技术社会观
马克思恩格斯科学技术社会观探析
马克思恩格斯科学技术社会观探析【摘要】马克思认为自然科学本身的发展仍然是在资本主义生产，第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。
恩格斯认为近代以来科学以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。
马克思认为，科学技术的发展，首先必然引起生产方式的变革，“随着生产方式即谋生方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。
手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
”科学技术的发展，必然引起生产关系本身的变革，因为“随着一旦已经发生，表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。
”马克思恩格斯的科学技术社会观对社会的生产、发展具有重要的意义，是人类社会发展历程中的重要里程碑。
【关键词】马克思恩格斯科学技术社会观一、马克思恩格斯科学观马克思、恩格斯生活在科学技术迅速发展和广泛应用的19 世纪。
生产力和资本主义大工业的迅速发展, 促进了自然科学的飞速发展。
这时,自然科学由原来主要是“搜集材料的科学”发展为“整理材料的科学”。
一些以研究事物的发展过程为主要特征的科学, 如地质学、胚胎学、动植物生理学和有机化学等纷纷建立和发展起来。
尤其是细胞学说、能量守恒和转化定律以及达尔文生物进化论的问世，更具有划时代的意义。
同时，人们应用科学技术改造世界所产生的社会影响已昭然可见。
这些都为马克思恩格斯科学观的形成提供了现实基础。
（一）科学的本质在马克思看来,科学是排除了形而上学的，建立在实践基础之上的。
对此，他批判了十七世纪的自然科学，认为当时的自然科学深受形而上学的影响。
他指出：“十七世纪的形而上学还是有积极的、世俗的内容的。
它在数学、物理学以及与其有密切联系的其他精密科学方面都有所发现”。
马克思认为形而上学是抽象的、思辨的,而自然科学也不可避免地受这种思想的影响。
所以，马克思恩格斯认为，科学是建立在实践基础之上,自然科学是依靠感性经验为基础建立起来的实验科。
自然辩证法第十一章 技术价值和技术社会观.
一、技术价值的概念及特点
• 内涵： • 第一，价值的主体是人，价值的客体是物或者是 人。 • 第二，价值是主体和客体之间的关系。 • 第三，价值是客体对主体的积极的作用。
• 技术价值是指现实的人同满足其某种需要的技术 的属性之间的一种关系。 • 它的特点： • 第一，客观性——一方面其本身是客观的；另一 方面主体对技术的需要又受客观历史条件的制 约。 • 第二，实践性——技术价值是在主体的实践中体 现出来的。 • 第三，历史性——技术价值的显现通常有一个过 程。 • 第四，相对性——技术价值是对具体的个人而言 的。
三、社会决定论
• 观点：强调社会对技术及其发展的决定性影响， 主张技术都是居于一定的社会环境和人文环境之 中的，都会受到社会的影响，这个的过程是技术 的社会化过程，是技术的社会制约过程，也是技 术的社会建构过程。 • 简评：认识到了社会对技术的影响，弥补了技术 决定论的不足，并且，他们也主张应该从互动的 角度来看待技术与社会的关系，主张技术既是被 社会建构出来的，又是构造社会的，但是，由于 他们忽视技术选择的后果，无视技术发展的动力 等因素，因此就使得他们的观点也存在着许多局 限性，需要加以完善。
• 3．技术价值折中论：技术在一方面是中立的、无 价值的，而在另一方面却是有价值负荷的。 • 评述：只是把“中立说”和“负荷说”拼凑起来， 没有从技术的自然属性与社会属性对立统一的意 义上去理解技术的价值。 • 4．技术批判理论：认为技术价值是在技术的自然 属性和社会属性相互作用的过程中表现出来的 （代表人物是芬伯格）。 • 评述：注意到了技术的自然属性与社会属性的对 立统一，但没有具体论述技术的属性与技术的价 值之间的辩证关系，因而没有明确论述技术的两 种属性和技术的两种价值之间的关系。
技术的价值和技术的社会观
•1990年10月 被誉为生命科学“阿波罗登月计划”的国际人类基因组计 划启动。
•1998年5月 一批科学家在美国罗克威尔组建Celera遗传公司，目标是 投入3亿美元，到2001年绘制出完整的人体基因图谱，与国 际人类基因组计划展开竞争。
•10月23日 美国国家人类基因组研究所在美国《Science》（科学）杂 志上发表声明说，人类基因组计划的全部测序工作将比原 计划提前两年，即在2003年完成。 •1999年3月15日 英国韦尔科姆基金会宣布，由于科学家加快工作步伐，人 类基因组工作草图将提前至2000年完成。
•12月1日 国际人类基因组计划联合研究小组宣布，他们完整地译出 人体第22对染色体的遗传密码，这是人类首次成功地完成 人体染色体基因完整序列的测定。 •9月 中国获准加入人类基因组计划，负责测定人类基因组全部 序列的1%，也就是3号染色体上的3000万个碱基对，使中国 成为继美、英、日、德、法之后第六个国际人类基因组计 划参与国，也是参与这一计划的唯一发展中国家。
学术界有两种对立的观点：技术价值中立（Valueneutral）论和技术价值负荷（Value-laden）论。前 者认为，技术本身是中性的，在政治、文化、伦理 上没有正确与错误之分；后者认为，技术在政治、 文化、伦理上不是中性的，任何技术本身都蕴涵着 一定的善恶、对错甚至好坏的价值取向和价值判断。
中立论者强调技术的3种特征：⑴技术是一种工具手段，可以 被应用于任何目的，技术与它所服务的价值目的不具有必然 的相关性；⑵技术是一种可证实的因果命题，其作用不因社 会条件的不同而改变；⑶技术对于提高不同国家、不同时期、 不同文化的劳动生产率具有相同的效应。
技术中立论是从技术的自然属性角度来理解技术 本质的。从自然属性出发，技术显然不存在伦 理与政治问题，不负荷价值。这种观点，自从 近代工业革命以来，一直是一种占据主导地位 的观点。 技术负荷论认为，技术负荷着特定社会和人的价 值观。
技术观三大流派以及对教育技术学的影响
技术观三大流派以及对教育技术学的影响技术观三大流派：技术决定论、社会构造论和互动主义。
1.技术决定论：技术决定论是指技术是社会发展的主要推动力量，技术具有自主性和先导性，它们会决定社会的结构和变革。
技术决定论的代表人物是马克思主义理论家路易斯·穆明托（Lewis Mumford）。
技术决定论强调技术的决定性作用，认为技术发展是社会变迁的主要原因，技术发展引导社会的变革和发展。
2.社会构造论：社会构造论是指技术是由社会和人类活动背景所决定的，技术是社会制度、利益和权力关系的产物。
社会构造论的代表人物是法国哲学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）。
社会构造论强调技术的社会性和文化性，认为技术的演变和应用受到社会环境、文化背景和权力关系等多种因素的影响。
3.互动主义：互动主义是指技术和社会相互作用和相互影响的观点，技术和社会是相互构建的。
互动主义的代表人物是哲学家威尼·贝勒（Wiebe Bijker）。
互动主义认为技术和社会是相互作用的，技术的发展是个体和社会共同的结果，社会的需求和价值观会影响技术的选择和应用。
对教育技术学的影响：以上三大流派的技术观在教育技术学中都有着重要的影响。
从技术决定论的角度来看，技术决定着教育的形态和发展，现代教育技术的快速发展和应用都是技术决定论的体现。
例如，计算机技术的发展推动了教育技术从传统的课堂教学转向了在线教学和远程教育。
从社会构造论的角度来看，教育技术是社会制度和权力关系的产物。
社会对教育技术的需求和期望会影响技术的开发和应用。
例如，社会对于个性化教育的需求推动了教育技术的发展，由此出现了许多个性化学习平台和教育应用。
而互动主义强调了技术和社会相互作用的观点，教育技术的发展也是个体和社会共同的结果。
例如，教师和学生的互动是教育技术开发和应用的重要因素，技术需要符合教学和学习的需求，才能真正发挥作用。
综上所述，技术观三大流派对教育技术学的影响是多方面的。
专题四、马克思主义科学技术社会论
专题四、马克思主义科学技术社会论一、科学技术与社会发展二、科学技术的社会建制三、科学技术的社会运行一、科学技术与社会发展1、科学技术与社会变迁2、科学技术与经济转型3、科学技术与人类发展科学技术与社会变迁1、马克思科学技术社会功能观：科学技术是社会发展的动力①科学是“知识”的生产力②马克思高度赞誉中国的三大发明③马克思认为科学技术有助于实现人的全面发展2、现代科学技术革命与社会变革（1）在生产力方面，从手工化、机械化、电气化、自动化、走向信息化和智能化。
（2）生产关系方面：（3）生活方式方面：科学技术与经济转型1、科学技术是第一生产力2、科学技术对生产力各要素的作用劳动者劳动工具劳动对象3、现代科学技术革命引发经济转型产业结构升级经济形式发生变化：信息经济、知识经济、网络经济、生物经济经济增长方式出现转变科技革命科学技术与人类发展马克思的技术异化理论法兰克福学派的科学技术批判理论生态马克思主义的技术、环境与社会批判理论马克思的技术异化理论1、充分肯定技术在社会中，特别是资本主义社会中的作用。
2、马克思看到了技术作为异己力量对人的奴役。
3、马克思认为技术异化的根源是技术的资本主义应用。
就机器使肌肉力成为多余的东西来说，机器使“男劳动力贬值了”，把妇女和儿童抛进了野蛮的劳动中。
“人为的高温，充满原料碎屑的空气，震耳欲聋的喧嚣等，都同样地损害人的一切感官，更不用说在密集的机器中所冒的生命的危险了”。
在机器化工厂中，工人总是逃脱不了低工资、饥饿和悲惨的命运，即机器使工人与产品财富和自然的疏离更加严重。
马克思没有把技术本身当做罪恶之源，认为资本主义的生产关系是技术异化现象得以产生的社会历史根源。
“因为机器就其本身来说缩短劳动时间，而它的资本主义应用延长工作日；因为机器本身减轻劳动，而它的资本主义应用提高劳动强度”。
法兰克福学派的科学技术社会批判理论法兰克福学派是隶属于西方马克思主义思潮的一个最著名、流行最广和影响最大的学术流派。
科技发展与社会伦理价值观的冲突
科技发展与社会伦理价值观的冲突科技发展是一把双刃剑，无疑为我们的生活带来了无尽的便利和进步，然而，它也给我们的社会伦理价值观带来了一系列的冲击和挑战。
在不断追求科技进步的过程中，我们应该如何处理科技发展与社会伦理价值观之间的冲突，以确保社会的和谐和健康发展呢？首先，科技发展给传统伦理观念带来冲击。
随着科技的不断进步，人类面临诸多伦理难题。
例如，基因编辑技术的出现使得人们面临着治疗疾病与人类品质改良之间的伦理抉择：虽然该技术可以帮助人们治愈遗传疾病，但如果滥用该技术进行基因改良，可能会导致社会分化和产生不平等。
类似的问题还有人工智能的发展，机器人取代人类工作的可能性引发了人们对失业和人类价值的担忧。
这些冲突使得我们需要重新思考和调整我们的伦理价值观，在科技进步的过程中保护人类的尊严和价值。
其次，科技发展加剧了隐私与安全的问题。
随着互联网和社交媒体的普及，我们的个人信息安全正面临越来越大的威胁。
无论是隐私泄露、网络诈骗还是黑客攻击，我们在享受科技发展带来便利的同时，也必须面对隐私泄露和安全问题的风险。
这使得我们需要思考如何平衡科技发展和个人隐私保护之间的关系，加强隐私保护的法律法规的制定和执行，同时改善网络安全技术，以保障人们的个人信息安全。
此外，科技发展对人类社会的影响还体现在价值观的多元化与碰撞上。
随着科技的进步，人们的生活方式和价值观念也在发生巨大变化。
例如，社交媒体的流行使得人们更容易受到他人的影响和操控，个人品德和社会责任意识的下降成为一些人担忧的焦点。
此外，虚拟现实技术的发展也为道德观念和社会价值观带来了新的挑战。
在虚拟世界中，我们可能会面临着虚拟现实与现实之间的模糊界限，如虚拟现实游戏中的虚拟动物虐待引发的道德争议。
这些挑战迫使我们重新审视和保护传统的道德价值观，同时以开放的心态和智慧面对新兴科技带来的社会伦理问题。
面对科技发展与社会伦理价值观之间的冲突，我们需要寻找一种平衡和谐的发展方式。
自然辩证法技术价值和技术社会观
• 人工流产技术:将会因使胎儿流产失去生命而引起有关胎 儿是否是人旳伦理争论甚至是人权争论。
• 人体器官移植技术:冲击“天地之性人为贵”旳儒家伦理 和有关死亡旳老式伦理观（即脑死亡与呼吸死、心脏死之 间发生矛盾），降低人旳价值与尊严。
• “安乐死”技术:冲击“敬畏生命”、“生命无价”旳老 式生命伦理观。
第四届世界科学知识与技术伦理大会
第三节 技术社会观
• 当代技术旳发展，对人类旳工作、生活方 式甚至生存都产生了深刻旳影响。因为技 术与社会旳亲密联络和互动关系，人们对 技术与社会旳这种互动关系旳认识也就不 完全相同
一、马克思、恩格斯旳技术社会观
二、技术决定论
• 观点：技术是一种独立旳或自主旳力量，是根据 本身旳逻辑规律发展并以此塑造社会、影响社会 发展旳，不论社会环境怎样，它照样产生系统旳 社会后果。
• 近代开始：技术伦理
二、技术发展中旳伦理问题
• 技术旳正面价值会形成诸如技术至上、技 术崇敬等技术伦理，这种技术伦理又反过 来促使人们过分地开发和滥用技术以至破 坏自然和影响人类社会，从而催生技术旳 负面价值。
1、技术发展旳目旳性问题
2、技术发展中旳伦理问题
• 二十一世纪三大技术：
• 基因技术——有关人类个体旳同一律问题、 无性繁殖与生命旳基本权利问题、家庭旳 性别属性与家庭旳组织问题。
• 简述：极端和片面地夸张技术在与社会关系中旳 地位和作用，忽视了社会环境对技术旳影响和塑 造。以技术取代人类旳地位是不正确，而围绕技 术给人类社会影响旳后果所产生旳极端乐观主义 和极端悲观主义思想都是不可取旳。
自然辩证法8 技术的价值
分界标准：安全与非安全概念的 区分
• 禁止是安全概念与非安全概念的一个分界标志 （注意区分非安全概念与不安全概念）。
• 安全概念总是包含对行为的禁止，非安全概念 不包含对行为的禁止。
• 安全中的禁止具有区域性。某种禁止总是在某 一范围内起作用，或在某一层次发生效应。
– 通常，人们进一步把技术的社会价值按实践领域的 不同分为经济价值、政治价值、文化价值和道德价 值等不同的社会价值。
– 社会价值以自然价值为前提，同时也反作用于自然 价值。从根本上看，技术以社会价值为根本，就像 拉兹漫在《技术垄断》中引述的古德曼的观点：技 术本质上是“道德哲学的分支”。
8.3 技术价值的不同观点
– 主客体之间的相互作用有肯定与禁止两种意向。 价值判断也分为正面与负面。在现实中，人们对 安全的理解也有否定与肯定之分。人们还说怎样 做是安全的，也会说怎样做是不安全的。
• 肯定性的定义
– 定义：安全是系统的稳定性或健康性的整体表征。
• 例：狭义的生态安全概念是指……生态系统完整性和健 康的整体水平反映……
– 所以，生态的技术应当是多样性的，一方面表现 出明显的文化局域性，另一方面表现出区域生态 文化中优秀技术成果的传承。
8.6 对技术安全的思考
安全概念
• 关于安全概念的属概念
– 安全是什么？：安全是……系统的倾向性或目的 性、……人的追求或主观判定等等。这里有这样几 个问题需要明确起来。
– 安全是客体对于主体的一种价值，它本身是客观 的。对价值的评价具有主观性。从客观性来看， 安全不是与价值判断无关的一种纯自然的属性， 也不是一种由主体完全确定的属性。
– 当维护系统性，使用较多的肯定方法：
科学技术价值观
科学技术价值观
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• 与科学主义相关联的社会思潮是“技术至 上主义”，它作为一种社会伦理产生于20 世纪30年代，在20世纪中叶甚为流行。技 术至上主义强调科技对社会发展和社会生 活的决定作用，并由此推出了“技术统治” 或“技术治国论”的观点。
• 尽管科学主义的说法不一，但基本思想是 一致的，就是都片面地强调了科学的功能， 夸大了科学及科学方法的力量。
科学技术价值观
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• 人类创造了技术，但现代技术已超出了人 的控制，成为一种不道德和无人性的工具。 毫无疑问，反科学主义提出了一些令人沉 思的问题，这对正犯有工业狂热症的现代 工业化国家来说无疑是注射了一针清醒剂。
• 但是，“反科学主义”和“唯科学主义” 都犯了一个共同的错误，即撇开了社会条 件单纯谈论科学技术，这就无法找到问题 的正确答案。
• 所以他认为，经济不应该也不可能出现
“零增长”。与之相应的，人口的增长也
会随着生活水平和文化科技的提高而逐渐
下降，最后可能稳定在150亿左右。
科学技术价值观
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• 持有乐观主义观点的还有美国著名社会学家、未 来学家托夫勒，他在《第三次浪潮》一书中认为， 经过第三次浪潮，工业社会将转入信息社会、知 识智力社会。
科学技术价值观
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• 当代生态和环境科学以及绿色技术的兴起， 就是人类在和自然界关系问题的认识上的 重大进步。
• 但是仅有科学认识的发展是不够的。科学 技术作为人类的一种社会活动，是在一定 的社会历史条件下进行的，必然受到社会 的影响。因此，科学技术的负面效应的产 生，除了科学认识上的局限性这一原因外， 还具有深刻的社会根源。
科学技术价值观
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• 要解决科学技术的负面效应问题需要依靠 社会文明的发展和进步。正如恩格斯曾指 出的：“但是经过长期的常常是痛苦的经 验，经过对历史材料的比较和分析，我们 在这一领域中，也渐渐学会了认清我们的 生产活动的间接的、比较远的社会影响， 因而我们就有了可能也去支配和调节这种 影响。”但是要实行这种调节，单是依靠 认识是不够的。
《自然辩证法概论》第十一章：技术价值和技术社会观
让公众理解科学特别是技术，对公众开展技术 伦理教育，制定技术发明及其应用规范和准则， 建立由公众参与的技术评估或评价机制。 政府应当通过进一步完善社会主义市场体制和 法制建设，通过技术立法和行政执法，规范技 术专家和工程师特别是企业的技术行为，通过 畅通公众和企业、政府之间的技术协商渠道， 建立尊重安全、卫生、环境和资源可持续利用 和人权的企业伦理秩序。
二、技术发展中的伦理问题
1、技术发展的目的性问题 技术究竟为什么目的服务？技术是被用来造福于 人类，还是危害于人类？是为整个人类谋福利， 还是为了一部分人或集团谋私利？技术能否在终 极意义上促进人类社会走向文明？ “责任伦理”观。这种伦理观倡导要关心未来、 自然、人类后代和整个生命界，主张技术的发明、 创新和使用要对自然负责，要尊重和保护未来人 类及未来世界的尊严和权利。
第一节 技术价值
一、技术价值的概念与特点
1、价 值 · 产生：主体的需要和满足这种需要的客体之间 的关系之中； · 作用：客体在与主体发生的相互作用中对主体 起到的意义。 · 本质：主题与客体之间的关系。 · 正面价值；负面价值。 · 价值与属性：与作用关系有关——与作用关系 无关（固有的） · 例子：手术刀。其属性潜存于其中，只有当其 与特定主体发生关系作用才显现出其价值。
5、技术价值的特点： · 客观性——来源于技术的属性。 · 实践性——脱离不了主客体相互作用的实践。 · 历史性——需要一个历史过程（产生与承认） · 例如：计算机网络技术；火车。
二、技术价值的主要内容
1、技术的自然价值 · 定义：技术本身的价值，是技术主体创造某种技术成 果所花费的劳动。从哲学上说，它是指技术在与主体 发生作用的过程中，主要由自然属性显现出来的价值。 · 体现：技术的效用价值： 农业的播种机械、收割机械等在农业生产过程中体现 出来的价值；建筑业的打桩机械、水泥搅拌机械等在 建筑过程中体现出来的价值； 电子技术在利用电子计算机、网络技术等在处理与传 输信息过程中体现出来的价值等。技术的效用价值在 技术实践中，是以精确性、耐久性和低成本等形式具 体地表现出来的，
技术观与技术方法论
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技术方法的主要特点： ①有更强的功利性和实践性。 ②有更强的社会性。 ③有更强的综合性。
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（二）技术的预测和评估
1.技术预测 1）技术预测及其基本步骤 2）技术预测的基本方法 2.技术评估的特点、程序和方法 1）技术评估的特点 2）技术评估的程序 3）技术评估的常用方法
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1 、技术预测及其基本步骤 1 ） 技术预测
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从基础研究到应用研究再到技术开发的过程， 实质上就是科学理论经过技术理论转化为现实 生产力的过程，这一过程包括三个阶段： ⑴ 在科学理论的基础上形成技术理论，即形 成人工自然的原理与方法。 ⑵ 根据技术科学的理论与方法，设计制造出 产品与工艺，即通过技术理论的实施制造出人 工自然。 ⑶ 把新产品或新工艺应用于社会经济，即技 术理论的应用。
技术预测是根据技术过去、现在的发展和状 态，总结并寻求技术发展的规律性，以借此预 测技术未来发展和状态的一种科学认识活动。
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2）技术预测的基本步骤：
⑴提出（预测）课题和任务。 ⑵调查、收集和整理资料。
⑶建立预测模型。
⑷确定预测方法。
⑸评定预测结果。
⑹将预测结果交付决策。
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3）技术预测的基本方法
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基础研究：对物质世界客观规律的探索，其 成果在短期内收不到经济效益。 应用研究：技术原理提出或基于原理的技术 发明，目的是创造新技术、新工艺和新产品。
开发研究：在科学研究基础上，在现实中运 用并发展应用研究成果，选择和寻求各种形式 的技术原理、方法及工艺方案，使这些方案能 在生产、生活和经营管理中加以应用和推广。
Part 4 技术观与技术方法论
一、技术的本质与结构
二、技术认识与技术方法
三、技术价值和技术社会观
科学技术观：乐观主义、悲观主义
科技乐观主义
科技是社会发展的一 个决定性因素； 科技带来的一切问题 都能依靠科技本身解决； 科技的发展状况是社 会发展阶段的划分依据。
基本观点：科技悲观主义源自科技悲观主义基本观点：
核武器悲观主义 （认为人类最终将遭 到核武器的毁灭）、 自动机悲观主义（认 为人类将沦为机器的 奴仆，甚至被机器人 所消灭）、生态悲观 主义（鼓吹科技发展 将导致环境、生态危 机）。
在对待技术与人类社会发展的关系问题上, 无论技术乐观主义还是悲观主义, 都可以归 之为技术决定论, 很多学者不同意技术乐观 主义和技术悲观主义的这种片面思维方法。 人类的命运或幸福完全依赖于技术的力量, 技术能创造一切, 技术也可以毁灭一切, 这是 技术乐观主义和悲观主义者们的立据, 他们 的逻辑起点是将人类的一切成功和失败都归 之于技术, 显然是非常片面的。虽然技术乐 观主义也看到了技术的负面效应, 技术悲观 主义也看到了技术的正面效应, 但是他们仍 只局限于以技术为中轴、以技术万能为出发 点的范畴来讨论问题。两者都把技术发展与 社会进步之间的复杂关系简单化了, 把技术 游离于社会之外孤立地加以考察。把技术作 为社会发展的唯一决定性力量, 淡化其他社 会因素对技术发展的影响, 尤其是淡化社会 改革及社会革命的意义。就方法论而言, 技 术乐观主义与技术悲观主义一样, 都陷入一 元线性历史观的窠臼。
既不能认为科技悲观主义是无稽之谈，也不能认为科技乐观主义都是可 以接受的。
这是由于，主体的价值取向不同，对科技成果的价值判断存在差异：消费 者注重有效性、实用性，企业家注重经济效益，科技专家则考虑其创造性。 因此，这两种思潮都是从科技与社会、科技与人类的更广泛的不同角度来 看待科技的，值得重视。
• “科学技术悲观主义”
技术道德观
技术道德观：梅赛尼在1970年出版的《技术与社会》一书中，对于有关技术（包括当时已经出现的计算机技术和相当发达的广播电视等大众传播技术在内）的社会评价惊醒了全面的考察，总结了近现代出现的三种不同的技术观。
1、技术“善”论 其核心观点是认为技术使一切进步的原动力，技术能够解决人类生存与发展的根本问题，能能够保证把人类带向一个理想的社会；科学的技术和方法是决定社会形态和人的命运的根本因素。
这一派的主要代表是欧洲思想史上的合理主义和功利主义，如强调“知识就是力量”的培根、圣西门等人和19世纪的社会哲学以及美国人的实用主义信念。
在现代，这种观点持有者主要集中在科学家、技术人员、军事领袖以及管理人员中。
2、技术“恶”论 这是以后总本质上否定技术的观点，认为技术是万恶之源。
技术夺走人的职业和饭碗、夺走人的隐私、剥夺人的政治民主权利，导致官僚制国家；技术主张物质主义和消费主义价值、降低了人的自律、埋没个人的个性，最终甚至夺走人的尊严；最终，技术将污染自然资源，将人类和地球引向毁灭。
这一派的主要代表是18世纪持“回归自然”的世界观的法国学者卢梭和对技术资本的剥夺进行分析批判的社会主义思想家。
在现代，艺术家、人文学者、大众社会的批评家以及环保主义着多持这种观点。
3、技术“中性”论 认为技术本身无所谓善恶，它无非是中性的工具和手段；技术为人类的选择和行动提供新的可能性，但也使得对这些新的可能性的控制处于一种不确定状态。
技术产生什么影响、服务于什么目的，不是技术本身所固有的，而取决于人用技术来做什么。
梅赛尼本人就是技术“中性”论的代表，他的主要观点是：1、技术本身是工具和手段，不承载特殊的伦理和道义问题；2、使技术成为“善”和“恶”的，是创造和使用技术的人；3、技术可能带来色会问题，但技术也在解决社会问题，而人类拥有管理和控制技术的能力。
显然，无论是技术“善”论还是技术“恶”论，都只是片米娜强调了技术的社会影响的某个侧面，而技术“中性”论则是一种比较客观和有说服力的观点，是我们从社会价值上看待技术时应有的立场和态度。
专题三 马克思主义科学技术社会论
21世纪，信息科技、生命科学和生物技术、能源科技、 纳米科技、空间科技以及基础研究等领域的重大突破。 传统的经济发展模式发生重大的变革。 推动技术和经济发展出现新的前景——知识经济时代到 来。
2、科学技术竞争成为国际综合国力竞争的焦点
美国、日本和欧洲等发达国家和地区纷纷把推动科技进 步和创新作为国家战略。 科技竞争成为国际综合国力竞争的焦点，创新型经济逐 渐成为经济发展的主流形态。 创新型国家成为科技强国的重要标志。
3马克思恩格斯批判地继承了三大空想社会主义者圣西门傅立叶欧文和生物学家达尔文的科学技术伦理思想论证了科学技术与道德之间的相互作用和辩证统一关系3马克思恩格斯批判地继承了三大空想社会主义者圣西门傅立叶欧文和生物学家达尔文的科学技术伦理思想论证了科学技术与道德之间的相互作用和辩证统一关系提出了科学技术为人类服务的科学技术道德根本原则论述了科学技术道德的主要规范献身科学科学技术创新实事求是团结协作谦逊勤奋
（三）科学技术伦理观
1、马克思认为：技术活动有其道德合理性，科学技术发展的同时也 推动了社会道德的进步。“凡是表现为良心的进步的东西，同时 也是一种知识的进步”。 2、马克思指出：自由应该建立在非异化的技术基础之上，未来技 术的社会发展目标应该是“它是人向自身、也就是向社会的即合 乎人性的人的复归。” 实现自然主义和人道主义的统一。 3、马克思恩格斯批判地继承了三大空想社会主义者圣西门、傅立 叶、欧文和生物学家达尔文的科学技术伦理思想，论证了科学技 术与道德之间的相互作用和辩证统一关系，提出了科学技术为人 类服务的科学技术道德根本原则，论述了科学技术道德的主要规 范——献身科学、科学技术创新、实事求是、团结协作、谦逊勤 奋。
序
言：科技工作者应履行 怎样的社会责任和伦理准则？
《科学技术社会观》课件
科学技术与社会发展密不可分，需要追求科技发展与社会责任的平衡。
社会责任
科技发展必须兼顾社会需求和伦理规范，追求人类福祉和社会进步。
结语
1 总结
科学技术社会观是研究科技与社会相互关系的重要学科，具有深远的意义。
2 展望
在未来的发展中，科学技术与社会将更加紧密地联系在一起，为人类社会带来更大的福 祉。
概念解析
科学技术与社会的可持续发展相辅相成，科技在可 持续发展中发挥重要作用。
实践案例
可持续城市规划、清洁能源技术、环境保护等都是 科技与社会可持续发展的实践。
科技创新的推动与发展
政策支持
政府制定科技创新政策，支持创新企业和科技研发。
人才培养
培养创新人才，在教育体系中注重科技创新教育的 发展。
科学技术社会观的启示
《科学技术社会观》PPT 课件
科学技术社会观是研究科学技术与社会相互关系的一门学科。了解科技与社 会的互动关系、应用、影响、伦理等方面内容，有助于我们深入理解现代社 会的发展。
什么是科学技术社会观？
定义
科学技术社会观是研究科学技术与社会相互关系的一门学科，探讨科技对社会的作用和影响。
意义
了解科技与社会的互动关系，有助于科技发展与社会进步的良性互动。
科学技术与社会的关系
互动关系
科学技术与社会相互影响，科技推动社会进步，社 会需求促进科技发展。
相互制约关系
科技发展必须考虑社会需求和伦理规范，而社会也 依赖科技发展解决问题。
科学技术的应用
1
科技创新的重要性
科技创新是推动社会进步和经济发展的重要驱动力，可以改善人们的生活质量。
2
与社会发展的关系
科技应用和社会发展相互依赖，科技的进步促进社会的现代化进程。
论技术的文化塑造：一种基于马克思技术社会观的分析
论技术的文化塑造：一种基于马克思技术社会观的分析摘要：在现代社会中，技术不仅仅是一种工具，它还在很大程度上影响着我们的文化，社会和思维方式。
然而，技术如何影响文化塑造，还需要进一步探讨。
本文基于马克思主义技术社会观，从技术本身的角度出发，探析技术对文化的塑造，分析其与人类历史的关系，进而揭示技术造就了新时代的文化形态。
关键词：技术；文化；马克思主义技术社会观；历史；文化形态一、引言随着现代社会的发展，技术不仅仅是一种工具，它已经成为人类社会中不可或缺的一部分，可以说技术对我们的生活产生了极为深刻的影响，从而在很大程度上塑造了我们的文化和思维方式。
然而，技术如何影响文化塑造，如何与人类历史的演进密不可分，还需要进一步深入探讨。
二、马克思主义技术社会观技术社会观是一个相对新的概念，它旨在探讨技术和社会之间的关系。
马克思主义技术社会观指的是，技术和社会是相互作用、相互影响的，技术在社会中具有深刻的历史、政治和文化影响力。
在马克思主义技术社会观的框架下，技术不是一个简单的工具，它是人类历史的一部分，它对社会的影响是全面的。
在这种观点下，技术被看作是已经脱离了一个特定的历史时期，以独立的种类存在，而且是人类社会变革的关键因素之一。
三、技术对文化的塑造技术是人类社会发展的一个关键因素，技术进步不仅改变了我们的物质环境，还在很大程度上塑造了我们的文化和认知方式。
具体来说，技术对文化的塑造表现在以下几个方面。
1、技术改变了文化传统一方面，技术的不断进步使得我们的生活变得更加方便、幸福和快乐。
另一方面，技术的发展也威胁到了一些传统文化的存在，例如在互联网时代，纸质书籍渐渐被电子书籍所替代。
这种技术对文化传统的改变会对我们的价值观、思想观念产生深刻的影响。
2、技术形成了新的文化形态技术的不断革新与發展，引發了新的文化傾向，特别是在媒体和通訊等領域，由於技術的突破和創新，在網路社交、網路直播和在線遊戲上形成了新的文化形態。
科技创新对社会价值观的引领作用
科技创新对社会价值观的引领作用科技创新对社会的影响无疑是深远而广泛的，它不仅推动了社会的进步和发展，还对社会价值观产生了深刻的影响。
科技创新不仅改变了人们的生活方式，也在悄然地改变着人们的思想观念和价值取向。
首先，科技创新为社会带来了更广阔的发展空间。
比如，随着互联网的迅速发展，人们不再局限于传统的线下生活方式，而是可以通过网络与世界各地的人进行交流和合作。
这种全球化的交流和合作不仅加速了信息的传播，也提高了人们的开放性和包容性。
人们开始更加关注全球问题，例如环境保护、贫困救助等，这无疑为社会价值观的发展带来了新的思考。
其次，科技创新对人们的生活方式产生了极大的影响。
随着智能手机、智能家居等科技产品的普及，人们的生活变得更加便利和高效。
与此同时，人们对于个人信息的保护和网络安全的意识也进一步增强。
这种对于个体权利的尊重和保护，无疑反映了现代社会价值观的发展趋势。
此外，科技创新的突破还改变了人们对于工作和职业的认知。
随着人工智能和自动化技术的发展，许多传统岗位被机器人所替代，这也迫使人们不断提高自身的技能和适应能力。
这种对于个人职业发展的焦虑和努力，反映了社会价值观中对于自我学习和自我提升的重视。
另一方面，科技创新对于教育领域的影响也是显著的。
例如，移动互联网的普及为在线教育提供了广阔的发展空间。
不仅如此，人工智能技术还能够根据学生的个性和学习情况，提供个性化的学习内容和评估方式。
这种个性化教育的倡导，无疑对于社会价值观中的个体差异认同和包容起到了重要的作用。
科技创新对社会价值观的引领作用也不仅仅体现在个体的层面上，还体现在社会的整体运作中。
随着电子商务的兴起，传统的交易方式被线上购物所取代，人们对于实体商店的需求和认可也发生了变化。
这种改变无疑反映了消费者对于方便、安全和个性化服务的追求。
综上所述，科技创新的发展推动了社会的进步与变革，对社会价值观产生了深刻的影响。
不仅改变了人们的生活方式和职业认知，还引领了社会对于环境保护、全球问题和个体权益的关注。
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自行车发展中所遇到的争端及最 终的技术稳定状态
三、技术社会互动论
• 马克思、恩格斯的技术社会观 • 历史地、具体地从技术社会属性的角 度去考察其产生、发展和利用，从而 揭示技术发展对生产方式、生产关系 和社会变革的重大影响，以及技术发 展中社会条件的重要作用
• 马克思、恩格斯的技术社会观认为： • （1）技术对社会的作用和影响。 • 马克思认为，技术是人以自身的活动来引 起、调整和控制人与自然之间的物质变换 的过程，在这个过程中人们形成一定的社 会关系。
技术自主论
• 埃吕尔从技术与社会、技术与人性的 相互关系角度去考察技术时得出现代 社会已经变成了一个技术的社会 • 现代技术已经形成了复杂的技术系统
二、社会建构论
• 一切技术活动在其本质上都是社会性 的活动 • 作为人类社会文明的一部分，技术只 有与社会相适应才能得到快速发展 • 技术是社会的产物，因而由创造和使 用它的诸因素所决定
技术悲观主义
• 认为技术的异化无法克服，只能拒斥 技术、放弃技术 • 片面强调与技术相伴的负面效应
对策：
• 通过改革和完善社会建制而逐步消除 技术异化，才是切实可行的道路
谢谢 本次课程到此结束
• 技术不是完全天然的，也不是完全人 为的，技术发展具有自主和自控性的 双重特征 • 技术与社会是相互建构，共同发展的
技术与人类社会的未来
技术异化
乐观
悲观
技术乐观主义
• 应大力发展技术，以促进经济发展和 劳动的现代化，由此导致社会关系的 根本变革，最终克服技术的异化 • 片面夸大了技术的正面价值
技术社会观
一 ห้องสมุดไป่ตู้ 三
技术决定论
社会建构论
技术社会互动论
一、技术决定论
• 强调技术的自主性和独立性，认为技 术能直接主宰社会命运的一种思想； 把技术看成是人类无法控制的力量。
• 硬技术相对软技术而言，由计算机硬件与软件演 变而来。直接用于生产资料和生活资料实体的开 发和生产的技术。 • 如产品设计技术、计量和测试技术、设备的制造 技术等。 • 它的特点是:成果以产品的实体体现，技术的应用 借助于复杂的劳动工具(如机器、装置等)。 • 软技术：为软科学服务的技术方法，是使软科学 研究实现科学化的基础。
• （2）社会对技术的促动与观控。 • 恩格斯指出，社会需要和社会交往是技术 发展的重要动力因素。在技术与社会的相 互作用中，技术决定论片面地强调技术的 作用，它强调技术的自主性和独立性，认 为技术能直接主宰社会命运。
主要内容
• 任何技术都是社会的产物 社会一旦有技术上的需要，则这种需要 就会比十所大学更能把科学推向前进。 （恩格斯） • 技术发展具有相对的独立性 人创造了技术，技术也塑造了人，这是 同一个过程的两个方面