天地玄黄观后感800字 天地玄黄观后感
天地玄黄观后感
天地玄黄观后感天地玄黄，宇宙深邃无边。
这是古代中国《易经》中的开篇之词，它描绘了宇宙的辽阔和神秘。
而今天，我有幸参观了以“天地玄黄”为名的艺术展览，展览囊括了绘画、雕塑、摄影等多种艺术形式。
在面对这一系列作品时，我的心境不禁被触动，出现了一种身临其境的感觉。
进入展览大厅的第一眼，我惊叹于这幅巨大的油画《天地玄黄》。
它用浓烈的色彩和震撼的画面展示了宇宙的壮丽和无垠。
画中天空绚丽多彩，星河闪烁，仿佛有无数个世界在宇宙的辽阔中闪耀。
而地面则是一片浩渺无际的黄土，映衬着天空的明亮，增添了宇宙的神秘感。
整幅画给人一种身临其境的感受，仿佛自己也置身于宇宙之中，感受无尽的宇宙之力。
接下来，我来到了摄影展区。
展览中的每一张照片都凝固了摄影师的心血与创意。
我被一张名为《天地玄黄的边界》的照片所吸引。
照片中的夜空布满了璀璨的星辰，宛如一颗又一颗钻石散落在无尽的黑暗中。
而地面则是一片广阔的黄沙，绵延至远方，与夜空形成了鲜明的对比。
摄影师通过这张照片将宇宙的壮丽与人类的渺小进行了鲜明的对比，表达了对宇宙的敬畏之情。
走过摄影展区，我来到了雕塑展区。
在这里，一座座雕塑作品向我展示了天地玄黄的另一种形态。
我被一尊名为《宇宙之舞》的雕塑所吸引。
雕塑中，一个优雅的身姿正舞动着，仿佛融入了宇宙的律动之中。
身姿修长而柔美，雕塑师通过巧妙的雕刻将宇宙的神秘感和舞者的灵动感完美结合，在不规则的形态中展现出宇宙的奥秘。
在整个观展过程中，我不禁暗自思索。
天地玄黄，它是古代中国人对宇宙的认知和畅想。
古人将天地之间的关系比喻为黄土，它寓意着萧瑟宇宙中蕴含着无限的可能。
这种观念在中国古代文化中深入人心，影响深远。
而如今的艺术家们通过不同的艺术表现形式，将天地玄黄的意象重新展现在观众面前，让人们对宇宙的辽阔和神秘充满敬畏之情。
天地玄黄所带给我最深的触动在于它让我感受到人类在宇宙中的渺小。
宇宙之大，如此浩瀚无垠，而人类只是其中的微尘。
我们的存在与宇宙相比是如此渺小，但同时我们又是宇宙的一部分，与宇宙紧密相连。
天地玄黄观后感(共10篇)
天地玄黄观后感(共10篇)天地玄黄观后感（一）: 电影《天地玄黄》这部电影的意义和启示是什么我们生活在地球上,却总是一叶障目,不见泰山该片以连续紧凑的节奏,谦卑客观的态度,不着一字的谨慎为观众展现天与地、人与自然的一个个镜头其间有摄人心魄的美、厚重苍凉的历史、神秘的仪式、沉浸在自己世界中的人群人类是已经苍老,还是仍然稚嫩影片最后的车水马龙都市森林相比之前面的衣不蔽体迷信无知是进步还是倒退他没有提出问题也没有给出解答他没有说教也没有批判他只是展示而让我们思考【天地玄黄观后感】天地玄黄观后感（二）: “天地玄黄”是啥天地玄黄开放分类：千字文“天地玄黄”一句出自于《易经》.《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引.“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》.《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”.作《太玄经》的是西汉的扬雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话.两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典.如果仅仅从字面上看,这两句话的意思就是：天的颜色是黑的,地的颜色是黄的.这不是无病呻吟吗能作为经典流传几千年吗那么这两句话的深层含义在哪里呢我只能试着解,大家来随文入观,看看能体会到哪里.天地这两个字在古汉语里有多重意思,包括的概念非常之多,我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一.要想弄明白天地二字的含义,必须要读《易经》.《易经》是五经之首,讲的就是天地之道和阴阳之变的道理,中国的传统文化,什么《四书》、诸子百家,统统都是从《易经》这个根上发展出来的,学中国文化不读《易经》是本末倒置.《易经》上说：“形而上谓之道,形而下谓之器”.天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极.150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地；无形的空间扩展开来形成了太空,就是天.《易经》说：轻清者上升为天,阴浊者下降为地.不是既形象又具体吗但这是物理的天地,物质世界的天地.在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”,也就是物质世界.形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以孔子说：“六合之外存而不论”.“存”是承认它确实存在,“不论”是暂且不讨论,因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢!对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地.对智慧不够的人只能说浅话：太空是天,地球是地.同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所.玄,在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄.在意义上来说,指的是高远、高深莫测,叫玄.肉眼可见的天的颜色是蓝色的,怎么说是黑色呢蓝色是水的颜色,是海洋的颜色,日光照到海洋表面,光线反上去,我们看到的天空就是蓝色.但是现在的宇航员到了太空中一看,黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说天玄是对的.此外天道高远,像老子说的,形而上的天道的理体,玄之又玄,深不可测,是我们现有的智慧不能理解的.这是形而上的天道高深莫测,所以叫天玄.地黄也有两重意思.我们中国的文化特别是传统文化,确切地说,指的是先秦以前的文化,即夏商周三代,特别是周代的文化.上古时期,夏商周都在黄河流域立国、建都,中国的传统文化,如果再缩小范围,应该说是黄河流域的文化.黄河是母亲河,从昆仑山（约古宗列盆地）发源,汇集于星宿海,过矶石山,经九曲十八弯,从西北高原流下来,同时带下来黄土形成了冲击性平原.那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,农作物黍、稷都是黄的,所以说地黄.另一重的含义,宇宙中的天体,包括地球在内,都是大爆炸的产物,在初始状态都是炽热的物质.地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内,并借助太阳不断地补充.有温度才可能有生命现象,在色谱分析上,玄色是冷色,黄色是暖色.地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用,所以中国人又把大地尊称为“母亲”.天道高远,地道深邃,黄也代表地道的深邃.迷信的人说：“人死了以后归于黄泉,过了奈何桥就是黄泉道了”.话虽不可信,其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界.可见,要弄明白“天地玄黄”四个字,可不是容易的事情.天地玄黄观后感（三）: 天地玄黄,宇宙洪荒的出处“天地玄黄,宇宙洪荒”,这是《千字文》的首句.我们常说“天字第一号”,来源就是“天”字是《千字文》的第一个字.这句话的意思是：苍天是黑色的,大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边.根据史书记载,《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的,其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣.《千字文》通篇用韵,朗朗上口,其用韵数字是7 个.《千字文》行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,内容丰富.天地玄黄观后感（四）: 天地玄黄,/求出处和意思啊~天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句.注天地玄黄,宇宙洪荒“天地玄黄”一句出自于《易经》.《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引.“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》.《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”.作《太玄经》的是西汉的杨雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话.两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典.如果仅仅从字面上看,这两句话的意思就是：天的颜色是黑的,地的颜色是黄的.这不是无病呻吟吗能作为经典流传几千年吗那么这两句话的深层含义在哪里呢我只能试着解,大家来随文入观,看看能体会到哪里.天地这两个字在古汉语里有多重意思,包括的概念非常之多,我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一.要想弄明白天地二字的含义,必须要读《易经》.《易经》是五经之首,讲的就是天地之道和阴阳之变的道理,中国的传统文化,什么《四书》、诸子百家,统统都是从《易经》这个根上发展出来的,学中国文化不读《易经》是本末倒置.《易经》上说：“形而上谓之道,形而下谓之器”.天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极.150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地；无形的空间扩展开来形成了太空,就是天.《易经》说：轻清者上升为天,阴浊者下降为地.不是既形象又具体吗但这是物理的天地,物质世界的天地.在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”,也就是物质世界.形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以孔子说：“六合之外存而不论”.“存”是承认它确实存在,“不论”是暂且不讨论,因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢!对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地.对智慧不够的人只能说浅话：太空是天,地球是地.同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所. 玄,在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄.在意义上来说,指的是高远、高深莫测,叫玄.肉眼可见的天的颜色是蓝色的,怎么说是黑色呢蓝色是水的颜色,是海洋的颜色,日光照到海洋表面,光线反上去,我们看到的天空就是蓝色.但是现在的宇航员到了太空中一看,黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说天玄是对的.此外天道高远,像老子说的,形而上的天道的理体,玄之又玄,深不可测,是我们现有的智慧不能理解的.这是形而上的天道高深莫测,所以叫天玄.地黄也有两重意思.我们中国的文化特别是传统文化,确切地说,指的是先秦以前的文化,即夏商周三代,特别是周代的文化.上古时期,夏商周都在黄河流域立国、建都,中国的传统文化,如果再缩小范围,应该说是黄河流域的文化.黄河是母亲河,从昆仑山（约古宗列盆地）发源,汇集于星宿海,过矶石山,经九曲十八弯,从西北高原流下来,同时带下来黄土形成了冲击性平原.那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,农作物黍、稷都是黄的,所以说地黄.另一重的含义,宇宙中的天体,包括地球在内,都是大爆炸的产物,在初始状态都是炽热的物质.地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内,并借助太阳不断地补充.有温度才可能有生命现象,在色谱分析上,玄色是冷色,黄色是暖色.地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用,所以中国人又把大地尊称为“母亲”.天道高远,地道深邃,黄也代表地道的深邃.迷信的人说：“人死了以后归于黄泉,过了奈何桥就是黄泉道了”.话虽不可信,其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界.可见,要弄明白“天地玄黄”四个字,可不是容易的事情.宇宙洪荒《淮南子》上说,上下四方叫作宇.上下四方又叫六合,所以宇是空间的概念.古往今来叫作宙,是历史的承续,是时间的概念.宇宙一个说的是空间,一个说的是时间,代表了现代科学里“时空”的观念.我们今天所用的宇宙一词,只是言物理的太空,只相当于古人所说的“宇”,没有宙的概念.为什么呢因为时间不是客观存在,是人的主观感觉.空间状态的延续是时间,脱离开空间就没有时间,空间不一样,时间也不一样.空间拓展了时间就随着延长了,反过来,空间缩小了时间也就随着缩短了.古人有“王质观棋”的故事.晋朝的王质进山砍柴,看见松下有两个童子在下棋,他就驻足观了一盘棋.棋罢,斧子把儿已经烂了.回到家里,同时代的人都过世了.可见空间不一样,时间也不一样.今天我们觉得时间不够用,一天的时间比起我们小时候的一天,显得很短.这很自然,因为空间缩短了.唐朝的玄奘去印度取经要走三年,现在坐飞机几个小就到了,交通的便利缩小了空间,自然我们在时间的感觉上就缩短了.此外,时间与物体的运动速度有直接关系.根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化.宇宙的速度极限是光速,即30万公里/秒,当运动速度到达光速,时间就趋近于零.超过光速运动,时间就倒转了,就是科幻片里描绘的“时光隧道”.到达这一步,人类才能说“进化”了,否则总是研究猴变人、人变猴的,一点新意都没有.但问题是,零也是存在的一种形式,不是不存在.我们即使进入了时光隧道,也只是倒计时,还是没有超越时空的束缚.《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典,早已超越了宗教的界限,所谓“东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同”.古代的读书人没有不读这两部经的,今天我们把它当作宗教著作拒绝接受,这是我们现代人的福薄,享受不了.洪荒是指地球形成以后的早期状态,是50亿年以前（太阳系形成）,那时地球的地壳很薄,温度极高.造山运动引发了洪水,洪字的本义就是大水,指地球上的早期洪水说的.地球上的洪水至少闹了三次,大禹治水的一次是最近的一次,大约在4000年以前.大禹平水患,定九州,这是人类史上出现的改造自然的最早的范例.荒的本义是草木的蒙昧,指代的是远古时期,人类还没有出现以前,离现在至少是500万年,那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中.中国自古就有盘古开天地的故事,说的是盘古氏开天地.在久远前天地还未分开的时候,有一个人,他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉,一睡就是一万八千年.谁也不知道他有多少岁了,所以叫他盘古.他睡醒了以后觉得又黑又闷,就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半.轻者上升为天,浊者下降为地,为了固定住天地,他每天身高长一丈,过了一万八千年,天地终于被固定住了,盘古也化作了天地的一部分.这虽是个神话故事,但与宇宙大爆炸说有一点神似.天地玄黄观后感（五）: 天地玄黄是什么意思【天地玄黄观后感】“天地玄黄”一句出自于《易经》.《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引.“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》.《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”.作《太玄经》的是西汉的扬雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话.两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典.如果仅仅从字面上看,这两句话的意思就是：天的颜色是黑的,地的颜色是黄的.这不是无病呻吟吗能作为经典流传几千年吗那么这两句话的深层含义在哪里呢我只能试着解,大家来随文入观,看看能体会到哪里.天地这两个字在古汉语里有多重意思,包括的概念非常之多,我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一.要想弄明白天地二字的含义,必须要读《易经》.《易经》是五经之首,讲的就是天地之道和阴阳之变的道理,中国的传统文化,什么《四书》、诸子百家,统统都是从《易经》这个根上发展出来的,学中国文化不读《易经》是本末倒置.《易经》上说：“形而上谓之道,形而下谓之器”.天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极.150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地；无形的空间扩展开来形成了太空,就是天.《易经》说：轻清者上升为天,阴浊者下降为地.不是既形象又具体吗但这是物理的天地,物质世界的天地.在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”,也就是物质世界.形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以孔子说：“六合之外存而不论”.“存”是承认它确实存在,“不论”是暂且不讨论,因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢!对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地.对智慧不够的人只能说浅话：太空是天,地球是地.同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所.玄,在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄.在意义上来说,指的是高远、高深莫测,叫玄.肉眼可见的天的颜色是蓝色的,怎么说是黑色呢蓝色是水的颜色,是海洋的颜色,日光照到海洋表面,光线反上去,我们看到的天空就是蓝色.但是现在的宇航员到了太空中一看,黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说天玄是对的.此外天道高远,像老子说的,形而上的天道的理体,玄之又玄,深不可测,是我们现有的智慧不能理解的.这是形而上的天道高深莫测,所以叫天玄.地黄也有两重意思.我们中国的文化特别是传统文化,确切地说,指的是先秦以前的文化,即夏商周三代,特别是周代的文化.上古时期,夏商周都在黄河流域立国、建都,中国的传统文化,如果再缩小范围,应该说是黄河流域的文化.黄河是母亲河,从昆仑山（约古宗列盆地）发源,汇集于星宿海,过矶石山,经九曲十八弯,从西北高原流下来,同时带下来黄土形成了冲击性平原.那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,农作物黍、稷都是黄的,所以说地黄.另一重的含义,宇宙中的天体,包括地球在内,都是大爆炸的产物,在初始状态都是炽热的物质.地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内,并借助太阳不断地补充.有温度才可能有生命现象,在色谱分析上,玄色是冷色,黄色是暖色.地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用,所以中国人又把大地尊称为“母亲”.天道高远,地道深邃,黄也代表地道的深邃.迷信的人说：“人死了以后归于黄泉,过了奈何桥就是黄泉道了”.话虽不可信,其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界.可见,要弄明白“天地玄黄”四个字,可不是容易的事情.天地玄黄观后感（六）: 天地玄黄中的玄黄是什么意思天地玄黄,玄黄是什么天地初开为混沌,既然玄黄能和天地并存那么玄黄是什么宇宙如果是宇宙那为什么在天地后面1.指天地的颜色.玄为天色,黄为地色.《易·坤》：“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄.”《汉书·扬雄传上》：“灵祗既乡,五位时叙,絪緼玄黄,将绍厥后.” 颜师古注：“玄黄,天地色也.” 晋潘尼《乘舆箴》：“元元遂...天地玄黄观后感（七）: 天地玄黄的下一句…（别跟我答宇宙洪荒）天地玄黄,宇宙洪荒.天分清浊,地分五方.五方为帝,东方青龙为青帝……忘记了天地玄黄观后感（八）: 天地玄黄日月洪荒《千字文》原句是：天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张天地玄黄观后感（九）: 天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张天地玄黄观后感（十）: 天地玄黄宇宙洪荒每个字的意思如题.注意是每个字的意思.不要合起来的,更不要把千字文和易经的注解搬出来,天地玄黄,宇宙洪荒.日月盈昃,辰宿列张.【读音练习】天(tiān) 地(dì) 玄(xuán) 黄(huáng) ,宇(yǔ) 宙(zhòu) 洪(hóng) 荒(huāng) .日(rì) 月(yuè) 盈(yíng) 昃(zè) ,辰(chén) 宿(xiù) 列(liè) 张(zhāng) .【字词义解释】天（1）地（2）玄黄（3）,宇宙（4）洪荒（5）.日（6）月（7）盈（8）昃（9）,辰宿（10）列张（11）.（1）天：太空,地球周围诸星罗列的空间.（2）地：指地球,人类和动物、植物栖息生长的场所.（3）玄黄：形容在远古地球刚诞生时的景象,新的天体正在组成,天地之间一片浑沌炽热.天空因大气燃烧而赤黑又变化莫测,所以称之为“天玄”.大地因燃烧而变得焦黄,所以称之为“地黄”.玄,黑中带红的颜色,后来多指黑色；深远莫测的.黄,黄色,与红、蓝合称三原色.出自于《易经》：夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄.（4）宇宙：时空的总合.宇,上下四方无限广大的空间.宙,古往今来无限久远的时间.出自于《淮南子》：上下四方叫作宇,古往今来叫作宙.（5）洪荒：远古时期地球有很大的面积以及很长一段时间被洪水所淹没,到处显得荒芜凄凉.洪,大；大水.荒,杂草丛生.出自于西汉杨雄《太玄经》：洪荒之世.（6）日：太阳.（7）月：月亮.（8）盈：充满,此指月圆.月亮盈亏的变化,阴历每月十五日是满月,又称望月、盈月；三十日月尽,没有月光.（9）昃：倾斜,指太阳西斜.太阳每天东升西落,早上从东边升起,正午时位置最高,过了正午向西边斜落.（10）辰宿：星辰.辰：星体的总称.宿：星群、星座.单颗星体称星,一颗以上称宿.（11）列张：陈列分布.列,陈列.张,分布.出自《淮南子》：天设日月,列星辰,调阴阳,张四时.【译文参考】在地球刚诞生的时候,地球的四周被浑沌不清、变幻莫测的赤黑色气体所包围,而大地则是枯黄的一片.到处都是大水,举目所见一片荒凉.经过很长的一段时间后,天地之间慢慢澄清了,这时可以看到太阳、月亮很有规律的在天空中运行着,日出日落,月圆月缺.在无边无际的天空中布满了大大小小的星星.天地玄黄纪录片观后感天地玄黄武术操。
蜉蝣——《天地玄黄》观后感
蜉蝣——《天地玄黄》观后感蜉蝣——《天地玄黄》观后感蜉蝣——《天地玄黄》观后感鲁鲁“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
”——苏轼《赤壁赋》我有时候在想，经常性的不知所措，像是在本该上课的日子翘课出去浪，背着书包站在来来往往的人群之外，看人流奔向他们早已定好的目的地，公司也好，学校也好，家也好，就觉着像是在看一部很真实的电影，我在屏幕之外，世界在屏幕上。
记得很早以前在知乎上看过一个题目，“一个人吃火锅是什么体验？”。
因为穷所以基本没这么干过，不过我猜那些独自吃火锅的人，是不是也会觉得自己是在吃着火锅唱着歌，看一部主角配角都在吃火锅的电影？大概是因为，在工作时间出去玩儿，以及排开众人独自吃火锅这些事，在其他人看来，相当于对“大家“都认可的行为模式的否定，或者叫，脱轨。
我在《天地玄黄》里看到的是秩序感——日出日落风云变幻，红灯黄灯交替亮起秩序井然的车流，在流水线上的工人和跳着极富韵律感舞蹈的土著。
其中有两个镜头印象很深刻，一个是原始部落的土著老人，坐在石头上，慢慢地用绳子穿起来不知道什么材质的珠子。
应该是某种传统的装饰品吧？但是仔细想想，原始土著重复自己每天熟悉的劳作，似乎和现代人每天重复自己熟悉的工作，本质上并什么不同。
另一个是平行蒙太奇的镜头——在流水线上不停重复相同动作的工人，排队移动的昆虫，养鸡场的鸡群。
人，鸡，昆虫，三种完全不同的物种，却都按照极其相似的.生存模态在这个星球上活着。
我在想，如果流水线的一个工人突然停下来手中的活计，抬头看看周围依旧忙忙碌碌的同伴，又或者有一只昆虫开了小差离开了队伍，一只小鸡飞出了鸡笼，他们接下来会做什么呢？答案很明显，工人会继续低头干活儿不然会失业，昆虫会跑回自己的队伍，小鸡如果自己不愿意回去的话很快会挂掉。
所以第一个镜头在说，人真的是进化很慢的一种生物。
虽然科技水平早已天翻地覆，不过人的生存模式似乎并没有什么大的改变。
而从第二镜头来看，也许对于生物来说，生存模式不发生改变才是常态。
天地玄黄观后感_心得体会
天地玄黄观后感本文是关于心得体会的天地玄黄观后感，感谢您的阅读！天地玄黄观后感（一）看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。
我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。
信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。
虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。
日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。
尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。
耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。
他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。
原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况？我想更大的一种情况是难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。
我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。
为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。
但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。
【观后感】天地玄黄观后感800字 天地玄黄观后感
【观后感】天地玄黄观后感800字天地玄黄观后感
《天地玄黄》是一部由中国电影导演管虎执导的历史剧情片。
该片以中国历史上著名的“巧取豪夺”事件为主题，通过真实的历史背景和生动的故事情节，展示了人性的复杂和历史的残酷。
影片以明朝嘉靖年间的山海关为背景，讲述了山海关守将于堪为了保家卫国，不惜一切代价去阻止敌军进攻的故事。
影片通过对于历史事件的重新演绎，让观众更加深入了解中国的历史文化和传统价值观。
观看《天地玄黄》给我留下了深刻的印象。
影片的制作非常精良，场景的布置和服装的设计都非常真实，给人以沉浸感。
尤其是战争场景的呈现，瞬间让观众感受到了当时战争的残酷和紧张。
影片中的演员表演也非常出色，他们把角色的性格和情感表达得淋漓尽致，让人不禁为他们的命运而动容。
影片的剧情十分紧凑，情节跌宕起伏，给观众带来了一次次的惊喜和感动。
特别是在影片的高潮部分，导演巧妙地运用了反转和伏笔，使整个故事更加扣人心弦。
影片也通过展现人物的真实性格和情感，深刻揭示了人性的复杂性。
影片向观众传达了深刻的思考。
通过影片中各个角色的遭遇和抉择，我们可以看到权力对人性的腐蚀和伤害，同时也看到了人性中的善良和正义。
影片让人们对历史事件和人物的评价产生了很大的反思，同时也引发了对于社会和人性的思考。
观看《天地玄黄》是一次非常有意义的体验。
通过观看这部影片，我对于中国历史和文化有了更深的了解，也对于人性和历史的复杂性有了更深层次的思考。
影片的艺术性和制作水平也让人赞叹不已。
希望中国电影能够继续发扬优秀传统，创作更多具有艺术价值和文化内涵的作品。
观后感-天地玄黄观后感 精品
天地玄黄观后感篇一：电影天地玄黄观后感影片观后感是一部以人与自然的关系为题材的纪录片。
初看就对它静谧深沉的独特气质所吸引。
回来查找资料后又了解了关于影片的种种“之最。
”导演为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组历时14个月，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。
该片花费400万美元，其中大部分投入昂贵的器材（-70毫米格式）上。
这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道，再加上无对白纯粹的背景音乐。
为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。
被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。
”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。
作为一部形式和内涵都是如此吸引人的影片。
所传达的信息量也是极其丰富的。
从沐浴在温泉中安闲又目光深刻的猕猴到壮阔雪山。
从发达国家繁华喧嚣的街景到落后地区惊人的贫困，从原始丛林中至今还保持着原始生活生产方式的土著到文明古国遗迹的断壁残垣。
使人联想到意大利著名诗人雅可布-德-本尼迪克特的名言“如许亲王显贵与煊赫权势，如许强悍军队和辉煌帝国。
转瞬之间，俱已灰飞烟灭”作为一部探讨人类自身，人类与自然的纪录片，没有走上典型“国家地理风”的老路无疑得益于它静谧的表达。
没有主题的限制，台词的引导。
加强的不只是表现力。
同时引起人的深思。
当我看到哭墙前俯首的犹太教徒时镜头一闪到圣索菲亚清真寺中试图于真主建立联系而翩翩起舞的苏菲教徒再到红衣主教面对圣棺的深思不禁让我思绪万千。
这三大教派对人类文明影响巨大又同源一宗。
相互却绝少宽容与爱。
为了实现自己的价值追求将对方斥为异端千百年来却厮杀不止。
都曾创造过自己的文明与骄傲。
十字军万里征途收复圣地，一时基督世界欢呼一片，今安在哉？穆斯林大军高举古兰经席卷欧亚，掳掠着异教徒的财富，一时风头无两。
今安在哉？这些虔诚的善人标榜自己的虔诚与正统，却走偏了路。
而回头仰望他们所引以为傲的正统。
《天地玄黄》纪录片观后感
《天地玄黄》纪录片观后感篇一：天地玄黄观后感天地玄黄观后感建筑三班徐靓婧 201204150326天地玄黄一词引出于《易经》，为了求押韵则将天玄地黄为天地玄黄。
天，“形而上谓之道，形而下谓之器”。
人类作为地球上食物链顶端的生物，头顶玄天，脚踏黄土，这一切都追溯回起源，《Baraka》便是从一只鸭子开始讲起，用基本原理第三个角度来看天地之间，世间万物。
Baraka意为“祝福”一词，生物和环境都是冷酷无情难以寻摸的，为世间万物和天地而亲爱，便是我最衷心的想法。
猴子意为起源，自混沌开辟之日，生物进化之时，人类渐渐地在这个英国史自主性上有了发言权，主导权，有了信仰，有了自己的追求。
可是却发现面对面对现实大自然的不可抗力时我们总是显得如此的渺小无力，我们没有法源解释我们所看到的的自然力，这时神灵便被赋予辞汇了特殊的含义，即使是到了当今社会，我们足够强大的科学力量为我们阐释了这些之后，人与人之间的穷与恶，善与美，多变的情绪，无法慰藉的孤独与寂寞让忧郁我们去依赖信仰与宗教，此时宗教与的力量又再一次被强大。
“每个人几乎应该有信仰”，我依然是认同这句话的，信仰可能不同，可能无关宗教，我们不需要狭隘的的自己把信仰拘谨与一个特定的环境场所或者模式，它存在即合理，存在即我们心灵的慰藉，当你孤独寂寞发现人与人之间的隔阂时，坚信我们的信仰，它会带你走下去。
给我印象最深的是影片中播放东南亚与非洲等地区在人们自己为的的宗教成功进行仪式在工作中之前的准备工作，其中有很多孩子样的脸庞，他们脸上露出的懵懂与天真，不由的让我想到一个问题：人性本善本恶？我自己的观点是人之初像是一张薄透的白纸，可以一眼看尽，也可以一碰即碎，在每一个生命不断成长的时候，他开始接受除去自己和自然之外的事物教导给他的观念，长成之后他发现他的信仰最初并不是自己选择接受的，可是想要舍弃掉的时候却不能够了，宗教的生命力也许就长期存在于此。
那可否换句话说这群孩子一出生的时候便被赋予了传承的意义，他们一出现在这个世界上是便有了需要承担的责任，追溯回人类的起源，人类出现之时，也是被赐予一种责任：与世间鬼神和平相处，与世间万物和谐交融。
观后感作文800字天地玄黄观后感
观后感作文800字天地玄黄观后感写在前面：前几天，友人怜香惜玉推荐观看电影《天地玄黄》，网上搜之，观之，甚感不错。
特作此文，以慰友人。
——题记影片《天地玄黄》是一九九二年美国出品的著名记录片。
英文名为《Baraka》这是一个古代伊斯兰苏非派单词，含义是“祝福”。
人类和地球是伟大的，是高深莫测的，要为人类和地球祝福和祈福。
中文翻译为《天地玄黄》也是再恰当但是的了。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。
《易经》里说“天玄地黄”，那里为了押韵改作“天地玄黄”。
玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，在好处上来说，指的是高远、高深莫测。
这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。
黄，也是赞叹温暖的大地有滋养和哺育作用，所以我们又把大地尊称为“母亲”。
黄也代表地道的深邃。
该影片无论从人、环境和音乐等角度来看，用“高深厚重。
神秘莫测”来形容绝不为过。
这部影片共六集，每集十六分钟。
在刚推出时评价极高，被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片”。
甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。
这部电影以地球与人类的进化，及人类与环境的关系为题材，自始至终没有一句对白。
面前的景色究竟来自何方，完全靠观众自我揣摩。
据称，导演RonFricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组，花费14个月，走遍了六大洲的24个国家。
共耗费四百万美元。
对于这部无需支付演员的高额出场费的电影来说，投资是相当可观的。
同时，本片的音乐效果极具神秘色彩，为我们带来不可多得的视觉和听觉双重震撼。
自然的力量是十分强大的，有如火山爆发，摧枯拉朽。
人的力量也是十分强大的，世代更迭，工业化，现代化，进程超出人的想象。
破坏环境，战争，最终也将惩罚到人类自身。
人和环境再怎样进化，人于人之间的孤独也没有消除，心灵的孤独却在不断加深。
孤独和焦虑，使人的心灵无法得到慰藉。
宗教和信仰的力量就变得强大和深厚，导致了人类对宗教和信仰空前的虔诚而顶摸礼拜。
就算如此，也不能改变人和环境的关系和命运。
天地玄黄 纪录片观后感
天地玄黄纪录片观后感天地玄黄是一部充满智慧和哲学思考的纪录片，通过对人类文明的追溯和对自然万物的观察，向观众展现了人类与自然的紧密联系，呼唤人们保护生态环境，传承文明，与自然和谐相处。
首先，纪录片以瑰丽的自然画面开场，展现了那广袤无垠的大自然，壮丽的山河，神奇的生物。
这一镜头向人们传递了自然的伟大和不可测量，让人们深刻认识到与自然和谐相处、保护生态环境的重要性。
我们所处的地球是如此美丽而宝贵的家园，我们应该倍加珍惜和保护它，让其永远充满生机。
紧接着，纪录片叙述了人类文明的起源与发展。
通过对不同历史时期的考古遗址、文物、历史文献的探索和解读，我们了解到了人类文明的演变过程。
从最初的石器时代到农耕文明、工业革命等，人类不断探索和创新，不断发展着自己的文明。
纪录片向我们展现了古老的文化遗产，诸如杰出的文化建筑、艺术品、文献等等，这些是人类文明的瑰宝，也是我们应该珍视和传承的财富。
纪录片中还穿插了对古代科学和技术的探索。
我们了解到古代人们对天文、地理等的研究成果，他们的智慧和追求在古代科学的领域取得了一系列的重大突破。
例如，中国古代的天文观测，古希腊的数学和几何，埃及的建筑工程等等。
这些科学技术的成就不仅帮助人类认识到自己的微小和渺小，也通过实践的积累，对未来科学的发展产生了重要的影响。
而与此同时，纪录片也提醒我们文明发展背后的问题与思考。
随着人类文明的发展，问题也随之而来。
纪录片提到了环境破坏、资源浪费、文化冲突等，这些问题一度让人们陷入思考和困惑中。
纪录片从历史的角度展示了人类解决问题和寻找答案的智慧。
诸如对于水资源的管理、土地的开垦利用，还有消息传递的手段、规则等等，这些智慧都为我们提供了解决现实问题的经验。
纪录片的最后部分，让我印象最深刻的是对自然生态系统的现状和危机的警示。
无论是气候变化、海洋污染、森林砍伐，还是物种灭绝、生态失衡，这些都是全人类都需要面对的重要议题。
我们不能再对自然环境的破坏视而不见，我们应该行动起来，采取有效的措施来保护我们的地球。
[观后感]天地玄黄观后感8篇
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[观后感]天地玄黄观后感8篇天地玄黄观后感天地玄黄观后感（一）：纪录片《天地玄黄》观后感第一次看这个纪录片是在导演基础课上老师放的，当时没怎样认真听讲，只是偶尔抬头瞄两眼屏幕，虽然只是粗略的看了个大致，却足够让我震撼和惊艳，回去之后又下载下来，反复看了几遍，细细体味每一个镜头画面，每一段配音节奏，感受片子里透出的人文关怀。
这的确是一部很奇特的纪录片，全片没有一句旁白、对白，甚至字幕说明也没有，唯有影像和音乐，但这已足够使人哑口无言，大概就像影片的沉默，虽无表述，内心却是万丈波澜。
还要再提一下的还是它的画面，能够说即使随意截取影片任意一帧，都会是构图完整、色彩饱满、富有视觉冲击力的独立摄影作品。
当然，也有人觉得，这部纪录片无非是各种自然景观、人文圣地的集锦幻灯片，美则美矣，很难称得上佳作。
是那种不需要导演编剧，只需要一个靠谱点的摄影师和足够的资金支持就能拍出来的片子。
但我不这样认为，一部好的纪录片，尤其是文艺纪录片，画面固然重要，但不能因此就抹杀了导演的功底和境界，我们从片子里所感受到的情感、所引发的的思考和喟叹，也是导演透过精心编排所传递的，他让镜头不断来回穿梭在人烟罕至的大自然以及熙来攘往的大都会，以此来挑战我们所认知的世界，说到底，最令人佩服的是导演的眼界和胸怀，他的视觉想象、对自然的敬畏还有人文关怀。
所以，我个人对好的纪录片的衡量是，至少每个看完的人，都会有所感触、有所反思，这就是影片的价值，尽管每个人的观感差别能够很大。
看着这部纪录片很自然的会想到道家的“天人合一”、“道法自然”的一些思想，可能是片子中要传达的思想太多，或者是我境界还没到达，所以也有很多镜头看不懂，解读不了，所以只能根据它带给我的最直接地感受来这样说。
看到片中雪山苍穹之下的苍鹰，日本温汤里的猕猴，澳洲巨石的光彩，瀑布奔腾而下带来的彩虹，再看到纽约街头奔忙的出租车，印度工厂不断重复同一个动作的女工，忽然想起一句话“人若蝼蚁奔忙世间”，人类确实很伟大，创造了自我的礼貌，给地球留下自我的痕迹，只是，看到大都市那周而复始的车流，人流，不由得生出一丝厌倦，对自我的生命的好处有一丝彷徨。
天地玄黄观后感
天地玄黄观后感《天地玄黄》是中国传统文化中的一句经典词语，它来源于《易经》中的卦爻变化，代表着万物的起源和宇宙的无穷无尽。
近日，我有幸参观了一座名为“天地玄黄观”的展览馆，其中展示了关于中国传统文化、哲学思想和自然之美的精彩展品。
在这次观展之后，我对于天地玄黄的含义有了更深的理解，并对中华文明的博大精深感到无比自豪。
展览馆内的第一个展示区域是关于中国传统文化的起源和发展。
通过展示中国古代文物的精美和独特之处，展览馆生动地诠释了中国文化的独特之处。
例如，展览馆内展出的文房四宝，如毛笔、墨、纸和砚台，不仅展示了中国古代文人雅士的书写工具，更代表了中国人对于书法艺术的崇高追求。
而珍贵的陶俑、瓷器和青铜器等古代器物更是展示了中国古代工艺的精湛技术和创作理念。
通过观赏这些珍贵的文物，我不禁想象起中国古代文化的辉煌时期，那些文人墨客沉浸在琴棋书画之中的情景，思想上的碰撞和文化的传承无不令人敬佩。
在展览馆的第二个区域，我目睹了中国传统哲学思想的内涵和智慧。
中国古代哲学家们对于“天地玄黄”的理解和阐释，成为了中国人民智慧的源泉。
通过展示各个历史时期的哲学家的著作和论述，我深深感受到这种哲学思想的博大精深。
例如，孔子的儒家思想强调人与人之间的和谐相处和道德修养；老子的道家思想强调人与自然的和谐共生，追求个体的内心宁静；墨子的墨家思想强调充满爱的社会关系和道义的约束等。
这些传统哲学思想不仅深刻地影响了中国古代社会，也对于中国当代社会起到了积极的指导作用。
最令我难以忘怀的是展览馆中关于自然之美的展示。
中国古代文人墨客对于自然的热爱和悠然自得的态度使得他们的作品充满了诗意和画意。
展览馆内陈列着大量的山水画和花鸟画，无不展示了中国画的精湛技巧和独特韵味。
通过观赏这些山水画，我仿佛置身于大自然之中，感受到了山川河流的壮丽和宁静。
而那些笔墨流淌的花卉和鸟兽，更是给人以无限遐想和情感的共鸣。
在这个展区，我深深反思了现代社会中人们与自然界的关系，我们应该更加尊重和保护自然，同时也汲取古人的智慧，追求内心的宁静与和谐。
纪录片观后感1000字 天地玄黄观后感
纪录片观后感1000字天地玄黄观后感前言近日，我有幸观看了一部名为《天地玄黄》的纪录片。
这部片子以其独特的叙事风格、深入的调查研究和引人入胜的内容给我留下了深刻的印象。
在此，我将分享我对《天地玄黄》这部纪录片的观后感。
导语：天地玄黄《天地玄黄》是一部以中国的历史文化为主题的纪录片。
它从古代中国人对宇宙的认知出发，描绘了华夏民族从古至今的发展历程。
整个片子以时间顺序为线索，采用专业的纪录片拍摄手法和技术，对历史事件、文化遗产以及现代中国的发展进行全面展示，引人入胜。
纪录片的内容和创作手法《天地玄黄》以其独特的内容和创作手法吸引了我的注意。
通过对丰富的历史文化背景的描绘，我了解到了许多以前从未了解过的知识。
纪录片中穿插了很多历史事件的详细叙述，以及人们对这些事件的解读和思考。
对于中国古代的宇宙观、天文知识、历史文物等方面，我在观看过程中获得了很多新的认识。
纪录片的创作手法也非常出色。
导演通过运用各种摄影技术和特效手段，将历史与现代相结合，使得观众可以更加生动地感受到那些古老历史事件的影响力。
同时，纪录片还加入了一些专家学者讲解的片段，他们对于历史事件的深入分析和解读使得整个片子更具权威性和可信度。
反思与启示观看《天地玄黄》给我留下了很深的反思和启示。
首先，通过观察历史文化的发展，我深刻认识到中国的文化是源远流长的，具有深厚的底蕴。
中国自古就有自己的独特的世界观和价值观，这些也是当代中国文化的重要组成部分。
从纪录片中我还了解到，中国的文化遗产如山西的古建筑、河南的古墓葬等，都是国家宝贵的文化财富。
这也唤起了我对于传承和保护文化遗产的重视。
其次，观看《天地玄黄》也让我认识到中国在现代的发展和崛起。
从纪录片中可以看到，中国在科技、经济、文化等多个领域都取得了显著的成就。
现代中国已经成为了一个富有活力和动力的国家，尤其是中国的科技创新能力逐渐崭露头角，为国家的发展带来了新的契机和机遇。
最后，观看《天地玄黄》也让我明白了中国优秀传统文化的重要意义。
天地玄黄纪录片观后感
天地玄黄纪录片观后感《天地玄黄》纪录片观后感《天地玄黄》是一部引人深思的纪录片，通过对古代文明的揭示和现代科技的探索，给我留下了深刻的印象。
这部纪录片以独特的叙事方式、精妙的剪辑和精彩的镜头呈现，让我对人类文明的起源和发展有了全新的认知。
纪录片以“天地玄黄，宇宙洪荒”为引子，从宇宙的起源开始，逐步展开了一个完整而精彩的史诗故事。
纪录片透过时间的长河，将天地间的万物联系在一起，穿越古代与现代，呈现出人们研究文明的历程。
通过对考古学和人类学的介绍，我明白了人类文明的发展是如何与环境、人类活动和科技的进步相互影响的。
首先，纪录片展示了古代人类文明的璀璨辉煌。
通过对世界各地的古文化遗迹的考古发掘和解读，我看到了古代人们在建筑、绘画、雕塑、陶瓷等方面所取得的巨大成就。
例如，埃及的金字塔、中国的长城、巴西的马丘比丘等都是人类智慧的杰作。
这些文明的遗迹不仅令人叹为观止，更展示了古代人类对宇宙和生命的思考和追求。
其次，纪录片深入探讨了文明的灭亡和重生。
通过对古代文明灭亡的案例进行分析，我了解到文明的兴衰与环境变化、自然灾害、人类活动和社会制度的变迁密切相关。
例如，埃及文明和玛雅文明的衰落很大程度上是由于气候变化和社会不稳定引起的。
然而，在每个文明衰落的背后，新的文明总是会诞生。
纪录片中展示了许多令人振奋的例子，如希腊文明的崛起和文艺复兴时期的欧洲，它们都为人类文明的进步做出了巨大贡献。
最后，纪录片还介绍了现代科技对人类文明发展的积极影响。
从工业革命到信息时代，科技的进步推动了人类社会的飞速发展。
通过科技的突破和应用，人类的生活得到了极大的改善，传播和交流的速度大大加快。
例如，互联网的出现让世界变得更加紧密联系在一起，通过手机和社交媒体，我们可以与全世界的人们进行实时的沟通和分享。
这也提醒我们，现代科技是推动人类文明进步的重要力量，但同时也要注意科技的合理应用和人文关怀。
《天地玄黄》纪录片深入浅出地解析了人类文明的历程，通过对古代文化和现代科技的剖析，引发了我对人类文明与科技进步的思考。
天地玄黄的观后感
天地玄黄的观后感在今天的电影院里，我有幸观看了一部名为《天地玄黄》的电影。
这是一部扣人心弦、令人深思的电影，它讲述了一个关于时间和命运的故事。
整部电影以其独特的叙事方式和震撼人心的画面给观众带来了难忘的观影体验。
故事发生在一个神秘而古老的世界中，天地交合，阴阳混杂。
整个电影以天地玄黄为背景，生动描绘了这个世界的奇妙之处。
画面中的天空经常出现五彩斑斓的云彩，大地上盛开着五光十色的花朵，整个世界都显得神秘而美丽。
电影的故事主要围绕着两个主人公展开。
一个是身份神秘的少年，他拥有特殊的力量可以改变时间的流向。
另一个是一位寻找答案的年轻女子，她深受过去的悲伤困扰，渴望找到解脱的方法。
两人在机缘巧合下相识，并决定一同踏上寻找真相的旅程。
电影情节跌宕起伏，充满了悬念和惊喜。
两位主人公穿越时空，探索神秘的地方，与各种各样的人物相遇。
他们经历了许多危险和困难，但最终都以其勇气和智慧战胜了困境。
整个故事充满了冒险的元素，流转的时间线给人带来了无限的遐想。
电影不仅仅是一个冒险故事，它还在思考一些哲学问题，尤其是时间和命运的关系。
在电影中，时间被描绘成一个神秘而不可思议的存在，它既是无法改变的，又是可以被塑造的。
人们在不同的时间点做出了不同的选择，这些选择决定了他们的命运。
电影挑战了观众对时间和命运的认知，引发了深思。
电影的画面和音乐都非常出色，给人一种奇幻的感觉。
特技的运用令人惊叹，绚丽多彩的光影交织出一幅幅美丽的画面。
音乐的配合也非常到位，时而悠扬动人，时而紧张刺激，为电影增添了不少氛围。
整部电影给观众带来了一次全方位的视觉盛宴，每个细节都凝聚了制作人的用心和精力。
观众在观看时仿佛置身于电影的世界中，与主人公一同感受冒险的刺激和迷人的画面。
电影带来的震撼与感动难以忘怀。
最后，我想说这部电影不仅仅是一部娱乐作品，它还带给观众许多思考。
每个人都有自己的过去和未来，我们无法改变过去，但可以塑造未来。
面对困境和挑战，我们需要勇敢面对，并相信自己的力量。
【观后感】天地玄黄观后感800字 天地玄黄观后感
【观后感】天地玄黄观后感800字天地玄黄观后感《天地玄黄》是一部展现中华文明之美的纪录片，本片通过对中国传统文化的深度挖掘与重构，向观众呈现出一幅璀璨多彩的中华文明画卷。
该片在叙事、画面、音乐等方面做到了极致，引人入胜，让我们对中华文明的底蕴产生了更深层次的理解和感悟。
以下是我的《天地玄黄》观后感。
中华文明源远流长，这部纪录片从古代先民的石器时代，讲述了中华文明的演化历程，透过历史文化重重迷雾，回望人类文明起源。
在长达九集的内容中，许多中华文明的精髓之处都得到了全面的展示，让人惊叹不已。
比如，“天工开物”中呈现的古代建筑工艺，让人一颗颗瓦从地面升起，每一处的细节都弥足珍贵。
”妙手偶得”对陶瓷艺术的讲述让人更加清晰地理解了中华传统陶瓷工艺是如何影响和改变了世界艺术史的。
同时，本片通过对中华文化经典的解读与传承，将中国古代文化浸润于世界文化之中。
尤其是在“道法自然”这一集里，我们能够看到中华文明对自然的崇敬，及其营造了一种特有的生态文明。
“无为而治”的治国方式和“人与自然共生”的思想理念，成为当今热门的话题。
可见，中华文明在现代社会依旧受到越来越多人的关注和追捧。
除了内容上让人眼前一亮之外，本片在表现手法上也十分出色。
融合电影、文物、动画、公益等多种元素，让观众在文艺和科学的交集中获得了更多的启迪和思考。
配乐方面的创新，将中国传统音乐和现代元素相结合，营造出一种氛围感，带领观众们在历史的长河中穿越。
《天地玄黄》的影响力和号召力极其巨大，它不仅仅是一部普通纪录片，更是一种文化表达方式。
它通过对中华文明的诠释和呈现，让我们重新审视了传统文化的内涵和精髓。
这部片子不仅仅带给我们更多的历史、文化的知识，更发掘我们内心深处对自然和人性的感悟，更为我们展现了一种对世界的观察方式。
总的来说，《天地玄黄》是一部优秀的纪录片，它用一颗探索的心，去寻找那些曾经被埋没的文化和历史。
这部片子让人们在艺术和科技的前沿，思考人类的过去、现在与未来。
【观后感】纪录片观后感600字 天地玄黄观后感
【观后感】纪录片观后感600字天地玄黄观后感
《天地玄黄》是一部让人震撼的纪录片。
这部纪录片通过独特的拍摄角度和真实的镜头，展现了中国世界遗产的宏大景观和悠久历史文化，同时也揭示了隐匿其中的危机和问题。
观看后，我不禁对中国的辽阔土地和博大精深的文化产生了更深的敬意。
这部纪录片用镜头展现了中国的壮观自然景观和人文景观。
无论是壮美的自然风光，如广袤的高原草原、绵延的山脉和湖泊，还是人类文明留下的伟大建筑和艺术作品，都让人叹为观止。
从大自然来看，中国的山脉起伏，河流纵横，形成了各种壮观的自然景观，如神奇的九寨沟、雄浑的黄山、独特的丽江古城等。
而在人文方面，中国的古建筑和文化遗产更是举世闻名，如万里长城、故宫、兵马俑等。
这些壮丽景观和文化遗产展示了中国悠久的历史和丰富的文化，令人赞叹不已。
【观后感】纪录片观后感600字 天地玄黄观后感
【观后感】纪录片观后感600字天地玄黄观后感
《天地玄黄》是一部涵盖中国历史、文化、科技、文学等多个领域的纪录片，通过多个章节将整个历史进程呈现在观众面前，让人深刻认识到中国文化的博大精深。
在第一章《万物之始》中，我们了解到了中国古代的传说和创世神话，让我们惊叹中国文化源远流长。
在第二章《天人合一》中，让我们了解到殷商时期的玉器、青铜器，以及各种神秘的符号和纹饰，让我们感受到了古代中国文明的繁荣和辉煌。
在第三章《天下一统》中，讲述了秦统一中国之后的文化交流和士人的兴起，如儒家、道家、墨家等。
在第四章《铁路之路》中，我们了解了中国科技的进步和对外开放的历程，如铁路、多个港口等。
《天地玄黄》不仅让我们了解中国古代文化，也让我们认识了现代中国与世界接轨的不断努力和进步。
尤其是在最后一章《伟大复兴》中，讲述了中国深入推进改革开放的历程，以及一系列的经济建设，让我们深深地感受到了现代中国的新颜。
整部纪录片制作精良，配合独特的音乐和画面，更是让观众耳目一新。
它向我们展示出了中国几千年的历史文化，每一个章节都是精心设计和编排的，让我们领略到了中国文化的魅力和辉煌。
最后，看完《天地玄黄》后，让我深刻地认识到了自己的文化根源，也更加热爱和珍惜我的国家和民族。
我相信，深入了解自己国家的文化和历史，不仅有益于个人的成长，也有助于促进不同文化的交流和融合。
天地玄黄的观后感
天地玄黄的观后感引言《天地玄黄》是一部扣人心弦的史诗题材电影，影片通过刻画古代历史中的英雄人物和伟大事件，展现了人类历史中的壮丽画卷。
观看完这部电影，我深为其深刻的叙事和精良的制作所打动。
下面是我对《天地玄黄》的观后感。
内容梗概《天地玄黄》讲述了一个宏大的历史故事，涵盖了战国时期到秦始皇统一六国的历史。
影片以秦始皇为主线，深刻刻画了他的执着、机智和无可阻挡的野心。
同时也展现了其他伟大历史人物的故事，如项羽、刘邦、张良等。
电影通过生动的场景、精彩的动作戏和耐人寻味的剧情，给观众带来了一场视觉和心灵的盛宴。
角色塑造和演技《天地玄黄》中的演员们都表现出色，塑造了令人难以忘怀的角色形象。
其中，秦始皇一角由黄晓明饰演，他将秦始皇的威严和果敢表现得淋漓尽致。
黄晓明通过他的演技，让观众深入了解秦始皇背后隐藏的复杂情感和内心挣扎。
另外，刘亦菲扮演的公主嬴政，以她独特的气质和演技赢得了观众的喜爱。
她在电影中展现了女性的智慧和坚韧，塑造了一个独立自强的形象。
制作和特效影片的制作非常用心，每一个细节都展示了制片人的用心和对历史的尊重。
场景的设计和布景都非常真实，观众仿佛穿越到了古代的战场和宫殿。
影片中的动作戏和战斗场面非常精彩，通过巧妙的剪辑和特效让观众身临其境，感受到了历史的激烈和紧张。
特别是在大规模战争场面中，特效的运用让观众瞬间被战争的氛围所包围，体验到了那种千军万马的震撼。
深层主题探索除了刺激的动作戏和战争场面，《天地玄黄》也深入探讨了一些深层次的主题。
其中之一是权力和野心的侵蚀。
秦始皇在追求统一六国的过程中，逐渐陷入了权力的漩涡，他不惜一切代价去实现自己的野心，最终也陷入到孤独和困境之中。
这给观众带来了对权力和野心的深刻思考。
另外一个主题是忠诚和背叛。
在影片中，有许多角色面临着忠诚与背叛的选择，他们的决定和后果都展示出了忠诚的可贵和背叛的代价。
总结《天地玄黄》是一部令人难以忘怀的史诗题材电影。
不仅仅是视觉上的享受，更是一次思想上的冲击。
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天地玄黄观后感800字天地玄黄观后感第一次看这个纪录片是在导演基础课上老师放的，当时没怎样认真听讲，只是偶尔抬头瞄两眼屏幕，虽然只是粗略的看了个大致，却足够让我震撼和惊艳，回去之后又下载下来，反复看了几遍，细细体味每一个镜头画面，每一段配音节奏，感受片子里透出的人文关怀。
这的确是一部很奇特的纪录片，全片没有一句旁白、对白，甚至字幕说明也没有，唯有影像和音乐，但这已足够使人哑口无言，大概就像影片的沉默，虽无表述，内心却是万丈波澜。
还要再提一下的还是它的画面，能够说即使随意截取影片任意一帧，都会是构图完整、色彩饱满、富有视觉冲击力的独立摄影作品。
当然，也有人觉得，这部纪录片无非是各种自然景观、人文圣地的集锦幻灯片，美则美矣，很难称得上佳作。
是那种不需要导演编剧，只需要一个靠谱点的摄影师和足够的资金支持就能拍出来的片子。
但我不这样认为，一部好的纪录片，尤其是文艺纪录片，画面固然重要，但不能因此就抹杀了导演的功底和境界，我们从片子里所感受到的情感、所引发的的思考和喟叹，也是导演透过精心编排所传递的，他让镜头不断来回穿梭在人烟罕至的大自然以及熙来攘往的大都会，以此来挑战我们所认知的世界，说到底，最令人佩服的是导演的眼界和胸怀，他的视觉想象、对1
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自然的敬畏还有人文关怀。
所以，我个人对好的纪录片的衡量是，至少每个看完的人，都会有所感触、有所反思，这就是影片的价值，尽管每个人的观感差别能够很大。
看着这部纪录片很自然的会想到道家的“天人合一”、“道法自然”的一些思想，可能是片子中要传达的思想太多，或者是我境界还没到达，所以也有很多镜头看不懂，解读不了，所以只能根据它带给我的最直接地感受来这样说。
看到片中雪山苍穹之下的苍鹰，日本温汤里的猕猴，澳洲巨石的光彩，瀑布奔腾而下带来的彩虹，再看到纽约街头奔忙的出租车，印度工厂不断重复同一个动作的女工，忽然想起一句话“人若蝼蚁奔忙世间”，人类确实很伟大，创造了自我的礼貌，给地球留下自我的痕迹，只是，看到大都市那周而复始的车流，人流，不由得生出一丝厌倦，对自我的生命的好处有一丝彷徨。
这部纪录片里确实包涵了太多太多，神、天地、星空、万物、建筑、信仰、流水线、异化、生命、流动、永恒、工业、多元、时光、仪式……
也许这个片子根本就不就应说任何东西，自我看就是了
任何人都能看到不一样的内涵
------By王雪
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