【全国省级联考】安徽省皖智“1号卷”A10联盟2017届高三高考最后一卷语文(原卷版)

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2017安徽省高考语文试卷及答案

2017安徽省高考语文试卷及答案

2017安徽省高考语文试卷及答案语文高考已经形成了极强的模式化特征,表现在试卷结构、试题题型、题干表述与设问、参考答案、评分标准、考生答题与作文等方面。

下面是店铺为你整理关于2017安徽省高考语文试卷及答案的内容,希望大家喜欢!2017安徽省高考语文试卷第1卷阅读题一.现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。

在中国传统政治中,周制、尚文、礼乐是一组连续性的概念。

人们之所以推崇周制,原因在于它的尚文,即孔子所谓“郁郁乎文哉,吾从周”(《论语•八佾》)。

而周制之所以被认为是尚文的,原因则在于它在诸多治国方略中选择了礼乐。

有一套贯通天道人心的价值体系:首先,就礼乐与人内在精神欲求的关联看,它是“尽精微”的。

孔子云:“礼云礼云,玉帛云哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”就是强调礼乐在人心灵深处的奠基性。

其次,就礼乐与天道自然的关系看,它是“致广大”的。

《礼记·乐记》云:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。

”则将礼乐看作了充塞天地、洋溢万物的普通概念。

那么,在心灵的精微与天地的广大之间,礼乐如何存在?礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度,乐则可分为乐德、乐语和乐舞。

在礼乐之间,礼为人的行为建立秩序,为了使这种秩序洋溢出生机活力,要以乐弘礼;乐作为使人性释放的力量,则极易导致人欲的泛滥,所以又要反过来以礼节乐。

礼与乐两种相互制衡的力量,共同塑造了一幅和谐社会的理想图景。

至孔子时代,诗与乐分离,礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分。

个体的成人之路和国家的致太平之路,统一被规划为“兴于诗,立于礼,成于乐”式的三段论。

这样,在由周制、尚文、礼乐、诗礼乐等一系列概念规划的价值体系中,又进一步显现出一种阶梯式的上升之路,即在诗、礼、乐之间,存在着次第性的超越关系,乐境代表了理想政治所能达至的最高境界。

至此,我们当能总结出一个儒家政治次第上升的价值序列:首先,在礼乐与刑政之间,刑政是现实性的,礼乐是理想性的;其次,在礼乐之间,乐对礼具有超越关系。

皖智教育1号卷A10联盟2017届高三下学期开年考试数学(文)试题(附答案)$758961

皖智教育1号卷A10联盟2017届高三下学期开年考试数学(文)试题(附答案)$758961

1号卷·A10联盟2017届高三开年考文科数学试卷参考公式:棱台体积()13V S S h =下一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分.在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1.已知集合{}{}|3,|1x M x x N x e =∈<=>Z ,则M N =( ) A .{}1,2 B .{}0,1 C .{}1,2,3 D .∅ 2.设i 是虚数单位,复数()()124z i i =-+,则z =( ).B.3.我国古代著名的思想家庄子在《庄子·天下篇》中说:“一尺之棰,日取其半,万世不竭.”用现代语言叙述为:一尺长的木棒,每日取其一半,永远也取不完. 这样,每日剩下的部分都是前一日的一半. 如果把“一尺之棰”看成单位“1”,那么剩下的部分所成的数列的通项公式为( )A.12n a n =B. 12n a n = C. 12nn a ⎛⎫= ⎪⎝⎭D. 2n n a =4.设,x y N *∈,10x y +=,则20x y >的概率是( ) A.13 B. 59 C. 23 D. 795.已知双曲线()22106:yC x m m -=>的右焦点为F ,则点F 到渐近线的距离为( ).B. 6 A.36.已知直线1l 的斜率为3,直线2l 经过点()0,5,且21l l ⊥,则直线2l 的方程为( ) A .053=+-y x B .0153=+-y x C .053=-+y x D .0153=-+y x 7.运行下列程序,若输入的,p q 的值分别为70,30,则输出的p q -的值为( ).A. 47B. 54C.61D.688.若函数()()s i n f x x ϕ=+在4x π=时取得最小值,则函数34y f x π⎛⎫=- ⎪⎝⎭的一个单调递增区间是( ) A .,24ππ⎛⎫-- ⎪⎝⎭ B .0,2π⎛⎫ ⎪⎝⎭ C .,2ππ⎛⎫ ⎪⎝⎭ D .3,22ππ⎛⎫⎪⎝⎭9.“l o g2l o g2a b >”是“01a b <<<”的( ) A .充分不必要条件 B .必要不充分条件 C .充分必要条件 D .既不充分也不必要条件10.函数()222c o s l n ,,2221x y x x x ππ+⎡⎤=⋅∈-⎢⎥+⎣⎦的图象大致为( )11.已知一个空间几何体的三视图及其尺寸如图所示,则该几何体的体积是( ) A.73 B.143C. 7D. 1412.已知函数()2s i n c o s f x a x a x x=-+在(),-∞+∞内单调递减,则实数a 的取值范围是 ( )A.,⎛-∞ ⎝⎭B. ⎛-∞ ⎝⎦C. ,⎛-∞- ⎝⎭D. ,⎛-∞- ⎝⎦ 二、填空题(本大题共4小题,每小题5分,共20分.将答案填写在题中的横线上.)13.设实数,x y 满足约束条件220240410x y x y x y +-≥⎧⎪+-≤⎨⎪-+≥⎩,则目标函数3z y x =-的最大值是 .14.设点,F B 分别为椭圆222:1(0)3x yC a a +=>右焦点和上顶点,O 为坐标原点,且O F B ∆的周长为3,则实数a 的值为 .15. 已知正四面体AB C D 的外接球的表面积为16π,则该四面体的棱长为 . 16. 设正项等差数列{}n a 的前n 项和为n S,且)n a nN *∈.若对任意正整数n,都有12231111...n n a a a a a a λ+>+++恒成立,则实数λ的取值范围为 . 三、解答题(本大题共6小题,共70分.解答应写出必要的文字说明、证明过程或演算步骤.) 17.(本小题满分12分)在A B C ∆中,角,,A B C 的对边分别为,,a b c ,且满足 222242c o s .a c o s B a c B abc -=+- (Ⅰ)求角B 的大小;(Ⅱ)当函数()⎪⎭⎫⎝⎛+-⎪⎭⎫⎝⎛+=62cos 4sin 22ππA A A f 取最大值时,判断A B C ∆的形状. 18.(本小题满分12分)某公司为确定2017年度投入某种产品的宣传费,需了解年宣传费x (单位:万元)对年销售收益y (单位:万元)的影响,2016年在若干地区各投入4万元的宣传费,并将各地的销售收益的数据作了初步处理,得到下面的频率分布直方图(如图所示). 由于工作人员操作失误,横轴的数据丢失,但可以确定横轴是从0开始计数的.(Ⅰ)根据频率分布直方图计算图中各小长方形的宽度,并估计对应销售收益的平均值(以各组的区间中点值代表该组的取值);(Ⅱ)该公司按照类似的研究方法,测得一组数据如下表所示:表中的数据显示,y 与x 之间存在线性相关关系,求y 关于x 的回归直线方程; (Ⅲ)由(Ⅱ)知,当宣传费投入为10万元时,销售收益大约为多少万元?附: 1221ni i i ni i x y n x y b x n x==-=-∑∑,a y b x =-19.(本小题满分12分)如图,多面体A B C D E F G 中,四边形A B C D 是正方形,F A ⊥平面A B C D , ////F A B G D E ,14BG AF =,且AF A B =. (Ⅰ)证明://G C 平面A D E F ;(Ⅱ)若334D E A F ==,求多面体AB C D E F G 的体积.20.(本小题满分12分)已知抛物线()2:20E y p xp =>的准线是圆()22:14C x y -+=的切线. (Ⅰ)求抛物线E 的方程;(Ⅱ)若过抛物线E 的焦点F 的直线l 与抛物线E 交于,A B 两点,(1,0)Q -,且B Q B F ⊥,如图所示. 证明:4B F A F -=-.21.(本小题满分12分)已知函数()()2()3131l n f xa x a x =-++,a R ∈. (Ⅰ)当1a =时,求函数()f x 的图像在点()1,(1)f 处的切线方程; (Ⅱ)若函数()f x 在区间1,13⎡⎤⎢⎥⎣⎦上有且只有1个零点,求实数a 的取值范围. 请考生从第22、23题中任选一题做答. 如果多做,则按所做的第一题计分. 作答时请写清题号.22.(本小题满分10分)选修4-4:坐标系与参数方程GFEDCB A在平面直角坐标系xO y 中,曲线C 的参数方程为22cos 2sin x y θθ=+⎧⎨=⎩(θ为参数),直线l 的参数方程为1cos sin x t y t αα=+⎧⎨=⎩(t 为参数,α为直线l 的倾斜角).以原点为极点,x 轴的非负半轴为极轴建立极坐标系,并在两个坐标系下取相同的长度单位. (Ⅰ)当4πα=时,求直线l 的极坐标方程;(Ⅱ)若曲线C 和直线l 交于,M N 两点,且MN ,求直线l 的倾斜角. 23.(本小题满分10分)选修4-5:不等式选讲已知函数()221fxx x =-++. (Ⅰ)解不等式()7f x≥; (Ⅱ)若关于x 的不等式()2f x x a +->恒成立,求实数a 的取值范围.。

2017年语文高考试题答案及解析-安徽

2017年语文高考试题答案及解析-安徽

2017年普通高等学校招生全国统一考试(语文安徽卷解析)第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是国家一体,即由国及国的宗法社会政治结构。

在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。

因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。

家族本位的特点,一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题,家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面,在家国一体社会政治结构中,整个社会的组织系统是家族——村落——国家,文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。

家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。

在传统社会中,人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的,服式举止,洒扫应对,人际交往,都限制在“礼”的范围内,否则便是对“伦理”的僭越。

这种伦理秩序的扩充,便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。

家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治,是一种伦理政治。

与此相适应,伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。

中国哲学是伦理型的,哲学体系的核心是伦理道德学说,宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体,哲学的理性是道德化的实践理性。

因此人们才说,西方哲学家具有哲人的风度,中国哲学家则具有贤人的风度。

中国的文学艺术也是以善为价值取向的。

“文以载道”,美善合一,是中国文化审美性格的特征。

即使在科学技术中,伦理道德也是首要的价值取向。

中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标,然后才考虑“利用、厚生”的问题。

因此,中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一,而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。

而人之所以能为“万物之灵”,就是因为有道德,因而中国文化特别重视人与人之间的“道”,以及遵循这种“道”而形成的“德”。

老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。

安徽高考语文2017年试卷及答案(word版)

安徽高考语文2017年试卷及答案(word版)

安徽高考语文2017年试卷及答案(word版)2017年高考开始啦,童鞋们不要紧张,深呼吸,平静心情,一定会取得好成绩。

高考栏目为您提供安徽高考语文2017年试卷及答案(word版),为你加油。

点击下载 2017年高考全国卷1语文真题及答案(word版)2017年高考全国卷1语文真题及答案(文字版)绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试语文(新课标1)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。

2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。

开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。

气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。

从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题,公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。

比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。

从时间维度上来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。

这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体现为当代人为自己及后代设定义务,就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。

皖智教育1号卷A10联盟2017届高三下学期开年考试语文试题 Word版含答案

皖智教育1号卷A10联盟2017届高三下学期开年考试语文试题 Word版含答案

衰銔遗憾的是
因被冷冻了 走 了 它
人们失去了对教育 精神銓没 许能再 信仰 激活
人文的热情 人欲横流銓唯 们的崇文銓 教
注于资 是 的 的
銓迷信于科学
路銔书院的复
人一个机会
因 使捐资 学 新 调 现 是没 书院的 复
们的社会风尚 生活方式銔寓 是 书院的 了复 复 銔书院制 伴随 学模式 书院的创新銔墨 面临 如何适
空泛的缺失銔寓 请 的文 若 致 理解 一 多 时 书院的复 因銔寓 析 来 符合原文意思的一 是 苦 虽然中 的文 统被排斥甚 寓 被 倒 人自身的 值理 被割断 促 统文 回 于唤醒 激活中华民 崇文銓 教
但民间 B 系 延 过几十
乏心 釐 亡继 的 懈 力 中
金梦想的 士 人銔寓 的教育体制 在 儒学 明显 形 了一 完备 的教育体
们 流教育
缺 社会 谐 立足
需銔寓 是对中华 銔 统文 在中华 统文 的 势 的 继 研 被连 銔它的教育的 拔 一个世纪 要 统文 要内容是 在体 许 的
统书院的一个 儒学 心的 统文 担
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教育

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因中缺少崇文銓 教的精神銔寓 的文 遗 銔但需注意的是 复 书院 是复 是创新 书院制

书院是
学模式 用类文 阅 阅 面的文 完

安徽省皖智“1号卷”A10联盟高三下学期开学联考语文试题(Word版,含答案)

安徽省皖智“1号卷”A10联盟高三下学期开学联考语文试题(Word版,含答案)

安徽省1号卷A10联盟高三下学期开学联考语文试题巢湖一中合肥八中淮南二中六安一中南陵中学舒城中学太湖中学天长中学屯溪一中宣城中学本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第卷三、四大题为选考题,其他题为必考题。

第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

王国维在《人间词话》中说,文艺作品“有造境,有写境,此理想与写实二派之由分。

然二者颇难分别。

因大诗人所造之境,要合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。

”怎样理解他所说的“造境”和“写境”?这里的“造”字,不是我们画家通常说的“塑造形式”中“造”,因为绘画创作中的术语“塑造”是西来词汇,是重视客观物象的写实艺术中常用的。

西方古典绘画的造型与建筑、雕刻有密切的联系,绘画和雕刻都被称作“造型艺术”(Plastic Arts);而传统中国绘画以墨线为主要表现方法,“画法与书法有共同之处,互相映带,取长补短。

”(潘天寿《谈“骨法用笔”》,载《潘天寿谈艺术》)。

因此,传统中国画创作也重形似,但在其理论词汇中无“造型”说,主“写形”说。

写,书写也,在平面中用与书法有关的线“写”出“形”来。

所以,王国维说的“造”与“写”另有特定的含义。

他说的“造境”,是指艺术家按照自己的理想进行创作,不是或很少是根据生活中的原型做如实的描写;而相反,所谓“写境”,则是艺术家基本上按照客观现实的样式进行描写,虽然少不了应有的艺术加工。

很明显,王国维把“造境”视作艺术理想派表现方法的重要特征,而把“写境”看作艺术写实派的明显标志。

不过,王国维的思想方法很辩证,不绝对化。

他认为,“造境”与“写境”,“理想”与“现实”,“二者颇难分别”。

对这个问题,他在《人间词话》的另一处,又做了进一步的阐述:“自然中之物,互相关系,互相限制。

故其与之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处。

故虽写实家,亦理想家也。

又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其虚构,亦必从自然之法则。

【安徽省】2017届高三“最后一卷”语文试卷(附答案)

【安徽省】2017届高三“最后一卷”语文试卷(附答案)

安徽省2017届高三“最后一卷”语文试卷第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。

中国戏曲的声腔经历了由单曲体、联套体到板腔体的三个重要发展阶段。

如果我们着意关注一下戏曲声腔的发展史,就会发现尽管中国戏曲的声腔体系纷繁复杂、千姿百态,但无论是古老的戏曲剧种,还是新近形成的戏曲剧种,它们在发展过程中都有一个共同的规律:即当将独立的民歌(或曲牌)用于戏曲表演,并形成戏曲声腔以后,都经历了由单曲体声腔发展到联套体声腔,或由单曲体声腔发展到板腔体声腔的发展道路。

这三个阶段就像是三级台阶,一步一步由低向高发展,显示出了戏曲由幼年、青年逐步走向成熟的历史轨迹。

直到现在中国戏曲还没有什么腔体超过了板腔体声腔的表现功能,因此中国戏曲最高层次的声腔仍然还是板腔体声腔在推动力就是戏剧性。

所居的声腔仍然还是板腔体声腔。

戏曲声腔的这种发展是由戏曲内在的推动力推动前进的,这一内在推动力就是戏剧性。

所谓戏剧性,就是舞台人物出于不同的目的和利益,或不同性格的人物在一起的碰撞所引起的矛盾冲突。

戏剧冲突是由塑造的人物的一系列的戏剧动作组成的,它发自人物内心的意志和情感,再由内在心理动作转化为外部行为动作。

中国戏曲与外国戏剧在展示矛盾冲突和塑造人物形象时所使用的动作有着不同的特点:西洋戏剧在展示内心动作时,更多地表现人物在冲突中的行动过程,在外部动作完成过程中展示人物的性格,完成情节的陈述。

在理论上将此归纳为“动作是实现了的意志”,强调的是内心意志已经“实现”。

而中国戏曲则更多地注目于内在意志的展示,强调外部动作的形成过程,把舞台空间腾出来展示人物灵魂深处情感的流动。

在理论上直截了当地将其归纳为:“乐者,心之动也”。

由此形成了我国戏曲在戏剧动作上的抒情风格。

而“唱”则是展示人物心理活动最好的表现手段。

既然唱腔是表现人物内在情感的最佳手段,那么戏曲的声腔就必然按照戏剧性的要求进行变化发展。

安徽省合肥市2017届高三最后一卷语文试题(PDF版)参考答案

安徽省合肥市2017届高三最后一卷语文试题(PDF版)参考答案

语文参考答案1.C。

原文“几乎每一次技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑。

”而C项去掉了“几乎”一词,说法绝对,也就改变了原文的意思。

2.A。

A项抓住题干中的关键信息“只有……才能……”,与原文进行比较,文中原句““不论时代如何变迁,技术条件如何升级,人心向善向美的文化情怀不会改变。

我们要做的,就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,加厚信息时代的文化土层。

”是说这种文化情怀不论何时都不会变,该选项条件关系不成立。

3.C。

C项陈述对象发生改变,不符合原文第三段的内容“越是缺少文化话语权的草根,越能更早地拥抱新的文化场;越是在原有格局中掌握话语权的精英,越是更晚地接受新事物。

”4.D(他的治学之方法是“大胆假设,小心求证”)5.(4分)(1)对待婚姻上,为了保护旧式婚姻中女性的幸福,接受了包办婚姻。

对待朋友上,无私慷慨,资助过很多人。

治学上,强调大胆求证,做到不站队、不妄议、不盲从。

面对政见不同的朋友,也能鼎力相助,包容大度。

(一点2分,任答两点即可)6.(5分)(1)因胡适去世悲痛的人极多,以此衬托胡适影响巨大,含蓄点明主题;(2分)(2)胡适帮助他人,宽容他人的襟怀因其去世而令人怀念,显示其人格影响深远;(2分)(3)强调胡适的思想与学术贡献,对开启民智价值巨大。

(2分)(4)以此句结尾,渲染出因胡适去世而产生的悲伤情绪,给读者以感情冲击,形成强大的艺术感染力。

(2分)(每点2分,任答3点可获满分;符合意思即可。

)7.CD(C项“完全失去理智”错,这种说法过于绝对,由他后面关注站在海边的女孩的安危也可以看出来。

D项中不是女孩帮助应涛找到创作的灵感,是应涛从她的身上学会了热爱生命。

)8.①使文章的结构严谨,中心明确。

②内容上,更加完整。

交代出应涛践行了与女孩的约定。

9.示例一:主人公是应涛。

(1分)○1小说以大量的笔墨描写应涛,是文章的核心。

○2小说以应涛的视角来刻画清秋,读者从应涛的感受中才了解到清秋的形象。

安徽省合肥市2017届高三最后一卷语文试题(PDF版)

安徽省合肥市2017届高三最后一卷语文试题(PDF版)

2017届合肥八中最后一卷语文注意事项:1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。

2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

3. 作答时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4. 考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷(阅读题)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”,就能看到一个完整的文化微缩景观:既有“小清新”,也有“情怀党”;既能看到古典乐迷的“高大上”,也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味,他们是文化景观的观看者,也是文化风尚的制造者。

然而,新技术的生死时速,是否也会纵容“所见即所得”的肤浅,带来“既得繁花,亦生野稗”的乱象?已经有人痛心于文化空气的日益稀薄,甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

图书馆修得越来越好,好书和读书人却越来越少。

难怪有人疾呼,从电脑和手机中拯救我们的阅读吧!甚至有人说,拔掉网线,关闭手机,才能回到真正的文化生活。

事实上,翻阅近几个世纪的文化史,几乎每一次技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑。

海德格尔以哲人姿态发问:技术化的时代文明千篇一律,是否还有精神家园?美国学者罗斯扎克更是一针见血:相比在黄昏时分去附近的咖啡馆,网络真的能更有效地交流思想吗?哲人的忧思,倒是从另一个角度给出了历史的惯例:越是缺少文化话语权的草根,越能更早地拥抱新的文化场;越是在原有格局中掌握话语权的精英,越是更晚地接受新事物。

看看我们的互联网,微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场,微信是无数中产白领激情互动的文化领地。

在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时,谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀,主动涵养席卷天下的网络文化?文化之河能否源远流长,乃是取决于“最低水位”,谁来为时代的文化河床筑土培基,加厚信息时代的文化土层?正如学者所说,当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。

2017安徽全国高考语文试题及答案

2017安徽全国高考语文试题及答案

2017安徽全国高考语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1~3题。

(9分,每小题3分)下一代触屏手机什么样?不管触屏手机多么方便,有一点你不能不承认:你手指下的东西,一支笔也罢,一片树叶也罢,摸起来全像玻璃.因为目前的触屏技术,还无法赋予虚拟物体以真实的质地感.人有5种感觉,但在手机和平板电脑上,目前充分实现的只有视觉和听觉,对触觉的模拟还处于初步阶段,味觉和嗅觉则还完全没有.下一步我们将有望进入超级触屏的时代.未来,虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前,对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美.在指尖这么小的方寸之地,如何才能实现这一点呢?唯有借助触幻觉.有一种触幻觉叫电振动,这一现象是在1953年偶然发现的。

一天,美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座,他注意到,当灯亮时,其表面给人的感觉好像要粗糙些,通过进一步的实验,他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉.我们知道,交流电以某种精确的频率振荡。

当你把手指放在通交流电的屏幕上,由于静电吸引,在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来.电荷的数量将随着交流电一起振荡,所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化而变化。

当手指在屏幕上移动时,这个静电力将吸住你手指的皮肤,阻碍它移动:由于静电力是周期性变化的,这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。

这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到.由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的,所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体.2010年,美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏,可以安装在自动取款机、手机上。

测试表明,一般来说,高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些.比如,当电流频率在400赫兹时,屏幕摸起来像一张纸,而在80赫兹时,则像凹凸不平的皮革.原则上,设计者还可以用这个效应来设计具有不同质地感的网页或者应用程序.例如,我们可以把电子书的页面做成像真实的纸张一样粗糙.当然了,这种虚拟的质地感目前让人感觉还不太自然,但有一点可以肯定,未来的手机或者ipad上,任何图标再不会摸起来千篇一律都像玻璃了.在现实世界中,一个装满东西的筐总比没装东西时提起来更加费劲些。

安徽省A10联盟2024年高三最后一模语文试题含解析

安徽省A10联盟2024年高三最后一模语文试题含解析

安徽省A10联盟2024年高三最后一模语文试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面文字,完成各题。

材料一:城市生活垃圾是城市化的产物,它既是一种“社会公害”,同时作为丰富的再生资源,又可谓“摆错位置的财富”。

为了使城市垃圾资源化,在处理前首先需要实施分类收集。

垃圾分类收集是一个复杂的系统工程,需要多方面的合力才能完成。

公众既是垃圾的制造者,也是垃圾污染的受害者,公众参与对城市生活垃圾管理有重要意义。

居民对垃圾分类的理解、支持和自觉参与,是垃圾分类回收的基础和关键性因素。

长期以来,我国“政府主导型”环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府。

科学工作者和政府官员对环境问题关注较多,一般居民环境意识普遍欠缺;城镇居民的环境意识相对较强,广大农村居民的环境意识普遍较淡漠。

长期以来,公众养成了“简单方便”的垃圾混装习惯,虽然不乏一些对环保抱有热情的人,但也往往因在进行垃圾分类投放时要付出较高的经济成本和劳动力成本,而不愿执行。

随着宣传教育的深入,很多市民逐渐对垃圾分类投放有了较高的积极性,但对分类的标准和方法不清楚或掌握不够准确,从而影响了垃圾分类收集的效果,久而久之,参与的热情也会逐渐削弱。

民间环保组织有责任、有义务协助政府推动实施垃圾分类的政策和法规,但是大部分公益性环保组织仅限于做一些宣传教育的工作,缺乏参与垃圾分类收集处理及管理的途径,环境保护志愿者发挥作用的渠道也不畅通。

安徽省1号卷A10联盟2025届高三下学期第六次检测语文试卷含解析

安徽省1号卷A10联盟2025届高三下学期第六次检测语文试卷含解析

安徽省1号卷A10联盟2025届高三下学期第六次检测语文试卷考生请注意:1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字,完成下面小题。

对于我在一九五七年的加盟,武汉这座巨大的城市,只如一滴水掉入这长江中一样,可谓雪泥鸿爪。

但对于我来说,它就几乎塑造了我的生命。

我常常会想,这座城市有如一本摊开着的书,长江是它的书脊。

南北两岸是它摊开的扉页。

而行走的我,穿行在它的街巷中,就仿佛①_______。

我曾经想要努力地去读懂它的每一行文字的内容,努力去参透沉淀在这些文字深处的寓意,努力去看清落在这些字后的阴影,努力去获悉在这些字后的故事。

我在这样无数次的穿行中成长。

成长起来的我深深地明白:有些东西你是无法读懂无法参透无法看清也无法获悉的。

你知道的永远只是表面,而隐藏在深处的东西,尤其与人的命运相关的故事,它们多半就终身地隐藏了,隐藏在历史的尘土之下,时光一层层地覆盖着它们,今生今世也无人知晓。

所以,如果你问我为什么喜欢武汉这座城市?与其他无关,也许只是因为这一次次的探寻,让它成为我最熟悉的面孔。

古诗云,相看两不厌,唯有敬亭山。

② 。

1.文中画波浪线的句子有语病,下列修改正确的一项是A.对武汉这座巨大的城市,我在一九五七年的加盟,只如一滴水掉入这长江中一样,可谓雪泥鸿爪。

B.对于武汉这座巨大的城市,我在一九五七年的加盟,只如一滴水掉入这长江中一样,可谓蚍蜉撼树。

C.对我在一九五七年的加盟,武汉这座巨大的城市,只如一滴水掉入这长江中一样,可谓九牛一毛。

D.对于武汉这座巨大的城市,我在一九五七年的加盟,只如一滴水掉入这长江中一样,可谓沧海一粟。

2.文中画下划线的句子可改写成“你读不懂、参不透、看不清、获悉不了某些东西”,从语义上看与原文基本相同,但原文表达效果更好,原因分析有误的一项是A.原文句式绵长,符合探求过程中意识的流动性和含混性;B.使语气更加舒缓,增强语言的感染力;C.“有些东西”前置,起到强调作用。

2025届安徽省1号卷A10联盟高三考前热身语文试卷含解析

2025届安徽省1号卷A10联盟高三考前热身语文试卷含解析

2025届安徽省1号卷A10联盟高三考前热身语文试卷注意事项1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字,完成小题。

二叔宋显立二叔是个木匠,做得一手好木匠活儿。

谁家粮食丰收了,没地儿装了,找二叔到家打个麦柜,箍个腰盆;哪家的闺女要出嫁了,请二叔到家做一套嫁妆;或是哪位老人年纪大了,请上二叔和几个木匠给老人收一副料,预备着……只要谁请到他,他一准儿去。

他做出来的木活没话说,村里村外都竖大拇指。

我小时候,常常看二叔做木工活儿,他疾速纷落的斧子砍掉那些无用的枝桠,直击那些厚厚坚硬的树皮,他的锯子有力而不屈的穿梭,木屑纷落,他的刻刀细致而委婉地游弋……可二叔一直娶不到媳妇儿。

为啥?除了家里穷之外,关键二叔个子矮。

三十来岁的人了,个头不到一米六,比我当时还矮一大截子呢。

但臂膀是壮实的,一双粗糙的大手与身高极不成比例,倒是很有劲儿。

做木活时,两手抓起刨子,几个来回,木头就开了花。

分家时分给他两间靠山根的土房子,阴暗潮湿,谁愿意嫁给他啊。

后来,倒也是天不绝人,二叔三十二上娶到了二婶。

二婶模样很俊,瓜子脸,皮肤白净,辫子上扎着根红毛线绳,穿着花布的确良的衫子,就是一双大眼睛总是流漏出悲哀的神色。

我记得结婚当天二婶还给我吃了两颗糖,家里来了几个亲戚邻居,放了一挂鞭炮,简单的吃了一顿擀面条,算是明了人,他们就那样结了婚。

有一天,二婶正在用簸箕簸黄豆,突然就倒在了地上,簸箕撂倒一边,黄豆撒了一地。

2024年安徽省A10高三语文5月最后一模考试卷附答案解析

2024年安徽省A10高三语文5月最后一模考试卷附答案解析

2024年安徽省A10高三语文5月最后一模考试卷试卷满分150分,考试用时150分钟2024.05注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上指定位置。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:史前聚落在区域范围内分为主体聚落和其他聚落,它们具有一定秩序、组织和等级,聚落规模是其内部结构和外部形态的表现。

史前聚落规模研究为史前社会分化、聚落形态演变及文化迁移等领域,提供了重要的理论基础和依据。

对史前聚落规模及聚落群时空演变进行研究,分析区域聚落群形态及演变规律,可为探究区域文明进程和史前人地关系提供重要的依据。

目前,对史前聚落规模的研究,主要根据聚落分布面积来划分聚落规模的等级,聚落分布面积越大,规模越大,聚落等级越高。

由于聚落分布面积具有不确定性,学者们在基于聚落面积的基础上增加了文化层厚度、重要的遗迹和遗物等因素,并运用聚类分析方法来划分聚落规模等级。

然而对于聚落规模划分,仍以聚落面积作为主要的依据。

聚落群是聚落和聚落、群体和群体之间的组织形态,是区域内聚落因地缘或血缘关系聚集而形成的,是具有一定组织关系的聚落群聚形态。

分析史前不同文化时期聚落群的形成和演变,对探讨聚落等级、形态和内部组织结构具有重要意义。

对史前聚落群,有学者根据行政区或河流来划分,也有学者通过分析聚落之间的空间距离和地形、水系等影响因素,运用聚类分析方法来划分。

由于自然环境的特殊性,洞庭湖区史前聚落以大型和中小型规模聚落为主,特大型聚落具有城址的性质。

大型和特大型规模聚落主要分布在洞庭湖北部和西北部,小型、中小型和中型规模聚落集中于洞庭湖中部腹地,各类型规模聚落向南迁移的趋势明显。

安徽A10联盟届高三最后一卷语文试题及答案 人教版高三总复习

安徽A10联盟届高三最后一卷语文试题及答案  人教版高三总复习

安徽A10联盟届高三最后一卷语文试题及答案人教版高三总复习安徽省A10联盟届高三最后一卷语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成I~3题。

在学术场域之内衡量,专家的思维和言说方式似乎天生具有合法性。

然而,久而久之,它们也越来越面临着许多问题。

学者陈平原早就指出:“越来越精细的学科分野、越来越严格的操作规则、越来越艰涩的学术语言,在推进具体学术命题的同时,会逐渐剥离研究者与现实生活的血肉联系。

”如果人文学术只能呆在象牙塔中,不落地、不及物,其存在价值将令人生疑。

这是我们倡导学术大众{匕的主要原因。

从人文专家与大众的关系上看,人文学术大众化也是大势所趋。

社会发展至今已不得不正视如下事实:专家可能还是原采的专家,但大众已不是原来的大众了。

之所以如此,主要是因为以前专家是“信息盲人”,大众是“信息穷人”,这种不对称让专家变成知识的垄断者。

然而.随着国民素质的整体提高.同时也伴随着互联网的发展和媒体技术的变革,大众开始分享原来专家才有的知识,资源,甚至在某些方面已与专家不相上下。

在这种格局中,专家与大众的关系就需要重新调整.专家之学需要获得新的呈现,专家之学的大众化之路自然也有更迫切的努力方向。

我们的很多专家并不缺少精英意识,但面向大众的意识还不充分。

许多时候,他们著书立说,心中大概是没有读者的——不仅没有普通读者,甚至也不怎幺在意专业读者。

他们大概觉得,著作与文章越写得莫测高深,才越显得自己学问大、水平高。

于是,专家之学终于成为小圈子里的事情,成为少数一志同道合者在沙龙中怀着无限敬意低声谈论的对象。

英国历史学家汤因比说过:“当艺术家为自己或为自己小圈子里的好友工作时,他们鄙视公众。

反过来,公众则通过忽视这些艺术家的存在时之进行报复-由此造成的真空被江湖庸医一样的冒牌艺术家作了填充。

这既无益于公众也无益于艺术家。

”我以为,这里把“艺术家”换成“专家”,在特殊学术领域这样的描述同样也是可以成立的。

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安徽省皖智1号卷A10联盟2017年高考最后一卷语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,满分150分,考试时间150分钟。

请在答题卡上做卷。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题游牧文化是从事游牧生产的游牧部落、游牧民族和游牧族群共同创造的文化,是一种以自然环境(草原)和生产方式(放养畜群)、生活方式(逐水草而居)为基本条件的地域性文化,包括与游牧生活相适应的文学、艺术、宗教、哲学、风俗、习惯等具体要素。

北方游牧文化则是指历史上生活在中国北方和西北方广袤草原上的游牧民族所创造的文化。

对中国历史产生巨大、深远影响的北方草原上的族群,唐前是匈奴族,唐后是蒙古族。

以匈奴为代表的北方游牧民族,居住在北方宽阔的草原上,不建城市,不从事农业生产,社会结构松散;与畜牧一同转移,牧养着多种牲畜,“逐水草迁徙”;善于骑射,崇尚英雄;以肉、乳为食,衣动物皮毛。

与中原汉族相比,北方游牧民族规矩少、约束少、思想负担少、行政限制少,所以行动起来及时自如,效率高。

《汉书·匈奴传》又说:“单于遣使遗汉书云:‘南有大汉,北有强胡。

胡者,天之骄子也,不为小礼以自烦。

’”“胡”在汉代主要是指匈奴;汉以后,“胡”成为中原汉民族对北方草原上的游牧民族的统称。

“胡人”既自诩“天之骄子”,当然不会制订“小礼”,更不会用“小礼”作茧自缚、自寻烦恼。

其实,这正是北方广袤草原上的游牧民族的共同特点。

可以看出,虽然游牧文化与农耕文化都是建立在各自地理形态基础上的相对独立的地域性文化,但与固守土地、男耕女织、讲求人际关系的农耕文化不同,游牧文化的核心是人与自然的关系,畜群、草场、牧人构成了游牧的基本条件。

北方游牧民族善于骑射,不断地游动、迁徙,与严峻的生存环境抗争,锻炼出了强健的体魄,培养了豪侠尚武的精神、粗犷豪放、坚韧顽强的民族个性。

以唐诗而论,盛唐诗是唐诗繁荣的顶峰,代表了中国古典诗歌发展的最高水平,有自己独特鲜明的美学特质,是中国古典诗歌的艺术与美学的典范,文学史家所称的“盛唐气象”让后人追慕不已。

盛唐诗雄浑壮美、大气磅礴、酣畅淋漓,充满阳刚之气,既与盛唐强大的国力、广阔统一的疆土、开放的文化政策有关,也与盛唐人尚“胡”即普遍主动接受来自以游牧为主的北方各民族文化的影响有密切关系。

在历代王朝中,唐朝与外族接触最为频繁、接受外来影响最为显著,是秦汉以后统一的多民族国家发展的重要时期。

对此,近代学者一致认为,北方游牧文化对唐诗的题材、风格、审美取向等多个方面产生了深刻影响。

北方游牧文化扩大了唐人的视野、培养了唐人的英雄主义情怀,为唐诗提供了大量鲜活的题材,空前丰富了唐诗的表现内容。

(摘编自高建新《北方游牧文化浸染下的唐诗》)1.下列关于“游牧文化”的表述,不正确的一项是A.游牧文化作为一种地域性文化,其创造者是从事游牧生产的人们,其基本条件为自然环境、生产方式与生活方式。

B.游牧文化主要包括文学、艺术、宗教、哲学、风俗、习惯等,它的产生与游牧生活密不可分,并且反映游牧生活。

C.北方游牧文化是游牧文化中的一个门类,它是由历史上生活在中国北方和西北方广袤草原上的游牧民族创造的。

D.游牧文化建立在恶劣的地理形态基础上,具有相对独立;与农耕文化相比,游牧文化更加重视人与自然的关系。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.匈奴族是对中国历史影响最大的北方游牧民族,他们居住在草原上,以肉、乳为食,不从事农业生产,生活习俗与中原汉族有很大不同。

B.相对于中原汉族来说,北方游牧民族不会制定“小礼”,更不会用“小礼”自缚,因而受到束缚少,思想负担轻,行动也及时自如,效率极高。

C.“胡”在不同时代所指称的对象不同:汉代主要是指匈奴,如《汉书》中以“天之骄子”自诩的“胡”即是。

汉代以后为北方游牧民族的统称。

D.受游牧条件的制约,北方游牧民族不断地游动、迁徙,在与严峻的生存环境抗争过程中,形成了强健的体魄,养成了独特的民族个性。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.盛唐诗雄浑壮美、大气磅礴、酣畅淋漓,充满阳刚之气,有着独特鲜明的美学特质,堪称中国古典诗歌的巅峰。

B.盛唐人崇尚北方游牧文化,普遍主动地接受来其影响,这是促进盛唐诗歌繁荣、成就“盛唐气象”的一个重要原因。

C.北方游牧文化扩大唐人视野,培养唐人情怀,深刻影响着唐诗的题材、风格、审美取向等,这是近代学者的共识。

D.唐人通过对北方游牧文化的借鉴、吸收和融合,创造了辉煌灿烂的唐诗,因此,研究唐诗必须关注北方游牧文化。

(二)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

许国璋:富有人格魅力的大学问家黄源深许国璋教授尤因教材而名扬天下,但其学术成就远不止于此。

他,是一位大家,一位富有独创精神的大学问家。

虽然他一生用力最勤,建树最丰的是人们所熟知的英语教学,但他探索的触角却伸展到了语言学、语言哲学、翻译等诸多领域,且多有独特见解。

他晚年主攻语言学和语言哲学,发表了一系列文章,篇篇都是见解独特的文字,成为当代语言学研究的力作。

他给语言下的定义,越出了传统的“工具”说,大大丰富了语言的涵义,被语言研究者反复引用;他撰文批驳了“中国没有语言学”的说法;他抉发出了《说文解字》前序中“非常精彩的语言学见解”;他肯定了《马氏文通》的“普世语法哲学”。

这些,都是他对中国语言学建设的重大贡献。

关于翻译,许国璋教授强调“译文力求醒豁,不按词典译义,而按词的文化史涵义翻译。

不按单句翻译,而按句段译出,用流水句法,不用三四十字的竹节句”。

尤其值得我们注意的是,他提出了翻译学术论著时使用“阐译”法,并现身说法,以自己翻译罗素《西方哲学史》片段为例证,既有理论,又有实践,读来明白易懂。

所谓“阐译”法,即为了使读者明白原著含义,译者可以根据自己的理解,对译文作适当阐释。

尽管“阐译”法是否完美无缺,尚可讨论,但为学者们树立了一个榜样,说明理论可以突破,学术是应该创新的,我们不能总是亦步亦趋地跟在他人后面,唯洋理论是从。

许国璋教授主编的《英语》(四册)具有鲜明的实践性和可操作性,可以说是为中国英语学习者度身定制的,因此自1963年发行以来,一直受到普遍欢迎,广泛用作大学教材、自学教材、培训教材,经修订后,到1996年已重印40余次,民间俗称为《许国璋英语》。

许国璋英语教材前后印发几千万册,盛行中国达三四十年,对我国几代人的英语学习,产生了难以估量的影响。

如今,由于时代的变迁,当年的轰动不再,但其倡导的科学性、实用性、知识性等原则,将惠泽后世,成为英语教材编写的圭皋。

许先生不但富有才情和创新精神,在很多方面为中国学界做出了重大贡献,而且他崇高的精神境界和职业操守,也为广大学人树立了榜样。

他把金钱看得很淡,虽然教材的稿费不菲,但他大多用于资助困难学生和同仁,他甚至还把留在国外书店、当时显得非常金贵的一点外币,也给了在当地进修的学生拿去买书。

外出讲学,他常拒收讲课费,说是各校都有困难,招待我们已经不容易了,不能再收费。

他生活极其俭朴,家里没有一件像样的家具,厅堂里唯一的“摆设”,是一张陈旧的八仙桌和几条靠背椅。

据他孙子回忆,他卧室的“双人床”也是学校宿舍楼两张单人床拼起来的,他在这张床上睡了数十年,直至去世。

他安于清贫,精神上却非常充实,孜孜矻矻,专心治学,垂暮之年仍不断追求新知,自述“九时睡,四时起,读书到七时,稍进食,写文到十时,亦不甚倦”。

还常以自身体验勉励青年,要“有做学问的欲望,有追求知识的志趣。

我今年75岁了,仍兴致勃勃地看新书,每天都吸收新的知识,新的思想,享受智力增进的快乐”。

他的经济状况,被宿舍楼旁摆摊的小皮匠注意到了,传来话说“大名鼎鼎的许国璋,每月的收入还不如我小皮匠”。

他听了不以为然,说:“他小皮匠有小皮匠的人生哲学,我许国璋自有我许国璋的人生哲学,我才不在乎呢!”许国璋教授那一代人,历经政治运动的冲击,尤其是“反右”和“文革”,不免都会有一种“惊弓之鸟”的心态,有意无意地构筑心里防线,说话过度谨慎,行动尤其小心,生怕不经意招祸。

但这些,在许国璋教授身上,丝毫没有。

他坦诚,真率、宽厚,与他交谈,你自己内心忽然纯朴明净了许多,人格也无形中得到了提升。

(选自《我所认识的许国璋先生》)4.下列对传记的分析和概括,不正确的两项是A.许国璋治学富有独创精神,他跳出传统的“工具”说给语言下的定义,受到研究者的一致认同。

B.许国璋在翻译领域有独特而完美的见解,并以自己的译作为例来阐释见解,做到理论与实践结合。

C.《许国璋英语》印发数量多,盛行时间长,产生影响大,这是因为教材具有鲜明的实践性和可操作性。

D.在经受政治运动冲击后,为了避祸,与许国璋同时代的不少学者言行过于谨慎,而他却不是这样。

E.本文井井有条地叙述许国璋的学术成就和崇高精神,为读者塑造出一个富有人格魅力的大学问家形象。

5.许国璋教授有哪些学术成就?请结合全文加以概括。

6.结合全文,探究许国璋教授“人格魅力”的具体内涵。

(三)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

朱友山杨林海在我们瓷片族中,朱友山绝对算得上一个大家。

朱友山玩瓷片的时候,根本没人意识到古代的碎瓷片能玩──他在市住建局上班,有一次去工地上量土方,忽然看见一个明代的土坑里挖出几块碎瓷片,拿到水下冲洗,他发现上面用青花画了一人一鹿。

朱友山觉得好玩,把它放进提包里。

有一次碰到个文博专家。

文博专家懒懒地说了一句:“粗大明。

”什么意思呀?明朝的民窑瓷器大多粗陋不堪。

朱友山当时只觉得这个瓷片好玩,并不知道它的朝代。

赶紧孙子一样地过去请教,人家告诉了他明朝的瓷器釉色和底足的特点。

说到上面的青花图案,人家启发他:你看这个人戴的官帽,再看这只鹿在哪里。

帽子很高,鹿在他的身后只露出一个头。

对了,这叫“高官(冠)厚(后)禄(鹿)”。

虽然粗──底足上沾满了瓷渣──可是胎薄釉厚,应该是读书人为求一个好口彩而使用的器物。

哦?哦!过去古玩行里有一句行话:瓷有毛,不值分毫。

朱友山手里的只是个碗底儿,文博专家虽然说得头头是道,却也并没有觉得有多珍贵。

但是朱友山喜欢──喜欢,就留着玩呗,他用鞋盒盛好,拿一个小本子把文博专家的话工工整整地记下来。

再去工地量土方,烟呀酒的就免了。

工地上的甲方会事先把挖到的碎瓷片捡起来,清洗干净──放到他的自行车上。

等到别人意识到瓷片也算是个玩意儿的时候,朱友山已经收了十多年,他的瓷片已经有了几万片。

等到文庙的地摊上开始有瓷片卖的时候,朱友山已经有了几十万片。

虽然现在“瓷有毛,不值分毫”的话已经不再有人提起,但玩瓷片的人还是像写网络小说的作家一样不被重视──省古陶瓷研究会好歹同意在全省瓷片族中发展一名会员。

朱友山成了当然的人选。

──古陶瓷研究会的专家那都是什么样的专家啊,人家吃过的盐比我们吃过的米还多呢。

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