公共政治课(3)

→资本主义生产力与生产关系的矛盾表现： 1、生产的社会化和资本主义私人占有制之间的矛 盾：公有制 2、个别企业生产的有计划性与整个社会生产的无 政府状态之间的矛盾：计划经济 3、无产阶级和资产阶级的矛盾：无产阶级专政
五、历史地、辩证地评价革命导师的基本思想 历史地、
→马克思的批判是一种本质的批判，都是来自于人
现实的个人： →确立了人的自我创造，自我生成的历史主体地位。 避免把人与历史对立起来，人沦为历史的工具； →确立了人的历史制约性。避免了把人与自然割裂开 来。
四、马克思对资本主义的本质批判 列宁：“马克思的全部理论，就是运用最彻 底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考 察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论 去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主 义的未来发展。” →资本的文明作用：资本主义生产方式的历史使命 1、资本主义极大地解放了社会生产力。 资本主义生产是以劳动者和劳动资料的分离为条 件的，为就是说它是以一切自然形成的、狭隘的 社会共同体的解体为条件的。在这些共同体中， 生产力只是在孤立的地点上缓慢地发展着，人们 的社会关系和联系极少超出共同体的狭隘界线， 无法使经济的发展超出幼稚阶段。因为它不适应 于把劳动发展为社会劳动。具体表现为：ຫໍສະໝຸດ 二、研究马克思的三大理论平台
1、正统的马克思主义：官方的马克思主义，强调马克思主义 继承和发展，是真正科学的马克思主义，列宁主义、毛泽 东思想、邓小平理论等都是其基本内容。 2、西方马克思主义：由卢卡奇、葛兰西和柯尔施于20世纪 20年代开创，复兴于1968年法国五月风暴前夕，70年代 逐步消解。把马克思主义的研究从政治、经济领域转向为 哲学和文化批判，使马克思主义人本主义化，在其发展过 程中，也出现以阿尔都塞为代表的科学主义的理论倾向 3、西方“马克思学”：由资产阶级理论家构成，代表人物主 要有吕贝尔、费切尔、麦克莱伦、古尔德纳、海尔布隆纳 等。主要致力于反对马克思主义、制造马克思与恩格斯以 及其后的马克思主义者之间的对立，制造马克思思想的内 丰矛盾和对立。
→“现实的个人”不是“自然人”：生存条件 及人的本性都是实践的结果，都有历史。 →“现实的个人”不是“现存的人”：现存的 人只是一种状态，总是要被超越的个人。 →“现实的个人”不是“孤立的个人”：现实 的个人必然要与他人形成多方面的联系。 →“现实的个人”不是没有个性的“共性人”： 它总是具有非常具体的自由活动类型和表现。
唯物史观：社会主义的科学的理论基础 唯物史观超越了空想社会主义者以人的理性、正 义等道德原则作为其理论的先验基础的狭隘立场， 科学地说明了人性问题。 人性与资本主义社会合法性： A：一部分思想家从人性出发来论证资本主义制度的 合理性和进步性，肯定其价值。 B：另一部分思想家从人性出发来批判资本主义制度， 否定其存在的合理性和价值。 德国古典哲学对人的研究：思辨的人 A：舍弃了一切关系而作为终极存在的原子式的个人 B：只是存在于想象关系中的“抽象的人”、“类的 人”
A：资本把单纯的使用价值生产转化为追逐价值特别 是剩余价值的生产，剩余价值规律和竞争的外在 压力使资本家不顾一切自然和历史的限制，拼命 扩大再生产。 B：资本把个别劳动转化为社会劳动，发展了协作和 分工，把科学并入生产过程，造成庞大的机器体 系和生产机体，从而发展了一般社会生产力。 2 2、资本创造了人们的普遍联系。 商品和货币使劳动变成真正的社会劳动，同时 也使人们的联系变成了超越地域、血统、民族和 语言等一切旧有界限的全面的社会关系。资本主 义发展使货币交换成为人们之间进行联系的唯一 手段，一切自然形成的关系和纽带都荡然无存， 个人成为孤立化的“独立”的个人，而个人越是 “独立”，越了打破现实关系和观念关系的狭隘 性，就越是使他们之间的相互联系获得普遍性和 全面性。
唯物史观的实质：社会存在决定社会意识 →不是人们的意识决定人们的存在，相反，意识只 是被意识到的存在 →一个在经济上占统治地位的阶级，必然会在思想 意识形态上占据统治的地位 →社会生活在本质上是实践的，每一个时代都的自 己时代的原理 唯物史观的核心：生产力和交往形式的矛盾运动 →生产力是一种客观的物质力量 →每一时代的人们都会遇到前一个时代所留下和大 量生产力、资金等。它们是人们创造性活动的前 提和制约因素 →生产力和交往形式之间的矛盾运动，是社会的不 断向前发展的动力。
→1845年至1848年：写作《神圣家庭》、《关于费
尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《哲学的 贫困》、《共产党宣言》等著作。
→1849年8月马克思来到伦敦，陷入了极端贫 困。其后几年中，马克思的一儿一女先后夭 折，8岁的大儿子也去世。 →1867年9月，《资本论》第1卷出版。 →1881年12月，燕妮在伦敦逝世。 →1883年1月→马克思的女儿燕妮在巴黎逝世。 →1883年3月14日，马克思在伦敦逝世，3月 17日安葬在伦敦的海格特公墓。
→无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生 产发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高 的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎 胞里成熟以前是决不会出现的。所以人类始终只 能提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察 就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条 件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才 会产生。 →资产阶级生产关系是社会生产过程的最后一个对 抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗， 而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗； 但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力， 同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此， 人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。
第三讲 马克思的科学社会主义理论
卡尔马克思（1818－1883）
一、马克思生平简介 →1818年5月5日：马克思诞生于特利尔城吕肯巷 664号（现为吕肯大街10号） →1830年10至1835年9月：特利尔中学 →1835年10月至1836年10月：马克思进入波恩大 学法律系攻读法学 →1836年10月至1841年3月：马克思移居柏林，并 转入柏林大学法律系，毕业后，回到特利尔。其 中1839年初至1841年3月撰写博士论文，4月获 得耶拿大学哲学系的博士证书。 →1842年4月至1843年3月：进入莱茵报工作。10 月任该报主编，11月下半月第一次与恩格斯见面。 →1843年6月19日：马克思与燕妮结婚。 →1843年10月马克思迁居巴黎，筹办《德法年鉴》， 写作1844年经济学哲学手稿》至1845年2月初被 驱逐，迁往布鲁塞尔。
类在经济活动实践中，对所感受到的市场这只 “看不见的手”的破译和诠释；来自于对资本主 义市场经济的自发性进行批判的逻辑结果。
→马克思并没有为未来社会设计出一个现成的发展 公式。他说： “我不主张我们竖起任何教条主义 的旗帜”，“新思潮的优点就恰恰在于我们不想 教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中 发现新世界。” “共产主义对我们说来不是应当 确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。 我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现 实的运动。” 因此，共产主义者“在将来某个特 定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这 当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个 既定的历史环境。”
三、马克思哲学思想发展的内在逻辑 1、异化史观： 人的本质：自由自觉的劳动活动 异化劳动的四个方面的规定性： →劳动产品与工人相异化 →劳动活动与工人相异化 →人的本质与人相异化 →人与人相异化 理想的设定→人的本质→自由自觉的劳动活动→真 正的人→现实人 客观现实→劳动的不自由自觉→人的本质的丧失→ 非人→抽象人
德国古典哲学研究人的视角： A：从关系的角度出发来研究人 B：从需要的角度出发来研究人 马克思的“现实的个人”的科学界定： 现实的个人：处在自然与历史的交汇处，是自然 进化的终结和历史创造的开端，因此，现实的个 人浓㴼人与自然、个体与类之间最基本的关系。 不能把在历史中形成的人与人的关系当作无需说 明和考察的关系，更不能把这种关系作为历史研 究的前提和出发点。因此，现实的个人是自然进 化和历史创造、个性化和社会化的矛盾体：
异化劳动理论的缺陷： A、割裂了劳动的创造性和非创造性的统一 B、割裂了劳动的社会性和历史性的统一 C、割裂了作为手段的劳动和作为目的劳动的统一 显性逻辑：人本主义的异化逻辑 隐性逻辑：从事实、生产和工业出发的理论逻辑 2、唯物主义历史观 唯物史观的前提：现实的个人 A：生产物质生活本身 B：新需要的产生 C：人的生产 D：社会关系
→把马克思关于未来社会的设想归结为带有空想性
质的个别论断，并不能为现实社会主义实行市场 经济的真理性作出科学的说明。黑格尔把曾经指 出，真理之所以成为真理，并不是建立在它的对 立面是错误的基础上，“因为真理作为真理，只 是由于它自身造成它自己的结果”。正如恩格斯 所说：“我们对于未来非资本主义社会区别于现 代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程 中得出的确切结论；脱离这些事实和过程，就没 有任何理论价值和实际价值。”现实社会主义运 动不断发展，从否认商品货币到走上市场经济的 道路，其中的真理性只能在已经变化了的历史条 件下的社会主义的实践中得到科学的解答。
马克思的唯物主义历史观： →人们在自己的社会生活中发生一定的、必然的、 不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质 生产力的发展阶段相适应适合的生产关系。这些 生产生产关系的总和构成社会的经济结构，即有 法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社 会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的 生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神 生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在， 相反，是人们的社会存在决定人们的意识。 →社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一 直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛 盾，于是这些关系便由生产力的发展形式变成生 产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随 着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或快 或慢地发生变革。
3、资本改造了人的需要本身。 资本“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具 有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能 广泛需要的人生产出来－－把他作为尽可能完整的 和全面的社会产品生产出来（因为要多方面享受， 他就必须有享受的能力，因此他必须是具有高度文 明的人），－－这同样是以资本为基础的生产的一 个条件。” →资本主义的历史趋势 资本主义生产就其革命性来说，不承认任何自然和 历史的界限，追求剩余价值的生产力虽然在一定限 度内极大地解放了社会生产力，却同时也以掠夺的 经营方式破坏了财富的两个原始源泉：劳动力和土 地。资本主义的生产方式只是一种特殊的、具有独 特的历史规定性的生产方式，它包含着自身无法克 服的限制，资本的发展终究会使人们认识到资本本 身就是进步的最大障碍，因而驱使们利用资本来消 灭资本。资本主义是历史发展过渡阶段。