中段神话类文本教学微探

语文201５·教学研究·阅读·说文论道还侧重它的人文性。

通过比较阅读，学生学会了鉴赏作品的方法，提高了阅读能力。

（三）巧用材料，放手习作在课堂中，写作训练一般有：为课文内容补白，抒发个人感悟，根据画面或情境写一篇文章等。

这是将书本的内容转变为习作中的素材，将内化的东西外显，从吸收转变为输出。

课外训练的方式有写日记、摘录、写读后感等。

这是分层次、有序、恰当地将阅读材料转变为习作素材的方式。

１．正确“借用”阅读材料。

借他山之石，为我所用。

如课文的词语、短语、古诗词、名人名言等，都可成为习作的素材。

中低年级可让学生根据课文内容填空，仿写句子，或根据提供的一组相关联词语，写一段话；高年级可采用直接引用方式，根据文章需要引用古诗词、名人名言，还可根据课文内容仿写名人名言等。

２．巧妙“活用”阅读材料。

要将消化吸收的语言材料，活用到自己的语言环境里，表达自己的思想感情。

这里的语言环境不同于课文的语言环境，如带有感情色彩词语的恰当运用，关联词语的巧妙衔接和搭配，歇后语对语言环境气氛的巧妙烘托，口语的自然活泼，书面语的绮丽庄重等。

这样，将课文语言材料转变为学生个人的语言材料，学生的习作能力也就会得到提高。

３．深刻“化用”阅读材料。

这是使用课内外阅读材料而看不到原文的痕迹。

这个要求较高，少数优秀的学生可以达到。

要真正做到遣词造句准确，表情达意真切，结构安排严谨，就要在结构安排和语言风格上要有所提升。

如，课文的总分式和并列式结构，叙事和描写的方法，如何有意识地运用在自己的习作中，并形成自己的语言特色等，“化用”就是一个重要的方法。

三、拓展有度，避免走入了误区有些教师在教学中，将课文中的散文句子变成新诗形式（新诗有语言精练、生动，思维跨度大，讲究押韵，具有意象等特点），散文的意味没有了，改编后的新诗意蕴是否就超过散文呢，这是值得商榷的；有些教师补充大量的资料，让学生读一遍。

这里的拓展蜻蜓点水，有哗众取宠之嫌，没有什么实际效果。

再如，播放大量的视频资料，提供许多图片资料，冲淡了语言学习的氛围，将抽象的语言学习转变为直观的艺术欣赏，背离了语言学习的规律，这种拓展也是不可取的。

因此，要走出拓展的误区，回归阅读的本位，就要找准拓展的视角，无论什么形式的拓展，都应该围绕语言学习进行，且以收到实效为宗旨。

“非语文”的形式改变没有意义，“关于语文”的庞杂内容应剔除，课内的拓展应“精’，课外的拓展应“实”。

只有处理好“守本”与“拓展”的关系，才能将语文知识的积累与语言规律的学习转化为语文素养的提升。

（责编韦雄）浙江杭州市三墩小学（３１０００）张国女［摘要］神话是小学语文教材中散发着独特魅力的奇葩。

人教版大部分神话类文本集中在中段。

中段神话类文本的教学要侧重于引领学生走进神话故事中，品析人物形象，感悟神奇，激活想象，获取神奇的体验。

这样让学生学会读神话，领略我国的民族文化，积淀语文素养。

［关键词］神话故事形象神奇［中图分类号］G623.2［文献标识码］A［文章编号］1007-9068（201５）07-031神话故事具有离奇的故事情节、生动的人物形象、奇特大胆的想象和夸张的语言。

人教版大部分神话类文本集中在中段。

依据语文新课程标准，中段教学侧重于引领学生走进神话故事中，品析人物形象，感悟神奇，激活想象，获取神奇的体验。

现以人教版中段神话类文本为例，谈谈对神话类课文的教学策略。

一、复述故事，感受离奇神话是以故事打动人的，具有离奇的故事情节，有的充满着戏剧的曲折性。

因此，我们可以让学生以复述的方法来把握神话文本的叙事结构。

（一）三年级渗透复述方法三年级下册教材所选编的神话故事大多一事一人，文后要求让学生“讲一讲”“演一演”故事。

那怎样让学生了解故事的内容，讲得引人入胜呢？１．把长句子变短句。

如教学《女娲补天》一文，指导复述女娲补天的起因时，可以抓住长句“远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。

地被震裂了，出现了一道道深沟”，先引导学生用一个词概括（天塌地陷），然后学习运用“把长句子缩短或读成一个词语”的方法，简洁明白地说说女娲为什么补天。

２．抓重点词详述。

要把故事讲得详细，就要抓住那些最能体现主人公形象的关键词句适当想象。

如教学《女娲补天》一文，要求学生：“自由读读描写‘找石’部分，从中你感受到什么？哪些词让你有这样的感受？”引导学生中段神话类文本教学微探语文201５·３教学研究·阅读·说文论道抓住“零零星星”“几天几夜”“终于”等关键词，想象女娲走了多少地方，遇到了哪些困难，是怎样做的等，最后用自己的话描述女娲找石的过程。

（二）四年级训练整体复述四年级的神话文本人物关系复杂了，线索多了，较之三年级有了更为丰富的内容。

指导学生复述，既要把握整篇课文的主线，又要保留文本中体现课文思想的离奇情节。

如，教学《文成公主进藏》一文，要引导学生抓住题眼“进藏”一词，默读思考文成公主进藏部分，并结合“学习园地”中“我的发现”，了解复述课文内容的方法，明确公主进藏发生的五件事，重点选择一件，简要讲述文成公主遇到了什么困难，用什么方法解决的，结果怎样；最后引导学生把握课文整体内容，按照“求婚—进藏—贡献”三个部分进行简要复述。

通过这样有步骤地指导学生复述，加上教师的评价，将语言文字、感悟形象、感受神奇穿插其中，这样使复述有方法、有层次，把故事复述得完整精彩。

二、品读语句，感知形象每个神话故事往往都有一个大义凛然的英雄。

教学时，可抓住最能表现主人公形象的语句品读，引导学生与神话主人公展开心灵的对话。

（一）抓住言行，角色对话在教学《盘古开天地》一文时，如何让盘古开天辟地的英雄形象深入人心，这是我们要考虑的一个问题。

教学时，抓住描写盘古开天地的动作的语句，引导学生角色体验，逐步走进盘古的内心。

特别是在创造天地的过程中，要着重抓住盘古的动作，创设情境，角色体验，感受盘古经历的艰难困苦，并进行移情对话，深化情感体验，深层次地走进文本。

（二）叩问原因，感悟形象教学四年级下册的希腊神话《普罗米修斯》一文，要想让英雄形象树立起来，就要深刻领会普罗米修斯为什么要盗取圣火。

因此，可以抓住表现盗火原因的句子，对比阅读想象“人们因为没有火”与“人类有了火以后”的生活画面；深入学习描写普罗米修斯受难的句子，想象普罗米修斯如果放弃的情景。

这样让学生反复诵读想象，逐步体会他所承受肉体和精神的双重折磨，都源于他为人类所付出的精神。

三、激活想象，体验神奇神话题材的课文充满神奇的想象。

正因为这些丰富的想象，神话才那么神奇，那么吸引人。

因此，要在引导孩子想象上下工夫，和孩子一起感受神奇，体验神奇，这是中段神话类教学的重要内容。

（一）把故事读成连环画把故事读成连环画是引导学生进入神话，走进神奇的很好的方法。

通过引导学生想象故事画面，使文字在学生的脑海里留下立体的画面，神话里的人、物、景等一切都仿佛在眼前，产生奇妙的体验。

如，教学《盘古开天地》，可以把故事分成三个画面：开天辟地、顶天立地、化生万物。

首先通过默读，激活学生的思维，让学生把文字想象成一幅幅鲜活的画面；然后通过朗读，启发学生想象，调动学生情感，读出故事的神奇，引导学生走进盘古神奇的故事中。

（二）补白想象，完善情节神话故事的语言夸张，富有张力，往往会留下极大的想象空间。

如，《盘古开天地》中盘古化生万物，盘古的身子、头、脚、眉毛等又会化成什么。

找准、用好这些文本的空白点，能让学生深入体会故事的神奇，激发学生的想象，在言语交流中充分感受神话故事的神奇魅力，并对神话这一特殊文学样式产生了浓厚的兴趣。

四、品味语言，领略魅力神话题材的课文充满魅力，不仅仅是因为它奇特的想象，还有赖于它语言的“诗性”。

有的神话口语化较强，有的书面化较强，有的地域特色较浓，有的则民族性较强……其语言形式都是很丰富的。

因此，教学时，我们要根据文本的语言特色，学习体会语言的表达形式。

（一）感悟语言的节奏很多神话的语言充满节奏感。

如，《盘古开天地》采用了大量的对仗的句式：“左手持凿，右手握斧。

”“轻而清的东西冉冉上升，变成了天；重而浊的东西慢慢下沉，变成了地。

”“头顶天，脚踏地。

”“天每天升高一丈，地每天加厚一丈。

”……在品读中，引导学生边打节奏边读，说说读起来有什么感觉，为什么这样好听。

这样让学生体会这些语言不仅字数相等，词语意思相对或相同；同时，在读中感受“慢慢”“渐渐”“缓缓”等不同叠词表达同一个意思的音律美。

（二）领会语言的夸张神话是以夸张的语言和丰富的想象为主要艺术手段的。

这样的语言教材中每个神话文本随处可见。

如，《盘古开天地》中盘古开天辟地和化生万物的过程，《夸父追日》中夸父的奔跑、喝水的内容，《女娲补天》中女娲找石补天的内容……无一不采用夸张的手法。

教学时，引导学生抓住这些语句，细细品读，激活想象，体会人物形象，领会表达效果，并在实践中学习积累运用。

如《渔夫的故事》一文中魔鬼的外貌描写极尽夸张：“魔鬼头像堡垒，手像铁叉，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔像喇叭，眼睛像灯笼，样子非常凶恶。

”教学时，让学生找出这些句子，读一读，想象魔鬼的凶恶；并想象魔鬼身体的其他部分的样子，进行仿写。

这样的语言训练，让学生既感受神话语言的魅力，又获得了实践表达的机会。

神话是小学语文教材中散发着独特魅力的奇葩。

让我们珍视这种独特的文学样式，遵循教材编排的规律，还神话于神奇，引导学生驰骋想象、感悟形象、体味语言、领略文化，学会读神话，积淀语文素养。

（责编韦雄）。