从哈贝马斯的交往行为理论看和谐社会的构建
关于哈贝马斯交往行为理论语境下的和谐医患关系构建
关于哈贝马斯交往行为理论语境下的和谐医患关系构建引言医患关系构建是现代医学发展的重要领域，其和谐程度直接影响到医患之间的信任度和治疗效果。
在医患交往中，医生和患者往往处在不同的地位和角色，交往中的一方常常会出现以自我为中心的行为。
如何打破这种困局，建立起和谐的医患关系理应受到重视。
哈贝马斯的交往行为理论为医患关系构建提供了理论支持。
哈贝马斯交往行为理论哈贝马斯的交往行为理论是指，交往的参与者在沟通时双方应该保持对话，对话过程中应该是真诚和公正的。
哈贝马斯认为，交往行为有两种模式：一种是理性交往，一种是功利交往。
其中，理性交往主张保持对话过程的真诚和公正，而功利交往则是以自我利益作为出发点和目的。
在医患交往中，理性交往的方法适用于医生和患者之间，能够帮助他们理解彼此的需要和角色，并且需要确保在交往过程中，双方能够沟通和理解。
哈贝马斯交往行为理论在医患关系构建中的应用医生的角色认知医生是医患交流中的主导者，医生需要认识到自己在这一角色中有着重要的责任，应该以真诚和公正的态度来对待患者。
医生应该了解患者的情况，了解他们的需要和疾病情况，并给予他们最好的治疗。
同时，医生应当尊重患者的权利和意见，并让患者在决策中发挥重要的作用。
患者的角色认知患者在医患交流中是一个非常重要的角色，他们应该清楚自己的责任和权利，在交流中应当遵循真诚和公正的原则。
患者应该尊重医生的意见，听取医生的建议，同时也应该在治疗决策中发挥重要作用并保护自己的合法权益。
交流方式和沟通技巧医患关系中成功的交流和沟通是非常重要的。
在哈贝马斯交往行为理论下，沟通需要真诚，相互理解，互相尊重，并对话的过程应该以公正和合理的方式进行。
医生和患者应该通过交流来了解彼此的需要和期望，并尽量保持一个和睦的气氛，在合适的时候提出可以改进的建议，以建立起一种优良的医患关系。
让患者参与决策哈贝马斯交往行为理论强调医生和患者的平等性和公正性。
在医患关系中，患者应该被赋予更多的杠杆力，包括决策权。
论哈贝马斯的“交往理论”
论哈贝马斯的“交往理论”哈贝马斯的“交往理论”是他对于现代社会学发展的一次重大突破。
这一理论强调了交往对于社会生存的重要性，并对于现代社会的个人与群体之间的互动关系进行了深入的研究。
下面将在结合具体例子的同时，对哈贝马斯的“交往理论”进行深入的探讨。
哈贝马斯的“交往理论”主要强调了社会理性互动的重要性，并认为社会理性互动能够使得人类社会达到稳定与和谐。
而社会理性互动需要建立在语言交往的基础上，并需要满足以下条件：公共性、批判性和区分性。
例如，如果一个人与别人交往时需要表达清晰的意见，要求对方理解并回应该意见，这种语言交往就是一种具有公共性和区分性的交往。
那么，什么是“公共性”？哈贝马斯认为，公共性是指交往中的所有参与者都能够以同样的方式分享某个议题的理性内容。
例如，一个有关于科技文明的讨论需要建立在共同的背景知识和公共的经验之上，这样才能确保每一个参与者都能够理解这个议题的含义和重要性。
同时，哈贝马斯也认为，批判性是交往理论的重要基石，它是指交往中的参与者必须可以在日常生活中进行批判性思考，这样才能确保交往合理和公正。
例如，在一个政治圈中，人们必须对于不同政治观点进行分析和评价，才能确定哪种政治观点最符合公共利益和道德标准。
下面将从以下五个方面进一步介绍哈贝马斯的“交往理论”：1、语言的作用哈贝马斯认为，语言在交往中起到非常重要的作用。
他通过语言交往的三种方式（交往、暴力和命令）来阐述语言的作用。
如果语言的作用是交往，那么语言的存在就是为了交流发表态度的信息，以便确定意义和意义关系。
如果语言的作用是暴力，那么语言的存在就是为了在别人不同意的情况下，强迫别人接受自己的意愿和观点。
如果语言的作用是命令，那么语言的存在就是为了表达对别人的命令和命令。
通过这样的分析，哈贝马斯强调了语言的交往作用对于现代社会生存的重要性。
2、经验性知识和批判性理论哈贝马斯将两种知识定义为交往中的两种不同形式：经验性知识和批判性理论。
试论哈贝马斯交往行为理论(一)
试论哈贝马斯交往行为理论(一)【论文摘要】哈贝马斯倾其一生致力于交往行为理论的构建，试图为病理性的现代社会进行诊断治疗，试图通过话语共识的达成来改善社会的规制，藉此约束人的行为和整个社会的实践。
其理论有助于人与人之间自由而平等的交往以及人际关系的和谐。
哈贝马斯的交往行为理论是富有建设性的理论，但它与马克思的交往实践理论有着本质的不同。
【论文关键词】哈贝马斯；交往；行为哈贝马斯是当代西方马克思主义的主要代表人物，他倾其一生构建了交往行为理论，为批判的社会理论奠定了理性基础。
探究他的交往行为理论，对我国的和谐社会建设具有重要的参考价值。
一、哈贝马斯对当代西方社会生活世界症候的分析在现代化进程中，西方社会经历着由价值理性向工具理性的变化。
工具理性造成了经济的高歌猛进和物质财富的增加，与此同时也出现了道德沦丧和价值变异，人被经济利益所奴役。
“意义”和“自由”的双重丧失即是对工具理性的过度追求的恶果。
哈贝马斯认为，意义的丧失体现在西方世界的精神贫困化中。
“自由、平等、博爱”原则被肆意破坏，人的价值和尊严被粗暴践踏，人们深深地陷入了生存的困惑中。
自由的丧失表现为工具理性过度膨胀，人变成了金钱和利益的奴隶；行政和法律的工具化则日益使人丧失自我意识和社会批判精神。
哈贝马斯认为，“意义的丧失”和“自由的丧失”的现象归根到底是由于人们过分崇尚“科技进步”理念而造成的。
哈贝马斯依据系统和生活世界双层社会结构理论模型，以交往理性为中心范畴，对当代西方社会进行了精彩批判。
系统和生活世界是具有不同逻辑的领域，它们均拒斥相互渗透、相互转化。
可是在当代西方社会中，货币和权力这两个子体系，凭借其强大的穿透力，直指生活世界，迫使生活世界只能病态地挣扎在经济、政治体系的边缘，造成生活世界的非理性化，即生活世界的殖民化。
在哈贝马斯眼中，生活世界的殖民化成为现代社会的病根。
一旦生活世界的语言媒体让位给权力和货币媒体，官僚化、法律化、金钱化就会削弱公众话语与交往的合理性基础，从而引起技术和道德脱节、伦理要求与表达要求分离、个人与社会相冲突等社会障碍，并最终导致意义丧失、个体心理病变等生活世界再生产的畸变形态。
哈贝马斯交往行为理论对社会主义和谐社会建设的现实意义
Hale Waihona Puke 哈 贝 马 斯 交 往 行 为 理 论 对 社 会 主 义 和 谐 社 会 建 设 的 现 实 意 义
孙 红 敏 ， 晓 英 唐
（ 东北石油大学 ， 黑龙江 大庆 １３ １ ） ６ ３ ８
摘 要 ： 当今技 术 理 性 占统 治 地 位 的 时代 ， 贝马 斯 交 往 行 为 理 论 呼 吁 －－ｌ 归 生 活 世 界 ， 视 主 体 在 哈 Ｌ４ 回 ＇ Ｊ 重 间交往行 为的合理性 ， 其思想对 于我们 深化 对社会 主 义和谐社 会本 质的认 识具 有重要 的启发 和借 鉴意 义。 针 对传统 的支配、 服从的社会模式 ， 我们应 建立主体 间平等交往 的新型社会模 式。 关 键 词 ： 贝马 斯 ； 哈 交往 行 为理 论 ； 谐 社 会 和 中 图分 类 号 ： ５６ ４ Ｂ １ ．７ 文 献 标 识 码 ： Ａ
哈贝马斯交往行为理论对和谐社会建设的现实意义
智库时代 ·11·全球视野哈贝马斯交往行为理论对和谐社会建设的现实意义卢 阳（长春理工大学马克思主义学院，吉林长春 130000）摘要：哈贝马斯对资本主义社会弊病提出了交往行为理论，呼吁人们回归生活世界，重视人与人之间交往，深化对和谐社会本质的认识具有重要的启示与借鉴意义，对和谐社会建构可以从三方面开始进行：追求和谐人际关系；构建和谐社会关系；打造和谐国际关系。
关键词：哈贝马斯；交往行为理论；和谐社会中图分类号：D911.01文献标识码：A文章编号：2096-4609（2018）05-0010-002尤尔根·哈贝马斯（Juergen Habermas,1929-）作为法兰克福学派第二代重要代表人物之一，他以“交往”为突破口，进行了一次综合尝试，建构了一个庞大广阔的理论体系。
随着经济全球化、文化多样化和技术的日益革新，小到人际关系，大到国家与国家之间的关系，呈现出了一种比较微妙的状态，在这样一种比较复杂的现实背景下，我们更应该吸收借鉴哈贝马斯的交往行为理论，并且，也要结合习近平总书记提出的打造人类命运共同体的理念，更好的去处理人与人、人与社会以及国与国之间的关系。
一、有利于建立和谐的人际关系哈贝马斯说过：“交往的行为者离不开现实的生活环境，他们凭借着自己的语言、行为动作参与现实生活，构成了现实生活的一部分。
”[1]这也就是说个体的交往行为离不开现实的世界，现实的生活环境给人们提供了一个交往的场所，而作为现实生活中的个体，我们更应该进行良好的社会交往。
我们作为四大文明古国之一，“人和”思想是我们向来重视的，在殷商时代，我们就有“讲信修睦”的思想；到了春秋时期，孔子的“和为贵”、“仁者，爱人”思想；即使在奴隶社会、封建社会，统治者也都是用德来教化百姓，用和谐的人际关系来维护社会安定；到了我们的社会主义社会，人际关系的和谐问题依然是构建和谐社会的一个重要组成部分。
哈贝马斯说，若要营造一种舒适、合理的人际关系，首要一点就是，使得双方都要遵循社会的规范，社会规范可以起到一种对人们行为的引导定向作用。
哈贝马斯交往行为理论语境下的和谐医患关系构建
浅谈论文摘要造成医患关系紧张局面的根本原因是工具理性的张扬与交往理性的衰微。
针对医惠关系所处的困境，以交往行为理论消解工具理性的负面影响，是重构和谐医患关系的有效路径。
论文关键词医患关系；工具理性；交往理性；交往行为理论；和谐医患1哈贝马斯交往行为理论概述哈贝马斯认为，要解决社会的合理化问题，在于实现人的交往行为合理化。
因为人们只有在合理化的交往中把握自主与归属的关系，才能找到一种合理的共同生活的方式。
交往行为、交往行为合理化是哈贝马斯交往行为理论的核心范畴。
哈贝马斯认为：“交往行为指人们的相互作用(interaction)，及以符号为媒介的相互作用。
它由具有约束力的经双方认可的规范所支配，这些经双方认可的规范规定了对行为的相互期望，并至少必须得到两个行为主体的理解和承认。
”…“交往行动概念，首先把语言作为参与者与世界发生关系，相互提出可以接受和驳斥的运用要求的理解过程中的一种媒体。
”‘交往行为只能在行为主体的响应性、行为规范的可证实性的道德——实践方面被理性化。
”由此，我们可以说交往行为是主体之间通过符合规范调节的互动，以语言为媒介达到互相一致，同时涉及客观世界、社会世界和主观世界。
显而易见，交往行为不仅是以语言为媒介、以理解为目的的对话行为，而且还是在行为主体达成共识的基础上，通过规范调节来实现个人与他人、个人与社会和谐的行为。
有效对话是实现交往合理性的杠杆。
在对话中，要考虑到各方的利益，使每个人所提出的标准成为对话的对象；在对话中，没有主动与被动，也没有外在力量的压迫；在对话中，每个人试图获得的东西，也都可以通过解释获得重新认识，以便使交往得以顺利进行。
哈贝马斯的交往行为理论强调以相互关系作为出发点，因此他特别重视交往关系中语言的媒介作用。
可以说，成功的对话在哈贝马斯那里，成了交往行为合理化的杠杆。
而对话主要是以语言的方式发生的，因此，当语言行为受阻或有被歪曲的地方时，便不会有合理化的交往。
浅析哈贝马斯的交往行为理论
《西方政治思潮》期末论文题目浅析哈贝马斯的交往行为理论学院马克思主义学院专业思想政治教育年级2011级学号1085姓名曾婷指导教师黄其洪成绩2014年 6 月17 日浅析哈贝马斯的交往行为理论曾婷西南大学马克思主义学院400715摘要：哈贝马斯是当代德国最有名气的哲学家、社会学家、思想家之一，是法兰克福学派第二代最重要的代表人物。
作为法兰克福学派代表人物之一，哈贝马斯敢于正视传统理性的分裂，对当代资本主义社会交往中出现的异化现象展开了深入的批判，认为应在交往行为和生活世界的基础上，重建理性以拯救理性，从而建立以重建交往理性、实现人际关系和谐为目的的交往行为理论。
所以我们也可以说，哈贝马斯交往行为理论，顺应了现代西方人文主义和科学主义两大哲学思潮走向融合的潮流，对现代西方的社会学、心理学等进行了一次大综合与创新。
因此，对哈贝马斯交往理论进行探究，对于推动我们个人发展和推动社会主义和谐社会建设具有促进作用。
本文主要阐述了哈贝马斯的交往行为理论的主要容，如行动的概念、普遍语用学、生活世界和系统以及对该理论的评价。
关键词：哈贝马斯交往行为系统生活世界当今社会发展越来越多元化、复杂化，尤其在市场经济高度发展的背景下，“金钱交往”、“地位交往”侵蚀和影响着人们的心，诱惑、欲望更多，导致的矛盾冲突也就更多。
人与人之间的交往也产生了变化，互相的猜疑，不信任，社会的诚信危机以及过度的放大自我价值观等现象的出现。
人和人的交往也变得越来越复杂而有深度了。
所以在这种情况下，从理论上研究“交往”更有助于审视人际关系、端正人们的价值观，而哈贝马斯提出的交往理论，旨在构建一个具有和谐价值的世界，这样就为社会的稳定和人们的交往奠定了和谐的基础，也为人权的保障提出了基本的目标和准则。
那么，哈贝马斯的交往行为理论到底是怎么样的，包括哪些主要容，而我们又该如何正确的评价它呢？这都是我们下面所要讨论的容。
一、哈贝马斯交往理论的主要容（一）交往行动的概念哈贝马斯基本上在他所有著作中都使用过“交往行动”这一概念。
论哈贝马斯的交往行为理论与人际和谐
论哈贝马斯的交往行为理论与人际和谐1 哈贝马斯的交往行为与人际和谐20世纪最著名的社会心理学家哈贝马斯的交往行为理论（Communication Behavior Theory）认为，和谐的人际关系发展基于正确的交往行为，而这种行为是建立在一定的交往行为原则上的。
哈贝马斯的交往行为理论比早期的理论更加抽象，在定义和区分人际交往行为时，更加强调客观性，高度关注通信者自身的行为，对其他人的行为仅仅加以以异化，降低其它人状态的影响，使之不影响彼此的感知。
1.1 哈贝马斯三大原则哈贝马斯提出三个原则——“直接协调”，“信任协调”和“无担保协调”，用它们可以界定出和谐的人际关系，可以客观地检出造成和谐的性质、特征和必要的行为条件，其中的“直接协调”指的是通信者在解决问题时，是共同努力而卡尔佩洛卡特除外（Carl Patterson）。
“信任协调”是指交往双方双向地信任，希望对方能够按照他们与之有关之谈话的约定按时完成任务。
“无担保协调”意味着在沟通过程中，交往者双方都无法保证另一方具备的“特殊权利”的宽限期，因此双方都要尊重对方的权力，不会滥用自己的特权。
1.2 哈贝马斯四大特征哈贝马斯认为，和谐的人际关系发展，具有如下的四个特征：1）平衡——保持双方平衡，以免过度支配或被支配。
2）增明——通过相互尊重和相互发现，提高彼此之间的信任和理解，改善彼此之间价值观不致有太大差异。
3）协约——双方要相互达成协议，确保以可接受的方式解决问题，不受到任何一方操纵。
4）自我觉醒——双方要强化自我约束，具有对另一方的尊重，不断的谨慎和审视，以把握个体的心理健康状况和交往行为变化，防止不良言论和行为发生。
1.3 哈贝马斯的观点对当代的重要性哈贝马斯的交往行为理论除了帮助我们深刻剖析了人际关系的根源之外，还有应用价值，它可以作为一种指导思想，对于当今急剧变动的社会生活、家庭关系以及组织行政中人际关系的处理具有一定的参考意义，能够有效地改善人际关系发展形式，调整和改善人际交往的行为态度，更好的实现和谐的发展。
试论哈贝马斯交往理论对现代人际和谐的启示
试论哈贝马斯交往理论对现代人际和谐的启示作为西方马克思主义主要代表人物之一的哈贝马斯，他的交往行为理论从当代资本主义社会交往异化开始，试图从自由主义模式的公共领域中挖掘规范和批判的力量，修正科学主义的传统，重建交往理性，实现人际关系的和谐。
研读其有益的思想内涵，对促进人际关系和谐，推动社会主义和谐社会构建具有十分重要的借鉴意义。
标签：哈贝马斯；交往理论；人际和谐西方马克思主义主要代表人物之一，哈贝马斯在当今整个西方思想界以及有关全球化的学术语境中，可谓最具创造性和体系性的思想家。
这位百科全书式的思想家不是简单的沿袭历代思想家们的思想理论观点，而是广泛综合当代西方懈释学、语言学、精神分析、实用主义等各派理论的成就，形成自己独特的理論风格，奠定自己在当代思想理论界中令人瞩目的地位。
他的交往行为理论是从对当代资本主义社会交往异化的批判开始，从自由主义模式的公共领域中挖掘规范和批判的力量，来修正科学主义的传统，重建交往理性，实现人际关系的和谐。
在对交往异化的批判、实现交往行为合理化及其途径的探索道路上有很多有益尝试，所以，重新梳理哈贝马斯交往行为理论的内容，深入挖掘其本质内涵，对于社会人际关系的和谐，推动社会主义和谐社会进程，都具有十分重要的借鉴意义。
一、时代困境和交往异化在哈贝马斯看来，当代资本主义社会在人类社会的发展史上进入一个新的历史时期——“晚期资本主义时期”。
这个时期的西方发达工业社会在现代性的进程中并没有人们设想的那么美好，而是被一种断裂的文化精神所笼罩，这在本质上是西方理性主义的危机。
科学技术的发展使生产力得到空前提高。
同时也造成对生态的破坏，加剧人的生存困境与异化。
人变成劳动的工具，像机器一样机械地行动着，失去了本质的存在。
国家政权对经济的干预，在很多层而上是以纯技术的手段出现，并倾向于将科学和工艺相结合，于是科学的理念逐渐取代了以往政治、艺术、哲学、宗教的统治地位。
“理性主义并没有如人们所期望的那样，给人类带来解放。
浅论哈贝马斯的交往行为理论及其对中国的启示的论文
浅论哈贝马斯的交往行为理论及其对中国的启示的论文论文关键词:哈贝马斯交往行为系统生活世界论文摘要:阐述了哈贝马斯的交往行为理论，其中“交往行为”构成了哈贝马斯交往理论的核心范畴，“生活世界”“系统”是交往行为的核心概念，对西方社会的诊断是交往理论社会批判的集中体现;哈贝马斯的交往行为理论对中国现代化建设也有启示作用。
一、交往行为哈贝马斯是当代德国最负盛名的哲学家、社会学家、思想家之一，是法兰克福学派第二代最重要的代表人物。
哈贝马斯与第一代法兰克福学派成员根本的分歧在于他们对待现代性的态度。
批判和反对现代性是第一代批判理论的根本出发点，而哈贝马斯对待现代性的态度却是批判与重建。
在哈贝马斯看来，现代性是不能抛弃的，也是无法抛弃的，它是社会发展的必经阶段，我们不能通过一个决定将其动摇甩掉，并且它仍包含着规范的、令人信服的内容，即有发展更新的内在潜力，所以它还是一个未完成的方案。
现代性的问题，主要是理性问题，因此哈贝马斯把着眼点放到传统理性的批判与改造上。
他认为现代性不仅仅是工具理性，其本质更是交往理性。
在他看来，法兰克福学派老一辈成员之所以把现代社会看的一团漆黑，批的体无完肤，是因为他们以为理性到了现代完全窄化为工具理性。
它所关注的是如何利用理性去主宰自然，而从不考虑理性的其它多种表现及各种形式应有的位置，现代性的难题由此而发生。
交往理性区别于意识哲学的理性概念在于，它不以主体与客体的二元对立结构为前提，而是以主体间对称的理解关系为前提。
主体哲学的理性概念从结构上具有排他性、单维性和绝对性;相反，交往理性概念具有包容性、多维性和可错性。
从交往理性概念出发，现代性并不必然是理性自我否定的辩证法。
哈贝马斯认为现代性难题的克服与解决需要一个新的立足点，这就是从“意识哲学”向“交往哲学”范式的转换，即从以自我主体为中心的理性转向主体多元化的主体间交往理性模式。
在哈贝马斯看来，交往行为是指行动者个人之间语言为媒介的互动，是两个或两个以上的具有语言能力和行为能力的主体的内部活动，行动者使用语言作为理解其相互状态和各自行动计划的工具，以期在行动上达成一致。
哈贝马斯交往行为理论与推动构建人类命运共同体
哈贝马斯交往行为理论与推动构建人类命运共同体发布时间：2021-07-27T05:26:56.072Z 来源：《学习与科普》2021年6期作者：孙国羊1 吴文杰2[导读] 哈贝马斯交往行为理论与习近平提出的推动构建人类命运共同体思想具有内在的联系，同时二者也在理论背景和现实指向、核心概念和关键特征以及在国际关系中的实践应用中存在根本性的差异。
在对二者异同的辨析基础上，可以得出哈贝马斯交往行为理论对推动构建人类命运共同体的一些有益启示。
孙国羊1 吴文杰2国防大学政治学院硕士研究生摘要：哈贝马斯交往行为理论与习近平提出的推动构建人类命运共同体思想具有内在的联系，同时二者也在理论背景和现实指向、核心概念和关键特征以及在国际关系中的实践应用中存在根本性的差异。
在对二者异同的辨析基础上，可以得出哈贝马斯交往行为理论对推动构建人类命运共同体的一些有益启示。
关键词：国际关系；哈贝马斯；交往行为理论；人类命运共同体作为法兰克福学派第二代的主要代表人物，同时也是为数不多的活跃至今的哲学大师，建立起了具有深远学术影响力的交往行为理论，20世纪90年代后，哈贝马斯将交往行为理论扩展至政治哲学领域，构建起以商谈伦理学为特征的话语政治模式，成为国际关系领域的重要理论范式。
人类命运共同体思想是新时代中国特色大国外交思想的核心，习近平在国际国内不同场合多次论述人类命运共同体思想，在国际社会产生了广泛影响，受到各国政界和学术界的高度重视。
分析比较哈贝马斯交往行为理论与习近平人类命运共同体思想，可以发现二者间千丝万缕的联系，交往行为理论作为早已在全世界特别是西方国家具有极大影响力的重要学术思想，这方面的研究无疑对增进国际社会对人类命运共同体思想的认同具有重要意义。
一、理论背景和现实指向比较哈贝马斯学术研究的出发点是重建现代性，将理性重新确立为人类社会发展的基础性规范。
20世纪60年代以来，西方后现代主义思潮对理性主义进行了全面解构，但是消解了理性主义“宏大叙事”之后，人类社会运行的规范基础、历史发展的前进方向似乎都变得无迹可寻，西方社会迷失在了相对主义的迷雾之中。
哈贝马斯的交往理论对当今中国构建和谐社会的借鉴意义
主要特征 的交往理性 ， 从而揭露 出当代资本主义社会潜藏在文 并建立“ 无限制的交往共 同体 ” 。首先 ， 一理论提 出的社会背 这
化领域 内深层的矛盾， 并提 出了通过交往行为 的“ 合理化 ” 来重 景是 当代资本主义社会 的危机 。该时期资本主义国家 的干预活 新构建合理社会的方案。因此， 正确理解 哈贝马斯 的交往行为 动 极为频繁 ， 科学技术 的重要性也在这 一时期 曰益凸显 ， 并且 理论 ， 了解其 本质含义 ， 对于推动 我们构建社会 主义和谐社会 成 为了理解和解 决问题 的关键 性因素 ，社会面 临着重 重危 机。 具有极其重要的启迪性和借鉴意义 。
【 关键词】 马斯； 往行为理 和谐； 关系 毒贝 交 论； 人际
哈贝马斯是法兰 克福 学派 的重要代表人物 ， 同时也是当代 的重大理论和现 实问题 ， 露了晚期 资本主义社会 的主体间交 揭 西方思想界最具影响力的思想家之一 １８ 年他提 出了 以语言 往 的异 化现象 ， ９１ 同时， 该理论 也批判 了这个 社会 日益严 重的弊 为交往媒介 、 以生活世界为纽带 、 以理解为导 向、 以主体 问性为 病和危机 。哈贝马斯希望通过这一理论来实现社会的合理化 。
一
同时， 济危机又不 断转移到政 治和文 化领域 ， 经 导致 人际交往
扭 曲。其次， 这一理论提出的理论背景是当代西万 ‘ 语言哲学转
、
理论 的产生背景
在哈贝马斯的著作中，最 有影 响力的是其 １８ 年 问世 的 向’ ９１ ’ 和马克斯 ・ 韦伯合理性理论 的影响。哈 贝马斯正是通 过对 当 饺 往行动理论》 。该著作主要探讨 了现代西方社会 中普遍存在 代 西方 语言转向和 韦伯合 理性 理论的批判性研究 ， 才能更加深 他 的权利范 围， 以公众 的福 利为他 的政 府的 目的； 而暴君则 使 有相应法律来保障。在认真执行现有法律 的基础 上， 党和政 府
哈贝马斯的交往理论对构建和谐社会的启示
基础上 ， 能 够 用 真 诚 的“ 对话” 方 式 来解 决社 会 的 各 种 矛盾 、 争 端 和 冲突 ， 从 而 实 现 人 与 人 之 间 的 相 互 沟 通
品 经 济 的 市 场化 将 使 资 本 和 商 品 成 为 衡 量 一 切 的 标
的 主动 性 、 创新 性 、 和 选 择 性 。人 类 社 会 用 平 等 的 对
话 关 系 代 替 了支 配 和 服 从 的 关 系 ， 这种 关 系更 有 利 于
准， 生 活世 界 也 将 被 科 学 的 物 化 模 式 渗 透 ， 成 为 支 配
包括个体 与个 体之 间 的关 系、 群 体 与群体 之 间 的关
系、 还 包 括 个 体 与群 体 之 间 的关 系 ” ， 并 非 人 与 物 之 间 的关 系 。人 际关 系 的 和 谐 乃 是 社 会 主 义 和 谐 社 会 的
前 提 和基 础 。通 过 对 交 往 理 论 的研 究 能 够 有 效 帮 助
同享 有 这 些 成 果 ， 从 而 促 进 双 方 共 同的 发 展 。 哈 贝马 斯 交 往 行 为 理 论 的 类 型 有 四 种 ： 目的 行 为 模式 、 规范调节行为 、 模式戏剧行为模式、 交 往 行 为 模 式 。交 往 行 为 比 其 他 三 种 行 为 更 具 有 合 理 性 。 只 有
２ ０ １ ５年 第 ２期 （ 总第 １ ８ ６期 ）
牡 丹 江 师 范 学 院 学报 （ 哲社版） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｍｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
试论哈贝马斯的交往行动理论
试论哈贝马斯的交往行动理论内容提要：哈贝马斯是当代西方马克思主义的主要代表人物。
他积极倡导一种具有自我反思性、能够提出批判尺度的社会理论。
作为法兰克福学派第二代的著名代表，他半生致力于交往行动理论的构建，试图为“病理性”的现代社会提供正常的社会评论标准，用他的交往行动理论作为一种现代社会的改造方案。
认识和探讨哈贝马斯的交往行动理论，不仅可以开拓视野，而且对于我们所提出的构建社会主义和谐社会也有一定的借鉴作用。
论文关键词：哈贝马斯,交往行动理论,生活世界哈贝马斯是当代西方马克思主义的主要代表人物。
他积极倡导将哲学和社会理论转变为一种人们可以广义地称之为理性重建的理论，也就是一种具有自我反思性、能够提出批判尺度的社会理论。
作为法兰克福学派第二代的著名代表，他半生致力于交往行动理论的构建，试图为“病理性”的现代社会提供正常的社会评论标准。
用他的交往行动理论作为一种现代社会的改造方案。
哈贝马斯用以支持和证成的交往行动理论的论据相当复杂，具有很强的综合性。
在纵贯的层面上，他从西方社会理论的发展上去展现交往行动理论的可能性。
他主要采纳的理论包括：韦伯的西方理性化发展论、涂尔干、米德以及帕森斯和马克思有关个人行动和社会结构的分析。
在横贯层面上，哈贝马斯利用日常语言学派的分析方法建构他的普遍语用学，用皮亚杰的发生认识论原理，去进一步说明和证成其所建立的社会研究的规范基础，他还改造了胡塞尔现象学的生活世界理论作为他的交往行动理论的重要来源，整个论证系统非常复杂、艰深、难懂，因此，认识和探讨哈贝马斯的交往行动理论，对于我们所提出的构建社会主义和谐社会也有一定的借鉴作用。
（一）、交往行动的基本内涵“交往行动”是哈贝马斯的交往行动理论的基本范畴。
他对这个范畴的提出和界定经历了一个十几年的发展过程。
1965年，他在《认识与兴趣》一文中使用了“交往”这一概念，他说：“只有在一个成员的独立判断已成为现实的、解放了的社会里，交往才能发展成一切人同一切人的摆脱了统治的自由的对话”，即“自由交往”①。
哈贝马斯的现代性重建理论解读与我国和谐文化的构建
哈贝马斯的现代性重建理论解读与我国和谐文化的构建[摘要] 面对西方资本主义社会弊病，哈贝马斯在理性批判的路线上展开现代性批判，试图以交往行为理论重建现代性批判的规范基础及重建公共领域的基础。
他所倡导的交往合理性模式实现了对工具合理性模式的突破，但同时又由于缺乏坚实的基础不免带有乌托邦色彩。
但其对社会走出现代性困境确有普世意义，对我国建设和谐社会也有一定的借鉴作用。
[关键词] 现代性；交往理论；公共领域；和谐文化从哲学意义上看，现代性主要是一套思想观念与行为方式，它们既促成现代化形成，同时又在现代化的过程中表现为它的结果，并相应形成现代人的特有人格，以及社会在经济、政治与文化等方面的特定属性。
这其中理性与自由是现代性的两个基本要素。
而当代资本主义发展的困境，反映了理性的危机，现代性陷入困境。
韦伯曾用“意义丧失”和“自由丧失”来形容资本主义现代化所造成的后果，在哈贝马斯看来，这种现象集中反映在西方世界出现的逐步加剧的精神贫乏化和危机感中。
一方面工具理性的泛滥以及对人统治的不断扩张，加速了人在新的历史条件下的异化，而这反过来又极大的促进了资本主义制度的“合法性危机”。
与此同时，在生活世界中却是日益严重的内在殖民化。
为克服这种危机，哈贝马斯主张从意识哲学范式转向交往哲学范式，通过重建交往理性，为现代性重新确立理性基础。
试图以交往行为理论重建现代性批判的规范基础，促进公共领域的发展。
而改革开放以来，我国经济大举前进，现代化进程屡屡提升，但由于经济社会发展而引起的矛盾也越来越凸显出来。
构建社会主义和谐社会是我国在现代化进程中伟大的信念表达。
交流和沟通是实现现代化的必由之路，这样，哈贝马斯的交往行为理论便名副其实的显示了其实用价值。
一、对现代性的批判与反思哈贝马斯的现代性概念建立在理性的现代性概念基础之上，是一种文化政治阐述。
他肯定理性与现代性之间的内在联系，并以主体性原则阐释现代理性主义。
一方面，以理性批判作为现代性批判的基本线索；另一方面，以现代理性和主体性的批判为对象，建立了以交往行为理论为基础的批判理论体系，揭示抽象主体性和工具理性的困境。
哈贝马斯交往理性对我国构建和谐社会的启示
对 我 国构 建 和谐 社 会 具 有 重要 启 示 ： 方 面 通过 交往 理 性 在 和 谐 社 会 中 实现 科 学 价 值 与 人 文 价 值 的 统 一 ： 一 另一 方 面 交
往 理 性是 和 谐 社 会 中跨 文化 交流 的 新视 角 关键词： 交往 理 性 ； 交往 行 为 ； 活世性 重 建 哈
（ ） 往 行 为 一 交
展， 经济 生 活 中劳动 生 产率 的提高 ． 类 积 累 了 巨大 人
的物 质财 富。然 而 ， 种发展 与进 步却表 现为 一种 畸 这 形 和片 面性 ， 成为 单 纯 的经 济动 物 ， 钱 与财 富 成 人 金 为主 要 的甚 至唯一 的行 为 目标 和价 值选 择 ， 学主 义 科 与人 文主义 的分裂 日益 加深 ． 学 的实用价 值被 推 到 科 了极 端 。这种 文 化 危机 在 本质 上 是西 方 理性 主 义 危 机： 理性 主义 并 没有 如人 们 所期 望 的 那样 ， 给人 类带
性 是 主体对 客 体 的表 象 和干 预 能力 。要 走 出这 种 困 境． 哈贝 马斯首 先肯定 理性 中确 实存在 着追求 目的 的
及 一种社 会集 团 的成员 ， 而是涉 及相 互构成 自己公众
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中 图 分类 号 ： ５ ５ Ｂ ０
文 献标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ：６ ３ １ ９ （ ０ ０ １ — ０ ８ ０ １７ — ９ ９ ２ １ ）７ ０ ３ — ２
作 者 简 介 ： 晶 星 （ ９ ５ ） 女 ， 西 贺 州人 ， 西 师 范 大 学（ 西桂 林 ５ １ ０ ） 治与 行 政 学院 ２ ０ 级 硕 士研 究生 。 谢 １８ 一 ， 广 广 广 ４ ０４ 政 ０８
论哈贝马斯协商民主理论及其对和谐社会建设的启示
论哈贝马斯协商民主理论及其对和谐社会建设的启示作者：凌新喻红军来源：《江汉论坛》2010年第04期摘要：哈贝马斯认为现代社会的一切矛盾和冲突都是由于人们在交往过程中的语言缺乏共通性而难以形成共识的结果，因此他希望建立一种人人都能理解的“普遍语用学”来重塑人们的交往行为。
通过交往理论、话语理论和商谈理论“三位一体”的讨论，哈贝马斯完成了对协商民主的理论建构。
尽管哈贝马斯的这一理论还存在着许多不足之处。
但其从“对话”与“商谈”的角度来确立现代社会公共生活伦理建构方式的独特思路和路径，对如何在中国特色社会主义事业建设中正确处理国内各方面社会矛盾具有一定的启示作用，为我们建设社会主义和谐社会提供了一种可资借鉴的全新视野。
关键词：哈贝马斯；普遍语用学；交往行为；协商民主；和谐社会建设中图分类号：D09文献标识码：A文章编号：1003-854X(2010)04-0080-05从20世纪80年代起，资本主义国家出现了以大众认同普遍下降为典型特征的政治合法性危机。
在此种危机中，西方发达国家社会种族与文化矛盾冲突日益凸显，社会治理实践面临巨大困境，现代民主制度遭受前所未有的挑战。
在此情况下，“协商民主”模式成为学术界普遍认同的能够修补现代民主缺陷，促进社会发展的民主治理形式，在西方各种协商民主理论中，哈贝马斯的协商民主理论独树一帜，最具特色。
从马克思主义的历史唯物主义出发，哈贝马斯在对人类交往行为进行深入研究的基础上，提出必须从根本上改变长期以来建立在工具理陸基础之上的工具性行为，通过建构一种为所有主体都能够理解的“普遍语用学”来建立主体间相互沟通、相互理解和社会和谐二致的新型交往方式，重建社会的合法性。
一哈贝马斯通过对传统自由民主和共和民主思想的对比分析，提出了第三种民主模式——即建立在交往理论、话语理论和商谈理论基础之上的协商民主模式。
他主张在主体间对话过程中，通过建制化的方式和程序，促进民主的意见、意志、法律及公共政策的形成，从而实现大众对社会的政治认同。
哈贝马斯的社会交往行为理论提出的建设一个和谐稳定、交往行为合理化的新目标及实现的途径
哈贝马斯的社会交往行为理论提出的建设一个和谐稳定、交往行为合理化的新目标及实现的途径
哈贝马斯的社会交往行为理论提出的建设一个和谐稳定、交往行为合理化的新目标及实现的途径：
（1）交往行为合理化要求行为主体之间进行没有任何强制性的诚实交往和对话，以求建立起相互理解信任的和谐关系。
（2）实现交往行为合理化的基本前提是建立人们共同承认和尊重的规范标准，即人的平等权利和尊严不受侵犯的“普遍伦理原则”，需要通过交往者之间的商讨来完成。
（3）交往行为的媒介是语言，通过交往者之间的对话来实现。
这导致了“普遍语用学”的诞生。
（4）对当代资本主义的革命不再用阶级斗争的手段，而是采取纯粹交流思想的乌托邦模式，即创造一个良好的语言环境，保障人际对话与交往行为合理化来进行，并摆脱国家的干预与控制。
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从哈贝马斯的交往行为理论看和谐社会的构建
许力先浙江南方中辰律师事务所
【摘要】本文主要分成４个部分探讨和谐社会的建设。
首先是主要研讨了哈贝马斯的行为交往理论，其次得出和谐社会的本质要求应该是平等，尊重，平等协商的社会。
第三部分从中找出和谐社会和哈贝马斯交往行为理论中公共领域的建设共同点。
第四部分最后是从公共领域建设的主体，平台建设，公共领域的决策对政府的有效影响等方面对和谐社会的建设提出要求和思路。
【关键词】交往理论和谐社会平等尊重共同协商
哈贝马斯是是２０世纪后半期西方最重要的思想家之一。
他提出的现代法治观，应该算是西方法理学传统发展的另一里程碑。
哈贝马斯的法哲学对于我国的和谐社会的建设有着重大意义。
一、哈贝马斯的法哲学１．交往理性。
交往行为是人与人之间在互相承认的基础上进行互相理解的互动性的行为。
前提是人与人之间的相互尊重和承认。
当人们通过理性的协商谈和讨论去相互理解，协调行动，解决问题或处理冲突时，这便是交往理性的体现。
２．理想的交谈情境。
在理想交谈情境下，参与讨论的机会是机会是开放和平等的，讨论的内容是自己的。
交往和讨论不会受到权力或权力关系所造成的扭曲。
交往是无强迫性或强制性的。
第三讨论者必须有一种开放的理性的心态。
他们必须尊重其他参加者，认真聆听他们的意见。
最重要的是，参加讨论者应尊重有关事实和道理，不固执己见，而必须从善如流，勇于放弃自己的观点。
３．公共领域。
哈贝马斯的共同领域的定义并没有一个很确切的概念。
大致的将其认为是一个关于内容，观点，也就是意见的交往网络。
在这里，交往之流被以一种特定方式加以过滤和综合，从而成为根据特定议题集束而成的公共意见或舆论。
不能理解为建制，当然也不能理解为组织；他甚至也不是具有权能分化，角色分化，成员身份规则等规范结构。
二、和谐社会的相关分析胡锦涛总书记提出：“我们所要建立的社会主义和谐，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
”可_______见，和谐社会包括三个方面内容，即人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐以及人与自然之间的和谐。
和谐即是指各个差异部分通过某些特定的调节方式使相互之间能够协调的一种良好状态。
在法的领域内的和谐，就是指通过对权利义务的合理配臵及实现来促成人与人、人与社会以及人与自然的协调。
和谐社会在法学上的所特有的最本质、最主要的特点或者说和谐社会体现的主要法律精神应该是平等，尊重和共同协商。
平等是和谐的基础，尊重是和谐的价值观，而共同协商则是方法论。
三、哈贝马斯的行为理论与和谐社会法治的内在联系１．公共领域的发展，推动了多元兼容的公共精神的建立，从而使得平等的观念更加深入人心。
２．公共领域的发展，为公共权力和国家制度尊重公民的利益诉求提供了更大的可能。
任何的公共权力都要向社会成员来证明其正当性和合法性。
而公共领域的发展正好为反映社会心声和民众的价值诉
求提供了一个良好的现实平台，因而也就为公共权力提供了合法性的基础。
３．公共领域的发展，提供了开放的民主均衡机制。
现代法治的目标导向无疑是分权，首先表现为个人自由平等权利对国家权力的限制分解；其次，是民间社会组织，他们以利益联结和志愿行动形成了多元民主的制衡力量，进而以民主自治代替了国家管制，并通过民主参与阻却了国家权力的扩张；再次，就是公共领域，它以新闻传媒为主要载体。
以社会舆论为主要形式，实施对国家权力的批判，监督和控制。
由此可见，公共领域构成了多元社会分权体系中重要的组成部分，形成了一种开放的民主均衡机制。
四、如何在现实中保障公民参与公共领域作用的发挥１．公共领域建设的主体问题。
复杂的社会分工必将会产生出许多的社会利益，再形成各自的利益集团。
组织形式取代个人形式的介入公共领域是我们现代社会的趋势，也是民主政治的必然表现。
由于社会主义制度的存在，公民的根本利益又是一致的。
以此形成了根本利益一致但具体利益有所区别的利益要求。
目前，我国民间社团对国家利益的制衡的作用表现的并不明显，特别是对于弱势群体。
而以慈善机构等为代表的民间团体无法担负起反映自身团体利益的诉求。
政府应当加快推进对于民间社团组织的建设和放权。
２．公民进行交往协商的方式和平台建设。
２．１新闻媒体的监督权利和功能。
舆论监督就是通过公众意见所具有的精神压力和社会压力来监督、规范人们的行为。
新闻媒体依
靠所具有的新鲜性、及时性、广泛性、开放性的特点，成为公民舆论的代言人，因而新闻舆论监督也就成为了舆论监督的主导形式。
目前新闻舆论监督制度不完善、监督不力的主要原因之一，是政府行政权力的运作程序等信息不够公开，这就造成公共权力同监督客体间形成距离和真空，因而造成新闻舆论监督的“盲区”。
应当建立健全信息公开制度，使广大民众亲眼看到自己的意志和利益的形成和表达过程，就是通常所说的“正义不仅要被伸张，而且必须看见被伸张”。
“如果公证的规则没有得到公正的适用，那么公众的压力常常能够纠正这种非正义”。
２．２网络的舆论监督。
网络对民众参与公共领域的交往的作用是无可比拟的。
如物权法编写、“郭美美”事件等等，都在网络上都得到了广泛的传播，接受广大人民群众的评判监督，人民大众参政意识空前高涨，不但影响着政府决策，而且涉及了法律的变革。
２．３听证会的有效实施。
应该说听证的核心就是给予有直接利害关系的当事人一个陈述意见表达观点的机会，它的本质是一种程序法。
是保证活动顺利进行的程序法。
听证制度从司法领域扩展到立法领域，从事后补救走向事先预防。
听证制度给利害关系人和政府一个博弈的平台，在“讨价还价”的公平对抗中，来求证权力运作的界限。
参加听证会的陈述人应该首先具有广泛代表性。
立法听证作为一种系统、有效的程序制度，为各种冲突的利益主体提供了一个表达和争论的舞台，使比较激动的情绪冷却下来不同的政治立场和利益关系
逐步协调一致起来。
其次就是我们前面提到的信息公开制度。
３．公民参与公共领域对决策机关的有效影响。
有效影响，是指最终的计划制定和方案的实施不应该以先入为主的，未经利益主体参与所形成的预断，偏见为基础。
也就是说，利益方案的设臵和各种利益的博弈必须具备合理的根据并经过充分的论证。
倘若参与机制如果最终的结果不是由相关利益主体的共同协商形成，而是如同导演安排好的剧本一样，各种相关利益主体只要像演员。
照着剧本唱戏，走走过场就行。
这就造成了过程与结果的割裂。
决策机关可以进行自由裁量，但这种自由裁量必须是由确切科信的根据和理由，并能表明作出这样的处理是合法合理的。
五、结语哈贝马斯的行为理论在构建我国和谐社会还是由一定的借鉴意义的。
创建一个以相互尊重为价值取向，利益主体地位平等，以共同协商为构建方法的真正能够反映各方利益主体心声的公共领域必将能很好的推动我国和谐社会的建设。
参考文献：
［美］莱斯利﹒Ａ﹒豪著《哈贝马斯》张世英赵敦华主编中华书局２００２年版
陈弘毅：《从哈贝马斯的哲学看现代性与现代法治》选自《清华法治论衡》第三辑主编：高鸿钧
苗连营：《和谐社会的宪政之维》，《中国法学会法理学研究会２００５年年会论文集》。