牡丹亭课件
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高中语文 第10课《牡丹亭(惊梦)》课件 北京版必修2
（《在纪念汤显祖逝世366周年学术会上的报告——异曲同工》）
一、汤显祖与《牡丹亭》
紫钗记
临川四梦 邯郸记 南柯记
玉茗堂四梦
牡丹亭
玉茗堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
一生四梦，得意处惟在牡丹。
一、汤显祖与《牡丹亭》
书初出时，文人学士，案头无不置一本 。 家喻户诵，几令《西厢》减价 。 闺人必有石榴新样，即无不用一书为夹袋者， 剪样之余，即无不愿看《牡丹亭》者。
导入新课
• 《红楼梦》第23回《牡丹亭艳曲警芳心》里写道：“林黛玉素习不大 喜看戏文„„偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原 来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分 感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏 心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹„„又侧耳时，只听唱道： ‘则为你如花美眷，似水流年„„’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。 又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲 身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。” 林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的《牡丹亭》第十出《惊梦》 中的内容。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。这支感叹韶华 虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会 有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及《牡丹亭》。
田汉：“杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。何当丽句锁池馆，不让莎 翁在故村。”
袁行霈：“这两位戏剧大师在16世纪与17世纪之交的东西方剧坛上，都 作出了泽惠人类的卓越贡献。”（《中国文学史》） 陈瘦竹：“366年以前，世界文坛上两颗巨星先后陨落，一个是我国的汤 显祖，一个是英国的莎士比亚。但是他们的作品到今天还放射出光芒。”
一、汤显祖与《牡丹亭》
紫钗记
临川四梦 邯郸记 南柯记
玉茗堂四梦
牡丹亭
玉茗堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
一生四梦，得意处惟在牡丹。
一、汤显祖与《牡丹亭》
书初出时，文人学士，案头无不置一本 。 家喻户诵，几令《西厢》减价 。 闺人必有石榴新样，即无不用一书为夹袋者， 剪样之余，即无不愿看《牡丹亭》者。
导入新课
• 《红楼梦》第23回《牡丹亭艳曲警芳心》里写道：“林黛玉素习不大 喜看戏文„„偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原 来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分 感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏 心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹„„又侧耳时，只听唱道： ‘则为你如花美眷，似水流年„„’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。 又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲 身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。” 林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的《牡丹亭》第十出《惊梦》 中的内容。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。这支感叹韶华 虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会 有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及《牡丹亭》。
田汉：“杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。何当丽句锁池馆，不让莎 翁在故村。”
袁行霈：“这两位戏剧大师在16世纪与17世纪之交的东西方剧坛上，都 作出了泽惠人类的卓越贡献。”（《中国文学史》） 陈瘦竹：“366年以前，世界文坛上两颗巨星先后陨落，一个是我国的汤 显祖，一个是英国的莎士比亚。但是他们的作品到今天还放射出光芒。”
汤显祖·牡丹亭PPT课件
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21
【“至情”理论】
1. 宏观上，世界是有情的世界， 人生而有情。
2. 程度上，有情人生的最高境 界——至情
3. 途径上，最有效的感悟方 式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
生：小生 老生 武生 旦：花旦 刀马旦 老旦
青衣 净：花脸 末：年纪较大男性 丑：丑
角 文丑 武丑
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12
• 3、音乐体制：
传奇每出不限只用一个 宫调，并可以换韵。明末 清初流行昆腔新声演唱。
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13
• 总体特点：
较之以前的南戏、杂剧，明清传 奇剧—— 篇幅宏大、题材广阔、情 节曲折、形式自由、角色细致、人 物丰满、曲调优美、词采丰富，标 志着中国古代戏曲的进步与成熟。
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14
汤 显 祖
.
15
汤显祖 （1550—1611）
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与西方莎士比亚（1564—1617）大致同 时。
（日）青木正儿：“东西 曲坛伟人，同出其时，亦一奇 也。”
汤显祖21岁中举，28岁进京赴考 时已经是名闻天下的才子。由于不受 权相张居正笼络，直到张死后的34岁 （万历11年，1583）才中进士。
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30
李仲文事
晋时武都太守李仲文年仅十 八之女不幸夭亡，葬于郡城北。 后张世之为太守，其子梦李女前 来相就。仲文“发棺示之，女体 已生肉，颜姿如故”。（《太平 广记》卷三一九引《法苑珠林》）
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31
冯孝将事
东晋时广州太守冯孝将之子， 夜梦一女子，年十八九，自谓太守 北海徐元方之女，不幸为鬼所杀， 现许更生，应为冯子之妻。于是相 从数日，约期开棺，见女尸完好如 故，复活后结为夫妇，生二男一女。 （《太平广记》卷二七六引《幽明 录》）
人音版高中音乐选修(音乐与戏剧表演)《牡丹亭》(选段) 昆曲_课件1
故事梗概
南宋时，南安太守杜宝的女儿杜丽娘聪明美丽，一天她为排遣烦闷情绪， 和侍女春香一起到家中的花园里游玩。春天的景色激起杜丽娘心底对爱情的 渴望，顿时觉得十分惆怅。她不知不觉睡去，梦中与一个年轻的书生柳梦梅 在花园的牡丹亭边幽会，醒来后倍感失落。
第二天她又来到花园，想要寻找那个已经消失的梦境，当然没有找到。 杜丽娘思念着虚幻的梦中情人，染上了重病，一天比一天消瘦，最终带着遗 憾离开了人世。
（日）青木正儿：“显祖之诞生，先于 英国莎士比亚14年， 后莎氏之逝世一年 而卒。东西曲坛伟人，同出其时，亦一 奇也。” ——《中国近世戏曲史》
爱情是永恒的文学主题 传奇十部九相思人生如梦的文学主题
王思任 ：“《邯郸》，仙也；《南柯》， 佛也；《紫钗》，侠也； 《牡丹亭》，情也”。
——《批点玉茗堂牡丹亭叙》 “一生四梦，得意处惟在牡丹。” ——汤显祖
阴平字“平”（嫣、般、都、天等）；阳平字略带上 行（原来、红、颓垣等）；上声字从低处上行（紫、与、 井、赏等）；去声字先上挑再下行，其中阴去上挑幅度小 （姹、遍、这、付等），阳去上挑幅度大（似、断、院 等人以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，把弦索、箫 管、鼓板之类乐器合在一起，集南北曲乐队之精华，创立了一 个规模完整、丝竹并用的乐队体制。 演唱的特点是发声、吐字、归韵非常讲究，要求：板正、腔纯、 字清。
板正 ：每一个字的板拍安排要妥贴 腔纯：腔调中不要杂入异己成分和随意耍花腔。 字清：准确体现字调，一般称为“依字行腔”。
话说汤显祖在写《牡丹亭》之时，有一天写着写着，家人找 不到他，后来发现他一个人在自家后院中哭倒在柴堆上。家人问 他发生甚 事会哭成这样？原来他写到杜丽娘死后，春香收拾她的 东西时，眼见旧日罗裙在，却物是人非，说了句：“赏春香还是 旧罗裙。”便是这一句令汤显祖不能自持，哭倒在地。
汤显祖的牡丹亭·游园 最新PPT 优质课件 教学设计
最后一曲，准确地展示了杜丽娘陡然跌落的心境， 在一阵无可奈何的“枉然”哀叹中结束了游园，使杜 丽娘内心的情感痛苦从向往和自悲自怜中幡然猛醒而 达到饱和，为下半出的《惊梦》作了铺垫。
《牡丹亭·游园》
《游园》共六支曲子，前三支写出游之前，后三支写 游园及回归。作者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌燕舞、烟 水画船，雨丝风片浓重不一的彩墨画面。
3.音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到 底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。
杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北 曲，创造了“南北合套”的方法。如《桃花扇》 中的《哀江南》就是一套北曲。
4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多， 分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、 旦。传奇也有末，但不是主角。
《牡丹亭·游园》
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！……（合）朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，——锦屏人忒看的这韶光 贱！……
【皂罗袍】写杜丽娘步入后园，开始了全曲的第二部 分。大自然灿烂绚丽把杜丽娘吸引了。杜丽娘情不自禁唱 出了自己的心曲。
作者简介
汤显祖（1550—1616）与莎士比亚（1564—1617）同时。 字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。
（日）青木正儿：“东西曲坛伟人，同出其时，以一奇也。” 二十一岁时中举，文名渐隆，然屡应会试不第。
据《明史》本传，万历五年汤显祖第三次应会试时，因拒绝 权相张居正的延揽而落选。张居正去世的万历十一年（1583）中 进士。万历十九年（1591），上《论辅臣科臣疏》被贬广东徐闻。
汤显祖早年创作以诗文为主，反对后七子。 戏剧方面：最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》， 未完，后于万历十五年改编为《紫钗记》。
《牡丹亭·游园》
《游园》共六支曲子，前三支写出游之前，后三支写 游园及回归。作者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌燕舞、烟 水画船，雨丝风片浓重不一的彩墨画面。
3.音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到 底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。
杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北 曲，创造了“南北合套”的方法。如《桃花扇》 中的《哀江南》就是一套北曲。
4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多， 分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、 旦。传奇也有末，但不是主角。
《牡丹亭·游园》
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！……（合）朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，——锦屏人忒看的这韶光 贱！……
【皂罗袍】写杜丽娘步入后园，开始了全曲的第二部 分。大自然灿烂绚丽把杜丽娘吸引了。杜丽娘情不自禁唱 出了自己的心曲。
作者简介
汤显祖（1550—1616）与莎士比亚（1564—1617）同时。 字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。
（日）青木正儿：“东西曲坛伟人，同出其时，以一奇也。” 二十一岁时中举，文名渐隆，然屡应会试不第。
据《明史》本传，万历五年汤显祖第三次应会试时，因拒绝 权相张居正的延揽而落选。张居正去世的万历十一年（1583）中 进士。万历十九年（1591），上《论辅臣科臣疏》被贬广东徐闻。
汤显祖早年创作以诗文为主，反对后七子。 戏剧方面：最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》， 未完，后于万历十五年改编为《紫钗记》。
语文《牡丹亭》课件 共23页
姹紫嫣红牡丹亭 今朝惊梦芙蓉城
牡丹亭 ·惊梦
文名卓著，为人刚正。汤显祖从小聪明好学，
“童子诸生中，俊气万人一”。汤显祖是中 国历史上最伟大的戏剧作家，有“千秋词匠”之
誉。由于汤显祖与莎士比亚是同一年去世 ，人们都
称汤显祖是“中国的莎士比亚”。
著作： 《临川四梦》（《玉茗堂四梦》）
《紫钗记》 《还魂记》（《牡丹亭》） 《南柯记》 《邯郸记》
思考：它们的体裁是什么？为什么叫临川（场”)而不分“折”， “出”无
2 元杂剧中的每一折套曲，一般只用一个人主 唱，也就是一个角色演唱。
传奇则各类角色都可以唱，唱的形式也是多 样的，有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是昆山 腔(昆腔)，到清代一般称为昆曲。
《牡丹亭》与《西厢记》
《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记 》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的
▪ 柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因 天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到 了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。 杜宝以为女儿已死，何以有女婿，并以柳生 假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。杜宝回 到临安，因军功升为宰相，陈最良升为黄门 奏事官。
▪ 这时，榜下，柳中了状元，可到处找柳不 着。原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜 出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。 这时，苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳 生。苗告诉杜宝，柳生已考中状元。杜正气 恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了，
是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下的有情人 都成眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲 ）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。天下女 子有情，宁有如杜丽娘者乎！这种不同，是时代的差
异造成的。
49游园(牡丹亭)PPT课件
居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林
的地位拉显祖入幕，显祖都拒绝了。
•
汤显祖34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事
府主簿和礼部祠祭司主事。 万历十九年（1591），作著名的《论辅臣科臣疏》，批
评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行， 因而被贬广东徐闻任典史。
二十年（1592）调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有 诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。
在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明 确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在 首位。
生生死死随人愿——汤显祖和‘超级粉丝’俞二娘的故
事
从明万历年间的原创版，到2004年的青春版，《牡丹 亭》已经上演了四百余年，汤显祖娓娓描述的爱情故事， 征服了无数观众，尤其是那些情窦初开的青年。其中， 最为典型的当数俞二娘。用眼下的流行语来说，她是一 位“超级粉丝”，当今的追星族与她相比无不逊色。
汤显祖于1616年逝世，终年67岁。这恰好和英国大 戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。
汤显祖的戏剧创作现存主要有五种， 即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》（合称“玉茗堂四梦”，也称 “临川四梦”）及《紫箫记》。
汤显祖最得意，影响最大的当数《牡 丹亭》。他曾说：“一生四梦，得意处惟 在牡丹。”
通过杜丽娘游园时对周围景物的感受所发出的各种感慨使读者看出封建礼教对青年女子毒害之深束缚同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的生活道路不满的思想感情的发泄以及她对未来生活的憧憬反映了青年女子冲破封建樊笼的愿望和要求个性解放的呼声25
汤显祖（1550—1616）
明代戏曲作家。字义仍，号海若， 又号若士，晚号茧翁，自署清远道人。 临川人（今江西临川）。
牡丹亭ppt课件
❖ 2、突出了杜宝、陈最良等人的卫道士立场。 ❖ 3、汤显祖则把“慕色”提高到“至情”的高度，更
以“至情”与“理”相抗衡。 ❖ 4、改杜丽娘封建淑女形象为为追求爱情不惜一切的
叛逆女性形象。 ❖ 5、由仓促讲述故事到从容刻画了一幕幕让人如痴如
醉的抒情场景。
10
❖ 二、剧情梗概
❖ 第一出《标目》
❖ 【汉宫春】杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感 梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄 凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。 果尔回 生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困， 小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况， 施行正苦，报中状元郎。
女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。……吾生 于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚 为虚度青春。光阴如过隙耳，[泪介]可惜妾身颜色如 花，岂料命如一叶乎！”（第十二出《寻梦》） ❖ “这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸 楚楚无人怨”（第十二出《寻梦》）
14
❖ 明清传奇与杂剧的区别 ：
12
❖ （一）生可以死
❖ 首先，杜丽娘生可以死的客观原因——生存环境。
❖ 其次，杜丽娘生可以死的主观原因——“生而有 情”。
❖ “娇莺欲语，眼见春如许”
❖ “可知我常一生儿爱好是天然”
❖ 第九出 肃苑
❖ 【一江风】[贴上]......俺春香日夜跟随小姐。看他
名为国色，实守家声。嫩脸娇羞，老成尊重。只因
5
❖ （二）人生的“至情”论
❖ 1、世界是有情世界，人生是有情人生。 ❖ 《耳伯麻姑游诗序》：“世总为情，情生诗歌，而
行于神。” ❖ 《宜黄县戏神清源师庙记》：“人生而有情。” ❖ 2、有情人生的极境是“至情”。 ❖ 《牡丹亭·题词》：“情不知所起，一往而深。生者
以“至情”与“理”相抗衡。 ❖ 4、改杜丽娘封建淑女形象为为追求爱情不惜一切的
叛逆女性形象。 ❖ 5、由仓促讲述故事到从容刻画了一幕幕让人如痴如
醉的抒情场景。
10
❖ 二、剧情梗概
❖ 第一出《标目》
❖ 【汉宫春】杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感 梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄 凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。 果尔回 生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困， 小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况， 施行正苦，报中状元郎。
女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。……吾生 于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚 为虚度青春。光阴如过隙耳，[泪介]可惜妾身颜色如 花，岂料命如一叶乎！”（第十二出《寻梦》） ❖ “这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸 楚楚无人怨”（第十二出《寻梦》）
14
❖ 明清传奇与杂剧的区别 ：
12
❖ （一）生可以死
❖ 首先，杜丽娘生可以死的客观原因——生存环境。
❖ 其次，杜丽娘生可以死的主观原因——“生而有 情”。
❖ “娇莺欲语，眼见春如许”
❖ “可知我常一生儿爱好是天然”
❖ 第九出 肃苑
❖ 【一江风】[贴上]......俺春香日夜跟随小姐。看他
名为国色，实守家声。嫩脸娇羞，老成尊重。只因
5
❖ （二）人生的“至情”论
❖ 1、世界是有情世界，人生是有情人生。 ❖ 《耳伯麻姑游诗序》：“世总为情，情生诗歌，而
行于神。” ❖ 《宜黄县戏神清源师庙记》：“人生而有情。” ❖ 2、有情人生的极境是“至情”。 ❖ 《牡丹亭·题词》：“情不知所起，一往而深。生者
语文《牡丹亭》课件
2 元杂剧中的每一折套曲，一般只用一个人主 元杂剧中的每一折套曲， 也就是一个角色演唱。 唱，也就是一个角色演唱。 传奇则各类角色都可以唱，唱的形式也是多 传奇则各类角色都可以唱， 样的，有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是昆山 样的，有分唱、合唱、接唱等。 昆腔)， 昆曲。 腔(昆腔 ，到清代般称为昆曲。 昆腔 到清代一般称为昆曲
故事梗概
南宋时期的南安太守杜宝只生一女， 南宋时期的南安太守杜宝只生一女，取名 丽娘，年十六岁，尚未许配。 丽娘，年十六岁，尚未许配。杜宝为了使女儿 成为识书达理的女中楷模， 成为识书达理的女中楷模，为她请了位年已六 十的老秀才陈最良。因陈上《诗经·关雎》 十的老秀才陈最良。因陈上《诗经·关雎》惹 动了丽娘的情思。伴读的使女春香， 动了丽娘的情思。伴读的使女春香，偶而发现 了杜府后的花园，并引领丽娘偷偷游了花园。 了杜府后的花园，并引领丽娘偷偷游了花园。 久困闺房的丽娘，在大好春光的感召下， 久困闺房的丽娘，在大好春光的感召下，动了 访春之情。丽娘回屋后，忽作一梦。 访春之情。丽娘回屋后，忽作一梦。梦见一书 生手拿柳枝要她题诗。 生手拿柳枝要她题诗。
柳生走后不久， 柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因 天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。 天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到 了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。 了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。 杜宝以为女儿已死，何以有女婿，并以柳生 杜宝以为女儿已死，何以有女婿， 假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。 假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。杜宝回 到临安，因军功升为宰相， 到临安，因军功升为宰相，陈最良升为黄门 奏事官。 奏事官。 这时，榜下，柳中了状元， 这时，榜下，柳中了状元，可到处找柳不 原来柳正被杜宝吊打， 着。原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜 出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。 出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。 这时，苗舜宾听说后，赶到杜府， 这时，苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳 苗告诉杜宝，柳生已考中状元。 生。苗告诉杜宝，柳生已考中状元。杜正气 恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了， 恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了，
汤显祖《牡丹亭·闺塾》优质课件
年妇女中产生了广泛而深刻的影响。
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历代评论
“临川四梦”中成就最高的是《牡丹亭》，王思 任在《牡丹亭叙》中说：“若士自谓一生四梦， 得意处唯在《牡丹》。”尽管剧本在音律方面确 有不少地方“佶(jí)屈聱(áo)牙，多令歌者咋 舌”，但内容真实地反映了明代社会现实，表达 了进步的愿望和理想。故此剧一出就获得了当时 人民的广泛喜爱。张琦《衡曲麈谈》说，此剧 “上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫《西厢》交 胜”。沈德符《野获编》则说，“汤义仍《牡丹 亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
《牡丹亭》故事情节
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，原名《还 魂记》，是一部爱情题材的传奇剧本： 宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌 多姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小 生长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父 母和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽 的风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发 起她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。
汤显祖于1616年逝世，这恰好和 英国大戏剧家莎士比亚是同一年 去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是 “中国的莎士比亚”。
汤显祖深受王学左派影响，倾心于思 想家李贽。反对维护封建礼教的程朱 理学，崇尚真情，认为“情有者理必 无，理有者情必无”（《寄达观》）。 作品除《牡丹亭》外，还有《紫箫 记》、《紫钗记》、《邯郸记》、 《南柯记》，后三种与《牡丹亭》， 合称“临川四梦”，亦称“玉茗堂四 梦”。
选出各组中解释有误的项并改正
(1)A、设帐：汉朝马融讲学时设绛纱帐， 后人称教书为设帐 B、管待：照顾和接待 C、膳：饭食 D、逑：追求
(2)A：上书：上课 B: 款步：快步 C：诨：开玩笑 D: 敷演：陈述而加以发挥
(3) A: 潇洒：坐姿自然优雅，心情舒畅 B：葩：华美 C：铅华：妇女化妆用的脂粉 D：风化：风俗、教化
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历代评论
“临川四梦”中成就最高的是《牡丹亭》，王思 任在《牡丹亭叙》中说：“若士自谓一生四梦， 得意处唯在《牡丹》。”尽管剧本在音律方面确 有不少地方“佶(jí)屈聱(áo)牙，多令歌者咋 舌”，但内容真实地反映了明代社会现实，表达 了进步的愿望和理想。故此剧一出就获得了当时 人民的广泛喜爱。张琦《衡曲麈谈》说，此剧 “上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫《西厢》交 胜”。沈德符《野获编》则说，“汤义仍《牡丹 亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
《牡丹亭》故事情节
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，原名《还 魂记》，是一部爱情题材的传奇剧本： 宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌 多姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小 生长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父 母和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽 的风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发 起她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。
汤显祖于1616年逝世，这恰好和 英国大戏剧家莎士比亚是同一年 去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是 “中国的莎士比亚”。
汤显祖深受王学左派影响，倾心于思 想家李贽。反对维护封建礼教的程朱 理学，崇尚真情，认为“情有者理必 无，理有者情必无”（《寄达观》）。 作品除《牡丹亭》外，还有《紫箫 记》、《紫钗记》、《邯郸记》、 《南柯记》，后三种与《牡丹亭》， 合称“临川四梦”，亦称“玉茗堂四 梦”。
选出各组中解释有误的项并改正
(1)A、设帐：汉朝马融讲学时设绛纱帐， 后人称教书为设帐 B、管待：照顾和接待 C、膳：饭食 D、逑：追求
(2)A：上书：上课 B: 款步：快步 C：诨：开玩笑 D: 敷演：陈述而加以发挥
(3) A: 潇洒：坐姿自然优雅，心情舒畅 B：葩：华美 C：铅华：妇女化妆用的脂粉 D：风化：风俗、教化
汤显祖与《牡丹亭》PPT课件
2019/4/15 6
汤显祖的戏剧创作
传奇五种：
《紫箫记》改编自唐传奇《霍小玉传》（未完成）
《紫钗记》改写《紫箫记》
《还魂记》即《牡丹亭》 《南柯记》改编自唐传奇《南柯太守传》 《邯郸记》改编自唐传奇《枕中记》
汤显祖主要著作图影
后四种合称 “临川四梦”（“玉茗堂四梦”）
2019/4/15
7
明传奇两大流派：
儒、释、道兼有，抨击官场黑暗、政治腐败， 追求个性解放。
王思任 ：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也； 《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也”。
（《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
“至情”论——至情悟人Байду номын сангаас戏曲救世。
1、宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。 2、程度上，有情人生的极境是“至情”。 3、方式上，“至情”的感悟方式借戏剧来演绎。
2019/4/15 21
《牡丹亭》的影响
王思任《牡丹亭叙》：“若士自谓一生四梦， 得意处唯在《牡丹》。” 张琦《衡曲麈谈》 “上薄风骚，下夺屈宋，可 与实甫《西厢》交胜”。
沈德符《野获编》：“汤义仍《牡丹亭》一出， 家传户诵，几令《西厢》减价。” 黛玉“感慨缠绵”，“不觉心动神摇”，“如醉 如痴，站立不住”，“心痛神痴，眼中落泪”。
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20
《牡丹亭》的思想和社会意义
• （ 1 ）以“情教”反對“理教”，对处于正统 地位的程朱理学和压抑僵化的世俗礼法进行批 判，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。 • （ 2 ）崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定了 青春的美好，爱情的崇高以及生死相随的美满 结合。 • （ 3 ）在商业价值日益增长，市民阶层不断扩 大的新形式下，对于正在兴起的个性解放思潮 起到了推波助澜的作用。
汤显祖的戏剧创作
传奇五种：
《紫箫记》改编自唐传奇《霍小玉传》（未完成）
《紫钗记》改写《紫箫记》
《还魂记》即《牡丹亭》 《南柯记》改编自唐传奇《南柯太守传》 《邯郸记》改编自唐传奇《枕中记》
汤显祖主要著作图影
后四种合称 “临川四梦”（“玉茗堂四梦”）
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明传奇两大流派：
儒、释、道兼有，抨击官场黑暗、政治腐败， 追求个性解放。
王思任 ：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也； 《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也”。
（《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
“至情”论——至情悟人Байду номын сангаас戏曲救世。
1、宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。 2、程度上，有情人生的极境是“至情”。 3、方式上，“至情”的感悟方式借戏剧来演绎。
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《牡丹亭》的影响
王思任《牡丹亭叙》：“若士自谓一生四梦， 得意处唯在《牡丹》。” 张琦《衡曲麈谈》 “上薄风骚，下夺屈宋，可 与实甫《西厢》交胜”。
沈德符《野获编》：“汤义仍《牡丹亭》一出， 家传户诵，几令《西厢》减价。” 黛玉“感慨缠绵”，“不觉心动神摇”，“如醉 如痴，站立不住”，“心痛神痴，眼中落泪”。
2019/4/15
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《牡丹亭》的思想和社会意义
• （ 1 ）以“情教”反對“理教”，对处于正统 地位的程朱理学和压抑僵化的世俗礼法进行批 判，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。 • （ 2 ）崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定了 青春的美好，爱情的崇高以及生死相随的美满 结合。 • （ 3 ）在商业价值日益增长，市民阶层不断扩 大的新形式下，对于正在兴起的个性解放思潮 起到了推波助澜的作用。
明代戏剧与汤显祖的《牡丹亭》 ppt课件
汤显祖 与
《牡丹亭》
汤 显 祖 像
—、汤显祖的生平、思想与创作
汤显祖（1550——1616），字义仍，号海若，江西临川人。 杰出的戏剧大师。 哲学思想：汤显祖受王学左派（如李贽、罗汝芳、达观禅师
等）的影响，反对维护封建礼教的程朱理学，崇尚真性情， 用“情”对抗道学家的“理”。“情有者理必无，理有者 情必无。”（《寄达观》） 政治思想：他支持代表中小地主和工商业主利益的东林党人。 文艺思想：反对前后七子的拟古主义，提倡抒写性灵，不拘 格套。晚年因政治失意和爱子夭折，崇尚佛道，消极的出世 思想有所滋长。 “临川四梦”：明代剧作家汤显祖四部剧作《牡丹亭》、 《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》的合称。因作家是 江西临川人，且四部作品皆以神灵梦感来展开故事情节国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”， 清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。早在 元末明初之际（14世纪中叶）即产生于江苏昆山一带， 它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳 腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。昆曲的伴奏 乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等 （打击乐俱备）。昆曲的表演最大的特点是抒情性强、 动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语 言上，该剧种原先分南曲和北曲，南曲以苏州白话为主， 北曲以大都白话为主。后来北曲发展成为京剧，南曲流 传至今。目前，推着推广普通话的号召，昆曲的发音正 在向普通话逐渐靠拢。
二、明中叶传奇
• 中期的传奇创作已开始从理学的桎梏中解 放了出来，产生了著名的“明中期三大传 奇”，即李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的 《浣纱记》和王世贞或其门人所作的《鸣 凤记》。这是明代传奇创作的新时期。
三、明后期传奇
• 明代后期，是传奇创作兴盛繁荣的时期。 其主要标志：一是大批剧作家与作品涌现； 二是戏曲创作流派的正式形成和相互竞争 （沈璟为代表的“临川派”和汤显祖为代 表的“吴江派”）；三是产生了伟大的戏 曲作家和具有划时代意义的作品，即汤显 祖及其剧作《牡丹亭》。
牡丹亭游园惊梦ppt课件
19
【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十 二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过缱。
缱(qiǎn)：留恋。
20
【隔尾】“既然春 香看不够，就由她 留恋吧！可就是观 赏遍了所有的亭台 楼阁也是白搭，倒 不如兴尽回家去消 磨诗光、打发日 子。”
பைடு நூலகம்
杜丽娘观景后的烦闷心 情。在一阵无可奈何的 “枉然”的哀叹中结束 了游园，使杜丽娘内心 的情感痛苦从向往和自 悲自怜中幡然猛醒而达 到饱和，为下半出《惊 梦》作了铺垫。
杜丽娘观看园景时由喜转悲， 由叹转怨的情怀。面对美好的 春光，青春已觉醒的杜丽娘性 格发展，表现了追求幸福的苦 闷，仍是一首伤春曲。
作者通过场景的变换来揭示人 物的内心世界，用“姹紫嫣红” 概括出喧嚣春景，接着又着意 描摹“断井残垣”的荒凉颓败， 在极不协调的对比之中，寄寓 了深沉的伤感。
17
【好姐姐】遍青山 啼红了杜鹃，荼蘼 (tú mí)外烟丝醉软。 春香呵，牡丹虽好， 他春归怎占的先？ 闲凝眄，生生燕语 明如翦，呖呖莺歌 溜的圆。
21
杜
《牡丹亭》通过杜丽
丽
娘形象塑造，揭露了
娘
封建礼教的残酷、程
的
朱理学“存天理，灭
形
人欲”的虚伪和反动；
象
反映了明代资本主义
及 其 意 义
萌芽时期青年男女对 自由爱情的渴望和个 性解放的强烈要求， 表现他们为实现理想 的不屈不挠斗争，具
有鲜明的历史意义。
22
杜
杜丽娘是一个大胆追求 爱情、追求自由、追求
《牡丹亭》又称《还魂记》，是 一部文学史上及剧坛上极有名的 巨著。 作者汤显祖，明朝江西临川人 ， 才华绝代，学识渊博，借古代的 传说为故事梗概，发展成五十五 出曲折动人的戏剧。剧中的女主 角宋朝南安府太守杜宝的女儿丽 娘，游园伤春，因梦生情，寻梦 不得，为情而死，死后三年，又 因情复活，虽然离奇荒诞，却足 以说明「情」的感人力量。
汤显祖·牡丹亭与汤沈之争PPT课件
• 明末王思任在《牡丹亭叙》中说：杜丽娘 隽过言乌，触似羚羊，月可沉，天可瘦， 泉台可瞑，獠牙判发可狎而处；而“梅”、 “柳”二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧 失。
• 当时有娄江女子俞二娘，因读《牡丹亭》 断肠而死。还有杭州女伶商小伶，演《牡 丹亭》至“寻梦”一场，联想到自己的不 幸，伤心而死。
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36
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41
《牡丹亭》特殊的文化意义
• 一、以情反理，反对处于正统地位的程朱 理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价 值。
• 二、崇尚个性解放，突破禁欲主义。 • 三、在商业经济日益增长、市民阶层不断
壮大的新形势下，对于正在兴起的个性解 放思潮起了推波助澜的作用。
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游园文本鉴赏
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43
《游园》是《牡丹亭》 中的一出重戏。从情节看， “游园”是杜丽娘冲破礼 教牢笼的第一个实际行动， 是杜丽娘由生到死的关键。
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23
冯孝将事
东晋时广州太守冯孝将之子， 夜梦一女子，年十八九，自谓 太守北海徐元方之女，不幸为 鬼所杀，现许更生，应为冯子 之妻。于是相从数日，约期开 棺，见女尸完好如故，复活后 结为夫妇，生二男一女。 （《太平广庾（今大余）的杜丽娘墓 与汤显祖创作依据的牡丹亭
另外，汤与把李贽“童心说” 运用于文学创作的“公安三袁” 之首的袁宏道亦有来往。
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8
【“至情”理论】
1. 宏观上，世界是有情的世界，人生而 有情。 2. 程度上，有情人生的最高境界—至情 3. 途径上，最有效的感悟方式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
高中语文必修下 古诗词诵读4 《牡丹亭 游园》(教学课件)
小结
景美却情伤，这支曲子用反衬 手法表达了杜丽娘惜春伤春的 情感，表达了她冲破封建牢笼、 反抗封建礼教的精神反叛精神 或个性解放愿望）和愿望不能 实现的郁闷心情。
欣赏昆曲《游园惊梦》,听当代流行歌曲卡奇社的《游园惊梦》。 你更喜欢哪一种演绎，请简述理由。
昆曲《游园惊梦》
喜欢昆曲的演绎
如于丹说:"我喜欢有一种生活方式可以叫作'昆曲'。"她认为，昆曲那种细腻、 婉转、精致、唯美的特点，完全可以作为一种"元素"，进入当下的时尚生活。 比如，我们现在流行一种"慢活"的生活方式，所谓"慢活"，"它是指我们每天 可以做一些从容舒缓的运动，比如说打打太极拳，练练瑜伽;过一过环保的生 活，能够节约能源，能够有大段悠闲的时间与家人、与朋友分享。
【皂罗袍】【好姐姐】【隔尾】
• 这三支曲子是游园的主要部分，它或者是寓情于景，或者是直抒胸臆， 细腻地展现了杜丽娘的心理层次：惊诧、感叹、幽叹、哀怨。这几支 曲子抒情色彩极浓，于浓艳中饱含凄郁。春情与春景结合得天衣无缝， 含蓄委婉，产生了摄魂荡魄的艺术效果，“意在言外，使人思而得 之”。
【步步娇】
• 这支曲子是写杜丽娘游园前精心梳妆准备的情状，这支曲子写得极其新颖别致， 把杜丽娘细腻复杂的内心活动，描绘得具体入微，淋漓尽致。写春光、春意，作 者选取不被人注意的晴丝，而不选桃红柳绿、蝶舞蜂喧，可谓别出心裁，恰到好 处。晴丝只有春天天朗气清时才能见到，这就自然交代出春光明媚的背景。晴丝 袅袅，极细极微，只有象杜丽娘这样细心闲适的闺房小姐才会发现，也只有对春 天十分“关情”的人才会专注地观察它。这从侧面反映了杜丽娘的身份和性格。 而且，在这幽深寂寞的小院里，只能吹进象晴丝这样一点点可怜的春光，也说明 深闺少女的寂寞可悲。晴丝”同“情思”是谐语双关。“摇漾春如线”这“春” 字，既是指春光，也可喻春情;既可说空中的晴丝摇漾如线，也可说是杜丽娘心 中的春情象细线般颤动。春景与春情融合得如此紧密巧妙，曲折含蓄，真可谓达 到了水乳交融、天衣无缝的地步。
高二语文牡丹亭1(中学课件201909)
杜丽娘是个封建官僚的女儿。她的父亲杜宝任南安太守，自称“西蜀名儒”，是 以儒学传家的。封建社会讲究门第家声、光宗耀祖，要求儿子尽孝道，而最大的 孝道则是飞黄腾达之后 “扬名声，显父母”。杜宝因膝下无儿，就对杜丽娘格 外看重，竭力把她培养成标准的“淑女”，在家是个敬父母的温顺女儿，出嫁是 个相夫教子的贤妻良母。杜宝一心指望杜丽娘“他日到人家，知书知礼，父母光 辉”。因此，杜丽娘从小受着严格的封建教育，男女《四书》都可以背诵，她不 能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情。她被严密地关在 家庭里，同外界社会是完全隔绝的；她同时被严密地关在闺房里，同外界自然也 是完全隔绝的。按照封建时代对妇女的要求，她只能做一具行尸走肉。实际上， 杜宝的家庭里本来就充满着腐烂霉臭的气味，在理学思想的统治之下，一切都丧 失了自由，丧失了活力，丧失了生命。生长在这样家庭里的杜丽娘，礼法、家规、 女诫、妇道等等象一重又一重的枷锁，紧紧地套在她的身上。她因为疲乏，白天 稍为睡一会儿，都被认为是行为放纵，有失检点，就连她在裙子上面绣了成双成 对的花鸟，也要引起封建家长的大惊小怪，被看作是了不得的邪思妄念。就这样， 杜丽娘确乎驯良得象一头羔羊。她的丫环春香说她：“名为国色，实守家声。嫩 脸娇羞，老成尊重。”但杜宝还不满足，他与杜丽娘的母亲商量决定，专门请了 一位塾师陈最良来教杜丽娘念书，目的倒不在乎要杜丽娘学文化、长知识，而在 于用儒家圣贤书籍使杜丽娘“拘束身心”。“拘束身心”，就是不准自由行动， 也不准自由思想，一切都服从于“理”。
• 他的剧作"临川四梦"（《紫钗记》《牡丹 亭》《邯郸记》《南柯记》）其中《牡丹 亭》影响最大。
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芳为注解 考之典制 称之自古 先皇之洞照也；成王正 高祖常呼彪为李生 新昌侯 旌吴蜀之彦 大将军攻讨 《仪
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杜丽娘是官宦小姐, 杜丽娘是官宦小姐,大 家闺秀, 家闺秀,一方面表现得高 贵矜执, 贵矜执,另一方面亦不乏 其顽皮任性.所以, 其顽皮任性.所以,她对 塾师陈最良貌似恭而心有 怨,对春香却看似怒而实 为喜. 为喜.从一开始就不理会 春香的胡闹, 春香的胡闹,实际上就等 于是默许. 于是默许.直到后来春香 夺了老师的荆条, 夺了老师的荆条,她觉 得事情闹大了,这才出面干预. 得事情闹大了,这才出面干预.但看似声色俱 厉, 实则不痛不痒,却瞒过了老师.待老师一走, 实则不痛不痒,却瞒过了老师.待老师一走,就立 即与春香说笑起来.因此,不妨说,杜丽娘其实也 即与春香说笑起来.因此,不妨说, 闹学" 而且闹得更厉害,更高明. 在"闹学",而且闹得更厉害,更高明.只是由于 身份的缘故,她闹得比较含蓄罢了. 身份的缘故,她闹得比较含蓄罢了.
《牡丹亭》 牡丹亭》
——汤显祖 汤显祖
明清传奇
"传奇"最早特指唐代的短篇文言小说,宋 传奇"最早特指唐代的短篇文言小说, 传奇 代话本小说中也有"传奇"一类; 代话本小说中也有"传奇"一类;但元末 明初的学者们也有人将元杂剧称为" 明初的学者们也有人将元杂剧称为"传 自从宋元南戏在明代规格化, 奇",自从宋元南戏在明代规格化,文雅 声腔化和全国化之后, 化,声腔化和全国化之后,传奇便渐渐成 为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的因情而死 死不弃情 因情复生
戏折列表
第一出 标目 第二出 言怀 第三出 训女 第四出 腐叹 第五出 延师 第六出 怅眺 第七出 闺塾 第八出 劝农 第九出 肃苑 第十出 惊梦 第十一出 慈戒 第十二出 寻梦 第十三出 诀谒 第十四出 写真 第十五出 虏谍 第十六出 诘病 第十七出 道觋 第十八出 诊祟 第十九出 牝贼 第二十出 闹殇 第二十一出 谒遇 第二十二出 旅寄 第二十三出 冥判 第二十四出 拾画 第二十五出 忆女 第二十六出 玩真 第二十七出 魂游 第二十八出 幽媾 第二十九出 旁疑 第三十出 欢挠 第三十一出 缮备 第三十二出 冥誓 第三十三出 秘议 第三十四出 诇药 第三十五出 回生 第三十六出 婚走 第三十七出 骇变 第三十八出 淮警 第三十九出 如杭 第四十出 仆侦 第四十一出 耽试 第四十二出 移镇 第四十三出 御淮 第四十四出 急难 第四十五出 寇间 第四十六出 折寇 第四十七出 围释 第四十八出 遇母 第四十九出 淮泊 第五十出 闹宴 第五十一出 榜下 第五十二出 索元 第五十三出 硬拷 第五十四出 闻喜 第五十五出 圆驾
赏 析 《 闺 塾 》
结构层次: 结构层次:
作者写此出意在为后文的《游园》《惊梦》 作者写此出意在为后文的《游园》《惊梦》作 》《惊梦 铺垫,是杜丽娘春心萌动的前奏. 铺垫,是杜丽娘春心萌动的前奏.因而作者将其放 在传统诗教(即 思无邪" 的环境中出场 的环境中出场, 在传统诗教 即"思无邪")的环境中出场,极力刻 划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入, 划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入,既 表现出人物的自然天性,又为下文张本. 表现出人物的自然天性,又为下文张本.其结构如 图: 情节: 情节: 讲 诗 模字 责打
故事梗概
贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人, 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人, 说同他有姻缘之分,从此经常思念她. 说同他有姻缘之分,从此经常思念她.南安太守杜宝之女 名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书.她由《诗经关雎 关雎》 名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书.她由《诗经 关雎》 章而伤春寻春, 章而伤春寻春,从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半 枝垂柳前来求爱,两人在牡丹亭畔幽会. 枝垂柳前来求爱,两人在牡丹亭畔幽会.杜丽娘从此愁闷 消瘦,一病不起. 消瘦,一病不起.她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的 梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底. 梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底.其父升 任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并修建"梅花庵观" 任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并修建"梅花庵观".三 年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中, 年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾 得杜丽娘画像,发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人. 得杜丽娘画像,发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人.杜丽 娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会.柳梦梅掘墓开棺, 娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会.柳梦梅掘墓开棺,杜丽 娘起死回生,两人结为夫妻,前往临安. 娘起死回生,两人结为夫妻,前往临安.杜丽娘的老师陈 最良看到杜丽娘的坟墓被发掘,就告发柳梦梅盗墓之罪. 最良看到杜丽娘的坟墓被发掘,就告发柳梦梅盗墓之罪. 柳梦梅在临安应试后,受杜丽娘之托, 柳梦梅在临安应试后,受杜丽娘之托,送家信传报还魂喜 结果被杜宝囚禁.发榜后, 讯,结果被杜宝囚禁.发榜后,柳梦梅由阶下囚一变而为 状元,但杜宝拒不承认女儿的婚事,强迫她离异, 状元,但杜宝拒不承认女儿的婚事,强迫她离异,纠纷闹 到皇帝面前,杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属. 到皇帝面前,杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属
(4)"敢问师母尊年!" ) 敢问师母尊年! 写字当中,杜丽娘忽然问起这句话来, 写字当中,杜丽娘忽然问起这句话来,还说要给 师母做鞋.这是典型的姑娘家开小差的表现, 师母做鞋.这是典型的姑娘家开小差的表现,却 带有女孩儿特有的乖巧可爱. 带有女孩儿特有的乖巧可爱. (5)"花园在哪里?" ) 花园在哪里? 一个16岁的姑娘 岁的姑娘, 一个16岁的姑娘,居然不知道自己家里还有一个 花园,这真让人觉得既滑稽又可悲. 花园,这真让人觉得既滑稽又可悲.杜丽娘问这 句话时向往急迫的神情跃然纸上. 句话时向往急迫的神情跃然纸上. (6)"原来有这等一个所在,且回衙去." ) 原来有这等一个所在,且回衙去. "原来"一词,就是恍然大悟的语气,一个"且"字 原来" 原来 一词,就是恍然大悟的语气,一个" 细品之下就有"暂且搁下,以后慢慢盘算"之意, 细品之下就有"暂且搁下,以后慢慢盘算"之意, 为后文的"游园,惊梦埋下了伏笔. 为后文的"游园,惊梦埋下了伏笔.
《牡丹亭 》是汤显祖最负盛名的剧本 . 内容以杜丽娘和柳 牡丹亭》是汤显祖最负盛名的剧本. 梦梅生死不渝的爱情故事为线索, 梦梅生死不渝的爱情故事为线索,赞美了杜丽娘为追求爱 情从生到死,又因得到爱情起死还生的叛逆精神. 情从生到死, 又因得到爱情起死还生的叛逆精神. 汤显祖 以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿, 以他的 《 牡丹亭 》 等剧作, 成为中国文学史上和关汉卿 , 王实甫齐名的戏曲家. 在明代300年的剧坛上 , 没有一个 王实甫齐名的戏曲家 . 在明代 年的剧坛上, 年的剧坛上 戏曲家像他那样受到后人的敬仰. 戏曲家像他那样受到后人的敬仰.汤显祖以自己的浪漫主 义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰. 义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰. 《牡丹亭 》直接提出 " 情" 作为创作的根本, 并有意地把 牡丹亭》直接提出" 作为创作的根本, 对立了起来. 牡丹亭》所以比《西厢记》 " 情 " 与 " 理" 对立了起来 . 《 牡丹亭》 所以比《 西厢记》 进了一步,就在于它主题并不单纯是爱情, 进了一步 , 就在于它主题并不单纯是爱情, 杜丽娘不只是 为柳生而还魂再世的,它所不自觉地呈现出来的, 为柳生而还魂再世的, 它所不自觉地呈现出来的, 是当时 整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和憧憬, 整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和憧憬, 深刻 地折射出当时整个社会在要求变异的时代心声. 地折射出当时整个社会在要求变异的时代心声.
汤显祖,字义仍, 汤显祖,字义仍,号海 又号海若士, 若,又号海若士,一说若 晚年号茧翁, 士,晚年号茧翁,自署清远 道人. 紫钗记》 道人.《紫钗记》,《牡丹 南柯梦》 亭》,《南柯梦》,《邯郸 都作于作者晚年, 梦》都作于作者晚年,被称 临川四梦" 为"临川四梦"或"玉茗堂 四 牡丹亭》 梦". 《牡丹亭》是其得意 之作: 一生四梦, 之作:"一生四梦,得意处 唯在《牡丹》 唯在《牡丹》." 牡丹亭》全名《 《牡丹亭》全名《牡丹 亭还魂记》,共五十五出. 亭还魂记》 共五十五出. 取材于明人话本小说《 取材于明人话本小说《杜丽 娘慕色还魂》 娘慕色还魂》
杜丽娘自己在读《诗经》时对诗句有朦胧的感触, 杜丽娘自己在读《诗经》时对诗句有朦胧的感触, 但老师却不往深处讲, 但老师却不往深处讲,她不满于老师解释字面意 故言学生自会.十分含蓄,是大家闺秀风范. 思,故言学生自会.十分含蓄,是大家闺秀风范.
(2)"这经文偌多!" ) 这经文偌多!
老塾师给杜丽娘敷演大意,不但没有消除她的疑虑, 老塾师给杜丽娘敷演大意,不但没有消除她的疑虑, 反而东拉西扯讲了一番大道理.于是, 反而东拉西扯讲了一番大道理.于是,杜丽娘轻轻 一句"这经文偌多! 透露出强烈的厌烦情绪. 一句"这经文偌多!",透露出强烈的厌烦情绪.
焦点
人物: 人物: 陈最良
闹
春香 杜丽娘
和杜丽娘相比, 和杜丽娘相比,更富于反 抗性.在这出戏中, 抗性.在这出戏中,作者 主要借助春香揭露陈最良 的道学面貌, 的道学面貌,表现封建礼 教的虚伪. 教的虚伪.
春香是小姐身边的丫 并陪伴小姐读书, 环,并陪伴小姐读书, 直率淳朴,天真可爱, 直率淳朴,天真可爱, 机智泼辣的小姑娘. 机智泼辣的小姑娘.对 小姐自是体贴关心, 小姐自是体贴关心,更 重要的还在于深知小姐 内心所知所想, 内心所知所想,因而在 小姐面前比较随意放肆, 小姐面前比较随意放肆, 并无拘束之感. 并无拘束之感.而对塾 师陈最良则深为不满, 师陈最良则深为不满, 凡小姐不便言行之处则 代为反抗, 代为反抗,因而屡屡和 陈先生发生冲突, 陈先生发生冲突,但又 均因有小姐保护而未作 追究. 追究.