促进民族大融合PPT实用课件2

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历史课《促进民族大融合》课件

历史课《促进民族大融合》课件
加强交流合作
现代社会的民族关系发展需要加强交流合作,通 过经济、文化等方面的交流促进各民族之间的共 同发展。
促进文化多元化
现代社会的民族关系发展需要促进文化多元化, 尊重各民族之间的文化差异,促进文化的多元化 发展。
推进民族团结
现代社会的民族关系发展需要推进民族团结,加 强各民族之间的联系和团结,实现多民族共同发 展。

通过该课件,可以进一步探讨历史上各民族之间的 交流与互动,以及中华民族多元一体格局的形成过
程。
该课件也为今后的历史研究和教学提供了新的思 路和方向,鼓励从多学科、多角度进行深入研究
,推动中华民族优秀传统文化的传承与发展。
对学生进行民族团结教育的意义
该课件对于培养学生的民族认同感和自豪感具有积极意 义,有助于加强民族团结教育。
互相理解
共同发展
不同地区、不同文化之间的融合需要互相理 解,理解各民族之间的文化背景、价值观念 等。
不同地区、不同文化之间的融合需要共同发 展,通过经济、文化等方面的交流促进各民 族之间的共同发展。
对现代社会民族关系发展的启示
坚持和平发展
现代社会的民族关系发展需要坚持和平发展,通 过和平的方式解决民族之间的矛盾和冲突。
全球化趋势
全球化使得不同国家和民族之间的交流和互动更加频繁 ,推动了文化的交融和民族融合。
移民浪潮
全球化背景下,移民浪潮不断涌现,不同国家和民族的 居民相互流动,促进了民族融合。
全球公民意识
全球化背景下,人们的全球公民意识逐渐增强,超越民 族、国家和文化差异,形成了全球意识和平等观念。
04
中国历史民族融合的启示
兰文明。
现代社会的民族关系和融合趋势
民族国家的形成

历史:3.3《促进民族大融合》课件2(人教版选修1)

历史:3.3《促进民族大融合》课件2(人教版选修1)
由孝文帝主持,重点是汉化政策。
三、改革后期——孝文帝的移风易俗 1.特点:
由孝文帝主持,重点是汉化政策。 2.措施: ⑴易服装 改胡服为汉服
三、改革后期——孝文帝的移风易俗 1.特点:
由孝文帝主持,重点是汉化政策。 2.措施: ⑴易服装 ⑵讲汉话 要求朝臣讲汉话,30岁以下严格执行;
三、改革后期——孝文帝的移风易俗 1.特点:
由孝文帝主持,重点是汉化政策。 2.措施: ⑴易服装 ⑵讲汉话 ⑶改汉姓,定门第等级 将鲜卑姓改为汉姓,按门第选拔人才
★改汉姓
鲜卑姓 拓跋 丘穆陵 步六孤 贺赖 拔拔 独孤 汉姓 元 穆 陆 贺 长孙 刘
★定门第等级
在汉族地主中,以父 祖在北魏所任官职高低分 为甲乙丙丁四等级;在鲜 卑贵族中除皇室门第最高 外,以穆陆贺刘楼于嵇尉 八姓为首,其门第与汉族 大族四姓(崔卢李郑)相 对应;其他则是一般世 族。
自晋宋以来,号洛阳为荒土,此中谓 长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣 冠士族并在中原,礼仪富盛,人物殷富。 所谓帝京翼翼,四方之极。 ——《洛阳伽蓝记》卷二
南梁大臣陈庆之的感叹:
自晋宋以来,号洛阳为荒土,此中谓 长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣 冠士族并在中原,礼仪富盛,人物殷富。 所谓帝京翼翼,四方之极。 ——《洛阳伽蓝记》卷二
(北魏孝文帝)“初谋南迁,恐众心恋旧, 乃示为大举,因以协定群情。外谋南伐,其 实迁也。旧人怀土,多所不愿,内惧南征, 无敢言者,于是定都洛阳”。上述材料说明 的问题,不包括 A.孝文帝对迁都的困难估计不足 B.北魏王朝的保守势力很强 C.孝文帝借南伐之令行迁都之实 D.南伐与迁都都有阻力
三、改革后期——孝文帝的移风易俗 1.特点:
三、改革后期——孝文帝的移风易俗 1.特点: 2.措施: 3.影响:

历史课《促进民族大融合》课件

历史课《促进民族大融合》课件
论文或报告质量
包括语言表达、逻辑推理、论证充分等方面。
3
完成时间
考察学生完成论文或报告的时间安排和时间管 理能力。
感谢您的观看
THANKS
视频内容
关于民族融合的历史纪录片或相关影视片段。
视频长度
适宜控制在10-20分钟之间。
视频来源
网络或教育机构提供的资源。
06
课程评估
平时成绩
出勤率
考察学生的出勤情况,是否能够按时参加课堂学习。
课堂表现
学生在课堂上的参与度、提问和回答问题的积极性。
作业完成情况
对学生提交的作业、随堂练习和小测验进行考察。
课程难点
民族融合与民族冲突的区别与联系。
课程重点
民族融合的概念、推动因素及后果。
教学方法
讲授、问答、案例分析。
PPT课件
课件内容
包括民族融合的定义、历史背 景、主要过程和影响等。
字体大小与颜色
使用清晰易读的字体,配合鲜 明的颜色以突出重点。
图片与图表
适当添加图片和图表以增强视 觉效果。
相关视频资料
选择具有代表性的历史事 件或人物作为案例,如北 魏孝文帝改革、文成公主 入藏等。
分析案例
引导学生分析案例中的民 族关系、融合过程和影响 等,培养学生的分析能力 和解决问题的能力。
总结案例经验
总结案例的经验教训,帮 助学生了解民族融合的复 杂性和多面性。
05
教学资源
教学大纲
课程目标
使学生了解历史上民族融合的背景、过程 和
隋唐时期
统一多民族国家的 进一步发展,形成 了多元一体的文化 格局
宋元明清时期
民族融合的深化和 发展,形成了中华 民族的多元一体格 局

人教版选修一第三单元第3课促进民族大融合(共48张PPT)

人教版选修一第三单元第3课促进民族大融合(共48张PPT)

人 教 版 选 修 一 第三 单元 第 3课 促 进民族 大融合 (共48 张PPT )
(1)你觉得是北魏洛阳的什么景象 让南梁大臣陈庆之感叹不已?
经济的恢复和发展繁荣;文化和 制度的封建化程度。
(2)士族制度在洛阳的的盛行说明 北魏统治模式发生怎样变化?
鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建 制统治模式的转化。
人 教 版 选 修 一 第三 单元 第 3课 促 进民族 大融合 (共48 张PPT )
人 教 版 选 修 一 第三 单元 第 3课 促 进民族 大融合 (共48 张PPT )
(1)小组成员小乙充分 利用课本资源收集了所示的研 究性学习材料,他这些材料可 用来说明什么问题?你能在材 料中帮他找出依据吗?
人 教 版 选 修 一 第三 单元 第 3课 促 进民族 大融合 (共48 张PPT )
人 教 版 选 修 一 第三 单元 第 3课 促 进民族 大融合 (共48 张PPT )
问题:你同意上述见解吗?谈谈你的看法。
答:(1)同意。在孝文帝统治期间, 他通过改革,学习汉人的生产和生活方式, 用汉人的文化改造了鲜卑族,这些措施使鲜 卑族丢弃了本民族的特色,导致了鲜卑族军 事力量的衰退和统治力量的削弱,加速了北 魏的衰亡。
评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋 势,促进历史前进,是否有利于整个中华民族 的进步为标准,而不能某一少数民族的“衰亡” 论道。
人 教 版 选 修 一 第三 单元 第 3课 促 进民族 大融合 (共48 张PPT )
人 教 版 选 修 一 第三 单元 第 3课 促 进民族 大融合 (共48 张PPT )
2.阅读材料回答问题
南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的 感叹“自晋、宋以来,号洛阳为荒土,此中 谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣 冠士族,并在中原。礼仪富盛,人物殷 富。……所谓帝京翼翼,四方之极。 ……”

人教版高中历史选修一3.3促进民族大融合课件(共31张PPT)

人教版高中历史选修一3.3促进民族大融合课件(共31张PPT)
启示:
1.改革是历史发展和前进的表现。 2.改革是对新制度新思想的催生。 3.改革是新与旧势力的激烈较量。 4.改革要有大无畏的勇气和决心。
评价:
孝文帝改革促进了北方经济的复苏和繁荣,加强 了民族大融合,为国家结束分裂、走向统一和封建社 会的繁荣奠定了基础。
孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家, 是中华民族的千古功臣。
扬场图
(魏晋墓 葬壁画)
牵羊的少数民族(魏晋墓壁砖画)
从魏晋墓葬的壁画
中可以反映出当时鲜
卑族的生产状况发生
耕牛图 (魏晋墓
了怎样的改变?
葬壁画)
生产方式农耕化
三、民族的交流与融合
1、对鲜卑:生活习惯封建化
牧民变为农民,贵族转为地主;
生产、生活、习俗中原化。
①经济生活:迁居洛阳的鲜卑劳动者陆续成 为中原的农民,鲜卑贵族成为中原的封建地 主,有的还兼事工商业。 ②习俗:汉族的Leabharlann 俗习惯成为整个社会风俗 习惯的主体。
农牧业的发展的原因:
①政府政策的调整即孝文帝改革推行的均 田制、三长制和租调制;
②民族大融合的影响;
③农业生产力的发展包括生产工具的改进, 耕作技术的进步,水利设施的兴修等
一、经济的复苏与繁荣
2、手工业:
⑴丝织业达魏晋以来最 佛像高鼻深目,表情疑重,体现了西域人的特征
少数民族统治者推行自上而下的措施,全面而影响深远的封建化改革。 经济上推行均田制和租调制,农业成为经济的主要成分,使游牧为主的鲜卑族变为农民,促进了经济的复苏与繁荣;
汉族和鲜卑之间存在着民族矛盾。推行了改汉姓、 改语言、改服饰、通婚姻、改制度等方面的汉化措施。
普通高校招生统一考试(江苏卷)-历史试卷

第3课 促进民族大融合ppt(人教版选修1)

第3课 促进民族大融合ppt(人教版选修1)

教学重难点
重点
孝文帝改革对政权封建化进程的作用
重点
孝文帝改革对民族融合和国家统一的 历史意义
本课主要内容
经济的复苏和繁荣 政权封建化的加速
民族的交流与融合
1.农牧业的发展 包括以下几个方面:荒地得到更多 地开垦,粮食产量提高,生产工具的改 进,耕作技术的提高,兴修水利,经济 作物的种植和畜牧业的发展。
1.民族的交流与融合 (1)生活习惯的汉化 鲜卑族经济方式的变化,鲜卑族的劳动 者变成农民,贵族转化为地主。生活习惯也 发生了变化,汉族风俗习惯成为整个封建社 会风俗习惯的主体。
(2)鲜卑族优秀文化的融入
民族融合的过程是各民族间互相学习、
取长补短的过程,而不是鲜卑族文化的完
全丧失。鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、
教学目标
知识与能力
识记
农业、手工业、商业的表现 尊儒崇经,兴办学校;恢复汉族礼 仪制度;采纳汉族封建统治制度
汉族风俗习惯成为社会风俗习惯的主 体;鲜卑族的文化精华融入汉族文化中
理解
孝文帝改革后北魏社会在经济、政治、风 俗习惯的变化及它们之间相互关系。
运用
探究孝文帝改革的最重要的历史意义在于促 进了北方以鲜卑族为中心的民族大融合,消除了 民族隔阂,为国家由分裂到统一奠定了基础。培 养学生概括分析史实的能力和提高学生的论证和 表达能力。
导入新课
龙门石窟开凿于公 元493年,北魏孝文帝 迁都洛阳前后。历经东 魏、西魏、北齐、隋、 唐、北宋诸朝,开凿时 间长达四百多年。据统 计,现存窟龛2300多个, 造像十万余尊,碑刻题 记2800多块,佛塔70余 座。
云冈石窟位于山 西省大同市西郊武周 山北崖。现存主要洞 窟45个,大小窟龛 252个,石雕造像 51000余躯,是我国 规模最大的古代石窟 群之一。主要洞窟, 大多完成于北魏太和 十八年(公元494年) 孝文帝迁都洛阳之前。

《促进民族融合》课件

《促进民族融合》课件

民族名称:土家族
输标0,形成了自己独特的文化和传统。
01
03
融合成果:土家族与其他民族的交流融合取得了显著 成果,为促进民族团结和社会和谐做出了积极贡献。
04
主要特点:土家族拥有丰富多彩的文化遗产,如歌舞 、服饰、建筑等,同时他们还具有良好的团结协作精 神,积极参与国家建设和发展。
《促进民族融合》ppt课 件
• 民族融合的定义与重要性 • 民族融合的现状与挑战 • 促进民族融合的策略与措施 • 民族融合的成功案例分享 • 未来民族融合的展望与建议
01
民族融合的定义与重要性
民族融合的概念
民族融合是指不同民族在长期交往、杂居相处中逐渐在语言、文化、风俗习惯等方 面相互认同、接近,最终形成一个新的民族共同体的过程。
民族融合面临的挑战
民族间文化差异
民族分裂势力干扰
不同民族在语言、风俗习惯、宗教信 仰等方面存在较大差异,可能导致文 化冲突和误解。
一些民族分裂势力试图利用民族问题 制造矛盾和冲突,破坏民族团结和融 合。
地区发展不平衡
部分民族地区由于历史、地理等原因 ,经济发展相对滞后,可能导致民族 间的隔阂和矛盾。
对政府和社会的建议
完善法律法规
政府应制定和完善相关法律法规,保障各民族的合法权益,促进 民族平等和团结。
加强基础设施建设
政府应加大对民族地区的投入,加强基础设施建设,提高民族地 区的发展水平。
促进文化交流与认同
政府和社会应积极推动各民族文化的交流与认同,增强各民族的 归属感和凝聚力。
对个人行为的建议
1 2
尊重差异,理解包容
个人应尊重不同民族的文化、习俗和信仰,理解 并包容差异,促进民族间的和谐共处。

促进民族大融合PPT课件

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魏 碑
你当专家
请你分析这两尊佛像在服饰上有什么不同?这说明了什么?
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
生活方式汉族化
孝文帝时铸造的铜钱——太和五铢
北魏商业和贸易繁荣;鲜卑族逐渐汉化。
小组成员充分利用课本资源收集了所示的研究性学习材料,他这些材料可用来说明什么问题?你能在材料中帮他找出依据吗?
改革促进北魏经济的复苏和繁荣
一、经 济:
1、农 业:
2、畜牧业:
3、手工业:
4、商 业:
品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富
各民族融合的趋势加强
汉人胡食画像砖
北魏人出行图
少数民族的胡床成为汉族所喜爱的家具
三、民 族:
1、对鲜卑:
2、对汉族:
生活习惯封建化
鲜卑优秀文化精华融入
鲜卑族学习汉族: 牧民变为农民,贵族转为地主; 生产、生活、习俗中原化。汉族风俗是整个社会风俗习惯的主体
生产特别畜牧业生产; 服饰或风度融入鲜卑色彩。
北魏建立
统一黄河流域
推动经济发展
阶级与民族矛盾日益尖锐
改革迫在眉睫
推行新制
迁都洛阳
移风易俗
冯太后与孝文帝锐意改革
推动经济发展
推动封建化
推动民族融合
单元小结
“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的美好愿望。它的书法艺术,是以汉隶和晋隶为基础,取其精华、去其糟粕,杂糅各家之长而自成一体。既有隶书古朴刚健的风格,又有楷书端庄大方的神韵。代表了北魏时期书法艺术的极高成就,是“魏碑”体中的精品。

《促进民族融合》课件

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我们应该怎么做?
为了促进民族融合,我们可以通过弘扬中华文化、倡导互帮互助、积极参与 社会活动和反对种族歧视来发挥我们的作用。每个人都有责任为实现民族融 合做出贡献。
民族融合的重要性
民族融合不仅有助于促进国家的发展,还能增强民族的凝聚力,维护和谐稳 定的社会。民族融合是实现共同繁荣、共同进步的重要基础。
民族融合的未来
在促进民族融合的道路上,政府部门的引导与管理、民间组织的积极参与以及广大人民群众的共同努力是不可 或缺的。只有共同努力,我们才能够创造一个和谐的社会。
结语ห้องสมุดไป่ตู้
民族融合不只是个别人的责任,而是每个人的共同使命。只有通过促进民族 融合,我们才能满足时代的要求,营造一个和谐、稳定和共同发展的社会。
《促进民族融合》PPT课 件
通过了解民族融合的含义和方式,以及我们应该怎么做,我们能够认识到促 进民族融合的重要性和未来的前景。
什么是民族融合?
民族融合是不同民族在文化、思想和价值观上的相互交融与融合。它不仅仅是种族身份的和谐共存,而是各族 群共同发展、共同繁荣。
民族融合的方式
民族融合可以通过教育法制化推进、经济合作共赢、文化交流互鉴和社会和 谐治理来实现。这些方式相互促进,共同推动民族融合的进程。

促进民族大融合PPT教学课件

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一、经济的复苏与繁荣
1.农业: ⑴生产工具得到改进 ⑵耕作技术的提高 ⑶兴修水利 ⑷开垦荒地 ⑸经济作物的种植
2.畜牧业:
品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富
一、经济的复苏与繁荣
3.手工业: ⑴丝织业达魏晋以来最高水平 ⑵制瓷业获很大发展,青瓷出现
4.商业:
⑴洛阳市场繁荣,货源充足,交易活跃,商人 实力雄厚 ⑵重新铸造铜钱 ⑶对外贸易长足发展
纳米磁材料
象铁钴合金,把它做成大约20~30纳米 大小,它的磁性要比原来高1000倍。
最近,科学家已经发明了纳米铲子、纳米 勺 子,血管机器人可以在血管里用这些工具 来进行操作,这就是纳米工具,绝不象现在工 具这样。
原子的结构
核外电子
原子 (带负电)
(不带电)
质子
原子核 (带正电)
(带正电) 中子

失 电

离子子 构成 NaCl、MgO等物质
构 成
分子
保持物质化学性质的一种微粒

质 原子 化学变化中的最小微粒

微 粒
离子
带电的原子或原子团
共 具有一定质量和大小、 同 相互间有一定间隙、 点 不停运动着的粒子,
是构成物质的基本微粒
原子和分子大吗?
1、一滴水的分子个数:1021个水分子构成, 1ml水需要约20滴水组成。
从材料和图片中,你 能得出什么认识?
社会制度封建化
北魏鲜卑族人着装画像
生活方式汉族化
北魏孝文帝出行图
孝 文 帝
选修一 第三单元 北魏孝文帝改革
概念阐述
民族融合是指不同民族之间不同生产方式、 风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和 渗透,是民族之间的自然融合。民族融合既包 括少数民族汉化的过程,又有汉族对少数民族 优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。

人教课标版 促进民族大融合优秀ppt课件2 (1)

人教课标版  促进民族大融合优秀ppt课件2 (1)

耕牛图 (魏晋墓 葬壁画)
如果你的研究性学习小组 的课题是孝文帝改革对鲜 卑族经济的影响,当你发 现这一系列墓葬壁画,你 会得出什么结论?
生产方式农耕化
一、经济的复苏和繁荣 1.农业: 2.手工业:丝织业和制瓷业繁盛 3.商业: 洛阳多市场→货源充足,交易活跃;
一、经济的复苏和繁荣 1.农业: 2.手工业:丝织业和制瓷业繁盛 3.商业: 洛阳多市场→货源充足,交易活跃; 货币贸易恢复; 对外贸易长足发展
经济的恢复和发展繁荣;文化和制度的封建化程度。
士族制度在洛阳的的盛行说明北魏 统治模式发生怎样变化? 鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。
北魏政权的封建化
一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 三、民族的交流和融合 1.交流与融合: ①鲜卑族学习汉族: 牧民变为农民,贵族转为地主; 生产、生活、习俗中原化。 ②汉族学习鲜卑族: 生产特别畜牧业生产; 文学、生活融入鲜卑色彩。
北魏孝文帝改革的特点及成功原因: 1.特点: 是少数民族统治者自上而下推行的,措施全面 的一次影响深远的封建化改革。 2.成功原因: ①顺应历史发展潮流;(根本原因) ②内容全面,措施得力 ③冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识,冲破 阻力,毅然改革 ④符合民族融合的趋势和各族人民的愿望
北魏孝文帝改革的历史作用
概念解读 古代的民族融合
1、从经济角度讲,民族融合就是少数民族 由游牧经济转向农耕经济的过程; 2、从习俗角度讲,民族融合就是少数民族 汉化的过程; 3、从政治角度讲,民族融合就是少数民族 政权封建化的过程 ●从整体社会发展角度讲,就是 少数民族封建化的过程。
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
你当专家
1. 通过这些图片你可以获得 哪些历史信息呢? 2. 这些作品的艺术风格有何 不同?说明什么问题?

促进民族大融合ppt 人教课标版

促进民族大融合ppt 人教课标版

第3课 促进民族大融合
一、经济
知识体系
二、政治 三、民族文化
考古断定
牧马(魏晋 墓壁砖画)
扬场图 (魏晋墓 葬壁画)
牵羊的少数民族(魏晋墓壁砖画)
耕牛图 (魏晋墓 葬壁画)
如果你的研究性学习小组 的课题是孝文帝改革对鲜 卑族经济的影响,当你发 现这一系列墓葬壁画,从 经济上讲你会得出什么结 论? 生产方式农耕化
第三单元 北魏孝文帝改革 1.北魏崛起并统一北方 一、背景 2.社会矛盾、民族矛盾激化 3.改革的有利条件 二、目的: 1.缓和尖锐的阶级和民族矛盾,巩固北魏政权 2.适应时代发展的趋势,促进北魏社会发展 三、措施: 1、经济: 实行均田制、租调制 2、政治: 整顿吏治、设三长制、迁都、废旧制 改行汉制 3、社会习俗: 易服装、讲汉话、改汉姓,定 门第、改籍贯、通婚姻 四、评价
1、只要有坚强的意志力,就自然而然地会有能耐、机灵和知识。 2、你们应该培养对自己,对自己的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。 4、天行健,君子以自强不息。 5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 7、意大利有一句谚语:对一个歌手的要求,首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为:对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求,首先是意志、意志和意志。 8、执着追求并从中得到最大快乐的人,才是成功者。 9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 10、发现者,尤其是一个初出茅庐的年轻发现者,需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑,才能坚持自己发现的意志,并把研究继续下去。 11、我的本质不是我的意志的结果,相反,我的意志是我的本质的结果,因为我先有存在,后有意志,存在可以没有意志,但是没有存在就没有意志。 12、公共的利益,人类的福利,可以使可憎的工作变为可贵,只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 13、立志用功如种树然,方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花。 14、意志的出现不是对愿望的否定,而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。 15、无论是美女的歌声,还是鬓狗的狂吠,无论是鳄鱼的眼泪,还是恶狼的嚎叫,都不会使我动摇。 16、即使遇到了不幸的灾难,已经开始了的事情决不放弃。 17、最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。 18、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 19、意志若是屈从,不论程度如何,它都帮助了暴力。 20、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。 21、意志坚强,就会战胜恶运。 22、只有刚强的人,才有神圣的意志,凡是战斗的人,才能取得胜利。 23、卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 24、疼痛的强度,同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 25、能够岿然不动,坚持正见,度过难关的人是不多的。 26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。 27、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。 28、立志不坚,终不济事。 29、功崇惟志,业广惟勤。 30、一个崇高的目标,只要不渝地追求,就会居为壮举;在它纯洁的目光里,一切美德必将胜利。 31、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。 32、您得相信,有志者事竟成。古人告诫说:“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候,才必须勉为其难地一步步走下去,才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 33、告诉你使我达到目标的奥秘吧,我唯一的力量就是我的坚持精神。 34、成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。 35、一个人所能做的就是做出好榜样,要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 36、即使在把眼睛盯着大地的时候,那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。 37、你既然期望辉煌伟大的一生,那么就应该从今天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自己的智慧和毅力,去创造你和人类的快乐。 38、一个有决心的人,将会找到他的道路。 39、在希望与失望的决斗中,如果你用勇气与坚决的双手紧握着,胜利必属于希望。 40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 41、生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。 42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借助才能与坚持来完成它。 43、事业常成于坚忍,毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见,匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头,缓步的骆驼继续向前。 44、有志者事竟成。 45、穷且益坚,不坠青云之志。 46、意志目标不在自然中存在,而在生命中蕴藏。 47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成,首先是意志的形成。 49、谁有历经千辛万苦的意志,谁就能达到任何目的。 50、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。 1、一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。 2、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋 3、不好企图永远活下去,你不会成功的。——萧伯纳 4、忧劳能够兴国,逸豫能够亡身。——《新五代史· 伶官传序》 5、如果愉悦在于肉体的快感,那么就应当说,牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特 6、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。——苏格拉底 7、要循序渐进!我走过的路,就是一条循序渐进的道路。——华罗庚 8、志不强者智不达。——《墨子· 修身》 9、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 10、积土而为山,积水而为海。——《荀子· 儒效》 11、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文 13、对于要检查别人心灵的人,柏拉图要求他具备三样东西:知识仁慈胆量。——蒙田 14、学习从来无捷径,循序渐进登高峰。——高永祚 15、把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。——高尔基 16、人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不好怕,不怕的人的面前才有路。——鲁迅(家具广告) 17、平凡的脚步也能够走完伟大的行程。 18、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。——魏徵 19、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧· 处事》 20、咱们爱咱们的民族,这是咱们自信心的源泉。——周恩来 21、贤者能自反,则无往不善;不贤者不能自反,为人子则多怨,为人父则多暴。——袁采 22、在真实的性命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。 23、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 24、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 25、人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。——弗洛伊德 26、行动不必须带来愉悦,而无行动则决无愉悦。 27、障碍与失败,是通往成功最稳靠的踏脚石,肯研究利用它们,便能从失败中培养出成功。 28、人类的期望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。个性是在这天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。——巴金 29、人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种领悟的过程,咱们应当在这过程中,领悟稳定冷静,领悟如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉(心情说说) 30、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子· 告子下》 31、因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。 32、如果咱们都去做自我潜质做得到的事,咱们真会叫自我大吃一惊。 33、绳锯木断,水滴石穿。(励志名言——lz,)——罗大经《鹤林玉露》 34、你的选取是做或不做,但不做就永远不会有机会。 35、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须发奋,留作青年好范畴。——吴玉章 36、构成天才的决定因素就应是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的,——郭沫若 37、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》 38、咱们是国家的主人,就应处处为国家着想。——雷锋 39、把自我当傻瓜,不懂就问,你会学的更多。 40、失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下1条路,那就是成功的路。

人教课标版 促进民族大融合优秀ppt课件

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魏碑
“龙门二十品”指选自龙门 石窟中北魏时期的二十方造像题 记,其中十九品在古阳洞,一品 在慈香窟。二十品的称呼最早见 于清代康有为所著的《广艺舟双 楫》和方若所著的《校碑随笔》。 内容一般是表达造像者祈福消灾 的美好愿望。它的书法艺术,是 以汉隶和晋隶为基础,取其精华、 去其糟粕,杂糅各家之长而自成 一体。既有隶书古朴刚健的风格, 又有楷书端庄大方的神韵。代表 了北魏时期书法艺术的极高成就, 是“魏碑”体中的精品。
北 魏 时 期 的 动 物 纹 锦
全供 上 “ 敦 图养 绣 佛 煌 绣人 有 说 莫 法、 坐 法 高 娴多 佛 图 窟 熟样 、 ” 中 ,的 立 残 北 线散 佛 片 魏 条花 、 , 绣 流等 男 画 品 畅, 女 面 。
如果你们的研究性学习小组成员在图书馆查到了这 两张图片,从中他将获得的主要信息是什么?
第三单元 北魏孝文帝改革 1.北魏崛起并统一北方 一、背景 2.社会矛盾、民族矛盾激化 3.改革的有利条件 二、目的: 1.缓和尖锐的阶级和民族矛盾,巩固北魏政权 2.适应时代发展的趋势,促进北魏社会发展 三、措施: 1、经济: 实行均田制、租调制 2、政治: 整顿吏治、设三长制、迁都、废旧制 改行汉制 3、社会习俗: 易服装、讲汉话、改汉姓,定 门第、改籍贯、通婚姻 四、评价
材料:北魏的洛阳,城内有大市、小市、 四通市,总称“洛阳三市”。市内有钟 鼓,开市、散市都以击鼓为号。市内设 有专门管理贸易和税收的官吏。全城居 民中有上万户来自各地的商人,其中包 括来自远方异国的商人。……北魏的许 多贵族高官显宦也都经商。
小组成员充分利用课本资源收集了所示的研 究性学习材料,他这些材料可用来说明什么 问题?你能在材料中帮他找出依据吗? 北魏商业和贸易繁荣;鲜卑族逐渐汉化。 改革促进北魏经济的复苏和繁荣

【高中历史】促进民族大融合ppt

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大 市
小 市 四通市
北魏都城洛阳
钱孝 文 帝 (1)生产工具得改进 (2)耕作技术的提高 (3)兴修水利 (4)开垦荒地 (5)经济作物的种植 2、畜牧业: 品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富 (1)丝织业达魏晋以来最高水平 3、手工业: (2)制瓷业获很大发展,青瓷出现 4、商 业: (1)洛阳市场繁荣,货源充足,交易活跃 (2)政府铸造铜钱,货币交易代替实物交易 (2)对外贸易长足发展
材料:北魏的洛阳,城内有大市、小市、 四通市,总称“洛阳三市”。市内有钟 鼓,开市、散市都以击鼓为号。市内设 有专门管理贸易和税收的官吏。全城居 民中有上万户来自各地的商人,其中包 括来自远方异国的商人。……北魏的许 多贵族高官显宦也都经商。
小组成员充分利用课本资源收集了所示的研 究性学习材料,他这些材料可用来说明什么 问题?你能在材料中帮他找出依据吗? 北魏商业和贸易繁荣;鲜卑族逐渐汉化。 改革促进北魏经济的复苏和繁荣
社会制度封建化:加速 了北魏政权封建化进程
封建化:就是鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制 统治模式转化
二、政 治:政权封建化的加速
1、尊儒崇经,兴办学校 2、恢复汉族礼乐制度
3、采纳汉族封建统治制度 仿汉族官制、定律令、废酷刑
北魏鲜卑族人着装画像
北魏人出行图
材料反映了北方鲜卑族哪些 社会习俗变化? 衣着,出行等社会习俗的变更
北魏鲜卑族人着装画像
汉人胡食画像砖
北魏人出行图
少数民族的胡床成为汉族所 喜爱的家具
材料反映了北方各民族文化生活出现什么现象? 据材料你怎样认识民族融合的过程? 各民族融合的趋势加强
三、民 族:
1、对鲜卑: 生活习惯封建化
鲜卑族学习汉族: 牧民变为农民,贵族转为地主; 生产、生活、习俗中原化。汉族风俗是整个 社会风俗习惯的主体
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经济的恢复和发展繁荣;文化和制度的封建化程度。
士族制度在洛阳的的盛行说明北魏 统治模式发生怎样变化? 鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。
北魏政权的封建化
一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 三、民族的交流和融合 1.交流与融合: ①鲜卑族学习汉族: 牧民变为农民,贵族转为地主; 生产、生活、习俗中原化。 ②汉族学习鲜卑族: 生产特别畜牧业生产; 文学、生活融入鲜卑色彩。
链接高考
评论观点
有人认为:“孝文帝改革有不妥之处,孝文帝的汉 化不值得肯定,抛弃了他们民族原来的特长,他的 文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路 线。所以改革不值得肯定”试评述这种史学观点。
这种观点是根本错误的。
评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势,促进历史前进, 是否有利于整个中华民族的进步为标准,而不能某一少数民 族的“衰亡”论道。 北魏孝文帝的改革,促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。 加强了北方民族大融合,加速了北方各族封建化的进程。北 方拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中,这是历 史的进步。因此,孝文帝改革应该充分肯定,孝文帝也因此 成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。
生活方式汉族化
一、经济的复苏和繁荣 1.农业: 生产工具的改进; 耕作技术的提高;(“顷不比亩善”:宁缺勿滥) 兴修水利→荒地开垦,粮食产量增多 人口增多; 经济作物的发展; 畜牧业的发展。 2.手工业:丝织业和制瓷业繁盛
考古断定
牧马(魏晋 墓壁砖画)
扬场图 (魏晋墓 葬壁画)
牵羊的少数民族(魏晋墓壁砖画)
单元小结
北魏 建立 推动 经济 发展 阶级 与民 族矛 盾日 益尖 锐 改革 迫在 眉睫 推行 新制 推动 经济 发展 推动 封建 化 推动 民族 融合
迁都 洛阳
移风 易俗
统一 黄河 流域
冯太 后与 孝文 帝锐 意改 革
小结: 孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极 地、主动地、彻底地进行了一系列改革,使鲜卑族发 生了根本性的变化:社会制度封建化、生产方式农业 化、风俗习惯汉族化,从而有利于北方经济的发展, 缓和了民族矛盾,巩固了封建统治,加强了民族大融 合,为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠 定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、 改革家,是中华民族的千古功臣。
根据材料结合所学知识简要分析出 现这一现象的原因。
大 市
小 市 四通市
北魏都城洛阳 钱孝 文 帝 太时 和铸 五造 铢的 铜 ——
北魏政府开明的商业政策;农业手工业的发展等 最后用一句话总结你们小组的研究结论。 改革促进北魏经济的复苏和繁荣
一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 1.尊儒崇经,兴办学校: 2.恢复汉族礼乐制度: ①含义: 礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀等仪式)和“乐” (伴随“礼”进行的乐舞)作出的规定制度,是对宗 法制和分封制的强调和固定。 ②措施: 3.采纳汉族封建统治制度:
第3课
促进民族大融合
概念阐述
民族融合是指不同民族之间不同生产方 式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互 影响和渗透,是民族之间的自然融合。民族 融合既包括少数民族汉化的过程,又有汉族 对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史 上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的 经济文化水平明显高于其他少数民族,因此 历次民族融合均以汉族为核心发生。
链接高考
评论观点
野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族 的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。 ——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页
请结合北魏孝文帝改革,谈谈你对这一历史观 点的看法。
链接高考
各抒己见
有人认为北魏孝文帝是盖世英雄,也有人认为他是 毁灭本民族的千古罪人。试结合所学的相关内容,简要 谈谈你对这个问题的看法。
材料:北魏的洛阳,城内有大市、小市、 四通市,总称“洛阳三市”。市内有钟 鼓,开市、散市都以击鼓为号。市内设 有专门管理贸易和税收的官吏。全城居 民中有上万户来自各地的商人,其中包 括来自远方异国的商人。……北魏的许 多贵族高官显宦也都经商。 小组成员小乙充分利用课本资源收集了所示 的研究性学习材料,他这些材料可用来说明 什么问题?你能在材料中帮他找出依据吗? 北魏商业和贸易繁荣;鲜卑族逐渐汉化。
孝文帝顺应时代潮流,进行了一系列改革,通过建立 制度、迁都洛阳、移风易俗等措施,使鲜卑族发生了根本 性的变化:生产方式农耕化、社会制度封建化、生活方式 汉族化;这有利于北方经济的发展,缓和了民族矛盾,巩 固了封建统治,加强了民族大融合,为国家结束分裂、走 向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。 当然,孝文帝改革全盘汉化,忽视了保持本民族文化特 点,使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族,这是值得我们吸 取的教训。 从历史的进程来看,孝文帝是我国少数民族中杰出的政 治家、改革家,为中国多民族共同发展的历史做出了贡献。
耕牛图 (魏晋墓 葬壁画)
如果你的研究性学习小组 的课题是孝文帝改革对鲜 卑族经济的影响,当你发 现这一系列墓葬壁画,你 会得出什么结论?
生产方式农耕化
一、经济的复苏和繁荣 1.农业: 2.手工业:丝织业和制瓷业繁盛 3.商业: 洛阳多市场→货源充足,交易活跃;
一、经济的复苏和繁荣 1.农业: 2.手工业:丝织业和制瓷业繁盛 3.商业: 洛阳多市场→货源充足,交易活跃; 货币贸易恢复; 对外贸易长足发展
北魏鲜卑族人着装画像
材料反映了北方鲜卑族哪些
社会习俗变化? 衣着,出行等社会习俗的变更
北魏人出行图
经历这种变化的鲜卑族还是历史上金戈铁马、气吞 万里如虎的鲜卑民族吗?鲜卑文明是不是也彻底消 失在历史的烟雾之中了呢?
北魏鲜卑族人着装画像
汉人胡食画像砖
北魏人出行图
少数民族的胡床(又称交椅) 成为汉族所喜爱的家具
1. 通过这些图片你可以获得 哪些历史信息呢? 2. 这些作品的艺术风格有何 不同?说明什么问题?
云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿 的,这些雕像的共同特征是:面相丰满, 目大眉长,鼻梁高隆,直通额际,口唇较 薄,嘴角微微上翘,呈微笑之意.体现了 原始佛教的特点.
龙门石窟造像面容清瘦,褒衣博 带,性格爽朗,风神飘逸,从侧面反 映了孝文帝改革的效果.
南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、 宋以来,号洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至 洛阳,始知衣冠士族,并在中原。礼仪富盛,人物殷 富。……所谓帝京翼翼,四方之极。 ……”
(注:士族制度是萌生于东汉,形成于汉魏之际的政治制度。)
——《洛阳伽蓝记》卷二 你觉得是北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之感叹不已?
北 魏 时 期 的 动 物 纹 锦
全供 上 “ 敦 图养 绣 佛 煌 绣人 有 说 莫 法、 坐 法 高 娴多 佛 图 窟 熟样 、 ” 中 ,的 立 残 北 线散 佛 片 魏 条花 、 , 绣 流等 男 画 品 畅, 女 面 。
如果你们的研究性学习小组成员小甲在图书馆查到 了这两张图片,从中他将获得的主要信息是什么? 孝文帝的哪些改革措施与这一现象密切相关?
概念解读 古代的民族融合
1、从经济角度讲,民族融合就是少数民族 由游牧经济转向农耕经济的过程; 2、从习俗角度讲,民族融合就是少数民族 汉化的过程; 3、从政治角度讲,民族融合就是少数民族 政权封建化的过程 ●从整体社会发展角度讲,就是 少数民族封建化的过程。
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
你当专家
北魏孝文帝改革的特点及成功原因: 1.特点: 是少数民族统治者自上而下推行的,措施全面 的一次影响深远的封建化改革。 2.成功原因: ①顺应历史发展潮流;(根本原因) ②内容全面,措施得力 ③冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识,冲破 阻力,毅然改革 ④符合民族融合的趋势和各族人民的愿望
北魏孝文帝改革的历史作用
1、促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展 2、学习了汉族的先进制度与文化,顺应了时代发 展的潮流 3、加速了北方各族封建化的进程,促进了民族大 融合。为结帝改革中得出什么启示
先进必然战胜落后
民族融合与孝文帝改革互为因果关系的
改革必须符合历史潮流、顺应民意
任何改革都不是一帆风顺,都具有曲折性
材料反映了北方各民族出现什么现象?据材料你 怎样认识民族融合的过程? 各民族融合的趋势加强
民族融合既包括少数民族汉化 的过程,又有汉族对少数民族 优秀文化的吸收。这是中国历 史上的进步现象。
一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 三、民族的交流和融合 1.交流与融合: 2.意义: 缓和了民族矛盾 巩固了封建统治 为结束分裂走向统一奠定基础 促进了民族融合
1、快乐总和宽厚的人相伴,财富总与诚信的人相伴,聪明总与高尚的人相伴,魅力总与幽默的人相伴,健康总与阔达的人相伴。 2、人生就有许多这样的奇迹,看似比登天还难的事,有时轻而易举就可以做到,其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境,其实是心态在控制个人的行动和思想。同时,心态也决定了一个人的视野和成就,甚至一生。 4、无论你觉得自己多么了不起,也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸,永远有人比你更不幸。 5、也许有些路好走是条捷径,也许有些路可以让你风光无限,也许有些路安稳又有后路,可是那些路的主角,都不是我。至少我会觉得,那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候,问问自己,到底怕不怕,输不输的起。不必害怕,不要后退,不须犹豫,难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己,你是不是已经为了梦想而竭尽全力了? 7、人往往有时候为了争夺名利,有时驱车去争,有时驱马去夺,想方设法,不遗余力。压力挑战,这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。 8、真想干总会有办法,不想干总会有理由;面对困难,智者想尽千方百计,愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠,但可靠的必定是老实人;时间,抓起来是黄金,抓不起来是流水。 9、成功的道路上,肯定会有失败;对于失败,我们要正确地看待和对待,不怕失败者,则必成功;怕失败者,则一无是处,会更失败。1、快乐总和宽厚的人相伴,财富总与诚信的人相伴,聪明总与高尚的人相伴,魅力总与幽默的人相伴,健康总与阔达的人相伴。 2、人生就有许多这样的奇迹,看似比登天还难的事,有时轻而易举就可以做到,其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境,其实是心态在控制个人的行动和思想。同时,心态也决定了一个人的视野和成就,甚至一生。 4、无论你觉得自己多么了不起,也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸,永远有人比你更不幸。 5、也许有些路好走是条捷径,也许有些路可以让你风光无限,也许有些路安稳又有后路,可是那些路的主角,都不是我。至少我会觉得,那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候,问问自己,到底怕不怕,输不输的起。不必害怕,不要后退,不须犹豫,难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己,你是不是已经为了梦想而竭尽全力了? 7、人往往有时候为了争夺名利,有时驱车去争,有时驱马去夺,想方设法,不遗余力。压力挑战,这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。 8、真想干总会有办法,不想干总会有理由;面对困难,智者想尽千方百计,愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠,但可靠的必定是老实人;时间,抓起来是黄金,抓不起来是流水。14、成长是一场和自己的比赛,不要担心别人会做得比你好,你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词,一个叫执着,一个叫认真,认真的人改变自己,执着的人改变命运。只要在路上,就没有到不了的地方。 16、你若坚持,定会发光,时间是所向披靡的武器,它能集腋成裘,也能聚沙成塔,将人生的不可能都变成可能。 17、人生,就要活得漂亮,走得铿锵。自己不奋斗,终归是摆设。无论你是谁,宁可做拼搏的失败者 9、成功的道路上,肯定会有失败;对于失败,我们要正确地看待和对待,不怕失败者,则必成功;怕失败者,则一无是处,会更5、别着急要结果,先问自己够不够格,付出要配得上结果,工夫到位了,结果自然就出来了。 6、你没那么多观众,别那么累。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想,更不庸人自扰。 7、别人对你好,你要争气,图日后有能力有所报答,别人对你不好,你更要争气望有朝一日,能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上,时间总是过得很快,目前的困难和麻烦是很多,但是只要不忘初心,脚踏实地一步一步的朝着目标前进,最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累,给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样,但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人,你必须很努力,才能遇上好运气。 10、你的假装努力,欺骗的只有你自己,永远不要用战术上的勤奋,来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客,自己才是主人,人生的路无需苛求,只要你迈步,路就在你的脚下延伸,只要你扬帆,便会有八面来风,启程了,人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报,因为播种和收获不在同一个季节,中间隔着的一段时间,我们叫它为坚持。失败。11、学会学习的人,是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考,然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务:第一,学习,第二是学习,第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习,就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 21、游手好闲地学习,并不比学习游手好闲好。——约翰· 贝勒斯 22、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 24、我们要振作精神,下苦功学习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生,现在我还在学习,而将来,只要我还有精力,我还要学习下去。——别林斯基、学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。——高士其 2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事,只要持之以恒地学习,努力掌握规律,达到熟悉的境地,就能融会贯通,运用自如了。——高士其 3、学和行本来是有联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多,只是成为一座死书库。——谢觉哉、你的假装努力,欺骗的只有你自己,永远不要用战术上的勤奋,来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客,自己才是主人,人生的路无需苛求,只要你迈步,路就在你的脚下延伸,只要你扬帆,便会有八面来风,启程了,人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报,因为播种和收获不在同一个季节,中间隔着的一段时间,我们叫它为坚持。 13、你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活,就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平,想要最好,就一定会给你最痛。
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