生于忧患,死于安乐(中考复习)

《生于忧患，死于安乐》中考复习孟子（前372年～前289年）。

战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。

名轲，字子舆，又字子车、子居。

孟子是儒家最重要的代表人物之一，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。

元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

一、解释下列加点的字(1）发：起，指被任用。

（2）畎亩：田间、田地。

(3)举：任用，选拔。

这里是被选拔的意思。

（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。

筑，捣土用的杵。

(5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。

士，狱官。

(6)市：集市。

(7)任：责任，使命。

(8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

(9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。

(10)空乏，资财缺乏。

这里是动词，使他受到贫困（之苦）。

(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。

拂，违背。

乱，扰乱。

(12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。

(13)曾益：增加。

曾，通“增”，增加。

(14)恒过：常常犯错误。

(15)衡于虑：思虑堵塞。

衡通“横”，梗塞，指不顺。

(16)作：奋起，指有所作为。

(17)征于色：表现于脸色。

意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。

(18)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

(19)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。

(20)入：指在国内。

（21）法家拂士：法家，守法度的大臣。

拂士，辅佐君主的贤士。

拂，通“弼”，辅佐。

(22)出：在指国外。

（23）敌国：势力、地位相等的国家。

(24)生于忧患：因有忧患而得以生存(31)死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。

2、补充注释（1）故：所以。

(2)是：代词，这样。

(3)恒：常常。

(4)过：动词，犯错误。

(5)喻：了解，明白。

(6)则：如果。

(7)然：这样。

一、翻译下列句子1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作中被任用。

2、胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被任用，管夷吾从狱官手里释放后被起用。

3、孙叔敖举于海，百里奚举于市。

孙叔敖从海边被任用，百里奚从奴隶市场被赎回并委于重任。

4、故天将降大任于是人也，所以上天将要下达重大的使命到这样的人身上。

5、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，让他资财贫困缺乏，使他的事业受到阻挠干扰。

6、所以动心忍性，曾益其所不能。

通过种种行为来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增加他所不具备的才能。

7、人恒过，然后能改；一个人经常犯错误，然后才能改正；8、困于心，衡于虑，而后作；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；9、征于色，发于声，而后喻。

一个人的想法表现在脸色上，怨恨吐露在言语中，然后才能被人们所了解。

10、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

一个国家，在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外部的祸患，那么这个国家常常会很快就灭亡了。

11、然后知生于忧患，而死于安乐也。

这样之后，人们就知道，忧患可以使个人和国家生存发展，而安逸享乐只能使个人和国家萎靡灭亡。

二、知识迁移1、本文的中心论点是：生于忧患，而死于安乐，用现在的话来说就是：忧患可以使个人和国家生存发展，而安逸享乐只能使个人和国家萎靡灭亡。

2、文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，谈人才主要着眼于“生于忧患”论治理国家主要着眼于“死于安乐”。

3、《生于忧患死于安乐》中孟子从内外两个方面阐明国家走向灭亡的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

4、《生于忧患死于安乐》中孟子从内外两个方面阐明国家走向灭亡的原因是入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

就针对此问题一个国家要兴旺、发达应具备怎样的条件入则有法家拂士，出则有敌国外患者，国不亡。

5、《生于忧患死于安乐》中孟子人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

6、经历磨难磨砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。

7、《生于忧患死于安乐》中孟子由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断：则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

8、结合自己的学习实际，谈谈你从文中的“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”中得到的启发。

答案：我们在学习中，一定要有顽强的毅力、坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增长自己的才干。

9、有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。

请结合这篇课文谈谈你的看法。

(3分)答：不同意。

虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。

只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。

（同意修改歌词的不给分）三、简答题1、《生于忧患死于安乐》中列举了那些人的事例？这些事例共同阐明一个什么道理？他们对论证本文的论点起什么作用？答：第一段列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六个人的事例，这些人都是由卑微而显贵，经历过艰苦环境磨练的历史人物，意在说明人要成才，能担负起治理国家的重任，就必须经受磨练的道理。

这六个人的典型事例，为本文要论证的论点提供了典型的事实论据。

使论证更充分，更有说服力。

2、本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?答：①本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

②作者从个人成才、国家治理两方面论证。

3、课文第一段有什么作用？这历史上六位名人有什么共同点？答：①运用事实论证，证明了“人才要在逆境中造就”的道理；为下文的论述奠定了事实依据。

②出身卑微；历经磨难；成就大事。

3、哪些事例可以证明这一道理?请从正反两方面举例。

答;①正面事例：越王勾践卧薪尝胆，终于打败吴国，成就复国大业。

屈原遭流放，始《离骚》问世。

曹雪芹举家食粥而写出不朽的《红楼梦》。

②反面事例：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。

4、你能联系实际谈谈对“生于忧患，死于安乐”这一观点的理解吗？答：我赞同这一观点。

它不仅为过去，也为现在无数的事实所证明。

因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。

5、学习《生于忧患，死于安乐》一文，你获得了怎样的启示?答：①逆境造就人才，一个人要能够经受住挫折困难的考验，激发斗志，增长才干，奋发有为；②一个人不能贪图享受，不能不思进取，要有忧患意识，要能居安思危，与时俱进，牢记“落后就要挨打”的教训，否则就会被社会和时代所淘汰，无立足之地。

6、你能列举孟子的名言吗？①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

③生于忧患,死于安乐。

④得道者多助,失道者寡助。

⑥天时不如地利，地利不如人和。

⑦天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

7、关于“顺境成就人才”还是“逆境成就人才”的辩论。

答：①环境与成才有着密切的关系。

客观上讲，“顺境”更有利于一个人的进步和成长。

而“逆境”不利于人才的造就。

②但是，不管是顺境还是逆境，都只是外因，都不是一个人成才的决定因素。

有的人身处“顺境”，具有优越的物质条件和良好的学习环境，但不思进取，虚度年华，最后一事无成；而有的人虽身处“逆境”，但能磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。

③由此可见，顺境和逆境只是一个人成才的外部环境，是外因，能否成才关键在于内因，在于自身的主观努力。

一个人不管环境如何，只要具有远大的理想和坚强的毅力，终能成为社会有用的人才。

8、如何理解“多难兴邦”？答：每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。

当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族的磨砺之时。

挫折灾难面前可以使我们团结一心，风雨同舟，众志成城，能增强我们民族的向心力和凝聚力，这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。

9、如何理解“人恒过，然后能改”？答：①孟子的这句话说明一个人犯错误是难免的，但要学会从错误中吸取教训，是错误变成正确的先导，从而激发进取的意志，有所作为。

②但有些错误是不能犯的，一失足成千古恨，如闯红灯酒后驾车造成车祸，给自己给他人带来无可挽回的损失和灾难。

③所以，我们在任何时候都要学会三思而后行，严于律己，遵纪守法，不断的完善自己。