从美国女性文学看女性主义发展

动的领袖、女作家贝蒂・弗里登１９６３年在她的《女性
同样，劳伦斯有关男人与女人关系的思想也同 样在这一作品中得到了体现，在他那些颇有争议的 思想中，关于男人和女人关系的思想应该说是十分 科学和符合女性主义原则的，在他看来，男人和女人 关系的基础是双方的差异，即每一方都是具有对方 所缺少的某种东西，都能通过从对方获得那种东西 丽使自己完善。劳伦斯将男方优越于女方的结论改 变为男女互为补充，以此作为男女平等的结论。在 劳伦斯为女性撰写人生指南时，他的著作很大一部 分与婚姻有关，劳伦斯终生都在诋毁人类社会的婚 姻，在婚姻和家庭的问题上，劳伦斯和女性主义者有
２０世纪２０年代
允许的范围内，尽可能真实地描写女性。从肖邦夫 人的作品中我们能看出，她所塑造的女性人物形象 一般有两种：一种是传统的理想女性，温顺、服从、贞 洁；另一种是叛逆和觉醒的女性。通过这两种女性 形象的对比来提示女性的自我压抑和摧残及新女性 对完整自我的追求。她经常在同一篇作品里描写两 位主要女性人物，从而形成鲜明对比。她的代表作 《觉醒》便是如此。《觉醒》中的阿黛尔・拉蒂格诺尔 夫人是女权主义心目中的理想女性，她虔诚地信奉 天主教，是位贤妻良母，认为忘却自我是女人神圣的 殊荣。而另一位女性人物埃德娜则与阿黛尔截然不 同．她说：“我可以放弃一些无关紧要的东西……但 我不能放弃自我７“１Ｊ”。但是传统道德观念占统治地 位的社会环境，不能容忍她的反叛，因此她与包法利 夫人一样自杀身亡。“但她是一个胜利者．因为她最 终了解女性的本质，了解了女人的处境，并为争取个 性解放，包括性解放而奋斗过。”＿ｌ＿７３肖邦夫人在《觉 醒》中塑造的反叛女性形象违背了１９世纪美国传统 女性的标准，玷污了当时神圣的婚姻制度和美国女 性形象，园此她受到了严厉的谴责和封禁，从此一蹶
年代，美国已处于科技进步、经济腾飞的“黄金时
代”，也正是战后建立小家庭的兴旺时期。在新闻界 的鼓励下，“幸福的家庭主妇”的形象成为风靡一时 的女性理想，由此引发了许多社会问题，家庭妇女在 百无聊赖的生活中感到精神极度空虚，思想苦闷，而 就业妇女无论她们怎样勤奋努力，政界商界的提升 永远与她们无缘，她们要集家务、工作于一身，穿梭 于家庭与办公室之间，超载的负担，苦闷的心情，不 平等的待遇，使妇女问题～时成了严重的社会问题。 ２０世纪后半叶美国妇女文学的兴旺发达，引人 注目，其原因首先是由于美国女权运动积极分子、女 作家、女学者团结合作，妇女运动和妇女文学互相促 进，从而使理论到实践有了重大突破。美国妇女运
不满希望能冲出家庭，成为有独立人格和完整自我
人的需要。正如南方白人淑女需要黑人女性来替她 们承担繁重的家务体力劳动一样，所谓的南方白人 绅士则需要黑人女性来满足他们无休止的淫欲，并 为他们生养出众多的小黑奴供他们驱使奴役，作为 这一现象的反映，南方自人文学中便出现了不少“黑 情妇”形象。 当南方白人作家们热衷于塑造出一个又一个 “黑保姆”与“黑情妇”的形象时，美国黑人文学则把 描写重点放在了女性混血儿形象上。混血儿，尤其 是女性混血儿，通常是生活在主人宅中的家奴，她们 亲眼目睹了自人／ｉｆ－适高贵的生活，学会了白人的礼 貌举止，同时她们大多有机会接受不同程度的识字 教育，从白人那里继承汲取了独立自由的意识，因而 她们比一般黑奴更富于反抗精神。但是混血儿是无 力改变自己的命运，尽管她们的肤色比一般黑奴浅 的多，但毕竟是听凭主人发落的黑奴。她们永远不 可能得到独立自由，混血儿的这种人生悲剧使得黑 人作家们不约而同地把创作重点放在她们的身上。 例如，美国文学史上第一部黑人自己写的小说《克洛 泰尔和总统的女儿》（作者威廉・威尔斯・布朗）就是 以黑白混血儿为女主人公的。故事的梗概是美丽聪 明的尤洛泰尔被一名叫格林的弗吉尼亚政客买去， 成为他的情妇并为他生了两个女儿，后来格林结婚． 他的新婚妻子百般虐待克洛泰尔母女，并把克洛泰 尔卖到远郊，克洛泰尔历近千难万险逃了出来，为了 救女儿，不顾危险回到了弗吉尼亚，不幸被捕入狱， 在她越狱后又遭到白人的追捕，在走投无路的情况 下投河自尽。这位以生命为代价向白人社会发出反 抗呼声的黑人女性是美国黑人文学史上的第一个混 血儿形象。 早期美国黑人作家热衷于塑造黑白混血儿形象 的一个主要目的是要推翻女人普遍持有的“黑色种 族低劣”“黑人不是人”的偏见，向白人社会发出“黑 人也是人”的抗议［６１３９从第二次世界大战到六、七十 年代，美国黑人文学有了很大的发展，一些著名的黑 人作家如理查德・赖特・拉尔夫・埃里森和詹姆斯・鲍
耀薯品霁；陈２００莲７琦－０（５１９７－７１—６），女，黑龙江鹃西人，助教，研究方向：中西文化差异；韦丽霞（１９７６一），女，广西柳城人，助教，研究方向：心理学
教育学。 ２２
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陈莲琦，韦丽霞：从美国女性文学看女性主义发展
识、自尊自爱、为平等不惜放弃爱情的女性形象——
简爱。最能体现勃朗特女性主义意识的是她的长篇 小说《韦莱特》，该书的主人公露西・斯诺是一位元貌 无财、又无顺从美德的青年妇女，放事的主要内容是 露西与贝克太太的侄儿保罗・伊曼纽尔之间暴风雨 般的爱情，主要情节是露西如何忍辱负重坚持向大 男子主义者保罗学习谋生的本领。这是一个女性为 了存在而奋斗的可歌可泣的故事，体现了女性追求 的真谛。“女人究竟要什么？”“弗洛伊德认为，了解 女人最好的途径就是为这一问题找出一个答 案。”Ｌ２Ｊ４１但是，在这个问题的各种答案中，只有女人 们自己做出的答案才是有效的，女人们似乎只有在 经历一番爱情和婚姻幻想的破灭之后才能真正知道 女人究竟要什么。“女人究竟要什么呢？女人要的 就是人身有安全，生活有乐趣，体内有血液，头皮下 面有脑子的充分的全面的存在！，，１２１４１ 正当人们在努力回答“女人究竟要什么？”的时 候，女性主义者的另一位盟友出现了，他就是劳伦 斯。他的作品也在努力回答“女人究竟要什么？”的 问题，终生都在为女性撰写人生指南，他有关男人和 女人关系的思想以及他的婚姻观均符合女性主义原 则。他的女性主义意识揭示了女性主义者不屈不挠 追求理应获得的是什么，并且在他为女性撰写的人 生指南中，一直在激励和引导女性去实现这一追求， 事实上，人的全面的充分的存在包括两方面：物质的 存在和该物质的本质（物质即躯体，躯体的品质、价 值观念、欲念等即为物质的本质）“对以表现生命（亦 即存在）为己任的文学家来说，本质是存在的客观尺 度，即只有获得了本质的物质，才构成真正的存 在。”Ｅ２］４２劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》就是为那些 愿意为存在而奋斗的女性们撰写的人生指南。原 来，由于丈夫克利福特・查泰莱在战争中负伤而下半 身残废失去性功能，查泰莱夫人发现自己成了部分 存在的半死人，于是她来到丈夫的仆人身边，与他建 立起性关系，并从中获得新的价值观念等属于本质 范畴的东西，从而重新实现了全面的存在。《查泰莱 夫人的情人》旨在唤醒女性对存在（亦即生命）的珍
的奥秘》一书中，历数中产阶级主妇们在汽车、洋房、 子女、高水平物质生活下的苦恼与寂寞，提出妇女状 况的不合理性，发出“确立妇女自己的人生”的号召。 该书吹响了妇女运动的号角，她号召妇女摆脱传统 观念，努力发挥自己的才能，寻求自己的成就。她的
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第２２卷第３期
柳州师专学报
２００７年９月
书对美国６０年代后期兴起的妇女文学起了重要的 作用。这一时期，女权主义作家蒂莉・奥尔逊在 １９６２年做了一个报告，介绍家务如何扼杀妇女的才 能。１９６５年这篇谈话在《哈波氏杂志》上发表，引起 了学术界和文学界的极大震动。她用《我站在这里 熨衣服》作为小说标题，用“我站在这里熨衣服，你对 我的问题和要求随着熨斗来来回回地移动着，折磨 着”作为开篇第一句话，这都是她的亲身经验，奥尔 林在１９６３年发表的《告诉我一个谜语》也是以一位 母亲为主人公，这两篇小说可以说代表了６０和７０ 年代美国妇女文学的主要特点，许多女作家都是从 切身感受为出发点描写女人的艰难，表达对社会的
关键词：士性文学；女・眭主叉；士权主义运动；黑人妇士 中国分类号：１１０６．４文献标识码：Ａ文章编号：１００３—７０２０（２００７｝０３—００２２—０５
女性主义——Ｆ“ｎｉｓｍ一词最早出现在法国，
意味着妇女解放．后传到英美，逐渐流行起来，五・四 时期传到中国。在西方，最初是指追求男女平等，首 先是争取选举权，２０世纪二三十年代，西方国家的 妇女基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生 活与人们的观念中仍有男女不平等，女性主义者开 始认识到，这其中有一个性别关系、性别权利的问 题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女 的权利架构，强调性别分析等问题。女性主义是理 论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形 态，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等，在一 定的社会历史背景下，必然会产生与之相适应的文 学形式，于是随着女性主义的发展，各国的女性文学 便有了活动领域，女性主义发展的三个不同阶段，美 国女性文学也呈现出了不同的特点。 一、女性主义发展的第一阶段：１９世纪不断深入发展，女权运动应该 向何处发展？女性怎样才能与男人平等？女人究竟 要什么？这些问题均可以在这一时期的女性文学作 品中找到答案。答案就是：女权运动巳在不断发展， 女性正在逐步取得自己的政治权利，女性主义者的 自我存在意识已深入人心。当时的焦点是要求性别 包括男女之间的平等，也就是两性的平等，当时也要 求公民权、政治权利，反对贵族特权，强调男女在智 力上和能力上是没有区别的，最重要的一个目标是 要争取政治权利。 二、女性主义发展的第二阶段：２０世纪６０年代 第二次世界大战深刻影响了美国经济、社会生 活的各个层面，对于妇女而言意义则更为深远。二 战对美国妇女的地位、女性意识以及人们的妇女观 都有或大或小的影响和冲击。表现为妇女就业人数 的增加，就业范围及就业结构的变化。二战使美国 妇女女性意识加强，从而为２０世纪６０年代的女权 运动埋下了革命的种子。“美国女性的社会地位并 不是一成不变的，因各个时代的经济条件和社会条 件而异，美国女性在社会上的地位也就不尽相 同。““二战中美国妇女自我意识的增强，自我能力、 自我ｑｌ＂值判断的提高以及斗争自觉性的加强都为战 后美国女权运动的重新高涨奠定了基础。 女－Ｎ主义６０年代末在美国的再度兴起决非偶 然，而是美国社会内部矛盾尖锐化的必然结果。从 主观讲，６０年代末美国妇女产生了要求变革的强烈 愿望；从客观讲，当时的政治环境创造了适应其发展 的气候和条件”Ｊ。第二次世界大战后，美国的社会 和经济经历了一个向后工业社会发展的阶段，到５０