《兰亭集序》1汇编

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《兰亭集序》必背文言知识分类汇编(文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写)

《兰亭集序》必背文言知识分类汇编(文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写)

《兰亭集序》必背文言知识分类汇编(文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写)一、文学文化常识作者常识:王羲之字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。

琅琊(今属山东临沂)人。

王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军,世称“王右军”。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

文化知识:①癸丑:中国传统干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。

干支是天干和地支的总称,古人用十天干(甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环相配来表示年月次序,组成六十个基本单位,称为“干支纪年法”。

②修禊:古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥,称为“修禊”。

③流觞:古人于弯曲的水渠旁集会时,把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮用。

觞,酒杯。

④契:即符契,古代符信的一种,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成两半,合在一起可为凭验。

⑤彭殇:彭,即彭祖,传说他曾活到八百岁;殇,未成年而死去的人。

⑥暮春:春季的末一个月。

孟、仲、季表示每季月份的顺序,孟表示每季的第一个月,仲表示第二个月,季表示最后一个月,即第三个月,如孟春指春季的第一个月。

⑦岁:岁星,即木星。

古人曾以岁星纪年,将一周天分为十二个星次,岁星每行经一个星次即一年。

二、重要词语释义永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

群贤(形作名,贤明的人)毕(全)至,少(形作名,年少的人)长(形作名,年长的人)咸(都)集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带(名动,环绕)左右,引以为流觞(酒杯)曲水,列坐其次(旁边)。

虽无丝竹管弦之盛(胜景),一觞(名作动,喝)一咏,亦足以畅叙幽情(深远高雅的情思)。

是(这)日也,天朗气清,惠风和畅。

仰观宇宙之大,俯察品类(自然界万物)之盛,所以(用来)游目骋(舒展)怀,足以极(极尽享用)视听之娱,信(的确)可乐也。

兰亭 古文

兰亭 古文

兰亭古文
兰亭集序是中国古代的一篇著名散文,作者是东晋时期的王羲之。

以下是兰亭集序的古文内容:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。

仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。

或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。

”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
以上是兰亭集序的古文内容,表达了作者对人生短暂和珍惜生命的感慨。

兰亭阁序全文及译文

兰亭阁序全文及译文

兰亭阁序全文及译文兰亭阁序全文及译文《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。

下面是兰亭阁序全文及译文,请参考!兰亭阁序全文及译文《兰亭集序》作者:王羲之永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭,修禊(xì)事也。

群贤毕至,少(shào)长(zhǎng)咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍(tuān),映带左右⑿,引以为流觞(shāng)曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。

仰观宇宙之大,俯察品类神龙本兰亭集序之盛(shèng),所以游目骋(chěng)怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫(fú)人之相与,俯仰一世。

或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽趣(qū)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂(zàn)得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系(xì)之矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼(jiēdào),不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

后之视今,亦犹今之视昔,悲乎!故列叙时人,录其所述。

虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

[1]注释永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345年—356年共12年。

永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰,支遁等41位国家顶级军政明星在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。

暮春:阴历三月。

《兰亭集序》教案汇编6篇

《兰亭集序》教案汇编6篇

《兰亭集序》教案在教学工作者实际的教学活动中,往往需要进行教案编写工作,编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。

来参考自己需要的教案吧!以下是小编收集整理的《兰亭集序》教案6篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《兰亭集序》教案篇1【教学目的】1、学习本文,体会作者对大自然的热爱及旷达胸怀。

2、通过朗读训练,体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。

【教学重点和难点】1、作者在文中由喜到悲的感情变化。

2、本文写景、抒情、叙事和议论相结合的特点。

【教学课时】1课时。

第一课一、导语设计多媒体显示:书法是起源于我国的一种艺术形式。

在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,如并称二王的王羲之、王信之,有颜筋柳骨之称的颜真卿、柳公权等。

他们为我们留下了一件件美不胜收的书法精品,丰富了我们的生活,陶冶了我们的情操。

现在,我们来欣赏一件素有天下第一行书美誉的书法作品,它就是历史上著名的《兰亭集序》,书法上也称《兰亭序》。

二、介绍作者和写作背景生朗读课文注释①。

提醒学生注意课后小短文。

《兰亭集》中的诗,到了现在,除了搞专门研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之这篇序却声名远播,流传千古,除了它书法上的极高成就外,恐怕也有其内容上的原因。

我们今天不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》。

三、教师范读课文,学生整体感知课文(多媒体显示:兰亭和兰亭有关的幻灯片)我们先来看几幅有关图片,然后一起听老师朗读课文,同学们可一边听朗读,注意句读和语气,一边整体感知品味这篇课文。

三、朗读品味,分析内容1、齐读课文第一段,分析:问:这一段作者记叙了兰亭盛会,同学们找找看,这一段写了哪些内容?答:交代了集会的时间、地点、与会者等。

并有写景、叙事和抒情。

进一步明确写景、叙事和抒情的语句。

(略)再明确层次。

(层次不必过细,只是帮助学生理解课文内容而已。

)归纳第一段作者流露的思想感情:乐。

再读课文第一段,要求读准句读、读出语气,师略作点评。

兰亭集序原文

兰亭集序原文

兰亭集序原文《兰亭集序》是王羲之写的一篇文章,其《兰亭集序》的书法被称为天下第一行书。

下面是由小编为大家整理的“兰亭集序原文”,仅供参考,欢迎大家阅读。

兰亭集序原文永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。

仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。

或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

兰亭集序翻译永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。

众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。

兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。

人与人相互交往,很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。

兰亭序集字古诗

兰亭序集字古诗

兰亭序集字古诗《兰亭序》号称天下第一行书。

晋代王羲之酒后用324字,记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发对于生死无常的.感慨。

一、故地骋游老人兴会岂无因?故地骋游春日临。

天外浪生清朗宇,岭间风激映虚林。

幽兰茂放大山静,曲水带流修竹阴。

一咏一觞情以足,由然乐矣盛时今。

二、老少群游春初老少集临流,列水崇山取次游。

信足所之当有尽,浪形毕至或无由。

仰天俯地感怀寄,揽竹品兰情趣幽。

相与其随虽暂短,为群左右乐同修。

《兰亭集》37首诗《兰亭集》是一本由37首诗组成的诗集,关于《兰亭集》的来由是这样的:东晋穆帝永和九年(公元353年)的三月初三,当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十一位文人雅士聚于会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭修稧,曲水流觞,饮酒作诗。

众人沉醉于酒香诗美的回味之时,有人提议不如将当日所做的三十七首诗,汇编成集,这便是《兰亭集》。

这时众人又推王羲之写一篇序。

王羲之酒意正浓,提笔在蚕纸上畅意挥毫,一气呵成。

这就有了冠绝千古的《兰亭序》。

1、右将军令稽内史王羲之四言诗:代谢鳞次,忽然以周。

欣此暮春,和气载柔。

咏彼舞雩,异世同流。

迺携齐契,散怀一丘。

五言诗:悠悠大象运,轮转无停际。

陶化非吾因,去来非吾制。

宗统竟安在,即顺理自泰。

有心未能悟,适足缠利害。

未若任所遇,逍遥良辰会。

三春启群品,寄畅在所因。

仰望碧天际,俯瞰绿水滨。

寥朗无涯观,寓目理自陈。

大矣造化功,万殊靡不均。

群籁虽参差,适我无非亲。

猗与二三子,莫匪齐所托。

造真探玄根,涉世若过客。

前识非所期,虚室是我宅。

远想千载外,何必谢曩昔。

相与无相与,形骸自脱落。

鉴明去尘垢,止则鄙吝生。

体之固未易,三觴解天刑。

方寸无停主,矜伐将自平。

虽无丝与竹,玄泉有清声。

虽无啸与歌,咏言有余馨。

取乐在一朝,寄之齐千龄。

合散固其常,脩短定无始。

造新不暂停,一往不再起。

于今为神奇,信宿同尘滓。

谁能无此慨,散之在推理。

言立同不朽,河清非所俟。

2、司徒谢安四言诗:伊昔先子,有怀春游。

兰亭集序原文全文

兰亭集序原文全文

兰亭集序原文全文兰lán 亭tíng 集j í序xù永yǒng 和h é九jiǔ年nián , 岁suì在zài 癸guǐ丑chǒu , 暮mù春chūn 之zhī初chū , 会huì于yú会kuài 稽j ī山shān 阴yīn 之zhī兰lán 亭tíng , 修xiū禊x ì事shì也yě 。

群qún 贤xián 毕b ì至zhì , 少shào 长zhǎng 咸xián 集j í。

此c ǐ地d ì有yǒu 崇chóng 山shān 峻jùn 岭lǐng , 茂mào 林lín 修xiū竹zhú ; 又yòu 有yǒu 清qīng 流liú激j ī湍tuān , 映yìng 带dài 左zuǒ右yòu , 引yǐn 以y ǐ为wéi 流liú觞shāng 曲qū水shuǐ , 列liè坐zuò其q í次c ì 。

虽suī无wú丝s ī竹zhú管guǎn 弦xián 之zhī盛shèng ,一y ī觞shāng 一y ī咏yǒng , 亦y ì足z ú以y ǐ畅chàng 叙xù幽yōu 情qíng 。

是shì日r ì也yě , 天tiān 朗lǎng 气q ì清qīng , 惠huì风fēng 和h é畅chàng , 仰yǎng 观guān 宇yǔ宙zhòu 之zhī大d à , 俯f ǔ察chá品pǐn 类lèi 之zhī盛shèng , 所suǒ以y ǐ游yóu 目mù骋chěng 怀huái , 足z ú以y ǐ极j í视shì听tīng 之zhī娱yú , 信xìn 可k ě乐l è也yě 。

兰亭集序

兰亭集序

兰亭集序魏晋:王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。

及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。

况修短随化,终期于尽。

古人云:“死生亦大矣。

”岂不痛哉!(不知老之将至一作:曾不知老之将至)每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

后之视今,亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

译文:永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊礼这件事。

诸多贤士能人都汇聚到这里,年长、年少者都聚集在这里。

兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流,在亭子的左右辉映环绕,我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水,排列坐在曲水旁边,虽然没有管弦齐奏的盛况,但喝着酒作着诗,也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

这一天,天气晴朗,和风习习,抬头纵观广阔的天空,俯看观察大地上繁多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。

人与人相互交往,很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。

虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。

等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨随之产生了。

兰亭集序原文及注释

兰亭集序原文及注释

兰亭集序原文及注释一、兰亭集序原文东晋书法家王羲之写的《兰亭集序》原文如下:永和九年,岁在癸丑[1],暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊[2]事也。

群贤毕[3]至,少长咸[4]集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹[5],又有清流激湍,映带[6]左右,引以为流觞曲水[7],列坐其次[8]。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情[9]。

是日也,天朗气清,惠风[10]和畅。

仰观宇宙之大,俯察品类[11]之盛,所以游目骋怀[12],足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世[13]。

或取诸怀抱,悟言一室之内[14];或因寄所托,放浪形骸之外[15]。

虽趣舍万殊[16],静躁[17]不同,当其欣于所遇[18],暂得于己[19],快然自足[20],不知老之将至[21];及其所之既倦[22],情随事迁[23],感慨系之[24]矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹[25]不能不以之兴怀[26],况修短随化[27],终期于尽[28]!古人云:“死生亦大矣[29]。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由[30],若合一契[31],未尝不临文嗟悼[32],不能喻之于怀[33]。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为安作[34]。

后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人[35],录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致[36]一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

二、兰亭集序注释[1]癸丑:指永和九年。

[2]修禊:古代民俗,于农历三月上旬的已日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边戏,以祓除不祥。

[3]毕:全,都。

[4]咸:全,都。

[5]修竹:高高的竹子。

[6]映带:景物互相衬托。

[7]引以为流觞曲水:引(清流激湍)来作为流觞的曲水。

流觞,把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮用。

觞,酒杯。

[8]次:旁边。

[9]幽情:深远高雅的情思。

[10]惠风:和风。

[11]品类:自然界的万物。

[12]所以游目骋怀:借以纵目观赏,开畅胸怀。

兰亭集序文言文

兰亭集序文言文

兰亭集序文言文一、原文永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。

况修短随化,终期于尽。

古人云:“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

后之视今,亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

二、字词注释1. 永和- 东晋穆帝年号(345 - 356年)。

2. 癸丑- 这里指永和九年(353年)。

古人常用天干地支纪年。

3. 暮春- 春季的末一个月。

4. 会稽(kuài jī)- 郡名,今浙江绍兴。

5. 山阴- 当时的县名,在现在浙江绍兴。

6. 修禊(xì)- 古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。

7. 群贤毕至- 众多贤才都会聚在这里。

毕,全、都。

8. 少长咸集- 年少的、年长的都聚集在一起。

咸,都。

9. 崇山峻岭- 高峻的山岭。

10. 茂林修竹- 茂盛的树林,高高的竹子。

修,长。

11. 清流激湍(tuān)- 清澈而湍急的水流。

12. 映带左右- 辉映点缀在亭子的周围。

映带,景物互相衬托。

13. 流觞(shāng)曲水- 用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。

这是古人一种劝酒取乐的方式。

14. 列坐其次- 列坐在曲水之旁。

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兰亭序兰亭序全文大全兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

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群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。

及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。

况修短随化,终期于尽。

古人云:“死生亦大矣。

”岂不痛哉!(不知老之将至一作:曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

后之视今,亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

译文及注释译文永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊礼这件事。

诸多贤士能人都汇聚到这里,年长、年少者都聚集在这里。

兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流,在亭子的左右辉映环绕,我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水,排列坐在曲水旁边,虽然没有管弦齐奏的盛况,但喝着酒作着诗,也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

这一天,天气晴朗,和风习习,抬头纵观广阔的天空,俯看观察大地上繁多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。

人与人相互交往,很快便度过一生。

兰亭序全文及说明[最新]

兰亭序全文及说明[最新]

兰亭序全文(晋)王羲之兰亭序,又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。

晋代书法家王羲之撰写。

其文书法具有极高的艺术价值,与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。

法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美,是他中年时的得意之作。

作品简介东晋穆帝(司马聃)永和九年(公元353年)三月初三日,王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人,为禊事活动,在兰亭宴集。

与会的人士都有诗作,事后把这些诗篇汇编成集,《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。

序,文体名,是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字,相当于引言。

《兰亭集序》文字灿烂,字字珠玑,是一篇脍炙人口的优美散文,它打破成规,自辟径蹊,不落窠臼,隽妙雅逸,不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。

虽然前后心态矛盾,但总体看,还是积极向上的,特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中,提出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,尤为可贵。

《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。

通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛,大小参差,既有精心安排艺术匠心,又没有做作雕琢的痕迹,自然天成。

其中,凡是相同的字,写法各不相同,如“之”、“以”、“为”等字,各有变化,特别是“之”字,达到了艺术上多样与统一的效果。

《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作,是中国书法艺术史上的一座高峰,它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索,叙中有情,以情说理。

第一段在清丽的境界中,着重写一“乐”字,由乐而转入沉思,引出第二段的“痛”字,在经过一番痛苦的思考后,不觉感到无限的悲哀,最后以一“悲”字作结。

情感色彩迥乎不同,前后过渡却妥帖自然。

作者简介王羲之(303年—361年)汉族,字逸少,号澹斋,身长七尺有余约为(1.83米),原籍琅琊临沂(今属山东临沂),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右将军,世称“王右军”。

《兰亭集序》完整

《兰亭集序》完整

5、第三自然段所议论的问题是什么?
死生亦大矣。
6、第三自然段中,作者的议论跟前一段是怎 样联系的? 用“人之相与(人的交往),俯仰一世(过得 很快)”句承上启下,由此引发对生活的感慨,自 然之极。接着作者指出两种生活方式的人,都是在 美好的时光中“快然自足,不知老之将至”,事过 境迁,又留恋于过去的美好时光,即留恋于生之 乐 。再接着笔锋一转,由生说到死(终期于尽), 死即失去美好的生活,多让人心痛,至此,作者得 出“死生之大”的观点是水到渠成。
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”, 也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首 叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人 著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内 容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去 阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有 请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往 往还有一些评价的内容。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,

俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,
自然万物 用来
信可乐也。
实 值 在 得
放开、 敞开
穷尽
参考译文
这一天,天气晴朗空气清新,和风吹来心情舒畅。 向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多, (这样)来纵展眼力,开阔胸怀,尽视和听的乐趣, 实在快乐啊!
袒 腹 东 床
2、羲之其事
(1)袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了 门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的,都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西,好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了,说:“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听,知道坦腹而食 的人是王羲之,就把女儿嫁给了他。

《兰亭集序》原文版

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兰亭集序

兰亭集序

兰亭集序
永和九年,岁在癸丑,暮春之初。

会于会稽
山阴之兰亭。

修禊事也。

群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映
带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也天朗气清惠风和畅。

仰视宇宙之大,
俯察品类之盛。

所以游目骋怀,足以极视听之娱。

信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀
抱,悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。

虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至,及其所之既倦,
情随事迁感慨系之矣。

向之所欣,俯仰之间已
为陈迹,犹不能不以之兴怀。

况修短随化,终期
于尽。

古人云:死生亦大矣,岂不痛哉。

每揽昔人兴感之由,若合一契,未甞不临文嗟悼,不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

后之视今,亦犹今之视昔。

悲夫。

故列序时人,录其所述。

虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

《兰亭集序》完整

《兰亭集序》完整
(xì )
趣舍万殊
感慨系之
齐彭殇
(shāng)
‖课文研读
第1自然段
春季的末一个月 介词结构“于会 稽山阴之兰亭” 后置

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,
永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会, 举行 一种祭礼




也。
举行驱除不祥的礼俗之事。 都
后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其
无根据 一个个
所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,
纵使 情趣
亦将有感于斯文。
这次(集会)的诗文
☆第三段最能体现作者
情感的词语是哪个?
古人、今人和后人无不为人生无 常而悲,无不为生死之事而叹。
★第三段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思?
王羲之:“虽无丝与竹,玄泉有清声。虽无啸与歌,咏言 有馀馨。” 孙统:“时禽吟长涧,万籁吹连峰。”进而写在山水陶冶 中忘记忧愁。
王玄之:“松竹挺岩崖,幽涧激清流。萧散肆情志,酣畅 豁滞忧。” 王徵之:“散怀山水,萧然忘羁。”在山水游览中体认玄 理的作品,
王羲之:“仰视碧天际,俯瞰绿水滨。寂阒无涯观,寓目 理自陈。”从山水中感悟到大自然生生不息的力量。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 到达 附着
等到 等到他对已经得到的感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨也就随着产生了。
第2自然段
过去 因
指“向之”句
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,
从前感兴趣的事,转眼之间,已成为陈迹了,仍然不能不因此而引起心中的感 慨;
况修短随化,终期于尽! 自然 注定

《兰亭集序》原文及注释

《兰亭集序》原文及注释

《兰亭集序》原文及注释《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。

下面是小编整理的《兰亭集序》原文及注释,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

原文永和(1)九年,岁在癸gui(三声)丑,暮春(2)之初,会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭,修禊(xì)(4)事也。

群贤(5)毕至(6),少长(zhǎng)(7)咸(8)集。

此地有崇山峻岭(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13),列坐其次(14)。

虽无丝竹管弦之盛(15),一觞一咏(16),亦足以畅叙幽情(17)。

是日也(18),天朗气清,惠风(19)和畅。

仰观宇宙之大,俯察品类之盛(20),所以(21)游目骋(22)怀,足以极(23)视听之娱,信(24)可乐也。

夫人之相与,俯仰一世(25)。

或取诸(26)怀抱,晤言(27)一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外(28)。

虽趣舍万殊(29),静躁(30)不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然(31)自足,不知老之将至(32);及其所之既倦(33),情随事迁(34),感慨系之(35)矣。

向(36)之所欣,俯仰之间,已为陈迹(37),犹不能不以之兴怀(38),况修短随化(39),终期(40)于尽!古人云:“死生亦大矣”(41),岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契(42),未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43),不能喻(44)之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作(45)。

后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人(46),录其所述(47),虽世殊事异(48),所以兴怀,其致一也(49)。

后之览者(50),亦将有感于斯文(51)。

《兰亭集序》教案汇编七篇

《兰亭集序》教案汇编七篇

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兰亭集序原文

兰亭集序原文

兰亭集序
作者:王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。

仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。

或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。

”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

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幽情”一句的修辞手法相同的一顶是: A.每览昔人兴感之由,若合一契
[D ]
B.如今人为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
C.我令人望其气,皆为龙虎
D.一夫作难而七庙隳
借代
5.与“信可乐也”中的“信”相同的一句是:C [
]
A.信言不美,美言不信 言语真实
B.言必信,行必果
讲信用
C.文信美矣
实在,的确
D.世儒学者好信师而是古 相信
作者认为生就是死, 死就是生,二者不得等 量齐观,暗含有生之年 应当做些实事,不宜空 谈玄理之意。
昔人
时人
后人
兴感
嗟悼
有感
讨论:给文章划分段落,概括要 点。
第一部分:点叙宴集盛况(乐) 第二部分:抒发人生感慨 (痛) 第三部分:交代作序目的(悲)
请你根据本文内容写一副对联
群贤毕至,一觞一咏成就兰 亭华章,信可乐也;
惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、
谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、
凝之、涣之、元之等41位文人墨客 在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等 26人当场赋诗,共得37篇。王羲之
将这些诗句汇集起来,编辑成一本
《兰亭集》,并为此集作了一篇序, 共324字。

王羲之为《兰亭集》写的序文,
原来无题目,今题《兰亭集序》是
后人所加。
E、临文嗟悼( 抒情)
3.为下列句子中加粗的字注音。
(1)岁在癸(
)丑 (2)会稽(
)山
(3)清流激湍(
) (4)放浪形骸(

(5)临文嗟(
)悼 (6)游目骋(
)怀
(7)修禊(
)事也 (8)流觞(
)曲水
(9)趣(
)舍万殊 (10)晤(
)言一室之内
4.下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙
后之视今,亦犹/今之视 昔,悲夫!
乐痛 悲
乐因何而生? 痛由何而来? 悲缘何而发?
品读意趣,深入理解
时间:岁在癸丑,暮春之初
地点:会稽山阴之兰亭
目的:修禊事
良辰
乐 人物:群贤毕至,少长咸集 环境:崇山峻岭,茂林修竹
美景 赏心
清流激湍,映带左右
活动:流觞曲水,一觞一咏
乐事
天气:天朗气清,惠风和畅
有关“序”
序是一种文体,有两种。一是赠 序,一是书序。后者一般写在书或 文集的前面,内容多是介绍书的内 容和特色、成书经过,写书目的等。 有的近似论说文,有的近似记叙文, 有的则如说明文,还有的写法上同 散文笔调,这一类的多是为诗歌唱 和的集子而作。《兰亭集序》就是 这样的一篇文章。
重点实、虚词
固知一死生为虚诞
本来;动词,看作一样
齐彭殇为妄作
动词,把 看做相等
每览昔人兴感之由 后之视今,亦犹今之视昔
原因 如同,好像
后之览者,亦将有感于斯文 对;这
整体感知
勾画出文中最能体现作者情感变 化的句子,每句用一个字概括。
所以/游目骋怀,足以/ 极视听之娱,信可/乐也。
古人云:“死生/亦大 矣”,岂不/痛/哉!
王羲之《兰亭集序》
飘若浮云 矫若惊龙
兰 亭
兰 亭
王羲之
东晋书法家、文学家。字逸少。为 官至右军参军,世称王右军。因与 扬州刺史不和称病离郡,放情山水, 弋钓自娱,以寿终,后人辑有《王 右军集》2卷。
他的行草书最能体现雄逸流动的 艺术美。论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。后世誉之为 “书圣”。
感慨:游目骋怀,极视听之娱
在文中找出能引起作者 “痛”的语句并总结。
品读意趣,深入理解
俯仰一世,老之将至 人生短暂 死
所之既倦,感慨系之 世事无常 生 亦
向之所欣,已为陈迹 往事不再 大 矣
修短随化,终期于尽 生命有限
3结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚 诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的思想 感情?
实 物

甲骨文

大盂鼎 攻吴王夫差鉴
篆书
秦隶
汉隶
草 书
王羲之行穰贴
张旭作品(局部)
张 旭 草 书
毛 泽 东 书 法 作 品
------
颜 真 卿
多 宝 塔 埤
------
苏 轼
赤 壁 赋
王羲之---姨母贴
启功 启功临米芾作品 作品
关于《兰亭集序》

பைடு நூலகம்
晋穆帝永和九年(公元353年)
农历三月初三日,这天天朗气清,
修禊事也 茂林修竹 况修短随化
列坐其次
古代的一种风俗 高 寿命长
旁边,水边
丝竹管弦之盛 俯察品类之盛
繁盛 繁多
所以游目骋怀 所以兴怀,其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与
用来 ……的原因 动词,穷尽
交往
或取诸怀抱,晤言一室之内
有的人;面对面
况修短随化,终期于尽
动词,至,及
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 面对;明白,懂得
少长咸集,几俯几仰参悟人 生哲理,岂不痛哉?
语言特色:
清新质朴,自然流畅 骈散结合,错落有致
2下列句子中,有的写景,有的叙事,有的 抒情,请分别指出。
A、崇山峻岭,茂林修竹(写景 ) B、引以为流山曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之
盛,一殇一咏,亦足以畅叙幽情。(叙议 )
C、清流激湍,映带左右( 写景) D、情随事迁,感慨系之( 抒情)
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