元稹

此三诗立意与《离思》五首大不相同。不论《离思》 此三诗立意与《离思》五首大不相同。不论《离思》是为双文还是 成之而作，其意旨总在忆美。而此三诗则重在伤悼 故取“报恩” 重在伤悼。 成之而作，其意旨总在忆美。而此三诗则重在伤悼。故取“报恩” 为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明“贫贱夫妻” 为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明“贫贱夫妻”间深 厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情， 厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏 叹之：“与君营奠复营斋”，“唯将终夜长开眼，报答平生未展 叹之： 与君营奠复营斋” 唯将终夜长开眼， 作者着意强调的是人类生命过程中一种常见的悲剧性──愿 眉”。作者着意强调的是人类生命过程中一种常见的悲剧性 愿 望与可能之间的时空错位：在双方拥有共同的生活时空之时， 望与可能之间的时空错位：在双方拥有共同的生活时空之时，一方 因主观的或客观的原因而欠了对方太多； 因主观的或客观的原因而欠了对方太多；而当其意识到应该补偿而 且有能力加倍补偿时，机会却永远失去了！ 且有能力加倍补偿时，机会却永远失去了！于是只好终生忍受悔恨 和愧疚的折磨。元稹此时的心境即属此类：妻子在时，他获取太多 和愧疚的折磨。元稹此时的心境即属此类：妻子在时， 而给她的太少，妻子本为大家闺秀， 而给她的太少，妻子本为大家闺秀，却因嫁给自己而过上了贫贱的 生活。这实在太难为她了！然而更其难能可贵的是她无怨无悔， 生活。这实在太难为她了！然而更其难能可贵的是她无怨无悔，心 甘情愿的生活态度。现在，元稹有了报恩的能力和意愿， 甘情愿的生活态度。现在，元稹有了报恩的能力和意愿，然而却无 论如何也无法报答了。因而“此恨”难平， 论如何也无法报答了。因而“此恨”难平，悔愧便永远折磨着他抱 憾的心。 憾的心。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生 再作夫妻 再作夫妻。 从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生ǎ再作夫妻。 但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的， 但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的， 因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！ 因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！
悲君亦自悲：既为逝者伤心， 悲君亦自悲：既为逝者伤心，也为自己伤心
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子， 诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子， 这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说， 这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说， 又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达 又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻， 观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。 观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。
(一) 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。 今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。 (二) 二 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
首句“闲坐悲君亦自悲” 承上启下。 首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲 总括上两首， 自悲”引出下文。 君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什 自悲” 由妻子的早逝， 么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的 有限。人生百年，又有多长时间呢！ 有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用 了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良， 了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良， 却终身无子，这难道不是命运的安排？ 却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳 悼亡诗》写得再好，对于死者来说， 《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什 么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、 么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳 自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、 自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧 妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来， 妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄 希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是， 希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是， 再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想， 再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更 是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣， 是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过 去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲， 去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不 能自已，最后逼出一个无可奈何的办法： 能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟 将终夜长开眼，报答平生未展眉。 将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛 在对妻子表白自己的心迹： 在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想 着你，要以终夜“开眼”来报答你的“ 着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未 展眉” 真是痴情缠绵，哀痛欲绝！ 展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！
1.邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉 邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。 晋书 邓攸传 邓攸传》 邓攸 末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。 末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。 2.潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人 潘岳： 悼亡诗》三首。 潘岳 西晋人，字安仁，妻死， 生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。 生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲” 闲坐悲君亦自悲” 承上启下。 悲君”总括上两首， 自悲” 引出下文。为什么“自悲” 由妻子的早逝，想到了人寿的有限。 引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。 人生百年，又有多长时间呢！ 人生百年，又有多长时间呢！
1.未展眉：喻指韦丛一生生活艰苦 未展眉： 未展眉
• 《遣悲怀三首》，一个“悲”字贯穿始终。悲痛之情如同 遣悲怀三首》 一个“ 字贯穿始终。 长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方， 长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方，从生前 写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。 写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用 昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。 “昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。诗人善 于将人人心中所有、人人口中所无的意思， 于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感 人的语言来表现。诸如“昔日戏言身后意， 人的语言来表现。诸如“昔日戏言身后意，今朝都到眼前 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀” 来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“闲坐悲 君亦自悲，百年都是几多时” 无不浅俗之极， 君亦自悲，百年都是几多时”等，无不浅俗之极，也伤痛 之极。再如“泥他沽酒拔金钗” 之极。再如“泥他沽酒拔金钗”的“泥”字，末两句中的 长开眼” 未展眉” 都是不加修饰的本色语言， “长开眼”与“未展眉”，都是不加修饰的本色语言，状 难写之景十分逼真，写难言之情极为自然。在取材上， 难写之景十分逼真，写难言之情极为自然。在取材上，诗 人善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小， 人善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都 曾深深触动过他的感情，因而也能深深打动读者的心。 曾深深触动过他的感情，因而也能深深打动读者的心。叙 事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至性至情， 事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至性至情，因而成 为古今悼亡诗中的绝唱。 为古今悼亡诗中的绝唱。 • 清代蘅塘退士在评论此诗时说：“古今悼亡诗充栋，终 清代蘅塘退士在评论此诗时说： 古今悼亡诗充栋， 无能出此三首范围者。 这至高的赞誉， 无能出此三首范围者。”这至高的赞誉，元稹是当之无愧 的
1.同穴：妻合葬 同穴： 同穴 2.窅（ｙǎｏ）冥：深暗 窅 ）
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法： 诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将 终夜长开眼，报答平生未展眉。 终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心 我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“ 迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生 未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！ 未展眉” 真是痴情缠绵，哀痛欲绝！
元稹
元稹，字微之，中晚唐诗人。他 元稹，字微之，中晚唐诗人。 非常推崇杜诗， 非常推崇杜诗，其诗学杜而能变 杜，并于平浅明快中呈现丽绝华 色彩浓烈，铺叙曲折， 美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节 刻画真切动人， 刻画真切动人，比兴手法富于情 趣。在诗歌形式上，元缜是“次 在诗歌形式上，元缜是“ 韵相酬”的创始者。 韵相酬”的创始者。代表作有 菊花》 离思五首》 《菊花》、《离思五首》（其 ）、《遣悲怀三首》 兔丝》 四）、《遣悲怀三首》、《兔丝》 其中最有名的是《 等，其中最有名的是《离思五 首》。作有传奇《莺莺传》，又 作有传奇《莺莺传》 会真记》 为后来《西厢记》 名《会真记》，为后来《西厢记》 故事所由。长篇叙事诗《 故事所由。长篇叙事诗《连昌宫 在元集中也列为乐府类， 词》，在元集中也列为乐府类， 长恨歌》 旨含讽谕， 旨含讽谕，和《长恨歌》齐名
• 元稹的经典诗句是什么？ 元稹的经典诗句是什么？ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 这两句诗出自元稹的《 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗出自元稹的《离思 五首（其四） 后两句为“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 五首（其四）》，后两句为“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引， 全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经 历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步， 花丛信步， 历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了 花丛信步 我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道， 我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了 你…… 传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情” 传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手 以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱， 法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对 亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。 亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。 元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。 元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句 以极至的比喻写尽怀念悼亡之情， 沧海” 巫云”词意豪壮， 以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有 悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾” 半缘君” 悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿 使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩， 使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩， 形成了一种跌宕起伏的旋律。 形成了一种跌宕起伏的旋律。 就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉， 就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉， 创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水， 创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水，除却 巫山不是云。 二句，历来为人们所传诵， 巫山不是云。”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰 佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。 佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。