浅谈满族萨满音乐历史与展望
小议满族音乐中的民间歌舞
小议满族音乐中的民间歌舞满族音乐源远流长，属于中国少数民族音乐的一支，具有悠久的历史和独特的文化内涵。
其中，民间歌舞作为满族音乐的重要组成部分，体现了满族人民的民俗风情和文化底蕴。
本文将就满族音乐中的民间歌舞这一话题进行探讨，分别从满族音乐的起源和发展、满族民间歌舞的类型及特点、满族民间歌舞的文化内涵三个方面进行分析。
一、满族音乐的起源和发展满族音乐的起源可以追溯到古代的满洲国时期，又在清朝得到了更为深化的发展。
音乐在满族文化中占有非常重要的地位，作为一种传统文化的表现形式，满族音乐与满族的历史、生活习俗、语言以及思想信仰密切相关。
在音乐器材的演变过程中，笛子、管子、弦子、鼓子、铜子等乐器被广泛使用。
其中，大调音阶的特点和单音直奏制成为了满族音乐的显著特色。
在满族音乐的发展过程中，民间歌舞成为了重要的表现方式，歌舞剧、杂技和戏曲也经常以歌舞为主题或表现形式，成为了满族文化的精髓，越来越受到人们的欢迎和重视。
二、满族民间歌舞的类型及特点满族民间歌舞包括了多种表现方式和形式，如舞蹈、歌词、器乐以及杂耍等。
其中以舞蹈和歌词较为常见。
满族民间舞蹈形式繁多，如“荷塘月色舞”、“长生舞”、“金龙狮子舞”等，形式各异，但都具有明显的满族特色，如腰鼓舞、缠足舞等。
满族民间歌词则多为情感和人生话题，如《堂溪河边》、《春江花月夜》等歌词，表现了满族人民的生活态度和内心情感。
另外，满族民间歌舞还特别注重舞蹈和演唱的结合，舞者和歌唱者通常是同一人，他们用舞蹈和歌唱的形式来传达情感和意境，让人们在欣赏的过程中更能够感受到这种音乐的魅力。
三、满族民间歌舞的文化内涵满族民间歌舞具有浓郁的文化内涵和民俗特性。
满族民间歌舞的演出仪式通常会受到满族历史、宗教、文化和风俗的影响，它是一种具有宗教、仪式化和集体性的文化形式。
在满族的传统文化中，歌舞是一种重要的娱乐方式，它可以表达情感，互动交流，展示民族文化自信。
此外，满族民间歌舞还表现了满族人民的民族精神和信仰，如显赫的家族传承、对家乡的眷恋、对自由和生命积极乐观的崇尚等等，这些都是满族民间歌舞中非常重要的文化内涵。
东北地区满族音乐文化探讨
东北地区满族音乐文化探讨东北地区是中国传统的满族聚居区域之一，满族文化在这一地区有着深厚的底蕴。
而满族音乐作为满族文化中重要的一部分，承载了满族人民的情感和情绪，传承了他们的历史和传统。
本文将对东北地区满族音乐文化进行探讨，探寻其历史渊源、特色表现形式以及对当代社会的影响。
一、历史渊源满族音乐文化的历史可追溯至满清时期，其形成和发展与满族的生活、劳动和宗教活动密切相关。
满族人民在农耕、牧业和狩猎等生产活动中，形成了以歌曲、舞蹈和器乐为主要表现形式的音乐文化。
在满清时期，满族音乐文化受到皇室和贵族的高度重视，形成了较为完善的体系和传统。
满族音乐在宗教仪式、婚丧嫁娶、节庆活动等方面都有着重要的作用，成为了满族社会和文化生活的重要组成部分。
二、特色表现形式1. 歌曲满族音乐中的歌曲形式多种多样，包括山歌、慢歌、快板等。
山歌是满族音乐中最为常见的形式之一，它通常以自然景物、劳动生活和民族风情为题材，表达了满族人民对大自然的热爱和对生活的感悟。
而慢歌则多用于表达情感和抒发情绪，其旋律婉转动听，歌词含蓄细腻，常常被用于婚丧嫁娶等重大场合。
快板则是满族音乐中的一种活泼欢快的歌曲形式，常常伴随着舞蹈和器乐表演，是满族节庆活动中的常见节目。
2. 舞蹈满族音乐中的舞蹈形式同样多种多样，包括“满族舞”、“锡伯舞”、“女舞”等。
“满族舞”是满族音乐中最为具有代表性的舞蹈形式之一，其舞蹈动作优美大方，多以鹤、狮子、龙等动物形象为表现对象，富有强烈的民族特色和地域特征。
而“锡伯舞”则是满族音乐中的一种特殊形式，其舞姿矫健刚劲，具有独特的舞蹈风格和艺术魅力。
而“女舞”则是满族音乐中的一种少数民族舞蹈，其舞姿柔美细腻，色彩丰富多样，富有浓厚的地方特色和文化内涵。
3. 器乐满族音乐中的器乐形式也是十分丰富多样，包括“二胡”、“马头琴”、“锡伯琴”等。
“二胡”是满族音乐中的一种重要器乐，其琴音深沉悠远，能够表达出满族人民的深情厚谊和对家国的深情眷恋。
满族萨满音乐的文化传承
满族萨满音乐的文化传承萨满教是一种多神教，它相信在人类世界之外还有神灵世界的存在，在广阔无垠的宇宙空间中存在着其它的生物或非生物的载体都是神的“授意”。
“宗教是在最原始时代，从人们对于自己本身及其周围的外埠自然的极愚昧、极原始的观念中产生的”。
萨满教也不例外，人们在无法解释种种自然现象时，会产生对万物自然崇拜的信息，逐渐形成了最初的萨满教。
在我国的萨满教，主要产生和活动于满一通古斯语族的满族、蒙古语族的蒙古族、锡伯、鄂伦春等北方的少数民族中。
其中，满族萨满教最为典型，不仅在民间流传，还曾经作为满族贵族的家祭在宫廷中出现过，1747年乾隆皇帝敕撰的《满族祭神祭天典礼》是我国目前唯一一部较为规范的萨满教的跳神仪典。
吉林省自古便是满族繁衍生息的地方之一，满族文化源远流长。
其主要居住在大概今天的吉林市、九台、舒兰、伊通、扶余、榆树和珲春等市县。
其中，吉林市、九台和珲春地区的满族尼玛查氏（杨姓）、锡克特里氏（石姓）、瓜尔佳氏（关姓）、觉罗氏（赵姓）等，至今仍然沿袭着萨满传统的祭礼。
音乐和舞蹈是满族萨满跳神的重要表现手段，也是与神沟通的媒介。
在满族萨满祭祀活动中，呈现了祭器与乐器之合一，乐舞与咒语之合一，娱神与娱人之合一的艺术与宗教合一的形态。
所以，萨满音乐是歌、乐、舞的综合体，也是宗教、民俗和艺术的综合体。
古人将音乐视作一种神秘的力量，寄望于通过神器发出的声响以及歌舞的表演而获得神赐的本质，以达到祈神和娱神的功能。
尤其是萨满参与的祭祀仪式一旦形成大规模的群众性活动，并带有节日特征时，它的娱乐性就显得更为突出。
在萨满社会，跳神治病也是一种普遍性行为。
由音乐传导，并施以某种心理影响的方式调整人类心灵范围内的活动，以达到治疗的目的。
满族萨满舞蹈是萨满“跳神”仪式演化而来的一种舞蹈。
满族萨满祭祀时，萨满作为沟通人、神、鬼魔之间的使者和代言人，通过口念咒语、手舞足蹈“跳神”形式来进行“交流”。
在“请神”“领神”“斗魔”“送神”四个跳神仪式过程中，萨满通过强烈的人体律动，通过质朴、粗狂刚健的动作，以及神鼓、腰铃、铜镜等法器来表达对神灵的崇敬及美好生活的向往。
谈满族音乐文化的传承与发展
谈满族音乐文化的传承与发展满族是我国的一个重要少数民族，他们有着悠久的历史和丰富的文化传统。
音乐作为民族文化的一部分，在满族文化中发挥着重要的作用。
满族音乐文化作为中国传统音乐的重要组成部分之一，承载着满族人民对生活、自然、情感的表达，反映了他们的价值观念和审美情趣。
本文将从满族音乐文化的传承与发展角度进行探讨，以期更好地了解满族音乐文化的内涵和特色。
一、满族音乐文化的传承满族音乐文化的传承可以追溯到上千年前的元明清时期，那时满族皇室和贵族对音乐非常重视，不仅在宫廷中进行音乐表演，还注重对子女进行音乐教育。
满族音乐文化在不断的传承过程中逐渐形成独特的风格和特色。
满族音乐以其深厚的历史底蕴和悠久的传承历史而著称，其音乐形式主要包括民间音乐和宫廷音乐两种类型。
在民间音乐中，满族歌舞以其朴实、激越和具有浓厚的民族特色而备受青睐。
而在宫廷音乐部分，满族音乐更多地表现出典雅、婉转、华丽的特点，它在古代的满族社会中被视为一种尊贵的象征。
满族音乐以其特有的风格和独特的表现形式，为满族人民的情感交流和精神生活提供了丰富的资源。
它不仅是满族文化传统的重要组成部分，更是满族人民民族自豪感和凝聚力的象征。
在传统音乐中，满族音乐通过音乐表演、歌唱、舞蹈等形式，传承和弘扬了满族人民的历史、民俗和传统美德，使之得以传承和发扬。
随着社会的不断发展，满族音乐文化也在不断地发展壮大。
在现代社会中，满族音乐文化已经不再局限于传统的表现形式，而是在与其他民族音乐文化的交流和融合中不断地丰富和发展。
现代科技的发展也为满族音乐文化的传播和发展提供了便利的条件。
在当今社会，满族音乐文化正成为一种具有广泛影响力的文化形式。
许多优秀的音乐家和文化工作者对满族音乐文化进行了深入的研究和传承，并在各种音乐演出和活动中进行了精彩的演绎。
许多满族音乐作品也在国内外得到了广泛的传播和认可，为满族音乐文化的发展壮大开辟了新的空间。
在现代社会中，满族音乐文化也得到了许多政府和文化机构的重视和支持。
满族萨满音乐的艺术特点及表演形式
满族萨满音乐的艺术特点及表演形式满族萨满音乐是中国满族传统音乐中的一种独特音乐形式，它承载着满族民族文化的丰富内涵，具有独特的艺术特点和表演形式。
本文将从满族萨满音乐的历史渊源、艺术特点和表演形式等方面进行介绍，以便更好地了解这一古老而神秘的艺术形式。
一、历史渊源满族萨满音乐源远流长，起源于古老的满族萨满教仪式。
满族萨满教是满族先民崇拜自然界神灵和祖先的一种宗教形式，萨满音乐是其仪式中不可或缺的一部分。
在古代满族社会中，萨满音乐承载着祭祀、祈福、驱邪等各种宗教仪式的功能，是满族文化的精髓之一。
随着历史的变迁，虽然满族萨满教逐渐式微，但萨满音乐却得以传承并发展，成为了满族传统音乐中的一种重要类型。
二、艺术特点1. 声音特点饱满悠扬满族萨满音乐以其饱满、悠扬的声音特点而著称。
其演唱形式包括长调、念唱、叠唱等多种形式，其中长调是一种独特的演唱方式，表现出满族音乐的独特魅力。
萨满音乐中的歌唱者通常是由男性担任，他们以悠扬的嗓音、高亢的音调、深沉的情感唱诵神歌，使人产生一种神秘而超脱的感觉。
2. 乐器合奏悠扬动听在满族萨满音乐表演中，常常伴有不同种类的乐器合奏。
这些乐器有锣鼓、箫笛、马头琴、呼麦等，它们各具特色，悠扬动听。
锣鼓的敲击声响亮有力，箫笛的婉转悠扬，马头琴的清亮婉转，呼麦的粗犷激昂，它们共同构成了一幅迷人的音乐画卷。
这些乐器在表演中互相呼应、互相配合，共同塑造了萨满音乐独特的音乐特色和魅力。
3. 舞蹈形式丰富多样除了声音和乐器的表演之外，满族萨满音乐还常常伴随着舞蹈的表演。
这些舞蹈形式包括扭腰舞、手绢舞、马头琴舞等多种形式，它们以婀娜多姿的舞姿和轻盈灵动的舞步，表达了满族人民对自然界的崇拜与敬畏，充分展现了满族文化的深厚底蕴。
三、表演形式满族萨满音乐的表演形式多种多样，其中比较有代表性的包括宗教仪式表演和民间庆典表演。
在宗教仪式表演中，萨满音乐承载着祭祀、祈福、驱邪等宗教仪式的功能，它通常由具有一定地位和资历的萨满来主持，整个表演过程庄严神秘，洋溢着宗教的神秘色彩。
浅析音乐文化资源中的满族萨满音乐文化
浅析音乐文化资源中的满族萨满音乐文化各民族以不同的文化传统、不同的血缘关系，随着频繁的部落式的游走和迁徙，在军事、政治、社会、文化等诸多因素的共同作用，加之相近的自然地理环境及其生活方式，形成了共同的宗教信仰——萨满教。
本文以原始宗教仪式音乐文化—萨满音乐文化为例，对萨满音乐所依存的生活环境、表现方式以及音乐的特点进行阐述。
标签：萨满教；满族；神本子在中国发展的历史长河中，中国民族音乐有着自己的悠久历史传统。
早在我国四五千年前，当我国还处在原始的氏族部落时期，就产生了原始的歌曲和歌舞，而到了商朝和周朝奴隶社会时，我国的音乐文化已经相当发达了。
然而经过两千多年的封建社会，音乐更是得到不断的发展。
虽然在我国历史上曾经多次出现政局分裂的状态，但于此同时各个民族也在相互的融合之中。
在历史变迁中他们的音乐文化呈现出极为突出的民族特质，如壮族的飞歌、侗族的大歌。
而对于我们东北的少数民族音乐文化来说，萨满音乐则是当之无愧了。
一、萨满音乐文化的形成（一）萨满教的起源于传承萨满教是人类各种宗教形成的母教，是历史上起源最早、延续最久的原始自然宗教。
它曾广布于北美、北亚、北欧等广阔的疆土上。
是地球北半部众多民族信奉的一种宗教形态。
而中国北方少数民族萨满教是国际上公认的萨满文化的核心区域，是世界萨满文化的典型代表。
其教萌生于人猿揖制后人类漫长的蒙昧时代，兴起并繁荣于母系氏族社会，继续于父系氏族社会漫长时期直至今天。
所以说萨满教的历史之长、分布之广、影响之强，完全证明了其对人类有着重大的文化价值。
萨满——是人与神的中介者，也是我国北方氏族、部落的精神文化代表，它与中国民间一般的神权巫婆相比，保持了宗教的庄严性和人类童幼年时代文化继承人的起源性和值补性，几乎囊括了北方人类史前宗教、历史、经济、哲学、婚姻制度、道德规范、文学、艺术、体育、民俗等各个方面的文化成就，它是一种活态“化石”，它用自己幼童般历史语言和音乐形式，很好地反映了我们的祖先对世界的认识的过程，表达了他们对自然斗争的意志和力量，也揭示了他们的迷惘和失误。
满族萨满音乐历史与发展
兰台世界2012·11月下旬满族作为中国56个民族的一员，具有渊远的历史，经过多年的发展沉淀了深厚的文化底蕴，成为我国一个具有鲜明特点的少数民族。
受到宗教和历史的影响，满族音乐在发展中孕育了丰富的内涵，成为一种具有满族特点的音乐文化。
萨满音乐是满族音乐的一种，相对于其他满族音乐而言更多地保留了满族文化的特色，集歌舞乐为一体，也成为满族音乐的灵魂代表。
因此，本文就萨满音乐的产生、特点以及如何保护萨满音乐的传承和发展作概述分析，希望引起更多的人对满族音乐文化的保护。
一、萨满音乐的起源与发展满族的祖先被认为是肃慎人，他们是三千多年前的我国东北地区古老的居民之一，是东迁的通古斯群体的后裔。
他们的宗教信仰为萨满教。
萨满是“巫”的意思，是多神论。
因此，萨满教是一种原始多神教。
经过长期历史的发展和变迁，只有满族、鄂伦春族、达斡尔族等一直将萨满教作为宗教信仰。
萨满教有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等为内容的祭祀活动仪式，在仪式上需要为神明献歌跳舞，于是这种祭祀仪式上的音乐最终发展为萨满音乐。
满族萨满音乐的历史相当古远，由于它是祭祀用的乐曲，所以它在处于封闭状态的萨满活动中代代相传，变化缓慢，使其保存了满族及其先世在各个时代音乐发展的历史轨迹。
经过历年的发展，萨满音乐逐渐形成了以满族民族特色为依托的音乐形式，代表了满族音乐的精髓，得以被满族等为数不多的少数民族继承和发展下来，便是我们今天见到的萨满音乐。
纵观满族萨满音乐的发展历程我们可以看到，受到社会、经济、文化、语言等多方面的影响，萨满音乐文化融入了一些其他元素，与其他少数民族音乐文化相比，有一些共同的特性。
但是，满族萨满音乐有着明显的特殊性。
这是由于满族民族内部发展极端不平衡，在这种历史条件下，萨满音乐文化发展缓慢，甚至停滞或断裂，不够具有完整且鲜明的民族特色，在民族音乐中地位较低。
虽然如此，满族萨满音乐却有着较大的艺术价值，并曾对中原北方和东北地区的音乐发展产生了重要影响。
试论满族的萨满教与萨满音乐
满 族 人 口增 至９ ２ １ ０ ， 比ｌ ８ 年 满 族 人 口增 加 １ ８ １ ％ 占 ８ １８ 人 ９２ ２．８ ， 少数 民族 人 口的 第 二位 。主 要分 布 在 辽宁 ， 吉林 ，黑 龙 江三 省 ， 其 余 分布 在河 北 、 内蒙 古 、宁夏 、甘肃 、新疆 、 山东 、福 建 、北 京 、天 津 、上海 、 西安 、成 都 、广 州等 省 市 自治 区 。 几 千年 来 ，经 过 满族 直 系先 人 及世 世代 代 的创 造 ，音 乐 获得 了很 大 的发展 。在 各 个 时期 均积 累 了丰 富 多彩 的满 族 音 乐传 统 ， 流 传至 今 。满 族人 民原 以狩 猎为 生 ，善 于骑 射 ， 曾信 奉萨 满 教 ， 并 由此 创造 了丰 富 多彩 的萨满 音乐 。
篝 火 ，萨 满 在 篝 火 边 “ 神 ” ，并 做 象 征 性 的射 击 ，表 示 “ 跳 驱
鬼 ”。如 果 认为 是触 犯 某 一种 神 致病 时 ，便 杀猪 ，杀 牛或 杀羊 进 行 祭 礼 ， 由萨 满 主 持 献 祭 ， “ 求 神 的宽 恕 ” 。遇 到 病 危 的 患 请 者 ，认 为 其 “ 魂 已经 离 开 肉体 ，到 了 “ 灵 阴间世 界 ”，便 在夜 问 祭 祀 ，萨 满 的 “ ”到 “ 间”把 病 人 的 “ ”带 回来 附 还于 肉 神 阴 魂 体 。据 说 不 管你 患 了何 种病 ，病情 多 么严 重 ，萨 满 都可 以用不 同 的办法 给你 治好 。第 三 ，声 称 能 “ 求生 产 丰收 ”。不 同地 区 的 祈 生 产活 动 方式 不 同 ，祈 求生 产丰 收 的 宗教 活 动 的形 式也 不 同 。狩 猎 的人 长 期捕 获 不着 野 兽 时便 供祭 萨满 的神 。祭 祀 时 先用柳 条 做 成 鹿 、猪 等模 型 ，萨 满 披挂 上 阵 ，做 拉 弓射 箭 的模 样 ，于 是鹿 、 猪 模型 纷 纷射 倒 ，这 时 猎人 便 可 以上 山 ，据 说 马上 便 能获 得大 批 猎 物 。如 果遇 到 旱灾 、 虫灾 或 水灾 ，萨满 当 然也 有 办法 ，他 们 又 披 挂起 来 ，去 祭祀 “ 神 ” 、 “ 神 ” ，于 是便 风 调雨 顺 ，害 虫 河 虫 绝迹 ，牲 畜 兴旺 ，五 谷丰 登 。 萨 满 向每 一 种 “ ”祈 祷 都有 不 同 的祷 词 ， 祷 词 中 有 各 种 神 “ ”出身 历 史 、丰 功 伟绩 以及 这位 神 仙 的 性情 爱好 等 、从 而 使 神 每一 种 神都 有 了各 自不 同的 “ 大 形象 ”。祭 祀 不 同 的 “ ”都 高 神 有不 同的祭 祀方 式 。有 的 “ ”在 白天 供 祭 ，有 的 “ ”必 须在 神 神 夜 间供 祭 ，有 的 “ ”需 在 室 内供祭 ，有 的 “ ”必 须在 野 外供 神 神 祭 ，有 的 “ ”喜 欢猪 、羊 、牛 等家 畜 ，有 的 “ ”则喜 欢 飞禽 神 神 或 鱼类 。供 品一 定 要适 合 “ ”的不 同 口味 ，供错 了不但 不 灵 ， 神 还 会 引起 “ ” 的愤怒 ，带来 灾 难 。萨 满 的宗 教 活动 不仅 使 萨满 神 教 的 内容 更 加复 杂 化 ，而 且使 各 种 “ ” 的形 象 也定 型化 了。在 神 虔 诚 的萨 满 教信 仰 者心 目中 ， “ 神灵 ”是如 此 的可 敬 可畏 ，萨满 的神通 是 如此 的广 大 ，他们 的宗 教活 动 与人 们 的生 产 生活 又 是如
谈满族音乐文化的传承与发展
谈满族音乐文化的传承与发展【摘要】满族音乐文化作为中国传统音乐文化之一，承载着丰富的民族历史和文化意义。
本文通过探讨满族音乐文化的传承与发展意义以及介绍其特点，揭示了其在民族文化多样性和民族凝聚力方面的重要作用。
文章从历史传承、传统乐器演奏技艺传承、现代创新、传播与影响以及保护与传承策略等方面展开论述。
结论部分展望了满族音乐文化在未来的发展前景，强调了对于增强民族凝聚力的重要性。
通过对满族音乐文化的深入探讨与分析，可以更好地认识和传承这一珍贵的民族文化遗产，促进文化多样性的繁荣发展。
【关键词】满族音乐文化传承发展, 满族音乐特点, 满族音乐历史传承, 传统乐器演奏技艺, 现代创新, 满族音乐当代发展, 音乐文化传播影响, 音乐文化保护传承策略, 民族文化多样性, 民族凝聚力, 音乐文化发展前景。
1. 引言1.1 探讨满族音乐文化的传承与发展意义满族音乐文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史积淀和独特的艺术魅力。
探讨满族音乐文化的传承与发展意义，既是对民族文化传统的珍视和传承，也是对当今社会多元文化交流的重要探讨。
满族音乐文化的传承代表着对民族文化传统的尊重和保护。
作为中国众多少数民族之一，满族拥有独特的音乐表达形式和传统乐曲，这些传统音乐作品承载着丰富的历史文化内涵，记录着满族人民的智慧和情感。
通过传承和弘扬满族音乐文化，可以使更多的人了解和认识这一民族的文化传统，促进民族文化的多样性和繁荣发展。
满族音乐文化的发展对于当今社会多元文化交流具有重要意义。
随着经济全球化和文化多元化的发展，各民族文化之间的交流和融合日益频繁。
传承和发展满族音乐文化，可以促进不同民族之间的文化交流与理解，为构建和谐社会奠定文化基础。
满族音乐文化的传承与发展也有助于保护和传承民族独特的文化遗产，维护民族文化的多样性和完整性。
探讨满族音乐文化的传承与发展意义，不仅仅是对一种音乐形式的传承和发展，更是对民族文化传统和社会文化建设的重要思考。
萨满音乐在东北少数民族的传承与发展——以满族萨满音乐为例
艺术研究|艺术管理萨满音乐在东北少数民族的传承与发展——以满族萨满音乐为例哈尔滨师范大学/赵瑞隋欣摘要：满族萨满音乐是我国东北地区少数民族音乐中具有代表性的音乐之一，通过对满族萨满音乐的原始性、神秘性的切入，使我们能够真切地感觉到满族萨满音乐的艺术与文化价值。
近几年，满族萨满音乐也正式的被批准，成为了非物质文化遗产的项目之一，可见国家与政府对于满族萨满音乐保护的高度重视。
本作品将根据满族萨满音乐的音乐与特征与文化价值进行分析，来探索和研究满族萨满音乐的精神文化价值以及对于满族萨满音乐传承现状及在发展中遇到的困难和相应措施。
关键词：萨满文化萨满教宗教萨满音乐非物质文化遗产我国的满族萨满文化主要分布在我国的黑龙江沿岸佛满洲关氏、吉林九台小韩屯石氏等地区。
由于文化发展和地势特征的优势，在我国的东北地区产生了深远的影响，现在的许多民俗习惯与民间音乐都与满族萨满音乐有着密不可分的联系。
并且在满族萨满文化的发展中具有一定的进步性，首先发展的是自然崇拜，其次发展为图腾崇拜，然后又发展到了祖先崇拜，从对外界大自然万物的崇拜发展到个体的动物的崇拜到最后的具象到人对于自身的认可与崇拜，这些特征使满族萨满音乐文化不仅具有极高的艺术价值而且具有重要的历史价值。
一、满族萨满文音乐的艺术特征（一）原始性萨满文化是一个影响范围很广的世界性原始信仰宗教，大约产生于原始时期的新石器时代。
在历史发展上，萨满文化一直贯穿于满族宗教文化的始终，一些地区仍旧保留着原始的习惯与文化。
无论是包含了家族形式的祭祖、背灯、领牲、换锁等具有规范形制的家祭，还是负责祭祀狐神、莽神、貂神、熊神等的自然神祗的野祭，都一一体现了萨满文化原始性。
尤其是仪式中包含的神歌、器乐、节奏、力量、道具、服饰，不仅是满族人们在传统生活中对于原始文明具象化的体现，也让人们更加直观地感受到了萨满文化原始性的精神文化内涵。
（二）神秘性与宗教相对应的文化往往具有非常神秘的色彩。
萨满仪式音乐功能浅析
萨满仪式音乐功能浅析萨满仪式音乐是萨满文化的重要组成部分，萨满文化随着社会进步和科学文化的发展衍生出了更多的功能价值，这种变迁极大程度的丰富了萨满仪式音乐的功能类型。
本研究在简要回顾萨满文化特征基础上，重点对萨满仪式音乐的传播功能、审美功能和治疗功能进行分析，以求整体了解萨满仪式音乐的功能特征。
标签：萨满仪式音乐；传播功能；审美功能；治疗功能有关“萨满教”存在两种观点：一种是认为萨满信仰可以被归属于原始宗教的范畴；一种则认为“萨满教”仅是一个学术用语，是一种民间信仰的总称。
存在分歧的原因多半在于萨满信仰与其它的宗教相比，缺少一种“规范”“统一”的特质，它所展现出来的是一种“民族多样性”。
萨满教的特征可以表现在以下几个方面：首先，信仰对象呈民族多样性。
在萨满信仰的族群里，“万物有灵说”得到普遍的认同。
各种自然现象、动植物或人都有可能成为其信仰的对象。
例如：河神在赫哲族的萨满信仰当中是地位极高的神灵，赫哲族的传统节日里，萨满跳神祭祀河神，寓意着新的一年开江捕鱼丰收，幸福安康。
而蒙古族萨满信仰当中的“长生天”为最高权力者，是整个蒙古族部落崇拜和信仰的最高神灵。
整体看，不同的民族由于历史发展的脉络不同，会形成具有本民族价值观的信仰及崇拜对象。
其次，萨满信仰或称萨满教没有统一的教义，也未形成广为流传的经文。
因此萨满神歌在某种程度上承载了经文和教义的功能，甚至有学者认为萨满神歌是历代萨满祭祀表演的“音声文本”，具有鲜明的民族性，是民族文化的历史见证。
再次，萨满仪式进行的场所呈多样性。
以不同的仪式目的划分：祛病、祭祀和还魂会在不同的场所进行。
但就现今的社会情况来看，还魂仪式在中国境内较少进行，主要以祭祀和祛病为主。
祭祀的场所在户外多与室内，祛病则在室内较多。
这种现象与新中国建国后破除封建迷信，崇尚科学文明有一定关联。
萨满仪式音乐是萨满文化的重要组成部分，在漫长的历史变迁过程中，萨满仪式音乐以其特有的功能性价值广为流传。
浅析音乐文化资源中的满族萨满音乐文化
浅析音乐文化资源中的满族萨满音乐文化满族萨满音乐文化是指满族传统音乐与萨满教信仰相结合的音乐艺术形式。
萨满教是满族传统宗教，主要信仰自然神以及祖先灵魂，它在满族社会中扮演着重要的角色。
满族萨满音乐文化以其独特的音乐风格和丰富的文化内涵，成为了满族文化的重要组成部分。
满族萨满音乐文化的特点之一是其独特的音乐风格。
满族萨满音乐以其悠扬、舒缓、古老而神秘的音乐风格而闻名。
它通过使用特定的乐器，如角琴、锣鼓、马头琴等，以及特殊的和声和节奏，表达了满族民间宗教仪式的意义和情感。
这种音乐风格传承了满族古老的音乐传统，并融合了萨满教信仰的元素，使其具有了独特的特色和魅力。
满族萨满音乐文化的另一个特点是其丰富的文化内涵。
满族萨满音乐不仅仅是一种娱乐的艺术形式，更是满族文化的镜像和传承。
它通过歌曲、乐曲和舞蹈等表现形式，传达了满族人民对大自然、神灵和祖先的崇拜。
它展示了满族人民对生活、疾病、婚姻等方面问题的认知和思考，体现了满族文化的丰富多样性和深厚底蕴。
满族萨满音乐文化还具有一定的社会功能和影响力。
在满族社会中，萨满音乐被视为与神灵交流和祈福的重要媒介。
满族萨满音乐常常出现在重要的社会仪式和庆祝活动中，如婚礼、葬礼、祈福等。
它既是社会团结的象征，也是满族人民对生活和未来的期许。
因此，满族萨满音乐文化对于满族社会的凝聚力和文化传承起着重要的作用。
然而，由于历史的原因和现代化的冲击，满族萨满音乐文化正面临着一些挑战和困境。
随着现代技术的发展和城市化的推进，满族萨满音乐文化的传承和发展面临着困难。
年轻一代的满族人逐渐远离传统文化和信仰，导致满族萨满音乐文化的后继乏人，传统乐器的制作和演奏技艺也逐渐失传。
同时，外来文化的冲击和商业化的泛滥也给满族萨满音乐文化带来了巨大的挑战。
面对这些困境，保护和传承满族萨满音乐文化需要全社会的共同努力。
政府应加大对满族文化的保护和支持力度，鼓励学校开设相关的音乐艺术课程，提高民众对满族萨满音乐文化的认知和理解。
东北地区满族音乐文化探讨
东北地区满族音乐文化探讨东北地区是我国主要的少数民族聚居地之一，其中满族是人口比较集中的民族之一。
满族音乐文化是东北地区独特的文化遗产之一，具有丰富的表现形式和深厚的历史背景。
本文将探讨东北地区满族音乐文化的发展历程和特点。
一、满族音乐文化的发展历程满族音乐文化源远流长，可以追溯到清代。
清代时期，满族自主文化有了较为长足的发展，其音乐文化也随之得到了扩展和提升。
在这个时期，满族音乐逐渐形成了一些独特的音乐形式，如娃娃调、大娃娃调、解放调等。
到了20世纪，满族民族音乐文化得到了更加广泛的发展。
满族歌谣、歌曲创作开始蓬勃发展，民间音乐成为了满族文化生活中不可或缺的一部分。
尤其在东北三省，满族音乐文化得到了特别的保护和扶持，取得了长足的进展。
1. 丰富多彩满族音乐文化形式多样，既有以歌曲为主的歌舞形式，也有以器乐为主的音乐表演。
满族音乐表演的形式不仅丰富多彩，而且内容广泛，涵盖了民间传统故事、生活细节、某些历史事件等多种主题。
2. 独具特色满族音乐文化在其形式上具有一定的独特性。
满族民间音乐以“滑音”、“颤音”、“勾音”、“弹音”等技巧为主要特点，这些技巧不仅丰富了演奏的表现力，还使得音乐具有独特的风格。
另外，不同地区的满族音乐表演还带有地域特色。
例如，在吉林地区，满族音乐表演中常常使用二胡、笛子等传统乐器，表现出东北满洲风味。
3. 传承弘扬满族音乐文化传承历史悠久，这使它成为了满族文化的重要组成部分。
近年来，随着我国对传统文化的重视，满族音乐文化也得到了更多的关注。
许多专门从事满族音乐研究的团体成立，他们通过收集、整理、保护满族音乐文化的优秀作品，为满族音乐文化的传承和弘扬做出了巨大贡献。
总之，满族音乐文化作为东北地区的重要文化遗产之一，以其独具的特点和丰富多彩的形式得到了广泛的发展。
在未来的发展中，希望可以更好地保护和传承满族音乐文化，让它继续为我们的文化生活增添亮色。
萨满音乐历史探究
萨满音乐历史探究作者：孙丽华单位：白城师范学院元朝以来，萨满音乐的发展形态萨满博曲是在蒙古族这个具有悠久历史的民族漫长发展过程中不断产生、演变和发展成熟的。
博曲中时而出现的变化音不但给宗教仪式带来了特殊的现场效果，也很符合音乐内在氛围和情绪;蒙古族萨满神歌是烧香跳神时萨满所唱的歌，始终保持着较为原始的喝喝咧咧，似唱似说，乐中舞，舞中歌的表现形态。
萨满神歌有两种:一是“祝神”。
代表人间唱给神的歌。
内容多为美好理想、祝福、吉祥之类，主要用于祭天神典礼之家祭的仪式里;二是“领神”。
在祭祀活动中代表神而唱之歌，与祝神相配合，形成对答，互相呼应的形式。
蒙古族萨满神歌的音乐特点主要体现在它的音阶调式、节拍节奏等诸方面。
(一)音阶调式:神歌的旋律基本围绕着各组三音列上下左右回旋，曲调平稳，同音反复较多，主旋律有序进行，乐曲相对稳定。
萨满调可分为叙述性音调和舞蹈性音调，两种风格各异的萨满调适用于表现诗词歌曲的抒情与舞蹈的动作性的不同需要。
(二)节奏与节拍:鼓点的快慢与强弱的变化是整个节奏节拍的生命所在，而鼓声的高低和音色变化就好像旋律的灵魂。
满族萨满神歌的节奏体现在神鼓的演奏中，可分为规整节拍与自由节拍两种节拍形式。
规整节拍中单拍和复拍均有。
自由节拍分两种:一种有板无眼类似汉族戏曲的紧打慢唱，多用于吟诵类曲调中;一种无板无眼，节拍自由，常作为引子出现于宣叙类曲调。
配合各种节拍(包括二拍子、三拍子、混合拍子)的使用，造成萨满音乐的旋律多变，层出不穷。
解放后萨满音乐歌舞的演变(一)神歌转变:萨满神歌的表现形式，源远流长。
现在我们国家的东北民间戏曲艺术和北京的子弟书，还有东北大鼓，其艺术起源都可以追溯到萨满神歌的原始风韵。
(二)安代舞转变:原始萨满音乐里，专门给人治病去邪的“安代”舞，转换成现代人们节日里赏心悦目的民族舞蹈，给人们一种清新的享受。
萨满音乐中那种庄严的宗教式的音乐，也换上了现代人高级的审美活动色彩，适合现代人崭新的生活面貌。
满族萨满仪式音乐研究
满族萨满仪式音乐研究作者：张春博来源：《新丝路杂志（下旬）》2016年第08期摘要：满族萨满音乐是一种独特的原始艺术的形式，在其进化的过程中，体现了人类艺术发展过程中带有共性的特征，因为同时受到生态环境变化和不同地方语言、生活方式的影响和制约，所以它又较好地保留了许多民族原始的生活特点的形态。
关键字：萨满；满族；音乐特征【DOI】10.19312/ki.61-1499/c.2016.08.103随着信息化社会的飞速发展，在社会发展的同时也带来的一些负面的影响，很多艺术、文化由于多种因素没有传承下来。
萨满音乐文化也是其中的一个重大的课题。
在相关的文献记载中，虽然萨满音乐在满族萨满仪式中的记载和介绍并不多，但萨满音乐文化却是我国少数民族音乐艺术当中非常珍贵的财富，并且对东北、河北、内蒙古地区少数民俗有着更为有重要的意义和影响。
一、满族萨满文化简介满族是中国55个少数民族中具有4000多年历史的古老民族，现有人口近千万，居全国各民族第3位。
“萨满”一词来自于女真语。
即主持祭祀的人，是氏族中的独有才能的人，是氏族的智者。
萨满，是满族宗教文化的载体，又被尊为神与人之间的中介者。
1.萨满历史简介萨满”一词系通古斯语，意为“因兴奋而狂舞的人”。
有文字记载的“萨满”一词，最早出现在12世纪中叶，南宋徐梦莘著有《三朝北盟会编》，书中云：“珊蛮者”，女真语，巫妪也。
以其通变于神，粘罕以下芥末能及。
大抵数人皆“珊蛮”，即“萨满”的不同汉语译写。
在萨满从事的民俗活动以及祭祀仪式，包含着人类早期的大多精神文化形态，其中重要的一个方面就是萨满音乐。
2.萨满音乐简介起源于我国的东北地区少数民族音乐的萨满音乐，通过史料记载中可以看出，满族的先世—韩鞠、女真所创造的“渤海乐”、“女真乐”和清皇太极改称“满洲”后的满族音乐，在音乐历史发展长河中，对我国的中原音乐和日本的音乐起到较深的影响。
二、满族萨满仪式音乐的基本特征1.萨满仪式音乐乐器在满族萨满仪式当中，神器是举行祭祀仪式的重要工具，同时伴随着仪式的过程和萨满念诵过程，这些神器也客观上成为了仪式音乐中的乐器。
对满族萨满音乐的综述
满族萨满音乐的研究综述在近一个月的时间里，我对1984－2005年间有关满族萨满音乐的部分论著作了一个大概的整理。
其中包括五部著作：一《满族音乐研究》（石光伟、刘桂腾、凌瑞兰著人民音乐出版社 2003年）；二《中国民间歌舞音乐》（杨民康著人民音乐出版社 1996 年）；三《中国少数民族传统音乐》（上）（田联韬主编中央民族大学出版社 2001 年）；四《满族萨满乐器研究》（刘桂腾辽宁民族出版社 1999 年）；五《中国音乐文化大观》（蒋菁、管建华、钱茸主编北京大学出版社 2001 年）以及八篇论文：一《满族萨满音乐品格浅说》（《乐府新声》隋定福 1997. 2 P45-47）二《文化人类学视野中的萨满族音乐—对萨满音乐得价值判断》（《音乐研究》冯伯阳1997. 2. P81—87）三《试论满族萨满神歌的音乐特点及其形态分类》（《乐府新声》王信威 1997 .3 P43－48）四《满族萨满神歌考略》（《乐府新声》杨久盛 1998 . 2 P28－31）五《浅谈萨满其人及其歌舞音乐的基本功能》（《中国音乐》李来峰 2005. 4 P58）六《满族烧香萨满跳神音乐》（《中国音乐》石光伟 1989. 3 P71）七《萨满民间音乐调查报告》（《艺术研究》赵润波 1984 . 2 P146）八《满族神歌仪式的格式化》（《音乐研究》冯伯阳1997. 2. P81—87）由于以上这些论著的内容较繁杂，所以只对其中的八篇论文进行分析。
在这八篇论文中，每一篇都有自己的风格和着重点。
在此，想先就它们的研究方式作一个简单的总结。
其中，专题研究的是：《文化人类学视野中的萨满族音乐—对萨满音乐的价值判断》、《试论满族萨满神歌的音乐特点及其形态分类》、《满族萨满神歌考略》；从宗教仪式角度研究的是：《浅谈萨满其人及其歌舞音乐的基本功能》、《满族神歌仪式的格式化》；进行田野研究后的总述性文章是：《满族萨满音乐品格浅说》、《满族烧香萨满跳神音乐》、《萨满民间音乐调查报告》。
萨满教论文：浅析音乐文化资源中的满族萨满音乐文化
萨满教论文：浅析音乐文化资源中的满族萨满音乐文化摘要：各民族以不同的文化传统、不同的血缘关系，随着频繁的部落式的游走和迁徙，在军事、政治、社会、文化等诸多因素的共同作用，加之相近的自然地理环境及其生活方式，形成了共同的宗教信仰——萨满教。
本文以原始宗教仪式音乐文化—萨满音乐文化为例，对萨满音乐所依存的生活环境、表现方式以及音乐的特点进行阐述。
关键词：萨满教；满族；神本子在中国发展的历史长河中，中国民族音乐有着自己的悠久历史传统。
早在我国四五千年前，当我国还处在原始的氏族部落时期，就产生了原始的歌曲和歌舞，而到了商朝和周朝奴隶社会时，我国的音乐文化已经相当发达了。
然而经过两千多年的封建社会，音乐更是得到不断的发展。
虽然在我国历史上曾经多次出现政局分裂的状态，但于此同时各个民族也在相互的融合之中。
在历史变迁中他们的音乐文化呈现出极为突出的民族特质，如壮族的飞歌、侗族的大歌。
而对于我们东北的少数民族音乐文化来说，萨满音乐则是当之无愧了。
一、萨满音乐文化的形成（一）萨满教的起源于传承萨满教是人类各种宗教形成的母教，是历史上起源最早、延续最久的原始自然宗教。
它曾广布于北美、北亚、北欧等广阔的疆土上。
是地球北半部众多民族信奉的一种宗教形态。
而中国北方少数民族萨满教是国际上公认的萨满文化的核心区域，是世界萨满文化的典型代表。
其教萌生于人猿揖制后人类漫长的蒙昧时代，兴起并繁荣于母系氏族社会，继续于父系氏族社会漫长时期直至今天。
所以说萨满教的历史之长、分布之广、影响之强，完全证明了其对人类有着重大的文化价值。
萨满——是人与神的中介者，也是我国北方氏族、部落的精神文化代表，它与中国民间一般的神权巫婆相比，保持了宗教的庄严性和人类童幼年时代文化继承人的起源性和值补性，几乎囊括了北方人类史前宗教、历史、经济、哲学、婚姻制度、道德规范、文学、艺术、体育、民俗等各个方面的文化成就，它是一种活态“化石”，它用自己幼童般历史语言和音乐形式，很好地反映了我们的祖先对世界的认识的过程，表达了他们对自然斗争的意志和力量，也揭示了他们的迷惘和失误。
民歌发展论文：满族民歌继承与发展
民歌进展论文：满族民歌继承与进展本文：李鑫李世纲单位：大庆师范学院艺术学院音乐系小调满族民歌中以小调体裁数量为最多,这个题材不仅触及到历史题材,而且也反应当代的现实生活。
满族人民英勇好战，这种崇尚武功的精神渗透于满族人的生活之中，同时也反映在满族民歌之中，小调《军歌》就及其具有代表性。
满族自古就有尊老敬上、礼貌待客的传统美德。
在一些群体性的大型活动之中，大都离不开民歌。
在祭祀活动中演唱“祭祀歌”，在祝寿或结婚仪式上演唱“空齐歌”，在丧葬仪式中唱的“哭丧调”等等。
满族的小调曲调活泼，情节生动，风趣幽默的诙谐歌曲也颇具特点。
例如《拜年调》、《打花名》等，在人物神态的刻画和语言的表达上都较为精确细致。
此外流传的现代民歌，也从不同角度反映了满族的生活。
如《六月探妹》、《四季抗战歌》、《新五劝》、《黑龙江好地方》等等歌曲，都倾吐了满族人的抱负和爱憎。
儿歌与其他民歌一样，满族儿歌的内容除了反映社会生活外,大多与玩耍及传播学问有关。
至今流传的儿歌有《摇篮曲》、《对花》、《压板歌》、《庄稼十花名》等,其中人们最生疏的是《摇篮曲》。
由于《摇篮曲》流传的地域极为广泛，并且千百年来始终在满族妇女中流传，因此唱调是多种多样的。
《摇篮曲》的唱词一般都比较简练，而且大同小异，最初都是用满语演唱的，但随着满族人渐渐放弃民族语，现在流传下来的《摇篮曲》大都是用汉语演唱的，能够用满语演唱的人已经不多了。
但不管语言如何变换，《摇篮曲》的曲调形式基本上没有转变，满族的《摇篮曲》，是最富满族民族特色的传统民歌之一。
也是千百年来，一代一代人口耳相传的结果，不仅为我们保留下了极好的满族音乐，也保留了极好的满族古歌，同时也构成了满族独特的育儿风俗。
萨满神歌“萨满神歌”是满族萨满祭祀时所演唱的歌。
由于神歌与萨满教同时产生，因此有了萨满教，就有了神歌。
所以萨满神歌更能代表满族早期音乐形式。
每逢丰收吉庆之日，满族人民都要进行隆重的祭祀仪式，演唱祭祀调，祭祀仪式的主司者便是萨满。
满族萨满舞发展现状及未来趋势分析
满族萨满舞发展现状及未来趋势分析引言：满族萨满舞作为中国传统文化瑰宝之一，在中华民族的多元文化中扮演着重要角色。
本文将对满族萨满舞的发展现状进行分析，并探讨其未来的发展趋势。
第一部分：满族萨满舞的历史背景满族是中国少数民族之一，拥有悠久的历史和卓越的文化传统。
满族萨满舞起源于古代满族社会中的萨满信仰体系。
萨满信仰奉行着与自然界和神灵沟通的理念，并通过舞蹈、音乐等方式来达到这种沟通的目的。
满族萨满舞是一种富有仪式感的舞蹈形式，是满族人民传承了几百年历史的文化遗产。
第二部分：满族萨满舞的发展现状近年来，满族萨满舞在中国文化界逐渐引起了广泛的注意和关注。
越来越多的人开始认识到满族萨满舞的独特魅力，以及其对中国传统文化的重要意义。
在文化交流活动和艺术演出中，满族萨满舞越来越频繁地出现在大众视野中。
各地的舞蹈团体和表演者也开始致力于研究满族萨满舞蹈的创新和发展。
部分专业艺术院校还开设了满族舞蹈专业，培养了一批满族萨满舞的专业人才。
然而，满族萨满舞在现代社会的传承和演出面临着一些挑战。
首先，随着现代化进程的加速，满族萨满舞的传统舞蹈技巧和知识受到了冲击，传承环境受限。
其次，满族萨满舞在现代市场经济环境中的商业化程度不高，缺乏足够的资金和资源支持。
再者，由于满族萨满舞的知名度相对较低，公众对其了解和认知度仍有限，导致其在演出市场的覆盖范围受限。
第三部分：满族萨满舞的未来趋势尽管满族萨满舞面临诸多挑战，但它仍有巨大的发展潜力，并有望在未来得到更好的发展。
首先，随着社会对传统文化的需求不断增加，对满族萨满舞的认同和热爱也将不断增长。
关注满族萨满舞的机构和组织可能会增加对该舞蹈形式的投资和支持，以促进其更广泛的传播和发展。
其次，现代技术的应用为满族萨满舞的传承和演出提供了新的可能性。
通过互联网和社交媒体的渠道，满族萨满舞可以更好地传播给更广泛的观众群体。
这也为满族萨满舞的商业化提供了机会，通过线上线下结合的方式，满族萨满舞的表演和推广可以更加有效。
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于这 个 问题 学术 界存 在 以下几 种 观点 ， 是 “ 一 满族 创作 的” “ 满族创 作 的 ” 乐 属 于满族 音 乐 ； 或 为 音 二是 单 弦 曲牌 属于 满族音 乐 ； 是清代 宫廷铙 歌属 于满族 音乐 。对 于这三种 观点 ， 三 刘靖均 予 以反 驳 ， 赞成 “ 并 萨满 仪 式音 乐” 满族音 乐 ， 最具满 族音 乐特色 的音乐 。笔者基 本认 同这一 观点 ， 是 是 现存 的一 些满族 音乐 中 ， 很 多音乐 受到 了其他 民族音乐 的影 响 ， 入 了其 他 民族 的文 化元 素 ， 融 尤其 是汉族文 化 的影 响 。而 萨满音乐 则 保 留了更 多 的 民族 特色 ，是 满族音 乐 中最 具有 代表性 的 。但 这并不 是说满 族萨满 音乐是 唯一具 有满族 特 色 的音乐 ， 而是 相对 于其他 满 族音乐 （ 满族 民歌 、 如 民间舞蹈 音乐 等 ） 满族 萨满音 乐保 留有 最浓郁 的满 族 ，
下， 萨满 的生活 与常人 无异 ； 当萨满进 入特 殊 的状 态 时 ， 但 便拥 有超 越普通 人 的特殊 能力 ， 占 卜凶吉 、 如 去
病 消灾等 ， 为重要 的是 萨满作 为人 与神 沟通 的使者 ， 最 向神 表达人 的愿 望 ， 向人传 达神 的 旨意 。萨 满凭借
仍未 能表现 出鲜 明的满族 民族特 征 。她还用 电视 剧《 正王朝 》康熙 王朝 》天 下粮仓 》 雍 《 《 等表现 满族 和清宫
生活 的影视 作品 中的一些 音 乐创作 来说 明这个 问题 ： 只有 帝王 气派 而缺 少满族 音乐 特点 ［ － 都 ． 。满族音 乐
特色 的缺失 ， 不能不 说是 这些音 乐创作 中的一 个遗憾 。 所 以 ， 在我们 面前 的一 个难 题就 是 ： 为具 有满 族特 色 的音乐 ， 摆 何 即满族 音乐 的特 色 到底 在 哪里 。关
化 的不 断 融合 以及 满 族 文 化 历 史传 承 的 缺 失 ， 使得 满族 文化 几 近 失 传 。 因此 ， 护 和 传 承 满族 非 物 质 文 化 遗 产 ， 保 已成 为 摆 在
我 们 面 前 的严 峻 课 题 。 文 旨在 通 过 对 萨满音 乐的研 究 ， 掘 满 族音 乐的 文 化 元 素和 音 乐特 色， 传 承和 保 护 满 族 民 间 文化 本 挖 为
近年来 ， 民族文化 越来越 受 到重视 会上 对 民族 文化保 护 的呼声也 越来越 高 。要 对 民族 文化进 行保 社
护， 首先要 认 清什 么是 民族文 化 ， 或者说 哪些 文化 属 于 民族 文化 的范 畴 。具 体到满 族音 乐方 面 ， 就是 哪些 属 于满族传 统音乐 。原辽 宁丹东市 歌舞 团团长 刘靖 曾经提 出这样 的忧虑 ， 现存基 于满族 音乐创 作 的作 品 ，
抛 砖 引 玉 ， 一 点 绵 薄之 力。 尽
［ 关键 词 ］满 族 ； 萨满 ； 乐 ； 史 ； 望 音 历 展 ［ 图分［ 章 编 号 ］１０ — １０ ２ １ ）２ ０８ — ４ 文 ０ １ ５４ （０２ ０ — １１ ０
朵奇 葩。满 族音 乐历 史悠 久 、 源远 流 长 、 具 特 色 ， 与 满 族 的原 始 宗教 和 萨 满 文化 有 着 千丝 万缕 的联 系。萨 满音 乐集歌 、 独 这
舞 、 为一 体 ， 满族 音 乐的 灵魂 所 在 ， “ 乐 是 是 天人 合 一 ” 学 思 想 的具 体 表现 ， 是人 与神 沟通 的神 秘 语 言 。然 而 ， 于 民族 文 哲 也 由
西 北 民族 大学 学报 （ 学社 会科 学版 ） 哲
中文核 心期 刊
２１ ０ ２年第 ２期
Ｎｏ ２ ２ １ ．． ０ ２
Ｊ ＮＯＲＴＨＷＥＳ ． Ｔ ＵＮＩ ＲＳ ＴＹ Ｆ ＶＥ Ｉ ＯＲ ＮＡＴＩ ＯＮＡＬ ＴＩ （ ｈｌｓｐ ｙａ ｄＳｃａ ｃｅ ｃ ） Ｉ ＥＳ Ｐ ｉ ｏ ｈ ｎ ｏｉｌ ｉｎｅ ｏ Ｓ
特 色 。因此 ， 本文 以满族 萨满音乐 为例探 讨对 满族音 乐 的保 护 与发展 。
一
、
萨满与满族 萨满音乐
萨满教 是我 国多 数东北 少 数 民族 所信 奉 的宗教 ， “ 生于人 猿揖别 以后 漫长 的蒙 昧时代 ， 型并 繁 它 萌 成
［ 稿 日期 】 ０ １ １— ５ 收 ２ １－ ２ ０ ［ 者 简 介 】 振 勇 （９ ５ ）男 （ ）黑 龙 江 齐 齐 哈 尔人 ， 师 ， 士 ， 作 步 １６ 一 ， 满族 ， 讲 硕 主要 从 事 民族 器 乐 表 演 、 民族 音 乐 方 面 的 教 学
与研 究 。
荣 于母 系 氏族社 会 ， 连续于父 系 氏族社 会 、 隶社 会 、 奴 封建社 会 ， 一直影 响到 今天 ” 。萨满 教作 为一 种原 ｃ 始 宗教 ， 其影 响几乎遍 及世界 。在我 国 ， 了满族之 外 ， 除 鄂伦 春 、 温克 、 伯 、 鄂 锡 赫哲等少 数 民族 也保有 部分 萨满文 化的痕迹 。萨满文化 起源 于人 类社会 早期 的 自然崇拜 、 图腾崇拜 以及祖先 崇拜 ， 有着浓 厚 的文化积 淀和深 刻的 内蕴 。大一 统 的天人合一 思想和 万物有灵 的理念 是萨满 教核心 的宇宙 观 。 萨满原 是古代女 真族对 巫妪 的一种称 谓 ， 似于巫 师 ， 萨满文化 中 的核 心人物 。“ 类 是 萨满 ” 一词 的原意 是“ 狂舞 者 ” 而 在萨满 文 化 中 ， ， 萨满 是通 晓 一切 的智 者 ， 德高望 重 ， 能够 沟通 自然界 与神 灵 。在平 时情 况
浅谈满 族 萨满音 乐历 史 与展 望
步 振 勇
（ 中央 民族 大 学 音 乐学 院 ， 京 １０８ ） 北 ０ ０ １
［ 摘
一
要 ］满族 作 为 中华 民族 大 家庭 的 一份 子 ， 深厚 的 文 化 底 蕴 和 所 承 载 的 厚 重 历 史 ， 为 中华 民族 历 史 长河 中的 她 成