超越传统的羁绊——解构主义园林拉维莱特公园分析研究

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拉维莱特公园案例分析

拉维莱特公园案例分析

拉维莱特公园案例分析
拉维莱特公园是一座位于美国纽约的城市公园,它以其独特的设计和丰富的文化活动而闻名。

本文将对拉维莱特公园进行案例分析,探讨其设计理念、文化活动和社区影响。

首先,拉维莱特公园的设计理念体现了城市公园的多功能性和可持续发展。

公园内部的景观设计融合了自然元素和现代建筑,营造出宜人的环境。

同时,公园还设有多功能广场、户外剧场和儿童游乐区,满足了不同年龄群体的需求。

这种设计理念不仅提升了公园的吸引力,也为当地居民提供了一个休闲娱乐的场所。

其次,拉维莱特公园以丰富多彩的文化活动而闻名。

每年,公园都会举办各种艺术展览、音乐会和舞蹈表演,吸引了大量的游客和当地居民。

这些文化活动不仅丰富了公园的生活气息,也促进了当地文化产业的发展。

此外,公园还定期举办社区义工活动和环保宣传活动,提升了社区居民的参与感和责任感。

最后,拉维莱特公园对当地社区的影响是深远的。

公园的建设和运营为当地创造了大量就业机会,促进了经济的发展。

同时,公园还成为了社区居民休闲娱乐的重要场所,增强了社区凝聚力。

此外,拉维莱特公园还通过举办各种社区活动和文化交流活动,促进了社区居民之间的交流和合作,增进了社区的和谐发展。

综上所述,拉维莱特公园作为一座城市公园,不仅在设计理念、文化活动和社区影响方面具有独特的优势,而且为当地社区的发展做出了积极的贡献。

希望通过本文的案例分析,能够为其他城市公园的建设和运营提供一些借鉴和启示。

拉维莱特公园简析

拉维莱特公园简析

“解构不是拆毁或破坏,我不知道解构是否是某种东西,但如果他是某种东西,那它也是对于存在的一种思考,是对于形而上学的一种思考。

” ——德里达“解构意味着对设计任务的根本思想进行挑战,也意味着对建筑旧俗习惯的否定。

” ——伯纳德•屈米欧洲一直是景观设计的试验场,众多一流的设计师都在那里留下了出色的作品。

其中位于法国巴黎的拉•维莱特公园(Parc de La Villette) 因其独特的形象和设计理论而格外引人注目。

它不仅是欧洲近现代景观设计的代表作之一,更凭借所谓“解构主义”的设计思想和另类新奇的建筑设计成为国内一些设计师广为模仿的样板。

1解构主义1.1何谓解构主义?说起解构主义,就不得不提起结构主义和符号学,它们是20世纪50 年代后期到60年代在法国兴起的哲学理念。

结构主义坚信世界是由结构中的各种关系而不是由事物本身构成的。

结构主义是建立在“形而上学”基础上的,它具有二元对立性、整体性、中心性及系统的封闭性[1]。

随后,于20世纪60年代,法国哲学家德里达(Jacques Derrida)在其《论语法学》一书中第一次正式使用了“解构主义”一词,标志着解构主义哲学的正式确立[2]。

解构主义认为传统哲学的二元对立命题中森严的等级秩序是不合理的,它强调瓦解二元对立的统治和被统治关系,采用分解、消减和移置的方法使二者势均力敌,达到一种新的平衡。

解构主义反对形式、功能、结构、经济彼此之间的有机联系,提倡分解、片段、不完整、无中心、持续地变化等等,因而解构主义者们所表现出来的外在特征便是对传统的审视与背叛、对社会的关注与批判[3]。

1.2解构主义在景观设计中的张力20 世纪70 年代以后解构主义哲学渗透到建筑界,极大地影响了建筑思想活动的具体内容和理论评论,并逐渐演变成为一种新的建筑思潮。

解构主义哲学在建筑领域的移植进一步也对景观设计产生影响,成为景观设计创新的生长点。

解构主义哲学基于对传统的一元专制的反抗,反对个性的压制,反对科学与技术的极端迷信,进而对其进行颠覆、解体,探索建立新的城市景观形式。

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践巴黎作为世界知名的旅游城市,以其美丽的文化景观吸引着许多游客。

而其中最令人难以忽略的就是巴黎拉维莱特公园。

拉维莱特公园是近年来巴黎市政府注重多元文化交流,追求多样性和包容性的体现。

本文将对拉维莱特公园的设计与建设背后的多元背景进行解读,并探讨这一新型公园所带来的启示与实践。

拉维莱特公园位于巴黎市中心,原为一片工业废墟。

在20世纪90年代,巴黎市政府决定将其改造成一个面向全球的公共空间,旨在实现城市多元文化、多样性和包容性的追求。

公园占地50公顷,由不同国家的景点和活动区域组成。

例如,有着中式庭院和建筑的中国馆,有独特的音乐喷泉和摩洛哥风情的摩洛哥馆,还有展示非洲文化的非洲馆等。

拉维莱特公园的设计与建设背后反映了多种多元文化交流的动力。

首先是全球化的驱动力。

随着经济全球化的发展,各国之间的交流与合作越来越紧密。

拉维莱特公园的设计借鉴了不同文化传统,并创造性地将其融入到公园的景观和建筑中,以展示不同国家和地区的独特风貌。

公园里的不同馆和区域提供了一个可以体验和了解世界各地文化的平台,使人们能够更好地理解和尊重多元文化。

其次是社会多样性的需要。

近年来,移民和跨国人口的增加使城市的社会多样性不断增加。

为了适应这一变化,拉维莱特公园将包容性作为设计的核心原则。

公园不仅提供了来自不同国家的景点,还定期举办各种文化节庆和艺术展览,为居民和游客创造了一个交流和互动的空间。

这种多元文化的交流有助于提高人们的相互理解和共融能力,并促进社会的和谐发展。

最后是可持续性的追求。

拉维莱特公园的设计还注重环境可持续性。

公园内有大面积的绿地和植被,以及水系和景观湖泊,使人们可以感受自然和环境的美好。

此外,公园采用了可再生能源和节能技术,如太阳能电池板和节水系统,以减少对环境的影响。

这种可持续性的设计与建设使拉维莱特公园成为一个生态友好的公共空间,既满足了人们对休闲娱乐的需求,又保护了自然资源。

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践【导言】巴黎作为世界上最受欢迎的旅游城市之一,其标志性的拉维莱特公园是游客们必到的景点之一。

然而,为了研究和了解这个公园的多元背景以及其独特的设计和规划理念,本文将对巴黎拉维莱特公园进行解构式的实践探索和分析。

【一、引言】拉维莱特公园是巴黎十分著名的城市公园,也是个人和家庭休闲、运动和文化活动的重要场所。

公园毗邻塞纳河,占地约22.4公顷,是世界上最大的现代城市花园之一。

公园内有小型建筑物、花坛、绿草地和湖泊等,同时还有各种文化设施和体育设备供市民们使用。

【二、多元背景】巴黎作为一个多元背景的城市,其公园承载了不同文化和社会群体的需求和期望。

拉维莱特公园在其设计和规划中充分考虑了多元背景因素,如不同年龄和社会群体的需求、文化多样性、环境可持续性等等。

1. 不同年龄和社会群体的需求拉维莱特公园旨在满足不同年龄和社会群体的需求。

它提供了适合儿童和青少年的游乐设施,如鞦韆、滑梯和迷宫等。

同时,公园内还设有专门的健身区域,供成年人进行锻炼和休闲活动。

公园提供了各类设备和场地供老年人进行户外休闲活动,如散步、下棋和聊天等。

2. 文化多样性的体现巴黎是一个充满文化多样性的城市,拉维莱特公园也体现了这种多样性。

公园内有各种文化设施和场所,如露天音乐会场地、文化展览馆和艺术装置等。

这些设施和场所提供了一个平台,让不同文化背景的市民可以在此展示和分享自己的文化艺术。

3. 环境可持续性的考虑巴黎一直致力于推动环境可持续性的发展,拉维莱特公园的设计和规划也充分考虑了这一点。

公园内有大量的绿化和植被,这不仅美化了环境,还提供了生态系统服务,如空气净化、水源保护和栖息地提供等。

公园还利用可再生能源供电,以减少对传统能源的依赖。

【三、新型公园的探索】拉维莱特公园的设计和规划体现了新型公园的探索和创新。

它在传统公园的基础上引入了多样化的元素,以满足现代社会的需求和期望。

从拉维莱特公园看解构主义

从拉维莱特公园看解构主义

从拉维莱特公园看解构主义作者:中国矿业大学艺术与设计学院江苏徐州 221000来源:《现代装饰·理论》2011年第07期摘要解构主义是在现代主义面临危机,而后现代主义一方面被某些设计家所厌恶,另一方面被商业主义滥用,因而没有办法对控制设计达三、四十年之久的现代主义、国际主义起到取而代之的作用时,作为一个后现代时期的设计探索形式之一而产生的。

解构主义是设计的极有力的艺术表现手法,它打破了正统的现代主义设计原则和形式,给设计带来了新的特点与思路。

关键词解构主义;景观;建筑1.解构主义“解构”一词由法国哲学家雅克.德里达于1967年前后提出,起初是一种文学评论和哲学的在重要主题,德里达的理解是:一段给定的文字的意义不是由组成它们的各个单词所指事物所形成的,而是取决于它们之间的组合,当我们将一段文字原来的组合架构打散时,它所表示的意思也随之改变。

解构主义(Deconstruction)这个字眼是从“结构主义”(Construction)中演化出来的,因此,它的形式实质上对于结构主义的破坏和分解。

从哲学意义来说,解构主义早在1967年前后就已被德里达提出,但它作为一种设计风格的形式,确实在20世纪80年代以后。

解构主义的鼻祖德里达在解构建筑风起云涌时称其对建筑不是专家式的,也从未培养过。

德里达对建筑的关注则始于与埃森曼和伯纳德.屈米的合作(拉维莱特公园)。

而他在谈起解构建筑时给予了极高的评价。

认为解构建筑是对解构最直接的最强烈的肯定。

解构主义是对现代主义正统原则和标准批判地加以继承,虽然运用现代主义的语言,却颠倒,重构各种既有语言之间的关系,从逻辑上否定传统的基本设计原则(美学原则,力学原则,功能原则),由此而产生新的意义。

解构主义用分解的观念,强调打碎,叠加,重组,重视个体部件本身。

但解构主义并不是设计上的无政府主义方式,或随心所欲的设计方法,而是具有重视内在结构因素和总体性考虑的特点。

从实质来讲,解构主义并没有像20世纪20年代俄国的结构主义,1918—1928的荷兰风格派,或者1919—1933年的德国包豪斯设计学院那样成为一个运动的根源,更没有现代主义,国际主义设计那种控制设计趋势几十年之久的力量。

《2024年解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践》范文

《2024年解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践》范文

《解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践》篇一一、引言随着全球城市化的不断发展,人们对公共空间的需求也在持续扩大。

在这其中,新型公园扮演着愈发重要的角色。

而作为欧洲城市的典范,巴黎拉维莱特公园不仅是一种生态休闲的空间表达,更是在多元文化背景下对新型公园探索的一次实践。

本文将通过解构实践的方式,对拉维莱特公园进行深入解读。

二、拉维莱特公园的背景巴黎拉维莱特公园位于巴黎市区的东北部,原为废弃的工业区。

经过改造,成为了一个集艺术、文化、休闲于一体的新型公园。

其背后蕴含的是对城市空间的重塑和对多元文化的融合。

三、拉维莱特公园的解构实践1. 空间布局的解构拉维莱特公园的空间布局打破了传统公园的线性结构,呈现出一种非线性的、多层次的布局。

这种布局方式不仅增加了空间的趣味性,也使得游客在游览过程中能够更好地体验到公园的多元性。

同时,公园内的各种设施和景观也都被巧妙地融入到了这个空间结构中,形成了和谐共生的关系。

2. 艺术与文化的融合拉维莱特公园在改造过程中,融入了大量的艺术元素。

公园内设有艺术画廊、雕塑、装置艺术等,为游客提供了一个艺术欣赏的空间。

同时,公园还定期举办各种文化活动,如音乐节、艺术展览等,进一步丰富了游客的文化体验。

这种艺术与文化的融合,使得拉维莱特公园成为了一个具有独特魅力的文化地标。

3. 生态环保的实践拉维莱特公园在改造过程中,注重生态环保的理念。

公园内种植了大量的植被,形成了丰富的生态系统。

同时,公园还采用了雨水收集系统、太阳能利用等环保技术,以降低能耗和减少对环境的影响。

这些措施使得拉维莱特公园在实现自身功能的同时,也为城市生态环境的改善做出了贡献。

四、拉维莱特公园的意义拉维莱特公园的成功改造和运营,为城市公共空间的规划和发展提供了新的思路。

它不仅为市民提供了一个休闲娱乐的场所,也成为了城市文化的重要组成部分。

同时,拉维莱特公园的生态环保实践也为城市可持续发展提供了有益的借鉴。

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践

解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践公园作为城市中的绿地,不仅是人们休闲放松的场所,也是城市生态系统的重要组成部分。

然而,传统的公园设计和规划方式已经无法满足现代社会多元化的需求和挑战。

针对这一问题,巴黎市政府推出了拉维莱特公园的建设项目,致力于探索一种适应多元背景下的新型公园模式,以更好地满足不同群体的需求,并促进城市的可持续发展。

本文将对巴黎拉维莱特公园进行解读,并探讨其背后的创新和实践。

巴黎拉维莱特公园位于巴黎北部,占地面积达到30公顷。

公园设计方案最初是由一个跨学科团队合作完成的,团队成员包括城市规划师、景观设计师、生态学家等专业人士。

他们的目标是打破传统公园的单一功能,通过综合考虑城市多元化背景、环境特点和社会需求,创造一个具有灵活性和包容性的公共空间。

拉维莱特公园的设计理念着重于生态、文化和社交的可持续发展。

在生态方面,公园将采用水循环和生物滤池等可持续技术,实现雨水的收集和净化,同时提供多样化的植被,以促进城市生态系统的恢复和保护。

在文化方面,公园将容纳各种文化活动和艺术展览,并为不同文化群体提供平等和包容的空间。

在社交方面,公园将提供多样化的休闲设施,以满足不同年龄和兴趣的人们的需求,同时鼓励居民之间的互动和社区参与。

公园的设计不仅注重功能性,也强调环境友好和可持续发展。

在建筑和设施的选择上,设计团队更倾向于使用可再生材料,提供良好的自然通风和采光,以降低能源消耗和环境污染。

此外,公园还将设立自行车道和步行街,以鼓励居民选择可持续的出行方式,减少交通拥堵和尾气排放。

除了创新的设计理念和环境友好的建设方式,拉维莱特公园还在社区参与方面进行了创新的实践。

在项目初期,设计团队就积极邀请居民参与公园的规划和设计过程,听取他们的意见和建议,并进行多轮的公众参与讨论。

这种开放式的设计方式不仅有效地解决了公园使用者的需求和问题,也增强了居民对公园的归属感和责任感。

拉维莱特公园简析

拉维莱特公园简析

“解构不是拆毁或破坏,我不知道解构是否是某种东西,但如果他是某种东西,那它也是对于存在的一种思考,是对于形而上学的一种思考。

” ——德里达“解构意味着对设计任务的根本思想进行挑战,也意味着对建筑旧俗习惯的否定。

” ——伯纳德•屈米欧洲一直是景观设计的试验场,众多一流的设计师都在那里留下了出色的作品。

其中位于法国巴黎的拉•维莱特公园(Parc de La Villette) 因其独特的形象和设计理论而格外引人注目。

它不仅是欧洲近现代景观设计的代表作之一,更凭借所谓“解构主义”的设计思想和另类新奇的建筑设计成为国内一些设计师广为模仿的样板。

1解构主义1.1何谓解构主义?说起解构主义,就不得不提起结构主义和符号学,它们是20世纪50 年代后期到60年代在法国兴起的哲学理念。

结构主义坚信世界是由结构中的各种关系而不是由事物本身构成的。

结构主义是建立在“形而上学”基础上的,它具有二元对立性、整体性、中心性及系统的封闭性[1]。

随后,于20世纪60年代,法国哲学家德里达(Jacques Derrida)在其《论语法学》一书中第一次正式使用了“解构主义”一词,标志着解构主义哲学的正式确立[2]。

解构主义认为传统哲学的二元对立命题中森严的等级秩序是不合理的,它强调瓦解二元对立的统治和被统治关系,采用分解、消减和移置的方法使二者势均力敌,达到一种新的平衡。

解构主义反对形式、功能、结构、经济彼此之间的有机联系,提倡分解、片段、不完整、无中心、持续地变化等等,因而解构主义者们所表现出来的外在特征便是对传统的审视与背叛、对社会的关注与批判[3]。

1.2解构主义在景观设计中的张力20 世纪70 年代以后解构主义哲学渗透到建筑界,极大地影响了建筑思想活动的具体内容和理论评论,并逐渐演变成为一种新的建筑思潮。

解构主义哲学在建筑领域的移植进一步也对景观设计产生影响,成为景观设计创新的生长点。

解构主义哲学基于对传统的一元专制的反抗,反对个性的压制,反对科学与技术的极端迷信,进而对其进行颠覆、解体,探索建立新的城市景观形式。

拉维莱特公园的“解构主义”设计理念初探

拉维莱特公园的“解构主义”设计理念初探
能原 则 ) 由此 而 产 生 新 的 意 义 。解 构 主 义 用 分 ,
16 9 7年 , 解构 主义被 作为 一 种哲 学 思想 提 出
来 。当 时法 国哲 学 家雅 克 ・德 里 达 基 于对 语 言
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A t d ft e De i n n n e fDe o sr c i im S u y o h sg i g Co c pto c n t u tv s
第 3 1卷
第 4 期
社 科学 ) 西 安 建 筑 科 技 大 学 学 报(会 版
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够 反映 真实 , 于 单独 个 体 的研 究 比对 于整 体 结 对


“ 解构 主义” 筑 思 想及其 特征 建
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1 解 构 主 义 的 思 想 .
判地 加 以继 承 , 然 运 用 现 代 主 义 的语 言 , 颠 虽 却 倒、 重构各 种 既有 语 言 之 间 的 关 系 , 逻 辑 上 否 从 定传 统 的基本 设计 原 则 ( 学原 则 、 学 原 则 、 美 力 功

《2024年解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践》范文

《2024年解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践》范文

《解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践》篇一一、引言在今日全球城市化进程加速的背景下,新型公园作为城市发展的重要组成部分,承担着多重的功能与使命。

本文将针对巴黎拉维莱特公园这一典型案例进行深入解读,从多元背景出发,探索其作为新型公园的实践与解构。

二、拉维莱特公园的多元背景拉维莱特公园位于巴黎市中心地带,是当代巴黎城市的绿色之肺。

该公园的形成,不仅是园林设计的创新成果,更与多个时代背景息息相关。

在全球化和城市更新的大背景下,巴黎以其多元文化和丰富的历史底蕴,为拉维莱特公园提供了坚实的支撑。

这一新型公园不仅是都市生态建设的重要节点,也体现了人们对于多元文化的追求与理解。

三、新型公园的设计理念与特色拉维莱特公园在设计理念上独树一帜,融合了现代设计手法与历史文化遗产的继承。

设计者在考虑空间布局时,充分利用了地形的优势,使公园呈现出开放的态势,并成为都市生活中的一片绿色庇护所。

此外,在公园的设计中融入了多文化元素,成为了一个多元文化交流的平台。

同时,公园的可持续性设计理念也得到了充分体现,如采用绿色植被、雨水收集系统等措施,以实现生态平衡和可持续发展。

四、解构实践中的多维度探索拉维莱特公园在实践中的探索,体现在多个维度上。

首先是在生态层面的探索,如采用雨水花园等措施,为城市生态系统注入活力。

其次是在文化层面的探索,公园为人们提供了一个交流和学习的平台,使得多元文化得以在空间中相互碰撞和融合。

此外,在功能层面上的探索也值得一提,如公园内设有运动设施、儿童游乐区等,满足了不同人群的需求。

五、拉维莱特公园的实践意义拉维莱特公园的成功实践为全球城市新型公园的建设提供了宝贵的经验。

首先,它证明了在多元背景下,新型公园可以成为城市生态和文化交流的重要载体。

其次,通过可持续性设计理念的运用,拉维莱特公园实现了生态平衡和可持续发展,为未来城市发展提供了可借鉴的范例。

最后,该公园在功能设计上的创新和多样性满足了不同人群的需求,提高了城市居民的生活质量。

拉·维莱特公园浅析

拉·维莱特公园浅析
职务。 • 1983年赢得的巴黎拉.维莱特公园国际设计竞赛,是他最早实现的作品
。另外,屈米有很多的理论著作,评论并举办过多次展览。他鲜明独特的 建筑理念对新一代的建筑师产生了极大的影响。 • 20世纪70年代起,屈米就声称建筑形式与发生在建筑中的事件没有固定 的联系。作品强调建立层次模糊,不明确的空间。在屈米的理念中,建筑 角色不是表达现存的社会结构,而是作为一个质疑和校订的工具存在。
拉·维莱特公园浅析
目录
1
背景
2
解构主义
3
伯纳德· 屈米
4
拉·维莱特公园浅析
1
背景
拉·维莱特公园
20世纪70年代末至80年初,正值法国园林复兴的初期。此时城市 绿地的概念已经遭到人们的抛弃,传统的城市公园也使人们失去了兴 趣,人们都在探寻新的园林形式,“解构主义”这一艺术流派,风格独特, 不同于普通园林,新颖有趣,逐渐被广大设计师认可.
背景
2
解构主义
拉·维莱特公园
简介
解构主义作为一种设计风格的探索兴起于20世纪80年代,但它的哲学渊 源则可以追溯到1967年。当时一位哲学家德里达基于对语言学中的结构主 义的批判,提出了“解构主义”的理论。他的核心理论是对于结构本身的 反感,认为符号本身已能够反映真实,对于单独个体的研究比对于整体结 构的研究更重要。在海德格尔看来,西方的哲学历史即是形而上学的历史 ,它的原型是将“存在”定为“在场”,借助于海德格尔的概念,德里达 将此称作“在场的形而上学”。它意味着在万物背后都有一个根本原则, 一个中心语词,一个支配性的 力,一个潜在的神或上帝,这 种终极的、真理的、第一性的 东西构成了一系列的逻各斯, 所有的人和物都拜倒在逻各斯 门下,遵循逻各斯的运转逻辑 ,而逻各斯则是永恒不变,背 离逻各斯就意味着走向谬误.

解构主义的辉煌—巴黎拉·维莱特公园

解构主义的辉煌—巴黎拉·维莱特公园
维莱特公园
公园简介
拉维列特公园,一座 美丽的城市公园,建于 1987年,设计师为屈米 (Bernard Tschumi)。坐落 在法国巴黎市中心东北部, 占地55公顷,园内有科学 工业城、天文馆和各种各 样的人造卫星。 拉维列特 公园为巴黎最大的公共绿 地,全年24小时免费开放。
倒置的脚踏車踏板形象的公 共景观。
公共景观艺术
是露出地面半截的車身,在黑白 抽象的對比下,给人以幽默。 三分之二埋在地面上的腳踏車輪胎 形象的景观雕塑,吸引了儿童前来 玩耍。
拉· 维莱特公园与城市之间无明显的界 线,它属于城市,融于城市之中。同时 公园中随时都充满着各种年龄、各个 层次的来自世界各地的游人。青年人 在草坪上踢球,儿童在主题园中游戏、 老人们在咖啡店外大遮阳伞下品尝着 咖啡、茶点⋯⋯公园充满了自然的气 息 与游人活动的生机。
楼梯两侧是潺潺水声的阶梯瀑布。 几何形式竹园由各式各样的高矮粗細 竹子所构成,旁边一大面能量墙散发 湿气及热量,制造亚热带气候环境。
公共景观艺术
拉维列特公园以壮观工业城及 晶体玻璃球为背景,由一条水 光幻影的运河穿越而过。
拉维列特工业科学城的宏伟, 成为城北最现代化的都会风光。
公共景观艺术
多元的公园中还有最具戏剧性的 公共景观艺术,在圆形草原林林 荫两侧,是美国景观艺术家奧登 堡格(C Oldenburg)的杰作。
公园的总体设计:面
现代化园中规划有七大奇妙儿童乐 园,都是儿童们的乐园。
其中有风园、雾园、平衡园、惊 吓园、龙园等等,多元性及开放 性是最大的特色。
公园的总体设计:面
儿童乐园中以龙园最吸引小 朋友,是座巨大的流滑梯。
公园的总体设计:面
园中有別开生面的三大美妙遨 游园,其中以迷魂陣的镜子园 最吸引人。

1283.在传统中创新——试析拉维莱特公园中的古典主义景观影响

1283.在传统中创新——试析拉维莱特公园中的古典主义景观影响

1283.在传统中创新——试析拉维莱特公园中的古典主义景观影响(余俊黄亚平郭玲)摘要:勒诺特尔式园林和拉维莱特公园,一个是法国传统园林的经典之作,一个是颠覆传统的全新的城市公园,看似千差万别的两者之间却有着千丝万缕的联系。

本文试以全新的角度解读拉维莱特公园,从多方面研究拉维莱特公园对法国古典主义园林的继承、发展和创新,以及拉维拉特公园所蕴含的时代精神,从而得出现代园林的创新完全可以基于传统元素。

关键词:风景园林;拉维莱特公园;评论;勒诺特尔式园林;古典主义;解构主义19世纪中叶,解构主义大师伯纳德·屈米设计的拉维莱特公园以其独特的设计手法彻底改变了人们对城市公园和园林的看法,带给了人们无穷的思考。

他颠覆了传统的视角,舍弃了惯有的园林构图,以全新的概念形成了独一无二的拉维莱特。

与法国传统的古典主义园林相比,拉维莱特公园似乎是个完全不相干的新生儿。

但是细细琢磨,我们不难发现两者之间还是存在着千丝万缕的关系。

可以说任何新生的园林都不是无源之水、无本之木,也许连一直强调“解构”的大师屈米自己都没有意识到,他已经从经典的勒诺特尔式园林中汲取了最精华的营养。

1 经典的古典主义园林——勒诺特尔式园林从某种意义上来说,一定时期的园林景观就是当时社会文化最真实的体现。

17世纪的法国笼罩在绝对君权的统治下,国王路易十四不断强化中央集权,王权专政到达了巅峰,而图2 凡尔赛花园 体现着西方唯理主义美学思想的古典主义文化则得到了路易十四的大力推崇。

古典主义的审美强调秩序与典雅,强调人工化的景观,强调由中轴线来统摄全园,这正使得无上的王权在园林布局中找到了很好的契合。

正是在这种背景下,到了17世纪下半叶,出生于造园世家的大师勒诺特尔凭借设计维康府邸花园(图1)而声名鹊起,更是凭借凡尔赛花园(图2)的设计而享誉世界。

他在之前流行于欧洲各地的意大利式园林的基础上,结合法国地势平坦的实际情况,并在绝对君权思想的影响下,开创了属于自己的一套造园式样和法则,形成了恢宏伟大的园林风格,这就是风靡欧洲达一个世纪之久的勒诺特尔式园林。

解构主义概念下的形象——拉·维莱特公园

解构主义概念下的形象——拉·维莱特公园

解构主义概念下的形象——拉维莱特公园
佚名
【期刊名称】《建筑与环境》
【年(卷),期】2009(003)004
【摘要】从概念到形象的过程是一个逻辑创造的过程,本文从”解构”这一概念出发,详细例举了解构思想的相关概念在拉·维莱特公园形象塑造q-的应用。

【总页数】4页(P162-165)
【正文语种】中文
【中图分类】TU986.51
【相关文献】
1.解构主义大师伯纳德·屈米与拉·维莱特公园 [J], 何信慧
2.新型城市公园探索理想的解构实践——多样化的拉维莱特公园 [J], 张倩
3.拉维莱特公园的“解构主义”设计理念初探 [J], 陈世圣
4.解读拉维莱特公园--新型城市公园的探索理想 [J], 周铁军;张倩
5.多元背景下新型城市公园设计初探——以巴黎拉维莱特公园为例 [J], 周悠然因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

可持续的城市形式与结构论题_屈米和库哈斯在拉维莱特公园

可持续的城市形式与结构论题_屈米和库哈斯在拉维莱特公园

脉络消解的城市全世界的城市都正在扩张着和分散着,并日趋全球化,那些为本地的经济、文化和市民们的日常生活服务了数百年之久的城市形式和结构,渐渐被人们遗弃。

今天,由清晰的中心、邻里、街道和房屋组成的传统城市形式,在势力范围更大的多中心、甚至无中心的大都市中,已经逐渐沦为了城市片断而存在。

美国城市规划师梅尔文・韦伯(Melvin Webber,1964),批评了在建筑、规划和城市设计领域内,对于场所导向的“邻里”和“社区”的持续热衷。

相反,他在自己的经典文章“城市场所与无场所城市领域”(TheUrban Place and Non-Place Urban Realm)中指出,即使是那个年代的城市,也是由“疏离社区”(CommunitiesWithout Propinquity)组成的“无场所城市领域”(Non-place Urban Realms)。

韦伯认为,新兴的城市空间和时间现实,受到了变革的媒体、交流和运输技术的驱动,将促成新的城市实体和新的城市形式。

韦伯的文章归纳了从1960年代至今的一个时代,揭示了18世纪的前—现代城市与19世纪和20世纪早期伟大的现代城市的理性建设的土崩瓦解。

这些城市曾经被人们理解为一种复杂的文脉现象——居民们的生活与具体的城市结构、建筑和景观现实息息相关,但是,它们现在却只能将背景去除。

建筑、景观和城市结构,与社会和人类活动之间不再对应相关。

城市的背景编织开始被拆解。

城市设计与当代城市历史上的建筑、景观和居民,在欧洲的城市里,处于一个由街道、街区、广场和纪念碑组成的城市结构之中,在美洲的城市里,处于一个由地产边界、街区、街道和土地表面组成的结构之中,在世界上其他地方的城市里,则依据源于当地文化和历史发展的其他规则和传统而组织。

人们可以从文脉的角度精确地描述这种历史性的联系,城市正是依据这种联系,由独立的部分编织而成的清晰的物质和社会实体。

历史上的建筑理论,也都是出于形式、意识形态或是其他方面的动机,试图解读、控制或改造这种联系。

解构主义设计——拉维莱特公园(新)

解构主义设计——拉维莱特公园(新)

• 建筑理论家屈米把德里达的解构主义理论引入建筑 理论,他认为应该把许多存在的现代和传统的价值 因素重新构建,利用更加宽容的、自由的、多元的 方式来建构新的建筑理论构架。
• 解构主义建筑理论奠基人——埃森曼,他和德里达 所研究的中心意义是如何通过建筑构件之间的关系, 通过符号来表达意义,
拉维莱特公园景观设计
概况——案例分析
设计理念
屈米的提案是一篇有关“解构主义”的建筑 学教育论文。设计由点、线、面三个基本元素组 成。他的作品更像来源于对后现代主义文学的解 析,而不像先前景观或建筑的惯用手法。 屈米认为城市公园不应该被看作是纯粹的乌 托邦世界的缩影,而是提供一个使人们远离现实 烦恼的场所,而且他的公园可以被视为城市中最 大的建筑物之一。
设计手法——案例分析
设计手法
屈米通过一系列手法,把园内外的复杂环境 有机统一起来,并且满足了各种功能的需要。他 的设计非常严谨,方案由点、线、面三层基本要 素构成。他首先把基地按120X120米画了一个严谨 的方格网,在方格网内约40个交汇点上各设置了 一个个耀眼的红色建筑,屈米把他们称为“Folie” (点景物),它们构成园中的“点”的要素。
解构主义背景
19世纪末,尼采宣称 “上帝死了”,并要求 “重估一切价值”, 颠 覆传统的思潮,他的叛 逆思想从此对西方产生 了深远影响。 尼采哲学 成为解构主义的思想渊 源之一。另外两股启迪 和滋养了解构主义的重 要思想运动,分别是海 德格尔的现象学以及欧 洲左派批判理论。
尼采
解构主义背景
1968年,一场激进学生运动席卷整个欧美资 本主义世界。在法国,抗议运动被称作“五月风 暴”。这场轰轰烈烈的革命昙花一现,转眼即逝。 在随之而来的郁闷年代里,激进学者难以压抑的 革命激情被迫转向学术思想深层的拆解工作。他 们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼,却偏要去 破坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础,从它 的语言、信仰、机构、制度,直到学术规范与权 力网络。

拉维莱特公园介绍与解析

拉维莱特公园介绍与解析
屈米在拉维莱特公园的设计中着重提出了点系统,线系统和面系统,并
将这三套系统贯彻到公园的设计的每个细节中,形成明显的系统格局。
伯纳德.屈米跳出传统的设计构思手法和结构,提出了
新的设计结构体系即;点、线、面的结合。
点线面
点就是26个红色的点景物folies(疯狂屋),出现在120m×120m的方格网的
• “葡萄园”以台地、跌水、水渠、金属架、葡萄苗等为素材,艺术地再现了法 国南部波尔多地区的葡萄园景观;
• 下沉式的“竹园”为的是形成良好的小气候, 由30 多种竹子构成的竹林景观是 巴黎市民难得一见的“异国情调”; 处于竹园尽端的“音响圆厅”与意大利庄园 中的水剧场有异曲同工之妙;
• “恐怖童话园”是以音乐来唤起人们从童话中获得的人生第一次“恐怖”经历;
公园介绍
(一)现状概况
拉维莱特公园位于巴黎东北角,远离城市中心区,人口稠 密而且大多是来自世界各地的移民。在交通上以环城公路和两 条地铁线与巴黎中心区相连。公园规划范围55公顷,公园绿地 35公顷。园区内有一条东西向的乌尔克苏运河,南北向的圣德 尼运河,从公园的西侧流过,这两条相互垂直的运河是园址上 已有的最重要的景观构成要素。东西向的乌尔克苏运河将地段 分为大体相等的两部分。南侧有一幢建于1867年的家畜肉类市 场,保留并改建为多功能大厅。北端的科技工业城原来是计划 建造屠宰场,改建为科技与工业博览馆,改建后的科技与工业 馆或称科技工业城是典型的高技派建筑,主馆南侧还有一个不 锈钢抛光的镜面球形大屏幕电影馆。拉维莱特公园南端的音乐 城被公园入口广场分割为两部分,西侧是国立音乐学院,平面 布局比较规整,包括200间练习用的琴房,三个音乐厅和图书 馆资料馆等。东侧是音乐教育研究所。
由于其提供了空间,但是又没 有确定其功能,这些“Folie”往往 因为人们的需要而提供不同的功能, 因为游人在其中发生的不同的行为 而产生了其功能的意义,没有人使 用的情况下它们还有着雕塑性的作 用。

《2024年解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践》范文

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《解读巴黎拉维莱特公园——多元背景下新型公园探索的一次解构实践》篇一一、引言在都市化的浪潮中,新型公园作为城市空间再塑造与功能重组的重要环节,愈发引起了人们广泛的关注。

作为当代都市发展的重要载体,新型公园以其多元化和跨界的属性,实现了文化交流与社区参与的有效途径。

其中,巴黎的拉维莱特公园就是其中的典型案例。

本篇文章将对拉维莱特公园进行深入的解构,旨在探究其设计理念、功能定位以及在多元背景下的实践意义。

二、拉维莱特公园的背景与概述拉维莱特公园位于巴黎市区的东北部,是巴黎市近年来进行城市更新和改造的标志性项目之一。

其前身是一个废弃的工业区,经过改造后,成为了一个集艺术、休闲、教育于一体的新型公园。

拉维莱特公园的改造,不仅体现了对旧工业区的重新利用,也体现了对新型城市空间的探索和追求。

三、拉维莱特公园的设计理念与功能定位拉维莱特公园的设计理念主要围绕“生态”、“多元”和“开放”三个方面展开。

其通过创新的设计和生态的手法,使得废弃的工业区变身为一个与城市融为一体的公园。

它不仅是人们休闲娱乐的场所,同时也是艺术家进行创作的平台和开展社会文化活动的舞台。

这种多元化、开放的设计理念使得拉维莱特公园成为了城市更新和改造的典范。

四、拉维莱特公园的解构实践(一)空间布局与功能划分拉维莱特公园的空间布局和功能划分充分体现了其多元化和开放性的特点。

公园内设有各种不同的空间,如自然景观区、艺术展览区、运动休闲区等,满足了不同人群的需求。

同时,这些空间之间相互连接,形成了一个有机的整体。

(二)生态设计与绿色理念的体现在拉维莱特公园的设计中,生态设计理念得到了充分的体现。

公园内种植了大量的植物,形成了丰富的植被景观。

同时,公园的雨水收集系统、节能照明等设计也充分体现了对生态环境的尊重和保护。

(三)艺术与文化的融合拉维莱特公园内的艺术展览区是该公园的一大亮点。

这里经常举办各种艺术展览和文化活动,为市民提供了丰富的文化体验。

同时,这些艺术作品也成为了公园景观的一部分,使得公园的艺术氛围更加浓厚。

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Y90GS35分类号qlJ9862密级GK南京林业大学学位代码308学校代码1ff298学号030075∥一一…一…一。

………一一~…一…~≯i研究生硕士学位论文;k…~一,~,qq…~…一一.i,一…~…~…w,十{论文题目作者专业研究方向指导教师超越传统的羁绊——解构主义园林拉堆采特套围分析研究桧燕城市规划设计风景园林设计王晓傻副教授二oo六年六月响了建筑思想活动的具体内容,建筑师开始用解构主义观念来重新评价设计:他们颠倒现有的规则约定,他们重视“推理”和“随机”的对立统一,强调“疯狂”和“机会”也是建筑学语言中肯定性因素等等:第三,随着解构主义的引入,建筑理论与评论活动出现了大量具有强大解释功能的跨学科的研究术语,比如“文本…‘分延”,“差异”,“所指”,“能指”,“共时性”“历时性”,“游戏”,“出场”,“事件”,“空间”,“隐喻”,“错位”,“搭接”,“断层”,“踪迹”,“颠倒”,“变构”,“偶然性”,“不连续性”,“中心的缺失”,“分解”,“移置”,“扭曲”等。

1)结构主义设计与解构主义设计传统的建筑设计师设计的建筑都是些纯粹的几何体的和谐的组合,这些几何体包括圆柱圆锥,立方体,球体等。

它们的组合原则是要避免彼此问的冲突。

(图1-1)没有一种形体被认为允许扭曲另一种形体,所有的潜在冲突都必须给予解决,这些形体的组合必须是和谐的组成一个整体。

这种几何结构己变成了建筑物的物理结构,其正规的纯粹性也被认为其结构稳定性的保证。

为了这种基本的结构,建筑往往最后被设计为纯粹的形式,任何破坏结构的秩序,任何非纯粹的,都看作为是对和谐的,整体的,稳定的传统建筑价值观的威胁。

图卜1传统的和谐建筑实例(--)图1—1佶缔的和谐球蝣章倒f--)图l一2解构主义建筑:盖里加州航天博物馆图卜2解构主义建筑:盏里古根海姆博物馆然而解构主义建筑标志了另一种合理性,它打破了纯粹形式的美梦,以扭曲的,不和谐的,不稳定的形式出现。

而这种扭曲并非来源于外部的暴力(施力),它是一种破碎或切割或断裂或刺破或穿孔,从外部使用上述这些方法来扭曲其形式,并不能造成对形式的威胁,仅是一种破坏。

这种破坏造成的是一种装饰性的效果,一种危险感的艺术化,~种9好比是温柔的哄劝与粗暴的打骂的结合,其形式是矛盾,冲突的。

因此,解构主义实际上并没有破坏结构,事实上,它们仍是结构的。

为了进一步的理解解构主义设计与破坏毫无关系,我们可以引用解构主义常用的词语来加以区分:解构主义的设计是扰乱(disruption)的而不是拆毁与拆除的(demolJtion),是断层错位的(dislocation)丽不是断裂的(dismantling),是倾斜偏差的(deflectiOil)而不是腐烂变质的(decay),是存在偏离偏差的(deviation)而不是分解的(decomposition),是扭曲变形的(distortion)而不是瓦解崩塌的(disintegration)。

1.2.4解构主义的定义解构的概念针对的是理论上的专制,这个概念是在结构主义思潮在法国十分走红的时候设想出来的。

这个概念意味着一种对某种结构进行解构咀使其骨架显现出来的方式。

解构看重的是差异和重复,而不是对立和矛盾。

因此,德里达用的是deconstruction(解构),而不是Destruction(摧毁)。

解构主义是对“结构主义”图卜3破坏性建筑:塞特设计的休斯顿超级市场图卜3破坏性建筑:法兰克福现代艺术博物馆或传统哲学的反叛。

简单地说,“解构”就是“反结构”或分解结构,消解结构中心。

“11.3解构主义的基本特征1.3.1语言哲学上的待征1)与游戏性阅读方式联系:游戏性的阅读即解构阅读;解构着重于对本文的解析,本文的整个内蕴、流程、方法与独特性都可在阅读过程中体现出来。

本文对阅读者而言是开放的、非固定的、亦非封闭的,德里达认为解构阅读与传统阅读方式不同,他将对本文的阅读比喻为对本文的敲打。

质言之,解构阅读是一种增殖、增添过程,也是本文自身解构造成的意义播撒。

2)对传统二元价值逻辑的超然:解构主义倾向于扭曲、反传统、颠覆传统。

然而,事实上它并没有那么的颠覆性,它只是企求按照一种新的逻辑以统治之。

摆脱昔日传统二元对立间的笔直界线,加以松动致其错位、倾斜,避免两极的正面冲突:因此,解构主义思想家并未建立一种反……主义来推翻传统。

细究之,他们实际上就停留在对传统理论的解构阅读与批判历程中。

3)强调哲学与文学的差异:解构主义是一种阅读方法,一种解读本文的理论。

本文是指按照语言逻辑结合而成的组合体。

在传统意义上,哲学与逻辑、真理联系在一起,文学则与修辞、情感联系在一起。

前者指导且主宰后者。

但解构主义思想家则认为哲学已经失去了昔日的尊位,不再高高在上,而与文学拥有共同的领地,它与文学一样皆是隐喻性的。

4)概念的分延性:解构主义者在本文的阅读过程中,异于传统地企求寻找具有颠覆性的概念。

任何概念皆具有“分延性”,“分延”表明差异沿着区分与延搁双向运动,“区分”表现了空间的距离,“延搁”则表示时间上的延误。

这充分显现了时间空间化与空间时间化的概念意义的不确定性,亦深含意义播撒的无限性。

1.3.2建筑设计上的特征1)颠倒古典哲学,美学中存在的二元对立的关系,提倡多元:表现为:暴露结构的非稳定性以向结构的稳定性原则质疑,打破和谐统一的美学法则用破碎,不完美的因素去拓展人们的审美领域。

反古典主义均衡,协调,稳定的美学法则。

其建筑形式上表现为散乱,残缺,突变,动势和奇绝。

例如,哈迪特在香港山顶俱乐部的设计中,用三组内容不同的层叠的箱梁,以不同角度搁置,非理性穿插,形成错位的空间构成。

第一组梁包括15套双层工作室,第二组粱搁在第一组上,有20套不同平面的旅馆单元,第三组包括二个豪华的坡屋及私人住宅,可鸟瞰海港。

三组梁上下穿插,中间形成了俱乐部丰富的空间,游泳池,酒吧,图书馆等位于各层“甲板”上,其间有曲线坡道连接,乍一看,俱乐部的整个体量犹如一堆炸开的碎片,像“飞船”像“水平的摩天大厦”。

盖里的古根海姆博物馆采用电脑设计出战斗机的各种曲线,构造出一系列大小不同、形态各异的塑性体块,然后将这些不规则的怪异体块和一些规则的体块进行叠加、组合,使这两个部分之间在形状、色彩、体量等方面形成一种既互相修饰又互相对抗的张力。

雕塑般的钦合金屋顶、砖砌支架、混凝土墙面,构成了一个具体而微的富有荒诞色彩的微观宇宙。

这里没有秩序,没有和谐,只有杂乱和冲突。

整个建筑中所包含的任性而为的非线性设计理念,既充分表现了盖里作为一位艺术家的创作个性,同时也表现了解构主义建筑师所共有的那种自负而专横的艺术人格。

(图卜4)盖里的古根海姆博物馆效果图2)颠倒传统关于理性与非理性,现实与虚构,语言与隐喻,有序与无序,中心与中心的缺失,功能与非功能。

古典主义创作主题侧重于表达形式美法则,现代主义创作主题侧重于表达形式与功能的理性逻辑、后现代主义的创作主题侧重于表达文脉及建筑的含义,这些在解构主义建筑师的眼里都是“理性”的,他们树立“非理性”的旗帜,力图表现冲突、无序、不完整、形式和功能的非逻辑成分等等。

第二次世界大战,大规模的毁灭、原子弹爆炸和其它种种不可逃避的恐怖成为他的现代生活的本质,成为彼得·埃森曼在建筑上表达的素材。

在其设计的韦克斯纳视觉艺术中心中,砖砌体代表了军火库老城堡般的形象。

但它既非砌筑在原来的基础上,规模也较原物小。

这里最重要的是,军火库形象不但被简化,而且被肢解和扭曲:塔体和圆拱等元素像被撕裂的一层皮。

按文丘里的说法,灾难性的砖砌体“只是对原建筑物轮廓的歪曲而滑稽的模仿”,显然这不是要唤起对历史的依恋。

埃森曼一直对历史主义和风格传递信图1—5书克斯纳视觉艺术中心息这种想法表示怀疑:“如果人们的过去只是许多不连贯的片断所表达的信息,历史样式又有什么用呢?”所以,“军火库”的肢解就是历史学专业性思想的破裂。

埃森曼通过分解表明历史的不连贯性和不可及性,反衬出后现代主义的“复古”的闹剧只不过是怀念那些根本无法重现的梦想。

““(图卜5)3)不确定作品的终极意义,表现“虚无”成为创作目的:李伯斯金的柏林博物馆扩建工程一犹太博物馆在两线之间的总体构思中,在一系列由直角三角形构成的,象征大卫王的扭曲的六角星盾牌的平面上,设计了这座所谓“虚空之中的虚空”的博物馆,运用解构主义哲学家经常使用的“之间”概念,在建筑中巧妙设置了两条思想线、两条组织线和两条联系线。

在这两条线中,一条是被割断成许多线段的零碎的直线,一条是无限延展着的曲线。

前一条线象征饱受集中营之苦的犹太人的历史、饱受战乱之苦的柏林的历史;后一条线象征当今的犹太人和柏林的现实。

建筑上可见的两条线在空间上展开对话,文化、精神上的这两条不可见的线则在历史的进程中展开交流。

李伯斯金解释说:“从建筑上和构思上,这两条线通过一种有限而确定的对话延展开来。

有时,她们也分开,互不相干,仿佛是各自独立的。

这样,它们就展示出一种贯穿图1_61李伯斯金柏林l尊物馆扩建工程效果图于建筑和整座博物馆的虚空,一种断裂的虚空。

反过来,这种断裂的虚空本身在一种作为从前被摧毁‘上’鸟瞰图‘下’的某种东西或某个独立结构的固态的残留物的连续的外部空间中被体现出来。

这就是我所说的‘虚空之虚空’。

”作为一个犹太人,李伯斯金在建筑中以诗一样的激情,展示了犹太民族的悲剧历史,作为一个受过音乐方面的专门训练建筑师,李伯斯金从犹太音乐家勋伯格的三幕歌剧《摩西与亚伦》中受到启发,有意在设计中造成一种未完成状态。

李伯斯金仅仅通过一幢建筑,就“表现”了如此丰富的思想情感和如此深刻的文化味,这在其他建筑中是很难想象的。

【131(图卜6)第二章解构主义园林一巴黎拉维莱特公园介绍与分析2.1巴黎拉维莱特公园的基地现状介绍拉维莱特公园位于巴黎东北角,远离城市中心区,人口稠密而且大多是来自世界各地的移民。

在交通上以环城公路和两条地铁线与巴黎中心区相连。

公园规划范围55公顷,公园绿地35公顷。

园区内有一笔直的东西向水渠,为十九世纪初期的运河,东西向的乌尔克苏运河为巴黎的输水和排水需要而修建的,南北向的圣德尼运河是出于水上运输之需,从公园的西侧流过,这两条相互垂直的运河是园址上已有的最重要的景观构成要素。

东西向的乌尔克苏运河将地段分为大体相等的两部分。

南侧有一幢建于1867年的家畜肉类市场,长241,宽86米,高19米,是上个世纪欧洲有代表性的新建筑,保留并改建为多功能大厅。

(图2一1)北端的科技工业城原来是计划建造屠宰场,结构工程建成后,前总统德斯坦决定改建为科技与工业博览馆,1980年通过的设计竞赛,A.Fainsiber的方案中选,改建后的科技与工业馆或称科技工业城是典型的高技派建筑,主体建筑体量很大,差不多是蓬皮杜中心的4倍,长270米,宽儿O米,高47米主馆南侧还有图2-1南侧多功能大厅现状照片一个不锈钢抛光的镜面球形大屏幕电影馆,386座位,直径36米,像是浮在水池上,入口在水池下面,有连廊与主馆相连,该工程为1985年开放。

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