《民为贵》导学案

民为贵》导学案

第一课时

【学习目标】

1、掌握关于作者的基本文学常识。

2、掌握古文中部分词语及其用法。词语如“也” 、“是”等；句式如判断句、疑问句等。

3、体会孟子的譬喻论证。

4、了解本文时代背景，并体会孟子的思想活动与政治主张

【课前先知】

1、孟子

孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人，战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。与孔子并称“孔孟” ，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣” 。

2．主要思想

孟子的主要学说包括心性论（性善与四端——道德价值的根源、义利之辨——道德价值的论证、养气与成德、道德天等），政治思想（民本说、法先王、仁政与王道、德治观念、反对霸政、恢复井田制度等）、教育主张（人格和道德教育、自由发展、因势利导等）等；并启发了宋明理学，形成了“道统”观念、“民本”思想等。

3．《孟子》

与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《论语》文字简约、含蓄，《孟子》却以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。

《孟子》散文的艺术特色：

（1）感情强烈，气势充沛，文笔犀利，论辩深刻有力；

（2）论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，先纵后擒；

（3）善用譬喻，形象生动，增强说服力；

（4）文辞富于铺陈扬厉，句式善用排偶，酣畅淋漓。

4．对孟子文章的相关评论：苏辙评：“今观其文章，宽厚弘博，冲呼天地之间，称其气之小大。” 刘熙载说：“文有本位，孟子于本位毅然不避。”（《艺概》）

赵岐：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”（《孟子章句•题辞》）

【自主学习】

1．积累整合（注音）

社稷（j 1 ）粢盛（z 1 ）（ch e ng ）汤放桀（ji e ）伐纣（zh ou ）弑君（sh 1 ）走圹（ku a

ng ）獭（t?）驱爵（qu e）鹯（zh a n）三年之艾（ai ）

谆谆(zh un ) 暴之于民(p u ) 朝觐（ch a o）（j in）讴歌（o u）篡（cu a

2.解释划线字词

(1) 民为贵，社稷次之，君为轻社稷：土神和谷神，后来代指国豕。

(2)是故得乎丘民而为天子丘民：指庶民、众民。

(3)牺牲既成，粢盛既洁牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。

(4)然而早干水溢，则变置社稷然而：这样却

(5)汤放桀放：流放

(6)于传有之传：指传记

(7)残贼之人谓之一夫一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者

(8)得天下有也道：办法。

(9)得其民，斯得天下矣斯: 这样。

(10)民之归仁也，犹水之就下犹：就象。

(11)故为渊驱鱼者，獭也为：介词，替、给。

(12)虽欲无王，不可得已欲：想。得：能够。

(13)苟为不色终身不得畜：通“蓄”，积聚。得：得到。

(14)苟不志于仁，终身忧_ 忧辱：忧愁受辱。

(15)其何能淑，载胥及溺淑：善。胥：皆。

3.结合注释疏通1 —3则文意。

【合作探究】

1•孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

2•“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

3.《孟子？离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

【当堂达标】

1. 填空

①孟子思想的核心是仁政。

②《孟子》的内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。

2. 将下列句子翻译成现代汉语。

(1)得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。

(2) 今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。

3•文章第三则采用比喻论证 、弓I 证 论证方法，论证了得民心者得天下

观点。

在句式上采用了排比 句式，用这种句式的好处是

语言有气势，论证更有力。

【作业布置】

1.预习4— 5则。

2•你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗？

第二课时

【学习目标】

1 •掌握文中重点字词的用法，疏通文意; 2•深入理解中华传统文化中的民本思想。

【自主学习】

解释下列词语的意思。 (1) 尧以天下与舜，有诸 (2) 天与之者，谆谆然命之乎 (3) 以行与事示之 (4) 暴之于民，而民受之 (5) 使之主事，而事治

(6) 夫然后之中国，践天子位焉

(7) 仁言不如仁声之人人深也

(8) 善政不如善教之得民也

(9) 善政，民畏之

【合作探究】

1 •《孟子？万章上》选章中哪些方面体现了“以民为本”的思想?

2•“善政”与“善教”有什么区别?

善政得民财，善教得民心。

与：给。诸：“之乎”的合音。 谆谆然：耐心引导、恳切教诲的样子。 行：行动。事：事件。 暴：显露，公开。 治：处理的好

中国：这里指帝都、国都。

声：声望。

得：赢得。

善：好的。畏：畏服。

【能力提升】