哪些佛教用语,已经融入到日常汉语当中,甚至不易被发觉

世界：《楞严经》“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。”

妄想：《楞严经》“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性浄明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”

方便：《维摩诘所说经》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”

烦恼：《成唯识论》“由断续生烦恼障故”。

实际：《金光明最胜王经》“实际之性，无有戏论，惟独如来证实际法戏论永断，名为涅槃。”

导师：《佛报恩经》“夫大导师者，导以正路，示涅槃径，使得无为，常得安乐。”

习气：《华严经》“摧伏众魔及诸外道，灭除一切烦恼习气，入菩萨地，近如来地。”

执着：《百喻经》：“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所説实是非法。”

障碍：《百喻经》：“法雨无障碍，缘事故不闻。”

泡影：《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影。”

心地：《心地观经》“众生之心，犹如大地，五谷五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。”

刹那：音译。《法华经》“深入禅定，了达诸法，於刹那间，发菩提心。”

茉莉：音译。《法华经》“闻于三千大千世界，上下内外种种诸香。须曼那华香。阇提华香。末利华香。”

宿命：《四十二章经》“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”

摄取：《无量寿经》“我当修行，摄取佛国清浄庄严无量妙土。”

忏：音译，和意翻译"悔"合称忏悔。

一丝不挂：《楞严经》“一丝不挂，竿木随身。”

味同嚼蜡：《楞严经》“当横陈时，味同嚼蜡。”

想入非非：《楞严经》“於无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”

皆大欢喜：《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”

昙花一现：《法华经》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”

盲人摸象：《大般涅槃经》“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

不可思议：《维摩诘所说经》“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

七手八脚：《五灯会元》“上堂七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。”

手忙脚乱：《五灯会元》“问：‘如何是大悲境？’师曰：‘千眼都来一只收。’曰：‘如何是境中人？’师曰：‘手忙脚乱。’”

自作自受：《五灯会元》“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”

唯我独尊：《五灯会元》“天上天下，唯吾独尊。”

将错就错：《五灯会元》“将错就错，西方极乐。”

看风使舵、随波逐流：《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”

电光石火：《五灯会元》“此事如击石火，似闪电光。”

门外汉：《五灯会元》：“师举东坡宿东林偈……曰：祗如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？庵曰：是门外汉耳。”

家丑不可外扬：《五灯会元》：“僧问：‘化城鉴如何是各尚家风？’曰：‘不欲说。‘曰：‘为甚如此？’曰：‘家丑不外扬。’”

杀人不眨眼：《五灯会元》“问：‘如何是大善知识？’师曰：‘杀人不眨眼。’”

三头六臂：《景德传灯录》“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”

千差万别：《景德传灯录》“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’”

抛砖引玉：《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

水泄不通：《景德传灯录》：“德山门下，水泄不通。”

自由自在：《景德传灯录》“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

逢场作戏：《景德传灯录》“竿木随身，逢场作戏。”

单刀直入：《景德传灯录》“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。”

雪上加霜：《景德传灯录》“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。”

游山玩水：《景德传灯录》“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”

鹦鹉学舌：《景德传灯录》“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”

心心相印：《黄蘖传心法要》“迦叶以来，以心印心，心心不异。”