康德哲学的核心在伦理学

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什么是一般理性存在者
❖ 康德对自然的事物、理性存在者和神的区分： 其行事所依据的基础：规律、原则（对规律的 表象）和纯粹的意志
❖ 一般理性存在者介于自然的事物和神之间。其 行动有主观必然与客观必然的不同，一般的理 性存在者追求做到主观必然同时是客观必然。 只有神才能完全是主观必然与客观必然合一。
一、康德的生平与思想
❖1、康德的生平
❖先天不足的体质与“宛如健 康地活着”、有规律的生活
❖求学与游历 康德硕士（学位 论文《论火》）
❖重要著作与思想渊源
❖《自然通史和天体论》 、《纯粹 理性批判》、《道德形而上学基 础》、《实践理性批判》、《判 断力批判》、《纯粹理性范围内 的宗教》、《道德形而上学》
❖ 4）康德哲学思想的重要概念：感觉 材料、经验、知识、分析、综合、 先天综合判断、形而上学演绎、先 验演绎、先验幻象、二律背反，等 等
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二、康德的义务论伦理思想
❖ 前面我们提到过，康德的 伦理思想主要体现在《道 德形而上学基础》,《实践 理性批判》,《道德形而上 学》,《实用人类学》等著 作中。但是，近来有研究 者指出，康德哲学的核心 在伦理学，因而主张把 《纯粹理性批判》、《判 断力批判》、《单纯理性 限度内的宗教》等都当作 伦理学著作来读。不过， 此处我们还是以上述为主.
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2、康德的伦理思想
❖ 普通的道德理性知识 ❖ 1）善良意志的学说：理性的作用 ❖ 2）善良意志的体现——义务：合乎义务的行
动与出于义务的行动、出于义务与爱好的行为 ❖ 当且仅当行为出于义务，行为有道德价值。 ❖ 例子：商人的“童叟无欺”
一个横逆与无望使人的生命了无生趣， 而人却出于义务而维持自己的生命
❖伊曼努尔·康德 Immanuel Kant, 1724—1804
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2、康德的哲学思想
❖ 1）在《自然通史与天体论》中提出 了“星云假说”，这构成了所谓 “前批判时期”的思想。
❖ 2）《纯粹理性批判》出版之后，进 入了所谓“批判时期”。对于康德 来说，“批判”意味着什么？
❖ 3）所谓“哥白尼式的革命”
❖ 在什么意义上定言命令是“先天的”？在什么 意义上是“综合的”？
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定言命令的内涵与推导
❖ 康德在此指出，定言命令的内涵除了法则， 以及准则对法则的符合的必然性之外，不包 含其他任何限制条件。
❖ 从而，由定言命令的内涵推出如下命令： ❖ 要仅仅按照你同时也愿意其成为普遍法则的
准则去行动 ❖ 义务的概念可因此“命令”而明确（回忆一
❖ 普通的道德理性知识产生“自然辩证论”
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道德形而上学的产生及其内涵
❖ 1）自然辩证论
❖ 2）道德形而上学的必要性：对是否有真正的 道德的行动的怀疑；辨别行动是否出于义务的 困难；榜样对于道德的作用：鼓励但无法提供 法则；道德哲学若不先经道德形而上学的纯化 就容易导致混乱。总之，道德形而上学作为伦 理学中的纯粹的（非经验的）部分，必须完全 摆脱经验的缠绕而完全植根于“理性”之中， 道德法则不能从人类理性的特殊本性中引出， 而只能从一般理性存在者的普遍概念中引出。
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1、康德伦理思想的背景
❖ 1）基督教虔信派伦理思想——认为人世的正 常享受是尘世的形迹，重要的是要超越这种 “形迹”，去追求精神的自由。理性、自由 调查、独立思考以及寻求个人结论也是深深 影响康德的虔信派的精神
❖ 2）当时流行的休谟情感主义和法国幸福主义 伦理学。休谟对康德的影响包括“事实”与 “价值”的区分和“情感主义”伦理学；法 国幸福主义伦理学是康德批判的对象，但是 生于日内瓦成名于法国的卢梭的平等、自由 的理想却深深触动康德。
❖ 此处有“意志”与“实践理性”的关系
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命令式(Imperative)
❖一般理性存在者由于其主观必然不能完全即是 客观必然，所以需要“命令式”。
命令式
假言命令
定言命令
(Categorical Imperative)
或然的假言命令
实然的假言命令
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命令式及它们的可能性
❖ 或然的假言命令 技艺的或技术的规则
其他的例子 ❖ 出于义务的行为与出于爱好的行为
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普通的道德理性知识
❖ 义务是产生于敬重法则而来的行为的必然性.
❖ 关于这个结论的推导：
命题1：仅仅出于义务的行为就是有道德价值的
命题2：出于义务的行为，其道德价值不在于它所 实现的意图，而在于规定它的准则 由这两个命题，如何推出上述关于“义务”的定义？ ❖ 最后“除非你同时也愿意你的准则成为普遍的道德 法则，否则你不应行动”（作为普通的道德理性知 识）
❖ 此二者的共同点：它们都是分析的命题，其“如何
可能”是不言自明的。
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命令式及它们的可能性
❖ 必然的定言命令及其可能性：
❖ 康德认为，定言命令的“可能性”是唯一值得 追问的问题。其理由有二：其一是它的客观地 表现出来的必然性，无法以任何的先决条件为 前提，其二是它是先天综合的实践命题。
❖ 解决定言命令的“可能性”问题是困难的。其 困难性除了上述二者之外，还包括这种解决不 能在经验中实现，而只能完全“先天地”加以 解决。
下，义务的概念是什么）
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定言命令的三种表达式
1、你要这样行动，就好像你 的行动准则会通过你的意志 而成为普遍的自然法则。
2、你要这样行动，以使 你人格中的人性以及其他 任何人格中的人性都永远 被当作是目的，而不仅仅 是手段。
3、意志与 普遍的实 践理性相 一致的条 件是，每 个理性存 在者的意 志都是普 遍立法的 意志。
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定言命令诸表达式之关系
❖ 定言命令的上述三种表达式又可以分别叫做 普遍（自然）法则公式、人性公式和自律公 式；其作用分别是检验一个行动在道德上能 否获得许可、推导具体义务和标明主体作为 主动的道德立法者。
❖ 按照康德的说法，普遍(自然)法则公式表示的 是意志的形式的单一性；人性公式表示的是 意志的质料的多数性；自律公式表示的是系 统的全体性或总体性。严格说，自律公式是 由普遍法则公式和人性公式推导出来的。
❖ 实然的假言命令 明智的建议或劝告
❖ 必然的定言命令 道德的命令或法则
❖ 假言命令举例1：技术的规则如医生或投毒者为达 到各自目的所采取的规则、父母为孩子在将来的不 确定遭遇而提出的技术性忠告。
❖ 假言命令举例2：明智的建议或劝告如父母为了孩 子的幸福（每个理性存在者出于本性必然怀有的目 标）而提出的劝告。