福建莆仙方言漫谈

莆仙地区通行的话早期是以闽南方言为基础的，在语音上如文白异读系统和闽南语基本上一致。但后来它又从闽南地区分立出来，具有自己的特点，如有自己特殊的声母。并且由于地理位置处在闽东、闽南交界地带，所以又吸收了许多福州话的特点，声母在连读中有许多类化的现象。特有的政治、经济、文化生活也构成了莆仙地区特有的地域观念。在莆仙人的心目中，莆仙话既不属于闽东方言，也不属于闽南方言，而是独立的一种。

一莆仙方言现在使用的口语与古汉语有大量相同之处

“箸”在莆仙方言中指筷子。吃饭前一般说：“快去拿箸准备食饭。”说的就是快去拿筷子准备吃饭。古文中如李白的《行路难》：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”“箸”就意为筷子，心里茫然吃不下而放下酒杯和筷子。

“鼎”在莆仙方言中指的是锅，莆仙方言里让客人多吃不要客气时就说“煮了一鼎饭”，意思就是“煮了一大锅饭很多，不要客气”。鼎为古代烹煮用的器物，一般三足两耳：铜鼎。鼎食（列鼎而食，指豪侈生活）。

“畏”在莆仙方言中指的是怕，至今仍在莆仙口头语上使用。如“谁都不怕”叫“不畏一人”。倘若对某些权势不敢对抗，说：“畏你，还不行吗？”《战国策・齐策》中：“妾之美我者，畏我也。”意思是“我的妾赞美我的原因是怕我。”

“厮”在莆仙方言中指的是相。莆仙方言里“相打”叫“厮打”，“相熟”叫“厮熟”，“相骂”叫“厮骂”，用法与古代类同。《拍案惊奇》二刻卷三十五：“姑嫂两人多是与他卖糖厮熟的。”意思是“姑姑和嫂嫂多半是与他卖糖相熟悉。”

“凿”在莆仙方言中指的是用拳头打人的意思。如威胁别人的时候说：“小心我凿给你死！”就是“小心我打死你！”的意思。在古文中也有这样的用法，如《水浒传》第二十五回：“那婆子揪住郓哥，

凿上两个粟暴。”意思是“那个老太婆抓住郓哥，狠狠地在他头上打了两个脑壳子。”

“矢”在莆仙方言中指的是屎、粪，大人怕半大的小孩子夜里尿床常常会说：“你现在赶紧去屙矢。”意思是“你现在赶紧去拉屎去，不然晚上又吵闹。”《资治通鉴》卷六：“赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。廉颇见使者一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示可用。使者返报曰：‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之二遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”意思就是“赵王派使者去视察廉颇是不是还能征战。廉颇的仇人郭

开多给那个使者贿赂了金钱，让使者把廉颇说成不中用。廉颇见到了使者一次吃了一斗米，十斤肉，并且披上盔甲上马，用来显示自己还可以征战沙场。使者回去跟赵王说：‘廉颇虽然老了，但是还是特别能吃，可是跟我坐了一会儿就拉了三次屎。’赵王以为廉颇老了，于是不召回廉颇重用他。” “勘”在莆仙方言中是问的意思，“麻烦勘一下，去XX地怎么走？”意思就是“麻烦问下路，去XX地怎么走？”在古文中“勘问、推勘”意思是审问。《聊斋志异》：“当堂对勘”，意思是“在公堂上审问”。

“洗面”在莆仙方言中指的是洗脸，“赶紧去把面洗了睡觉”，就是“赶紧去把脸洗了然后睡觉”。《礼疏》则云：“《礼》：‘洗手谓之盥，洗面谓之頮。’”意思是“洗手叫做盥，洗脸叫做頮。”

“绝”在莆仙方言中指的是十分、异常，如“绝聪明”、“绝漂亮”、“绝调皮”等。《资治通鉴》卷二十八：“郅支单于乡化未醇，所在绝远。”

“暝”在莆仙方言中指的是夜晚。夜里”叫“瞑头里”。《齐谐记》“其子号泣而葬其母如法，朝瞑哭临”。这里“朝瞑”即“早晚” 之意“册”在莆仙方言中指的是书，到书店买书就说：“我买本册。” 意思就是：“我买本书。”老板就会明白是要买本书。“册”在现代汉语中为量词，在古文中是“书”的意思，如《尚书•金滕》：“公归，乃纳册于金滕之匮中。”意思是“于是把书放在金滕的匮中。”

“使”这一词语在古代汉语里有各种用法，如“花钱”叫“使钱”, “出力”叫“使力”，“用人”叫“使人”，正与莆仙方言用法同。无曲选《救孝子》第四折：李万云：“张千，这钱这等好使，令史使我不肯去，你就去。”

“索”在莆仙方言中指的是绳子，爷爷山上砍柴时对我说：“给我拿几根索来。”意思就是“给我拿几根绳子来。”《说文》：“索,草有茎叶可作绳索。”《后汉书•段颍传》：“追讨南度河，使军吏田晏、夏育慕先登，悬索相引。复战于罗亭，大破之。”意思是“追到南度河，命令军官田晏、夏育慕先爬上去，放下绳子拉士兵上来过去。再次在罗亭大战，得了一场大胜利。”

“嚎”在莆仙方言中指哭，大人哄小孩：“你别嚎，我待会带你出去

玩。”意思是“你别哭了，我待会带你出去玩。”《老子》：“终日嚎而嗌不嗄”意思是“整天哭但是喉咙不嘶哑”。

“匿”在莆仙方言中指隐藏，小时候玩躲猫猫最后一个找不到会喊：“哈哈，我看到你匿在那了。”意思是“哈哈，快出来吧，我看到你藏在那了。”在古文中也有记载，如《史记•留侯世家》：“良乃更名姓，亡匿下

邳。”意思是“张良于是改了姓名，逃亡躲藏在一个叫下邳的地方。”

“涂”在莆仙方言中指泥土，大人责怪小孩子出去玩得太疯会说：

“去哪儿野去了，身上都是涂....”意思就是“你跑哪儿玩去了，弄得身上都是泥土.... ”古文中如《庄子，秋水》：“宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”意思是“是死了之后留下一副骨头在大堂上让人祭拜显得尊贵好，还是活着在泥土水中快活地游来游去好？”

“沃”这个词在干农活中用得比较多，指浇水。两个人一起在农田中相遇通常打招呼：“要给田里沃下吗？”意思是“你要去给农田浇水吗？”《说文》：“沃，溉灌也。”指出沃是灌溉的意思。

“伊”是莆仙方言中第三人称代词，我在给我奶奶打电话时问到爷爷的近况。奶奶一般不直接提爷爷的名字而说：“伊还是爱喝点小酒.…”意思是“他还是爱喝点小酒”。与柳永的《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中“伊”的意思相同，都是第三人称代词，而且不分男女。

“晏”在莆仙方言中指的是晚，“这么晏了你去哪儿”是“这么晚了你去哪儿”。陆游的诗《新晴出门闲步》：“废寺僧寒多晏起，近村农惰阙冬耕。”翻译成现代汉语就是：“早晨天气寒冷，寺庙里的僧人多半起来得晚，附近村子里农民也懒得起来而没进行耕作。”

昨暮：莆仙话“昨天”叫“昨暮”，“你昨暮在哪儿？”意思是“昨天你在哪儿？”古汉语中《史记》卷六十七：“不云乎？‘月离于毕，俾滂沱矣！昨暮月不宿毕乎？’ ”这里的“昨暮”就是指昨天。

明旦：莆仙方言中“明天”叫“明旦”，“明旦村里有唱戏你去不去看？”意思是“明天村子里唱戏，你去不去看？”六朝宋敬叔《异苑》：“洛城小人失妻者，管辂为卜，教使明旦于东阳城外,,”翻译成现代汉语是：“洛城有个人走丢了自己的老婆，管辂为他占了一卦，让他明天去东阳城外等,,”

今旦：莆仙方言中“今天”叫“今旦”。“今旦你要是敢去....” 意思是“今天你要是敢去....”古汉语中《史记》卷七十五：（苏）代谓曰：“今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语,,”翻译成现代汉语是：“今天苏代从外面回来，看见木禺人与土禺人在说话，，.”

冰人：莆仙方言中媒人叫“冰人”。几个女人在一起闲话：“昨暮冰人去XX家了”，意思是“昨天媒人去xx家去了”。明•徐树丕《识小录》“冰人”条云：“令狐策梦立冰上，与冰下人语。曰‘冰上阳，冰下阴，阴阳事也。诗：士如归妻，造冰未泮，婚姻事也。冰上与冰下语，为阳语阴介事也。