爱莲说知识点总结
爱莲说知识点归纳总结
爱莲说知识点归纳总结《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面是小编为大家整理的关于爱莲说知识点，希望对您有所帮助!重点字词整理可：值得蕃(fán)：多。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染(污秽)。
濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯：洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
涟：水清而有微波。
妖：美丽而不端庄通：贯通。
直：立。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更显得清芬。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：竖立。
亵(xiè)玩焉：玩弄。
亵：亲近而不庄重。
焉：助词。
隐逸(yi)：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的(花)。
因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。
君子：指道德高尚的'人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜：少。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢?宜乎：宜是应当的意思，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
众：多。
句子翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。
爱莲说句子翻译：水上和陆地上各种草木的花，值得喜爱非常多。
爱莲说句子：予(yú)独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，爱莲说句子翻译：而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
爱莲说句子：可远观而不可亵(xiè)玩焉。
爱莲说句子翻译：(人们)只能远远地观赏(它们)，却不能亲近而不庄重地玩弄它。
爱莲说句子：予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
爱莲说知识点归纳
《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐创作的一篇议论散文，全文共有11个自然段，分为两部分。
第一部分（第1至第3段）说明莲花的可爱之处；第二部分（第4至第11段）分说莲花的不同流俗的可爱之处。
这篇文章通过对莲花的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面是对《爱莲说》中一些重要知识点的归纳：1. 文章背景：《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐所作的一篇议论散文。
周敦颐（1017-1073），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
他一生淡泊名利，不求闻达。
2. 文章结构：《爱莲说》全文共有11个自然段，分为两部分。
第一部分（第1至第3段）说明莲花的可爱之处；第二部分（第4至第11段）分说莲花的不同流俗的可爱之处。
3. 莲花的品质：在《爱莲说》中，周敦颐通过对比来突出莲花坚贞的品格。
他认为荷花从淤泥中生出却没有被污染，经过清水洗涤却并不妖艳，中间通透，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（不蔓不枝），香气在远处更加清幽，笔直洁净地立在那里，只能在远处观赏而不能拿在手里玩弄。
4. 文章主题：《爱莲说》通过对莲花的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
5. 比喻手法：在《爱莲说》中，周敦颐运用了许多生动形象的比喻来描绘莲花的品质。
例如，他把莲花比作“出淤泥而不染”的高洁之士；把菊花比作“隐逸之士”；把牡丹比作“富贵之人”。
6. 对比手法：在《爱莲说》中，周敦颐运用对比手法来突出莲花与其他花卉的不同。
例如，他把莲花与菊花、牡丹进行对比，以突出莲花高洁、正直、不媚俗的品质。
7. 语言特点：《爱莲说》的语言简洁明快，通俗易懂。
周敦颐运用了许多生动形象的比喻和对比手法来描绘莲花的品质，使文章具有很强的说服力和感染力。
8. 意义：《爱莲说》不仅是一篇描写莲花品质的优美散文，更是一部具有深刻哲理意义的文学作品。
文言文《爱莲说》知识点整理
文言文《爱莲说》知识点整理文言文《爱莲说》知识点整理《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
接下来是小编为大家整理的文言文《爱莲说》知识点整理，希望大家喜欢! 文言文《爱莲说》知识点整理一水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，__________________;牡丹，_________________;莲，_____________。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
课文下面注释：1、选自《全唐文》。
陋室，简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名：有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)了。
4、斯是陋室，惟吾德馨()：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
斯：这。
惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。
馨，香气，这里指品德高尚。
5、苔()痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入眼帘。
6、鸿儒()：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
7、白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
8、调素琴：调，调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
9、金经：指佛经。
10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
11、案牍()：官府的公文。
12、劳形：使身体劳累。
形，形体，身体。
13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
14、何陋之有：有什么简陋的呢? 15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
《爱莲说》知识考点归纳
《爱莲说》知识考点归纳一、文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。
2、其它作品：《太极图说》、《通书》。
3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
二、解释加点字的含义【1】蕃（fán）：多。
【2】染：沾染（污秽）。
【3】濯：洗涤。
【4】清涟：水清而有微波，这里指清水。
【5】涟：微波。
【6】妖：美丽而不端庄。
【7】通：贯通。
【8】直：挺直。
【9】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
【10】蔓：牵牵连连。
【11】枝：枝枝节节。
【12】香远益清：益：更，更加。
【13】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
【14】亭亭：耸立的样子。
【15】植：立。
【16】亵(xiè)玩：玩弄。
【17】亵：亲近而不庄重。
【18】隐逸：隐居的人，隐士。
【19】君子：指品德高尚的人。
【20】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
【21】菊之爱：对菊花的喜爱。
【22】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜：少。
【23】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？【24】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
【25】众：多。
【26】宜乎众矣：当然人很多了。
宜：当；当然。
三译文水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
ppt爱莲说知识点总结
ppt爱莲说知识点总结一、《爱莲说》的作者《爱莲说》的作者是唐代文学家周邦彦。
周邦彦（约1250—约1307），字伯松，号瓢泼山人，是中国南宋时期的文学家，以其散文创作著称。
他的作品以清新、豪放、奔放、开朗而闻名，是《南宋香谱》的作者。
二、《爱莲说》的主题《爱莲说》的主题主要表现在对莲花的赞美和爱慕之情上。
周邦彦从自然界寻找莲花的美丽和高洁，然后将之抒发到人间的美好。
他通过对莲花的赞美，表现了一种对高洁、对纯洁、对完美的向往，以及对这种向往的追求和神往。
三、《爱莲说》的结构《爱莲说》主要分为序、自序、莲自己的自述、西湖四十八景和梦莲等五个部分。
其结构安排合理，层次清晰，使全文显得条理分明，内容连贯，具有很强的感染力。
四、《爱莲说》的语言特点《爱莲说》风格清新、豪放、奔放、开朗。
其中，“蜀犬吠日，飞鸡投镜”的形象比喻、带着双关的风姿绰约的婉儿故事，宛然玲珑的艺术词藻，以及贴近现实以及朴实励志的议论体词句，构成了体态轻盈、寓意深远的《爱莲说》。
五、《爱莲说》的艺术特点《爱莲说》通过对莲花的赞美和描绘，展现了一幅幅生动真实的莲花风景画。
从而使人感受到了周邦彦对莲花的真挚热爱，并在心灵深处营造出一种对莲花的美好向往。
这种意蕴深远，寓意深刻的艺术手法，是《爱莲说》的一个重要特点。
六、《爱莲说》的主要观点《爱莲说》通过对莲花的描绘和赞美，表达了周邦彦对高尚美好事物的追求和向往。
他认为莲花虽然生长在淤泥之中，却能以清雅脱俗的姿态出现在人们的眼前，并以此寓意自己的追求。
周邦彦认为莲花的高洁以及清雅脱俗的品质，正是值得自己追求和向往的，从而引导人们在日常生活中追求高尚美好的事物。
七、《爱莲说》对于人物的刻画《爱莲说》虽然以莲花为主题，但在描写莲花的过程中，也涉及了诸如婉儿、孤谷逢生、刘带、王羲之等塑造了一些人物形象。
其中，最为引人关注的是对婉儿的描绘，其风姿绰约的神采，诗意的气质，正是对一位美好女性形象的诗意描绘。
《爱莲说》知识点整理
《爱莲说》知识点整理《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
下面是其知识点，欢迎阅读：生字予(yú) 濯(zhuó) 涟（lián）亵(xiè）鲜（xiǎn）蕃（fán)作品断句水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。
晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。
一词多义（1）鲜陶后鲜有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）《桃花源记》（2）之水陆草木之花（助词，的）之出淤泥而不染（联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性）词类活用不蔓不枝（名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”）香远益清（形容词“远”用作动词“远播”）写作风格在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的`手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
题解“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。
它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
文言文《爱莲说》知识点整理
文言文《爱莲说》知识点整理《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
接下来是小编为大家整理的文言文《爱莲说》知识点整理，希望大家喜欢!文言文《爱莲说》知识点整理一水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，__________________;牡丹，_________________;莲，_____________。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
课文下面注释：1、选自《全唐文》。
陋室，简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名：有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)了。
4、斯是陋室，惟吾德馨()：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
斯：这。
惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。
馨，香气，这里指品德高尚。
5、苔()痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入眼帘。
6、鸿儒()：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
7、白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
8、调素琴：调，调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
9、金经：指佛经。
10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
11、案牍()：官府的公文。
12、劳形：使身体劳累。
形，形体，身体。
13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
14、何陋之有：有什么简陋的呢?15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
16、蕃()：多。
17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
爱莲说的文言知识点总结
爱莲说的文言知识点总结一、修辞手法运用1. 比喻文章中用了很多比喻的手法来描述莲花的美丽。
比如“婴儿之软弱，若比之。
”、“鸟入茂林，若以之。
”、“秋水之泛泛也”等。
2. 讽刺在文章中，也不乏讽刺之辞。
比如“好书如金石,”“为国家劝农桑之事,故世人玩死病鬼。
”3. 对仗文中出现了不少对仗的句子，比如“屈曲而成象”，“波纹不形自成”。
这些对仗的句子，使文章更加有韵味。
4. 夸张在文章中也经常使用夸张手法，比如“美服未著,粉玫瑰之阿兰也”。
5. 反问文章中也经常使用反问的修辞手法，比如“山不厌高，海不厌深。
”。
6. 排比文章中出现了不少排比的句子，比如“况乃纯情是成佳则，长于至理而全于大人者几何？”。
这些排比的句子，使文章更加有韵味。
7. 赋比在文中有很多赋比的手法，将莲花、书籍作比，足以窥见作者反映的人生态度。
8. 擬人文中用擬人的手法，将莲花擬人，比如“莲之生境无污泥之秽”，“养而不化”的擬人手法。
9. 典故在文章中可以看到很多出自典故的譬喻、典故的运用，这些典故给予了作品更加深刻的内涵，让文章的意境更加深远。
二、文学思想1. 抒发爱国情怀文章写到“养而不化”、“那明月与花”、“心与莲通”等句，表达了作者爱国之情。
2. 赞美之情在整篇文章中，处处透露着对莲花的赞美之情，充分展现了作者对莲花之美的感慨和赞叹。
3. 启迪人生赞美莲花的同时，作者还在文中用莲花的品质启迪人生，宣扬清雅的生活情调，提倡怡然自得的生活态度。
4. 批判社会在文章中还用跳跃式的思维结构，寄托了作者对社会风气的抨击，对风雅情调的锋芒直指社会风气之失调。
三、语言运用1. 对偶与平行在《爱莲说》中，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句话中用了对偶和平行的修辞。
2. 修辞手法多样化作者运用了比喻、典故、直白等修辞手法。
如“莲之出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”、“书画之所嘉者”、“婴儿之情也”。
这样的修辞手法丰富了文章的艺术感染力。
文言文《爱莲说》知识点整理
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爱莲说知识点归纳
爱莲说知识点归纳《爱莲说》是清代文学家杨维桢所著的一篇散文，文章以“莲花”为主题，通过对莲花的描写与分析，表达了作者对自然美的赞美和对人生的思考。
本文将对《爱莲说》中涉及的知识点进行归纳总结，帮助读者深入理解文章内容。
一、对莲花的描写1.莲花花形：莲花是一种美丽的水生植物，作者从莲花的花朵着手，描绘了莲花的形态特征。
如“莲花之雄，正如一位成年壮汉，或豪杰，或班头；莲花之秀，宛若一枝修长而纤细的少女，或贵妇，或仙子。
”2.莲花颜色：莲花除了花形外，其色彩也是非常绚丽的，作者用生动的语言描绘莲花的色彩：如“青莲，黄莲，白莲，红莲，粉莲，都有其妙。
”3.莲花开放时机：莲花的开放时间是早晚有别的，而且它的花朵是在夜中开放的，作者对此也有所说明：“其开放有早晚之分，甚至有昼夜之别，花掩杯合，又自闭而复睁，开妙极。
”4.莲花夜晚的感受：作者在文中借助莲花夜晚的描写，表达了自己对自然之美的赞美之情。
如“感其夜放，清而雅，几乎仙人之舞，风雨难动，而又如闲庭信步，斯乃至理。
”二、莲花所蕴含的人生哲理1.莲花花世界的震撼力：莲花的美丽是何等的震撼，它的花姿妙曼，色彩斑斓，一片莲叶上，几十朵莲花风华正茂，这样的场景能引起人的心灵上的震撼。
2.莲花的自净能力：莲花虽然在污水中生长，但是它却有着自净的能力，可以吸收污水中的有害物质。
这启示人们，虽然生活中面临各种污染，但是我们也可以通过自身的努力和自我调整，达到“自净”的效果。
3.莲花用心花开的精神：莲花的花朵只在适当条件下开放，如果不是适时适地，即使拼命想强迫莲花开放，也会导致莲花白白凋谢。
这告诉我们，有些事情需要我们耐心等待，用心去等待，不可以急躁心切。
4.莲花的坚韧不拔：莲花长在污水中，经历了各种蹉跎，但是它却有着顽强的生命力。
这告诉我们，生活中面临的困境不是不可克服的，只要我们持续努力，坚定信念，就一定可以撑过难关。
三、莲花文化1.莲花在佛教文化中的地位：莲花在佛教文化中有着非常重要的地位，它被视为“佛家之花”，是佛家的象征。
爱莲说常考知识点爱莲说常考知识点归纳
爱莲说常考知识点爱莲说常考知识点归纳《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
以下是店铺为你整理的爱莲说常考知识点归纳，希望能帮到你。
爱莲说常考知识点归纳一：文学常识：1、说：是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅不长，跟现代杂文相似，托物言志。
2、本文选自《周元公集》。
作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
元公是周敦颐的谥号。
爱莲说常考知识点归纳二：文言词语【蕃(fán)】多。
【独】仅。
【盛】大规模。
【予】我。
【染】沾染。
【濯】洗涤。
【清涟】水清而有微波,这里指清水。
【妖】美丽而不端庄。
【植】立。
【亵(xiè)玩】玩弄。
亵，亲近而不庄重。
【谓】认为。
【隐逸】隐居的人。
【君子】品德高尚的人。
【鲜】少。
【宜】应当。
【众】多。
【蔓】生枝蔓。
【枝】长枝节。
【亭亭】耸立的样子。
爱莲说常考知识点归纳三：课文理解：1、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2.文中提及“菊”和“牡丹”有什么作用?作者以菊来正衬莲花，象征隐居避世的人;以牡丹来反衬莲花，象征追名逐利、贪图富贵的人，更好地表明了作者对追名逐利恶浊世风的批判和对洁身自好，淡泊名利的君子品格的赞美。
3.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?遗世独立，决不随波逐流的态度。
4、怎样理解作者在文尾的慨叹?表明自己的人生态度：既不想象陶渊明那样消极避世，又不象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
5.孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
《爱莲说》文言知识归纳大全
《爱莲说》文言知识归纳大全《爱莲说》文言知识归纳1一、文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，号濂溪，道州营道(现在湖南道县，)人。
北宋哲学家，宋代理学的创始人。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。
爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。
二、全文翻译正文水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。
蕃，多.水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱丹。
独：只;自：从;甚：众、多; 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，淤泥：河沟或池塘里积存的污泥;而：连词，表转折关系，却染：沾染(污秽); 我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽;濯清涟而不妖，濯:洗涤; 清涟:水清而有微波的样子，这里指清水;妖:美丽而不端庄; 在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓; 不枝:不长枝节。
它的茎内空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝。
香远益清，亭亭净植，益:更加;亭亭：耸立的样子;植：树立香气远播，更显得清芬;笔直而洁净地立在那里，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
亵：亲近而不庄重;焉：助词，“啊” 只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也;隐逸：指隐居的人; 我认为，菊是花中的隐士;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
君子：指品德高尚的人; 牡丹，是花中富贵的花;莲是花中的君子。
噫(yī)!菊之爱，陶后鲜有闻。
噫：叹词，相当于“唉”;菊之爱：对于菊花的喜爱;鲜：少; 唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢?;宜：应当;众：多; 对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱，人该是很多了。
爱莲说知识点归纳
爱莲说知识点归纳爱莲说知识点归纳引言《爱莲说》是唐代诗人张建封的代表作之一，诗中通过描写莲花的形象，展示了唐代文人崇尚自然、追求自由的情感。
本文将对《爱莲说》中的几个重要知识点进行归纳和解析。
知识点一：莲花的美丽莲花是《爱莲说》中的核心形象，作者通过细腻的描写展现了莲花的美丽。
- 描绘形象：诗中通过对莲花外形的描写，如“荷叶上寄露”，“海盗欢容”，使读者感受到莲花的纯净和美丽。
- 比喻手法：莲花在诗中被赋予了多重含义，如被比喻为生命的象征，“纤纤凤足轻”，表达了作者对生命的敬畏和珍惜之情。
知识点二：文人的情感表达唐代文人追求自由、崇尚自然，这些特点也体现在《爱莲说》中。
- 亲近自然：诗中作者喜爱莲花的自然之美，表达了他对大自然的热爱和向往。
这种对自然的亲近也反映了唐代文人对清新、淡雅的审美情趣的追求。
- 自由意志：诗中莲花自由自在地生长，没有受到任何束缚。
这与唐代文人崇尚自由的情感相契合，也反映了作者希望自己能够追求自由的内心表达。
知识点三：态度与价值观《爱莲说》还反映了作者对生活、人生态度和价值观的思考。
- 对生活的热爱：诗中莲花是作者对生活热爱的象征，通过对莲花的赞美，传达了作者对生活的热爱和珍惜之情。
- 追求卓越：莲花在诗中被赋予了高度和纯洁的象征，表达了作者对追求卓越和超越平凡的追求。
通过分析《爱莲说》，我们可以看出其中涵盖了莲花的美丽、文人的情感表达以及作者的态度与价值观。
诗中通过描绘莲花的形象，传达了唐代文人尊崇自然、向往自由的情感，也体现了作者对生活的热爱和对追求卓越的追求。
这些元素使得《爱莲说》成为了一首深具思想性和艺术性的诗歌作品。
《爱莲说》知识梳理
《爱莲说》知识梳理
作家作品
周敦颐，茂叔，北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
“说”是古代的一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
思
路框图
陶渊明——独爱——菊（正衬）隐逸——惋惜
爱莲说世人——甚爱——牡丹（反衬）托物富贵——鄙视言志予——独爱——莲君子——赞美
写作手法
1.托物言志借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既有作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。
分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义。
2.巧妙运用衬托和比喻。
全文始终用菊和牡丹衬托莲，彼此对照，突出主旨。
分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。
写作
目的本文通过对莲的赞美，表明作者以“君子”自况，表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批判。
爱莲说知识点总结
爱莲说知识点总结一、莲的品格在《爱莲说》中，郑燮通过对莲的观察和描绘，将莲塑造成了高洁、清雅、坚贞的形象。
他说：“对于普通黄泥之躯，大抵是骡或驴也；只有莲花，透净泥而不妖媚，淡馨疏淡，纯退圣洁就是了。
”这里所展现出的莲的品格，正是作者希望人们效法的。
莲的花瓣洁净无瑕，宛如仙子，而且莲叶虽然长在淤泥之中，却能自己不沾染污垢，这种高洁的品性着实令人钦佩。
二、莲的生命力《爱莲说》中，郑燮还描绘了莲的生命力之强。
他说：“莲之为物，稼穑之所匪矣。
丑妇虽装修，比之尚有余孽者也。
又因茎繁而根茂，盖环枝局叶及根皆出泥而不娑。
盖以养根者之恒，岂若纷纷拔萃但扶之耳？自兹可语若备哉矣。
”郑燮通过这段文字表达了莲的生命力强大，尽管生长在淤泥之中，但依旧能够茁壮成长，充满生机。
这种顽强的生命力给人们以启示，让人明白顽强的意志和勤劳才能获得成功。
三、莲的美学价值在《爱莲说》中，郑燮对莲的美学价值做了深入的探讨。
他说：“莲之洁丽，难与比肩之者矣。
丈夫久居原野，爵级未能升迁；合庐者每以淡素复之。
局俄目之妍皮肤，欲被鲜服执旌节者，人谁为不笑？惟莲耶。
”作者通过这段文字表达了莲的美丽无比，以及其不同于世俗的品味和魅力。
在诸多花卉之中，莲花独具风采，其淡雅清新的气质，成为人们敬仰的对象。
四、莲的哲理意义郑燮在《爱莲说》中不仅赞美了莲的高尚品性和美学价值，还从中探寻了人生的哲理意义。
他说：“人生不长于才，岂可立而忘本根为求矣？益始凋枯，固自枉然，遗烈之功少谁永播。
至肤优游盛智者更事韫艾留情，不叶虱哀，盖根本者所以通固也。
其未立而头戴百二之花，暮挞也。
”这段文字在表达莲的高尚品格的同时，也在探讨人生的价值和意义。
正如莲花虽美，却从未失去本根，不至于因此而骄纵自满。
这也是作者希望人们能够修身齐家、崇德向善，充满谦卑之心，守住本心的教诲。
五、莲的涵养之道《爱莲说》中，郑燮还从莲的生长形态和气质特点中悟出了种种涵养之道。
他说：“因叶子末心之密而竟上花欹曲者，莫深结乎泉种；以水幽而淀活者，莫肆布乎幽塘。
初中语文爱莲说的知识点
初中语文爱莲说的知识点（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《爱莲说》知识点归纳
《爱莲说》知识点归纳1.文学常识周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。
与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
《爱莲说》选自《周敦颐集》。
2.文体知识“说”的文体特点。
说，是古代的一种议论性文体。
大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，3.主体思想本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白。
4.重点音义甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）蔓（màn）亵玩（m àn）噫（yī）颐（yí）鲜有闻（xiǎn）隐逸（yì）5.重点问题（1）作者喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远而不可亵玩焉。
（2）这几句话从哪几个方面说莲花的品格？答：生长环境、体态香气、风度气质。
（3）作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？答：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子高尚的品质。
托物言志的写法。
（4）作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的？答：水陆草木之花（可爱者甚蕃）、菊（陶渊明独爱）、牡丹（世人甚爱）。
（5）“菊”和“牡丹”分别有什么特征？作者在这里为什么先写它们？答：菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。
用牡丹反衬莲，以菊花正衬，突出莲的高贵品质。
（6）作者把“莲”比作君子，而将“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样呢？答：菊——隐逸者——惜；牡丹——富贵者——厌。
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(1)可爱者甚蕃:繁，多(2)亭亭净植:树立
(3)濯清涟而不妖:美丽而不庄重(4)香远益清:越发，更加
(5)远观而不可亵玩焉:亲近而态度不庄重(6）而不染：被污染
(7)濯清涟而不妖：(濯:洗)(清涟：清水)(妖：美丽而不庄重)
翻译:牡丹,是花中的富豪；莲是花中(品德高尚）的君子。
原文：噫(ｙī）！菊之爱,陶后鲜有闻。噫：叹词,相当于“唉”；菊之爱：对于菊花的喜爱；鲜：少;
翻译:啊！对于菊花的钟爱,陶渊明以后就很少听到了。
原文：莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。同予者何人:像我一样的还有什么人呢?；宜：应当；众：多;
爱莲说知识点总结
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爱莲说知识点总结
★三、《爱莲说》的作者是北宋朝哲学家周敦颐。“说”是古代一种议论性文体。
四、找出文中直接描写“莲”的形象的句子,并说说从中你可以看出“莲”的哪些美好品质?
4、远(1）香远益清：形容词用作动词,远播；
（２)可远观而不可亵(ｘiè)玩焉:副词,远远的；
五、古今异义：
古义今义
亭亭净植立栽种
六、省略句:
予独爱莲之出（于)淤泥而不染:(“出”后省略介词“于”)
七、判断句：
牡丹,花之富贵者也：（“……,……也”表判断）
八、被动句:
予独爱莲之出淤泥而不染:（染,被污染)
5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊,花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
6、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不染;
7、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；
１、之(１）水陆草木之花：助词，“的”；
（2）予独爱莲之出淤泥而不染:助词,起取消句子独立性作用，可不译；
（3)无丝竹之乱耳:助词,起取消句子独立性作用,可不译;
（4)何陋之有：助词,在这里是宾语提前的标志,无实义；
2、可（1)可爱者甚蕃:值得;
(２)可远观：可以；
３、鲜(１）陶后鲜有闻:少;
(２)芳草鲜美,落英缤纷:鲜艳；
九、用原文语句回答:
1、入题句：予独爱莲之出淤泥而不染。
2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情,突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植；
３、总括莲的品格的句子：可远观而不可亵玩焉。
4、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子:噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（4)象征君子的特立独行,正直不苟,豁达大度的句子(或写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是）：_中通外直,不蔓不枝,。
(5)象征君子美好的资质的句子:香远益清，亭亭净植。
(6）比喻君子美名远扬的语句是：_香远益清_。 （7)概括本文主旨句的是:＿莲,花之君子者也。
（8）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是:牡丹之爱，宜乎众矣。⑼概括本文主旨句的是:莲,花之君子者也。
★七、理解默写：
(1）从生长环境方面描写莲花高洁质朴的句子(与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是）:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,。
(2）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质的句子：出淤泥而不染_。
（３)象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的句子:濯清涟而不妖,。
原文:濯清涟而不妖,濯:洗涤;清涟:水清而有微波,这里指清水；妖:美丽而不庄重;
翻译:经清水的洗涤,却不显得娇媚，
原文:中通外直,不蔓不枝,不蔓:不生枝蔓;不枝：不长枝节。
翻译：它的茎梗里面通透,外形挺直,不过牵牵连连，也不枝枝节节。
原文:香远益清，亭亭净植，益:越发，更加；亭亭：耸立的样子；植:树立;
二、原文及翻译
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃(fáｎ）。繁，多
翻译:水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。
原文:晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱丹。独:只；自:从；甚:众、多;
翻译：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来,世间的人们大多喜爱牡丹。
原文:予独爱莲之出淤泥而不染,淤泥：河沟或池塘里积存的污泥;而:却（可是，但是);染:被污染。翻译:我则唯独喜爱莲——（我喜欢）莲从淤积的污泥里生长出来，却不受污染;
翻译:香气远播,越发清新,笔直洁净地站在那里,
原文:可远观而不可亵(xiè）玩焉。亵玩：玩弄亵:亲近而态度不庄重；焉：助词；
翻译:只能在远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
原文:予谓菊,花之隐逸者也;谓:认为，以为。隐逸:隐世避居；
翻译:我认为，菊花是花中的隐士；
原文:牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。君子：人格高尚的人;
(８)不蔓不枝:(蔓：长枝蔓)（枝：长枝节）
(9)不可亵玩焉:亵玩:玩弄。
（10)陶后鲜有闻:（鲜：少）(闻：听说)(11)宜乎众矣:(宜:应当)
(12)出淤泥而不染:不被沾染(１3）陶后鲜有闻:少
(1４)同予者何人?:我(15）晋陶渊明独爱菊:只
(１6)自李唐来：从(1７)世人盛爱牡丹:众、多
五、一词多义：
一、文学常识：
1、《爱莲说》选自《周元公集》,作者:周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，世称濂溪先生,道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家,宋代理学的创始人。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
２、“说”是一种议论的文体,可以说明事物,也可以论述道理,大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是:论说喜欢莲花的道理。
出淤泥而不染――不同流合污、洁身自好。
濯清涟而不妖――质朴、端庄
中通外直――正直、豁达
不蔓不枝――不攀附权贵
香远益清――美名远扬
亭亭净植――资质高洁独立
可远观而不可亵玩――高洁
★五、写莲正面衬托莲的君子形象。写牡丹反面衬托莲的君子形象的。
★六、主旨：借莲花形象表明作者的人生态度，既不像陶渊明一样消极避世,也不愿意像世人一样追求功名富贵,要在污浊的世间永远保持清白操守和正直的品德。（莲，花之君子者也）