逢江南故昼上人会中郑方回
孟郊哀悼诗简论
受屡 试不 第 、 仕 途艰 辛 、 中年 丧妻 、 晚年 丧子 等 不幸 生 活遭遇 的影 响 , 孟 郊 的哀悼 诗 除了表 达对 死 者 的哀悼 之情 外 , 还 充满 了怀 才 不 遇 之 悲 、 穷 愁 困
苦之 叹 、 恨世不 公之 怨 、 愤世嫉 俗 之恨 。例 如《 吊元 鲁 山》 十 首是哀 悼 天 宝 年 间 的名 士 元 德 秀 的 组诗 ,
前三 首歌 颂元 德 秀德 行 完 美 , 是浑金璞玉, 之 所 以
困窘 莫伸 , 只缘 于古 道衰 微 、 时运不 济 。第 四 、 五 首
员外, 并 寄杜 中丞 》 ( 五古) 、 《 哭刘 言史 》 ( 五古) 、 《 吊
对元 德 秀杰 出人格 和 品德 的崇仰 和赞 颂 , 另一方 面
也表 达 了对其 怀 才 不 遇 、 为世 难容 的 同情 和 愤慨 。
《 哭李 观 》 《 吊李 元 宾 坟 》 和《 李 少 府 厅 吊李 元 宾 遗 字》 是 哀 悼工古 文 、 名 显 当世 的 二 十九 岁 的太 子 校 书郎李 观 , 说他 为 直气 所 伤 而 不 得 老 , 将 他 比作 阮
莫 即表 达 了诗 人 对 他 的遗 憾 , 第 八 首 写 诗 人 希 望 朝廷 旌表元 德 秀 , 以引领 教化 , 第九、 十 首分 别记 叙赞 扬元 德 秀两件 超人 的 贤行 : 自驾 板孝母 和抚 养
兄 子恺悌 。这 十 首哀 挽 前 贤 的 组 诗 一方 面表 达 了
《 悼亡 》 ( 七古) ; 悼子 诗 1 0首 : 《 悼幼 子 》 ( 五古 ) 、 《 杏
殇》 九首( 五古 ) ; 悼 友 诗共 3 4首 : 《 吊元 鲁 山 》 十 首 ( 五古 ) 、 《 伤哉行 》 ( 五古) 、 《 哭李观》 ( 五古 ) 、 《 李 少 府厅 吊李 元宾遗 字 》 ( 五古 ) 、 《 悼吴 兴汤衡 评 事 》 ( 五 古) 、 《 哭卢 贞 国》 ( 五 古) 、 《 伤 旧游 》 ( 七古 ) 、 《 吊房 十 五 次卿 少府 》 ( 五古) 、 《 哭 秘 书包 大 监 》 ( 五古) 、 《 逢 江南故 昼上 人会 中郑方 回》 ( 五古) 、 《 吊李 元 宾 坟 》 ( 五古 ) 、 《 览 崔爽 遗 文 , 因纾 幽怀 》 ( 五古) 、 《 哭 李 丹
山水田园古诗大全300首
山水田园古诗大全300首古诗300首大全1、十五夜观灯(唐代-卢照邻)锦里开芳宴,兰缸(gāng)艳早年。
缛(rù)彩遥分地,繁光远缀(zhuì)天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
2、送远(唐代-杜甫)带甲满天地,胡为君远行!亲朋尽一哭,鞍(ān)马去孤城。
草木岁月晚,关河霜(shuāng)雪清。
别离已昨日,因见古人情。
3、自遣(唐代-罗隐)得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
4、冬至宿杨梅馆(唐代-白居易)十一月中长至夜,三千里外远行人。
若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
5、清平乐·春来街砌(唐代-欧阳炯)春来街砌,春雨如丝细。
春地满飘红杏蒂,春燕舞随风势。
春幡(fān)细缕春缯(zēng),春闺一点春灯。
自是春心撩乱,非干春梦无凭。
6、天竺寺八月十五日夜桂子(唐代-皮日休)玉颗珊(shān)珊下月轮,殿(diàn)前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷(zhì)与人。
7、崔九欲往南山马上口号与别(唐代-裴迪)归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
8、桃源行(唐代-王维)渔舟逐(zhú)水爱山春,两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远,行尽青溪不见人。
山口潜行始隈(wēi)隩(yù),山开旷(kuàng)望旋平陆。
遥看一处攒(zǎn)云树,近入千家散花竹。
樵(qiáo)客初传汉姓名,居人未改秦衣服。
居人共住武陵(líng)源,还从物外起田园。
月明松下房栊(lóng)静,日出云中鸡犬喧(xuān)。
惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑(yì)。
平明闾(lǘ)巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间,及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事,世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍(yǎn)。
古别离拼音版-诗歌_古词风韵.doc
古别离拼音版-诗歌_古词风韵古别离拼音版作者:孟郊朝代:唐朝古别离原文:欲别牵郎衣,「郎今到何处?不恨归来迟,莫向临邛去!」古别离拼音版:yùbi éqiān láng yī,「láng jīn dào héchù?búhèn guīlái chí,m òxiàng lín qióng qù!」※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
孟郊的诗词大全孟郊的代表作写过的诗词《春雨后》《寄义兴小女子》《同茅郎中使君送河南裴文学》《苦寒吟》《山老吟》《苦寒吟》《悼幼子》《献襄阳于大夫》《送卢汀侍御归天德幕》《劝善吟(醉会中赠郭行馀)》《达士》《连州吟》《游韦七洞庭别业》《渭上思归》《京山行》《哭卢贞国》《憩淮上观公法堂》《晓鹤》《劝友》《游终南龙池寺》《饥雪吟》《列仙文。
清虚真人》《峡哀》《览崔爽遗文,因纾幽怀》《病客吟》《逢江南故昼上人会中郑方回》《大隐坊。
赵记室俶在职无事》《劝酒》《游子吟/ 迎母漂上作》《送萧炼师入四明山》《至孝义渡寄郑军事唐二十五》《蜘蛛讽》《喷玉布》《南阳公请东樱桃亭子春宴》《寻言上人》《陪侍御叔游城南山墅》《春愁》《再下第》《送草书献上人归庐山》《衰松》《织妇辞》《独愁(一作独怨,一作赠韩愈)》《登科后》《喜符郎诗有天纵》《杂曲歌辞。
灞上轻薄行》《读经》《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》《列仙文。
安度明》《新平歌送许问》《和皇甫判官游琅琊溪》《大隐坊。
崔从事郧以直隳职》《梦泽中行》《送陆畅归湖州,因凭题故人皎然塔、陆羽坟》《列女操/ 烈女操》《悼亡》《送崔爽之湖南》《嵩少》《借车》《送淡公》《过分水岭(一作东岭)》《浮石亭》《悼吴兴汤衡评事》《自叹》《杂曲歌辞。
古离别二首》《黄雀吟》《求仙曲》《择友》《吴安西馆赠从弟楚客》《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》《暮秋感思》《舟中喜遇从叔简别后寄上时从叔初擢第归江南郊不从行》《题陆鸿渐上饶新开山舍》《大梁送柳淳先入关》《南浦篇》《题韦少保静恭宅藏书洞》《蚊》《杀气不在边》《湖州取解述情》《闲怨(一作闺怨)》《教坊歌儿》《寄洺州李大夫》《泛黄河》《杏殇(杏殇,花乳也,霜翦而落,因悲昔婴,故作是诗)》《闻砧》《题林校书花严寺书窗》《题从叔述灵岩山壁》《偷诗》《洛桥晚望》《洛桥晚望》《长安旅情》《感别送从叔校书简再登科东归》《长安羁旅》《赠农人》《赠别崔纯亮》《秋夕贫居述怀》《列仙文。
2022-2024全国高考真题语文汇编:古代诗歌阅读
2022-2024全国高考真题语文汇编古代诗歌阅读一、古代诗歌阅读(2024·全国·高考真题)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
宿千岁庵听泉刘克庄因爱庵前一脉泉,襥衾来此借房眠。
骤闻将谓溪当户,久听翻疑屋是船。
变作怒声犹壮伟,滴成细点更清圆。
君看昔日兰亭帖,亦把湍流替管弦。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.诗的开头交代,诗人之所以会到千岁庵借宿,是出于对庵前泉水的喜爱。
B.诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流,与题目中的“听泉”二字相切合。
C.诗人雅趣与古人相通,在听泉的时候,联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。
D.诗人与兰亭诸贤一样,都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。
2.诗中以对比的方式,对泉声进行了生动的描写,请结合相关内容简要赏析。
(2024·全国·高考真题)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
雨后为山亭独卧叶梦得①过雨虚檐气稍清,卧闻刁斗起连营。
几看薄月当轩过,惊见阴虫绕砌鸣②。
汹汹南江浮静夜,寥寥北斗挂高城。
白头心事今如许,惭愧儿童话请缨。
[注]①叶梦得:南宋文学家,曾致力于抗金防备及军饷勤务。
②阴虫:秋虫,如蟋蟀之类。
3.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.雨后空气清新,为山亭的夜晚凉爽宜人,然而诗人的心情却难以平静。
B.本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的“梦回吹角连营”一句立意相似。
C.诗人凭轩望月,浮想联翩,而阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪。
D.颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。
4.如何理解诗人的“白头心事”?请结合诗歌内容简要分析。
(2024·全国·高考真题)阅读下面诗歌,回答后面问题。
次韵钱逊叔泛舟虹桥①宋·吕本中半篙春涨绿平溪,二月江城草色齐。
舟比蜉蝣千顷外,□同斥鷃一枝栖②。
野桥柳线斜风软,曲槛花光夕照低。
却讶探骊人不至③,清樽画航倩分题④。
[注]①次韵:依次用所和诗中的韵作诗。
唐代诗僧皎然生平简论
唐代诗僧皎然生平简论发表时间:2019-08-08T15:17:43.953Z 来源:《知识-力量》2019年9月35期作者:陈海峰[导读] 皎然约生于720年,卒于793年至798年间,青年时期经历史载不祥。
受戒后先后先后住持霅溪兴国寺、杼山妙喜寺。
与众多名士、官员交游深厚,诗文创作丰富;帮助陆羽完成了《茶经》。
(襄阳职业技术学院医学院,湖北襄阳 441800)摘要:皎然约生于720年,卒于793年至798年间,青年时期经历史载不祥。
受戒后先后先后住持霅溪兴国寺、杼山妙喜寺。
与众多名士、官员交游深厚,诗文创作丰富;帮助陆羽完成了《茶经》。
关键词:皎然;交游;创作一、皎然生卒年考证皎然生平史载不详。
二十世纪以来,一些学者对其生平进行了考索,台湾学者许清云在其著作《皎然诗式研究》中,根据近人王梦鸥、陈晓蔷、钟慧铃等的研究,推测皎然约生于唐玄宗开元十年(722年)前后,殁于唐德宗贞元二十年(804年)左右,享年八十以上。
刘曾遂先生《唐诗僧皎然卒年考辨》考证皎然卒年在贞元十五年(798年)至二十一年(803年)之间。
李壮鹰先生《诗式校注·前言》从皎然《五言赠李中丞洪一首》中“安知七十年,一朝值宗伯”之句,推出是年皎然为七十岁,而其年为唐贞元五年(789年),由此可推出皎然生年为开元八年(720年)。
贾晋华女士花十年之功作《皎然年谱》,她考证皎然生卒年分别为约生于开元八年,卒于贞元九年(793年)至十四年(798年)间。
贾晋华、刘曾遂的分歧关键点是《全唐文》卷九一七所收《寄赠于尚书书》一文。
刘先生考证于尚书即于頔,贞元十五年三月,彰义军节度使吴少诚叛,“寇唐州,杀监军邵国朝,掠居民千余而去”,后又“陷临颖,进围许州”(《旧唐书·德宗纪(下)》)。
八月丙辰,德宗诏令“诸道各出师徒,犄角齐进”(《旧唐书·德宗纪(下)》),讨吴少诚,“頔率兵赴唐州,收吴房、朗山县,又破贼于濯神沟”,(《旧唐书·德宗纪(上)》)刘先生因此断定皎然卒于是年之后;贾晋华女士同意于尚书即于頔,但认为此信非皎然之作,而是苻载之作误入,她根据皎然《唐苏州东武邱寺律师塔铭并序》、《张司业集》卷二《霅溪西亭晚望》及《舟行寄李湖州》、孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》等几条材料,加上《登科记考》的有关记载,列五条辩正,其中有四不合,即地点、年龄、身份、思想,比较令人信服。
郑板桥“难得湖涂”的来历
郑板桥的“难得糊涂”四字写得妙趣横生,韵味无穷,这是他将真、草、隶、纂书融为一体而独创的一种奇特手法,有“乱石铺街、杂乱有章”之誉。
据说,“难得糊涂”四字还有一段有趣的来历。
三联阅读配图有一年,郑板桥到山东莱洲云峰山观看郑公碑,晚间借宿于山下一老者家,老者自称是荒村野臾糊涂之人,郑观其言谈举止高雅不凡,与他交谈得十分投契。
老人家中有一块特大砚台,石质细腻、镂刻精美,郑板桥看了大为赞赏,老儒请郑板桥留下墨宝,以便请人刻于砚台之上。
郑板桥有感于老人糊涂必有来历,便题写了“难得糊涂”四字,并盖上自己的名章“康熙秀才,雍正举人,乾隆进士”。
砚台有方桌大小,还有很大一块空余,郑板桥请老人题写一段跋语,老人没有推辞,随手写道:“得美石难,得顽石尤难,由美石而转入顽石更难。
美于中,顽于外,藏野人之庐,不入富贵之门也。
”写罢也盖了一方印章“院试第一,乡试第二,殿试第三。
”郑板桥这才知道老人是一位隐退官员。
他见砚台还有空处,又提笔补写了一段文字:“聪明难,糊涂尤难,由聪明转入糊涂更难。
放一着,退一步,当下安心,非图后来福报也”。
这段文字与郑板桥的“难得糊涂”被老人做成条幅流传开来,人们感慨其中蕴含的哲理,把它视为人生境界之追求,“难得糊涂”也就越传越广了。
郑板桥:“难得糊涂”下的清白郑板桥是“扬州八怪”之一,他出生在江苏兴化,名燮,板桥是他的号。
因为他在所作的书画下款都题“板桥郑燮”的字样,后来人就逐渐称他为郑板桥。
在雍正十年,即公元1732年,郑板桥在朋友们的协助下,去应乡试,结果中了举人。
在乾隆元年即1736年又中了进士,五年之后被任命为山东范县县令。
范县地处黄河北岸,有十万人口,而县城里却只有四五十户人家,还不如一个村子大。
上任的第一天,郑板桥就出了个怪招:让人把县衙的墙壁大了很多的洞,别人不解,去问他,他说这是出出前任官的恶习和俗气。
五年之后,郑板桥调任山东潍县县令。
为了接近百姓,他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子,不许鸣锣开道。
含知音的诗句
含知音的诗句1.为善吾无矣,知音子绝焉。
——出自唐·王维《哭祖六自虚》2.霄汉时回首,知音青琐闱。
——出自唐·王维《留别钱起》3.当路谁相假,知音世所稀。
——出自唐·孟浩然《留别王侍御维》4.永谢平生言,知音岂容易。
——出自唐·孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》5.穷吟苦思不觉老,知音幸遇韩京兆。
——出自元·王冕《贾浪仙骑驴图》6.芳讯远弥重,知音老更稀。
——出自唐·刘禹锡《酬令狐相公岁暮远怀见寄》7.对此独吟还独酌,知音不见思怆然。
——出自唐·刘禹锡《张郎中籍远寄长句开缄之日已及新秋因举目前仰酬高韵》8.有琴含正韵,知音者如何。
——出自唐·贾岛《寓兴》9.沧浪愚将还,知音激所习。
——出自唐·贾岛《重酬姚少府》10.湘弦少知音,孤响空踟蹰。
——出自唐·孟郊《湘弦怨》11.正声逢知音,愿出大朴中。
——出自唐·孟郊《送卢虔端公守复州》12.高兴激荆衡,知音为回首。
——出自唐·杜甫《奉赠李八丈判官》13.苦笑我夸诞,知音安在哉。
——出自唐·李白《赠王判官,时余归隐,居庐山屏风叠》14.一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。
——出自唐·罗隐《重过三衢哭孙员外》15.书信朝贤断,知音野老多。
——出自唐·白居易《春江闲步,赠张山人》16.今我尚贫贱,徒为尔知音。
——出自唐·白居易《赠能七伦》17.君意在利往,知音期自投。
——出自唐·孟浩然《送张祥之房陵》18.如何耿夫子,感激投知音。
——出自唐·高适《别耿都尉》19.东山布衣明古今,自言独未逢知音。
——出自唐·高适《送蔡山人》20.多病谩劳窥圣代,薄才终是费知音。
——出自唐·罗隐《秋夜寄进士顾荣》【解释】:所列都是著名诗人含“知音”诗句。
七年级下学期期末复习诗歌鉴赏语文试题解析1
七年级下学期期末复习诗歌鉴赏语文试题解析1一、七年级下册诗歌鉴赏1.阅读下面这首宋诗,完成后面小题。
南溪早春①杨万里还家五度见春容,长被春容恼病翁。
高柳下来垂处绿,小桃上去末梢红。
卷帘亭馆酣酣日,放杖溪山款款风。
更入新年足新雨,去年未当好时丰。
【注】①本诗是作者晚退职家居期间所作。
(1)诗人通过写柳树和桃树的什么特点来表现南溪早春的?(2)这首诗歌蕴含着诗人丰富的情感,请作赏析。
2.阅读下面一首诗,回答问题。
泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
(1)请用自己的话描述“烟笼寒水月笼沙”所展现的场景。
(2)“隔江犹唱后庭花”一句中的“犹”字意味深长,请对此字做简要赏析。
3.阅读下面古诗,完成小题。
登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(1)这首诗中,“浮云”一词的寓意是什么?(2)诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。
这首诗揭示了怎样的人生哲理?(3)王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”,从这首诗中我们可以看出他有怎样的政治抱负?4.阅读下面这首宋诗,完成后面小题。
南溪早春①杨万里还家五度见春容,长被春容恼病翁。
高柳下来垂处绿,小桃上去末梢红。
卷帘亭馆酣酣日,放杖溪山款款风。
更入新年足新雨,去年未当好时丰。
【注】①本诗是作者晚退职家居期间所作。
(1)诗人通过写柳树和桃树的什么特点来表现南溪早春的?(2)这首诗歌蕴含着诗人丰富的情感,请作赏析。
5.阅读诗歌,回答问题溪桥晚兴郑协寂寞亭基野渡边,春流平岸草芊芊。
一川晚照人闲立,满袖杨花听杜鹃。
【注】①郑协:南宋遗民。
②苹苹:草木茂盛。
③杨花:喻身世飘零。
④④杜鹃:喻故国之思。
(1)“杜鹃”常被用作凄凉哀伤的象征,在古诗词中有多种称呼,如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“杜鹃”被称为“”。
(2)有人说诗中的“闲”字表现了诗人闲适恬淡的心境,你同意这种说法吗?请结合诗歌做简要分析。
好友重聚的古诗词
好友重聚的古诗词《云阳馆与韩绅宿别》【唐】司空曙故人江海别,几度隔山川。
乍见翻疑梦,相悲各问年。
孤灯寒照雨,湿竹暗浮烟。
更有明朝恨,离杯惜共此诗抒写了友人离别多年而乍相会又分别时的心理历程。
作者与老友久别重逢,竟以为在梦中,而明朝还要分别,两人在孤灯下饮着离别的酒,不觉恋恋不舍,表现出两人的情谊及对友谊的珍惜。
全诗句式工整,淡淡道来,却是情深意长。
“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
《淮上喜会梁川故人》【唐】韦应物江汉曾为客,相逢每醉还。
浮云一别后,流水十年间。
欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。
何因不归去?淮上有秋山。
诗人在淮上(今江苏淮阴一带)遇见了十年前在梁州江汉一带有过交往的故人,故有感而发此作。
诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。
那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。
诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。
《江乡故人偶集客舍》【唐】戴叔伦天秋月又满,城阙夜千重。
还作江南会,翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊,露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉,相留畏晓钟。
这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。
首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。
颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。
诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。
“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。
这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
《赠卫八处士》【唐】杜甫人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。
访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答乃未已,驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭,新炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
此诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。
古代诗歌阅读-江上逢故人
古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15〜16题。
江上逢故人韦庄前年送我曲江西,红杏园中醉似泥。
今日逢君越溪上,杜鹃花发鹧鸪啼。
来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。
江畔玉楼多美酒,仲宣①怀土莫凄凄。
[注]①仲宣,是东汉王粲的宇,他曾作《登楼赋》表达身在异乡思念故土之情。
15.对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.首联写诗人回忆起前年朋友送别自己的场景色,诗人在红杏园中喝的酩酊大醉,此处用了比喻的手法。
B.颔联借录抒情,写诗人与友人相聚之时,正是杜鹃花开之时,借杜鹃花开时的艳丽美景抒发诗人与友人相聚的喜悦之情。
C.“别后沧波路几迷”一句是写分别后,这江上烟波迷茫,方向难辨,几乎让我迷路。
D.颈联情感复杂,既农达了诗人与友人相聚的喜悦和作者的思乡之情,还写出了诗人对前途难测、命运难料的感叹。
16.如何理解诗歌尾联?尾联两句是怎样表达情感的?请简要分析。
(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,8分)17.补写出下列句子中的空缺部分(1)《归园田居》(其一),绘的是山村的安静与祥和。
其中用以动衬静的手法渲染乡村安详恬静的句子是:“,。
”15.D (颈联中没有表达诗人与友人的相聚喜悦之情)16.①江畔洒楼多储存美洒.我们一起去畅饮美酒,不要像仲宣思念故土那样悲戚。
(2分)②本联用典(1分),借王粲《登楼陚》的典故,表达了诗人对故乡的的思念之情。
(1分)③同时,诗人劝慰朋友和自己虽身在异乡,但不要过于悲戚,表达了诗人的旷达乐观。
(2分)17. (1)狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
(2)惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
(3)万里悲秋常作客,百年多坫独登台。
(4)别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
2024年《江乡故人偶集客舍》诗词鉴赏
羁旅长堪醉,相留畏晓钟。
:
1、翻:义同反。
2、羁旅:犹漂泊。
:
秋夜里一轮满月高挂天空,
光华洒满宫城的门户千重。
在京城能和江南一样相聚,
大家反而怀疑是梦里相逢。
秋风惊动枝头栖宿的乌鹊,
露草里唧唧地哭叫着寒虫。
漂泊在外的游客应该长醉,
相互挽留怕听报晓的响钟。
:
诗写故人在秋夜月满时,居然能偶集京城长安,感慨无限。因为相见非易,应作长夜之欢,故最怕晓钟,担心分手。
风枝惊暗鹊,露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉,相留畏晓钟。
译文及注释
译文
秋月又一次盈满,城中夜色深浓。
你我在江南相会,我怀疑是梦中相逢。
晚风吹动树枝,惊动了栖息的鸟鹊。秋草披满霜露,伴随着悲吟的寒虫。
你我客居他乡,应该畅饮以排遣愁闷,留你长饮叙旧,只担心天晓鸣钟。
注释
偶集:偶然与同乡聚会。
天秋:谓天行秋肃之气;时令已值清秋。唐李白《秋思》诗:“天秋木叶下,月冷莎鸡悲。”
“羁旅长堪醉,相留畏晓钟。”漂泊在外的人都沉醉于饮酒,酒醉方能解千愁,大家相互挽留着不肯散去,心里只怕听到报晓的钟声又要分手。末联里,作者直抒胸臆“羁旅长堪醉,相留畏晓钟。”羁旅他乡的人,只有醉了才不思乡啊,那就长醉不用醒吧;虽欲相留,共话乡情,却怕听到报晓的钟声,因为晓钟一敲,彼此势必就要分手了。竟夕长谈,犹不忍分离,这既表现了对故人的深情厚谊,也加深了对故乡的思念。
题大庚岭北驿阅读理解及答案优选份
题大庚岭北驿阅读理解及答案优选份题大庚岭北驿阅读理解及答案 1宋之问阳月②南飞雁,传闻至此回。
我行殊未已,何日复归来?江静潮初落,林昏瘴不开。
明朝望乡处,应见陇头梅。
①本诗是诗人流放广西钦州途经大庾岭时所作。
大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。
古人认为此岭是南北的分界线。
②阳月:指农历十月。
⑴前两联主要运用了什么表现手法?表达了诗人怎样的思想感情?(4分)⑵请说说颈联描写了怎样的景象,并简要分析这一联在全诗中的作用。
(4分)⑶南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。
江南何所有,聊赠一枝春。
”请结合尾联,揣摩宋之问暗用这一典故的意图。
(2分)参__:9.⑴前两联主要运用了对比手法(或对照手法),大雁止飞不进,北归有期,而我却行程未止,难以重返故乡和亲人团聚(2分);由雁及人,表达了诗人忧伤、思乡等复杂的内心情感(2分)。
⑵这里描写的是静寂、昏暗的景象:黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,浓重得散不开。
(2分)这两句以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情。
(1分)同时又为下文进一步的抒情而蓄势。
(1分)⑶明晨踏上梅岭,遥望故乡,多么想跟古人一样寄一枝梅,来安慰家乡的亲人。
(1分)运用这一典故再次表达了思乡之情,深化了主旨。
(1分)(1)指出诗中“南飞雁”这一意象的作用。
(3分)答:(2)前人评价这首诗“处处言愁,却不着一愁字”,请你结合三、四两联具体分析。
(4分)答:参__:12.(1)以到达大庾岭而北回的南飞雁,与南迁未已、有家难归的'我形成对比,抒发了对流放岭南的忧伤、哀怨和对家的思念、向往之情。
(对比1分,情感2分)(2)第三联借景写愁,江潮初落,水面平静而清寂,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。
借以烘托流放者内心的孤寂和迷茫。
(2分)第四联借典写愁,作者明晨踏上梅岭,遥望故乡,多么想跟陆凯一样寄一枝梅,来安慰家乡的亲人,含蓄地抒发了内心的思乡之愁。
关于孟郊的诗10篇
关于孟郊的诗10篇(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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唐诗人郑巢的诗
唐诗人郑巢的诗1. 《送象上人还山》
竹锡无尘到,山程几日还。
云开孤寺出,石见独僧还。
野瀑吟中落,秋钟定后闲。
唯将一点智,了尽世间难。
2. 《送姚杭州》
一州横制得,百里见清淳。
已作沧浪兴,惟将版籍分。
地闲饶画角,山静少戎勋。
肯忆归时路,巴江正暮云。
3. 《题僧影堂》
影堂人不见,空印月轮中。
定久灯还灭,香多印自红。
含虚凝远照,入静彻孤峰。
举世皆知处,孤禅会长逢。
4. 《赠天台冲虚》
禅扉倚石梯,八面对平台。
宿鸟寒栖砌,孤蟾独上台。
云归秋水阔,月出夜山开。
幸接无生话,长空豁醉怀。
5. 《送僧归日本》
禅林石塔禅,一钵即行装。
海路遗飞锡,王程送远航。
浪中分万象,云际过千梁。
何得随潮去,鱼龙势本狂。
唐代伤悼诗序及其文化解析
唐代伤悼诗序及其文化解析张红运【摘要】唐代诗序是与唐诗密切结合在一起且同样精彩的文化形态。
现存唐代伤悼题材诗序共24篇,占唐代诗序总数的2.58%,是唐代诗序的一个小类别,但它形象化地再现了300年间唐代文人感伤生命消歇、探索生命质量、关注生命、思考生命的心路历程;不仅如此,唐代文化的诸多因素也借这类诗序得到了很好的保存。
这是我们解读唐诗以及唐代诗人所不应忽略的文化遗存。
%Poetic preface in Tang Dynasty is closely combined with the poem in Tang Dynasty.As a kind of cultural modal,it is as wonderful as the poem in Tang Dynasty.The existing poems with the theme of grieving and mourning are24,accounting for 2.58% of the total number of poetry in Tang Dy-nasty.Even though it is a small category of poetry in Tang Dynasty,it re-creats the refine scholar’s heart j ourney.They grieve about life,explore the quality of life,pay attenting to life and think about life. Inaddition,many cultural factors are well preserved by the poetic preface in Tang Dynasty,which is what we should not ignore by interpreting poets and poems in Tang Dynasty.【期刊名称】《湛江师范学院学报》【年(卷),期】2014(000)004【总页数】6页(P60-65)【关键词】唐代诗序;伤悼主题;唐代文化【作者】张红运【作者单位】黄淮学院文化传媒学院,河南驻马店 463000【正文语种】中文【中图分类】I262所谓“诗序”,是以《毛诗序》为源头,并逐步与诗歌创作结合在一起的一种散文形式。
《水调歌头·舟次扬州和人韵》原文、翻译及赏析
《水调歌头·舟次扬州和人韵》原文、翻译及赏析《水调歌头·舟次扬州和人韵》此词上阕颇类英雄史诗的开端,然而其雄壮气势到后半却陡然一转,反添落寞之感,有力表现出作者失意和对时政不满而更多无奈气愤的心情。
下片写壮志销磨,全推在“今老矣”三字上,行文腾挪,用意含蓄,也有强化感情色彩的作用。
下面是小编给大家带来的《水调歌头·舟次扬州和人韵》原文、翻译及赏析,欢迎大家阅读!水调歌头·舟次扬州和人韵宋代:辛弃疾落日塞尘起,胡骑猎清秋。
汉家组练十万,列舰耸高楼。
谁道投鞭飞渡,忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁。
季子正年少,匹马黑貂裘。
今老矣,搔白首,过扬州。
倦游欲去江上,手种橘千头。
二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。
莫射南山虎,直觅富民侯。
译文落日雄浑,边境上战争的烟尘涌起,秋高气爽,金兵大举进犯我领地。
看我雄壮的十万大军奋勇迎敌,江面上排列的战舰如高楼耸立。
谁说苻坚的士兵投鞭就能截断江流,想当年昌顿谋杀生父,响箭上染满血迹,佛狸南侵在风雨中节节败退,最终也死在他自己的亲信手里。
年轻时我像苏秦一样英姿飒爽,跨着战马身披貂裘为国奔走效力。
如今我一事无成人已渐老,搔着白发又经过这扬州旧地。
我已经厌倦了官宦生涯,真想到江湖间种桔游憩。
你们二位都是东南的名流,胸藏万卷诗书前程无比。
让我尝试着为你们出谋划策:不要学李广在南山闲居射虎,去当个“富民侯”才最为相宜。
注释水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。
双调九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。
相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲,“歌头”就是大曲中的开头部分。
次:停泊。
人:指杨济翁(即杨炎正,诗人杨万里的族弟)、周显先,是东南一带名士。
下文“二客”即此意。
塞尘起:边疆发生了战事。
胡骑猎清秋:古代北方的敌人经常于秋高马肥之时南犯。
胡骑:此指金兵。
猎:借指发动战争。
组练:组甲练袍,指装备精良的。
黄庭坚《次韵裴仲谋同年》译文及赏析答案
黄庭坚《次韵裴仲谋同年》译文及赏析答案《次韵裴仲谋同年》是由黄庭坚所创作的,前半首抒写他乡重逢的地点和氛围,表现作者与裴纶的交情;后半首写两人短暂相逢时的心态,抒发对未来的惆怅之情。
全诗各联之间跳跃较大而过渡自然,自有一脉真情挚意。
今天小编在这给大家整理了一些关于《次韵裴仲谋同年》鉴赏,我们一起来看看吧!《次韵裴仲谋同年》宋代:黄庭坚交盖春风汝水边,客床相对卧僧毡。
舞阳去叶才百里,贱子与公皆少年。
白发齐生如有种,青山好去坐无钱。
烟沙篁竹江南岸,输与鸬鹚取次眠。
《次韵裴仲谋同年》译文车盖相交在春风之中汝水之边,你我相对的客床下面垫的是僧人用的毡垫。
舞阳距离叶县只有百里之遥,那时我和你同游,也还是正年少时。
我的头发已经花白,就好像脑袋里埋有白发种子一样,想辞官归隐深山,却连买山的钱都没有。
江南的秀水篁竹,虽然美丽,却无缘欣赏,只能让那些自由自在的鸬鹚随意享用了。
《次韵裴仲谋同年》注释次韵:照用原作的韵字和诗。
裴仲谋:姓裴名纶,黄庭坚友人,事迹不详。
黄庭坚于治平四年(1067年)登进士第,裴仲谋也是在这年中进士的,故称“同年”。
交盖:即是“倾盖”,见《孔丛子》。
盖:车盖。
汝水:古水名。
客床:客中所用的床铺。
僧毡:僧人用的毡垫。
舞阳:今河南舞阳县。
去:距离。
叶(shè):今河南叶县。
贱子:对自己的谦称,古人诗中常用。
皆:一作“俱”。
种(zhǒng):种籽。
坐:因为。
沙:水边沙岸。
篁(huáng):竹,竹丛。
戴凯之《竹谱》:“篁竹坚而促节,体圆而质坚,皮白如霜粉,大者宜行船,细者为笛。
”输与:让给,比不上。
鸬(lú)鹚(cí):黑色水鸟,俗叫鱼鹰、水老鸦。
能捕鱼。
取次:任意,随便。
《次韵裴仲谋同年》赏析史容《山谷外集诗注》目录将此诗编于公元1069年(宋神宗熙宁二年)。
黄庭坚于宋英宗治平四年(1067年)被任命为汝州叶县(今属河南)尉;次年九月到汝州;公元1069年(熙宁二年),到叶县任职。
杜甫《醉时歌》鉴赏《醉时歌》译文及赏析
杜甫《醉时歌》鉴赏《醉时歌》译文及赏析《醉时歌》是由杜甫所创作的,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。
下面就是小编给大家带来的《醉时歌》的译文及鉴赏,希望能帮助到大家!《醉时歌》唐代:杜甫诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。
甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。
先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。
德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。
得钱即相觅,沽酒不复疑。
忘形到尔汝,痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。
先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。
不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!《醉时歌》译文所事事的人个个身居高位,广文先生的官职却很清冷。
豪门之家吃厌了米和肉,广文先生的饭食反而不足。
先生的品德超出羲皇,先生的才学胜过屈宋。
德高一代的人往往不得志,扬名万古却又有何用?我杜陵野客更受人们讥笑,身穿粗布衣裳两鬓如丝。
穷得天天在官仓买米五升,经常拜访郑老,我们胸襟默契。
得了钱我们往来相见,买些好酒毫不迟疑。
乐极忘形,呼唤我和你,痛饮的豪情真是我的老师!深沉的清夜我们劝饮春酒,灯前闪烁的屋檐细雨如花落。
狂欢高歌像有鬼神相助,哪知道人饿死还要填沟壑。
司马相如有才能亲自洗食器,扬雄能识字终于要跳下天禄阁。
先生早些赋一篇《归去来》,免得瘠田茅屋长满青苔。
儒术对我有什么用?孔丘、柳下跖都已化成尘埃。
听了这些话,心里莫悲伤,我们生前相遇,把酒喝个畅快!《醉时歌》注释醉时歌:作品原注:“赠广文馆博士郑虔。
”衮衮:众多。
台省:台是御史台,省是中书省、尚书省和门下省。
都是当时中央枢要机构。
广文先生:指郑虔。
因郑虔是广文馆博士。
冷:清冷,冷落。
甲第:汉代达官贵人住宅有甲乙次第,所以说“甲第”。
厌:饱足。
出:超出。
羲皇:指伏羲氏,是传说中我国古代理想化的圣君。