宋明理学[人教版][

实践出真知，是在实践的基础上去认识、 探求事物发生、发展的规律。根据这一 理论，规律、真知是通过实践而发现、 认识的，而不是人们思想中先天存在的。
两者的区别主要在于：人们思想中是否 有先天存在的“理”（或“真知”）
(一)程朱理学 材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰： “只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，
请问：材料反映了魏晋时期什么现象？
1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传 播，儒学的发展逐渐出现危机。
探理学之源
一、兴起背景：
一、为什么会兴起理学？
1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传 播，儒学的发展逐渐出现危机。
2、隋朝：儒学家提出“三教合归儒” 的主张，又称“三教合一”。
探理学之源
一、兴起背景：
一、为什么会兴起理学？
“进学则在致知”、“穷理格 明道德之善 物”，掌握天下之理，达到对 不求科学之真 普遍天理的认识。
(2)朱子理学：
客观唯心主义
(一)程朱理学 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；
其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，
无所适而不在。 材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地 之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
失节事极大。——《二程遗书》 材料六：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天 理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的
目的就是“遏人欲而存天理”。 材料七：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、 信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？
思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？ (3)修养观——“存天理，灭人观点
(1)世界本原——理 宇宙自然——万物遵循的普遍原则； 社会——儒家道德伦理； 个人——人性
3.特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑 等级秩序的合理性。
材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则 阙了一物道理。——《朱子语类》 材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后 脱然自有贯通处。——《二程遗书》 思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？
走理学之路 一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史 背景： 3、代表人物：
4、程朱理学：
（1）二程理学：
(2)朱子理学：
（南宋）
朱熹 （1130—1200） 南宋儒家学者，理学的集 大成者。在历代儒者中的 地位及实际影响仅次于孔 子和孟子。
思想主张： ①提出理气论：认为宇宙万物都是 由“理”和“气”构成的，天理与 三纲五常的紧密联系 ②强调“存天理，灭人欲” ③认为“格物致知”的目的在于明 道德之善，而不是求科学之真。
①适应了统治阶级的需要，维护 了封建专制统治；南宋以后成为 官方哲学。
②《四书章句集注》成为后世科 举考试依据的教科书。
③学术思想流传海外，在日本和 朝鲜形成“朱子学”。
④用三纲五常维系封建专制制度， 压抑、扼杀人们的自然欲求。
走理学之路 一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学： 1、含义： 2、形成的历史 背景： 3、代表人物： 4、程朱理学： 5、陆王心学：
心皆是理，心即理也。
思考：陆九渊提出这一理风论吹旗的动背，景一位是僧什人说么是？
并概括陆九渊的主要观点旗 慧。能动过，另去一跟这位两说位是僧风动人，说， 1.陆九渊——“心即理也”既不是风动，也不是旗动，
(1)背景：
是仁者心动。
(2)主要观点：
(3)方法论——“发明本心”
材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知 是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。 材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知 孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便
（1）陆九渊心学：
陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋 著名哲学家、教育家。与 当时著名的理学家朱熹齐 名，史称“朱陆”。陆九 渊是中国“心学”的创始 人。明朝的王阳明发展其 学说，成为中国哲学史上 著名的“陆王学派”。
思想主张： ①心是万物本原（“心即理
也”） ②“宇宙便是吾心，吾心便是
真理”天地万物都在心中 ③反省内心可得到天理
走理学之路 一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学： 1、含义： 2、形成的历史 背景： 3、代表人物： 4、程朱理学： 5、陆王心学：
（1）陆九渊心学：
（2）王阳明心学：
王守仁（1472— 1528），字伯安，浙江 余姚人，因被贬贵州时 曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是 我国古代有名的哲学家、 教育家、政治家和军事 家，“心学”创始人。
理学是一种既贯通宇宙自然和人生 命运，又继承孔孟正宗，并能治理国 家的新儒学。
儒（根本） （目的）
走理学之路
二、什么是理学？为什么在宋
一、兴起背景： 代兴起？
三教合一
二、宋明理学： 1、含义：
（1）宋代为加强专制主义中 央集权，重文轻武，倡导尊儒 读经。
2、形成的历史 背景：
（2）宋代农业、手工业经济 的发展，科技文化的进步。
是良知 。 材料六：“破山中贼易，破心中贼难” 思考：结合教材，王阳明提出这一理论的背景是什 么？并概括其主要观点。 2.王阳明——致良知
(1)背景： (2)思想核心——“致良知” (3)方法论——“克服私欲，恢复良知” 思考：材料六体现了什么观点？ 重树思想标准(良知)的重要性； (4)积极作用：
4、程朱理学： 5、陆王心学：
故事二：《父子关系》
友问：老爸和儿子怎么相处呢？ 二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子， 这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这 就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天 安排的，并且儿子不能有忤逆之念，即使老 爸错了，也不要反对，这就是孝。” 阳明说：“人本来就有孝心，但还要反省， 孝顺自己老爸就是孝行了？不，我们还要对 别人的老爸尽孝，这才是孝。”
第3课 宋明理学
---探理学之源 走理学之路 寻理学之果
探理学之源
一、兴起背景：
一、为什么会兴起理学？
材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里
莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八 十寺，多少楼台烟雨中。”南朝梁武帝，三 次舍身入寺院为僧。
材料二：素怀“隐逸”之志的葛洪，曾在
东晋供职近14年之久，在其屡次入仕失败后， 才开始著述修道。南朝道教著名人物陶弘景 也是在官场不得意的情况下入道的。东晋时 道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民 众中也拥有众多的信徒。
什么是天理？其实质是什么？ 天理：封建道德规范和等级秩序； 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。 根本目的：维护封建专制统治；
贞节牌坊群
绣花鞋
三从四德
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从 子
男 女
女子上学？
授 NO！ NO！
女 子 无 才
受
便
不 女子和男 亲 子一块上
是 德
学？
或曰：丈夫死 了，生活无依 无靠的妻子改 嫁总可以吧？
4、程朱理学： 5、陆王心学：
（1）陆九渊心学：
同：都认为世界本原是“理”。
异：程朱理学认为世界的本原是外 在的“理”；陆王心学认为世界本
（2）王阳明心学： 原是内在的“心”，认为本心是
“理”。
走理学之路 一、兴起背景：
试试比较程朱理学和 陆王心学的异同？
三教合一
二、宋明理学： 1、含义：
2、形成的历史 背景： 3、代表人物：
（3）从魏晋至唐，儒、佛、 道三教长期论争和融合奠定了 基础。
走理学之路 一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义： 2、形成的历史 背景： 3、代表人物：
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹
陆九渊 王阳明
走理学之路 一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史 背景：
美丽的。”
程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
共同点 不同点
1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”
2.影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼 杀人们的自然欲求
1.对世界本原的具体认识不同： 程朱认为世界的本原是外在的“理”
（二）陆王心学
宇宙观：心是万物本原（心即理也）
认识论： 内心反省
陆：发明本心 王：致良知
思考：程朱理学 与陆王心学的观 点有何异同？
材料
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是 “2.把理握”“理”的途径不同：
程朱主张“格物致知”
陆王主张“致良知”，进行内心的反省
走理学之路 一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
学以致用：
商场着火了－－
1、含义：
2、形成的历史 背景： 3、代表人物：
4、程朱理学：
程朱理 学代表
陆王 心学 代表
5、陆王心学： 反复观察火 （1）陆九渊心学： 情，寻找逃 （2）王阳明心学： 生方法
思想主张： ①“心外无物”、“心外无理” ②“致良知”（思想核心）、“知
行合一”
走理学之路 一、兴起背景：
试试比较程朱理学和 陆王心学的异同？
三教合一
二、宋明理学： 1、含义：
2、形成的历史 背景： 3、代表人物：
故事一：《赏花》 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦， 百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了， 百花才是美丽的。”