黔东南苗族服饰图案色彩的视觉感知与象征

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贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析贵州苗族是中国少数民族之一,其服饰图案独特而丰富。

苗族服饰不仅是他们日常生活的必需品,也是他们身份认同的重要标志。

在这篇文章中,我们将探析贵州苗族服饰的图案特点,并了解其所代表的含义。

苗族服饰主要由头饰、衣物、鞋子和配饰等组成。

最具代表性的是苗族女性的发饰。

苗族女性喜欢将长发梳成大髻,并用银质或发饰装饰其上。

发饰上的图案包括苗族传统的纹样、花卉、飞禽走兽等。

这些图案都反映了苗族人民对自然界的热爱和崇拜。

苗族的服饰图案主要以几何图形和生物图案为主。

几何图形包括直线、弧线、曲线等,构成了丰富的纹样。

这些几何图形既有简单的直线和弯线,也有复杂的交叉和叠加。

几何图案的使用使得苗族服饰显得简洁而有力,同时也展示了苗族人民对几何学的深刻理解。

生物图案是苗族服饰中最为常见的图案之一。

它们包括各种动物、植物和昆虫等。

苗族人民崇尚自然界的和谐与平衡,因此常将自然界的生物作为服饰图案的灵感来源。

他们所使用的鱼、虎、鹿等动物图案都是中国文化中象征吉祥的图案。

苗族人民相信这些图案能够带来好运和幸福。

在苗族服饰中还可以看到一些抽象图案,如波浪纹、回纹和花纹等。

这些图案是苗族人民对生活的感悟和思考的体现。

波浪纹的起伏有如生活的磨砺,回纹的曲折则代表了人生的曲折和起伏,而花纹则展示了苗族人民对美的追求。

苗族服饰图案的颜色也非常丰富多彩。

苗族人民喜欢使用深色的红、蓝、绿等作为主色调,并通过不同的图案和组合来展示服饰的美感。

这些颜色既能体现苗族服饰的庄重和神秘感,也能为苗族人民带来快乐和幸福的感觉。

贵州苗族服饰的图案独特而丰富。

它们既反映了苗族人民对自然界的热爱和崇拜,也展现了他们对生活的感悟和思考。

这些图案不仅是苗族服饰的装饰,更是苗族人民身份认同和文化传承的重要标志。

通过对苗族服饰的图案探析,我们可以更好地了解和欣赏苗族文化的独特魅力。

苗族服饰特点及风格

苗族服饰特点及风格

苗族服饰特点及风格
苗族是中国的一个少数民族,其服饰特点独具特色,充满了浓郁的民族风情。

苗族服饰的特点主要表现在以下几个方面:
一、色彩鲜艳
苗族服饰的色彩非常鲜艳,以红、绿、黄、蓝、紫等为主要色调,这些颜色都是苗族人民喜爱的颜色,也是苗族文化的重要组成部分。

苗族服饰的色彩鲜艳,给人以视觉冲击力,让人印象深刻。

二、细节繁多
苗族服饰的细节非常繁多,包括刺绣、织花、镶边、绣花等等,这些细节都是苗族服饰的重要组成部分,也是苗族文化的重要表现形式。

苗族服饰的细节繁多,让人感受到了苗族人民对生活的热爱和对美的追求。

三、造型独特
苗族服饰的造型非常独特,包括上衣、裙子、腰带、鞋子等等,每一件服饰都有其独特的造型和特点。

苗族服饰的造型独特,让人感受到了苗族人民的独特性和个性化。

四、富有象征意义
苗族服饰富有象征意义,每一件服饰都有其特定的象征意义,比如
红色代表喜庆、绿色代表生命、黄色代表丰收等等。

苗族服饰的象征意义,让人感受到了苗族人民对生活的热爱和对文化的传承。

苗族服饰独具特色,充满了浓郁的民族风情,是中国文化的重要组成部分。

苗族服饰的特点和风格,体现了苗族人民对生活的热爱和对美的追求,也是苗族文化的重要表现形式。

浅析黔东南地区苗族服饰图案的艺术精神

浅析黔东南地区苗族服饰图案的艺术精神


同 时这 个 长 期没 有 本 民 族 文 字 的 少 数 民 族
也 用 服饰 上 的 图 案 刺

正 是 苗 人 服怖 图 案 的 不 可 复 制 性和独 创 性
绣 承载 了 其 民 族 的 记 忆与 几 千 年 的 文 化 传 承
正 式这 种 传 承


使
定 的 艺 术 价值 和 3 苗 族 服 饰 图 案 的 艺 术特 征 和 人 文 精神 不断 代 社 说 时 的 变迁 使 得传 统 的 民 族 工 艺 会来 代 人 文精 神 对 于 现
浅 析 黔 东 南 地 区 苗 族 服饰 图 案 的 艺 术 精 神
肖 志伟 贵 州 财 经 大 学艺 术 学 院

贵 州 贵阳

5 5 000




在苗 族 的 文 明史 中


先的 崇 敬
同 时 这个 长 期 没有 本 民 族 文 字 的少 数 民 族

苗族 人 用 自 己 民族 的 服怖 及 服 饰 上的 囹案 来歌 颂 苗 人 的 风 土 人 情 繁 衍 生 息 以 及 对 自 然 的 敬畏 和 对 祖 用服 饰 上 的 图 案 刺 绣承 载 了 其 民 族 的 记忆与 几 千 年 的 文 化 传 承 正 是这种 传 承
台 江 等 地 至 今 还 有很 多 苗 寨



发 现 每个 S 案 都 有其 独 特 的 精

其 中西 江

雷山
丹寨



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动 的载 体

如果 说 汉 人 的 绣 品 是 献 给 人 的 礼 物

浅谈黔东南苗族银饰文化内涵与审美意蕴

浅谈黔东南苗族银饰文化内涵与审美意蕴

浅谈黔东南苗族银饰文化内涵与审美意蕴摘要:黔东南的苗族同胞有着悠久的历史,在漫长历史中创造了自己灿烂的民族文化。

黔东南银饰作为服饰的重要组成部分,通过漫长的历史流程,经由地理环境、生产生活方式、风俗习惯、图腾崇拜、以及艺术传统,形成了黔东南形式多样的,内容丰富的苗族银饰文化。

银饰文化作为民族服饰文化中不可缺少的组成部分,在产生、造型上和民族服饰一样,受到了各方面的影响,独特的地域民族文化的产生,形成了多样化的银饰文化,本文就苗族的民族银饰文化及苗族银饰的审美意蕴进行探讨。

关键词:苗族银饰文化审美意蕴Abstract:The Miao Qiandongnan compatriots have a long history, in the long history of creating its own national culture brilliant. Qiandongnan Silver as an important component of clothing, through the long historical process, by the geographical environment, the production of life, customs, totem worship, as well as the artistic tradition, formed a variety of Qiandongnan, content-rich Miao Silver culture. Silver culture as national dress culture an integral part of its generation, and national dress shapes, as has been the impact of various aspects, the unique geographical culture have created a variety of silver culture, This article on the Hmong culture and the ethnic Miao Silver Silver to explore the aesthetic implication.Keywords: Miao Silver Cultural Aesthetic Implications一、黔东南苗族银饰状况及影响中国苗族在漫长的历史发展过程中,为了生存和发展用血和汗铺写了自己光辉灿烂的历史,创造出了独具特色的苗族文化。

黔东南苗族服饰色彩研究

黔东南苗族服饰色彩研究

黔东南苗族服饰色彩研究苗族是中国的一个少数民族,主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州一带。

苗族的服饰在中国民族服饰中独具特色,以其丰富多彩的色彩而闻名。

本文将对黔东南苗族服饰的色彩进行研究。

黔东南苗族服饰的色彩主要以红、青、绿、黑等为基调,这些颜色在苗族传统文化中具有特殊的意义。

红色象征着热情、喜庆和幸福,是苗族婚庆和节日常见的色彩。

青色寓意平和、宁静和安详,常用于苗族女性的服饰中,给人一种温婉的感觉。

绿色代表生机、希望和自然,是苗族农耕文化的象征,也是苗族服饰中常见的颜色。

黑色则寓意神秘、庄重和稳重,常用于苗族男性的服饰中。

苗族服饰的色彩不仅反映了苗族人民对生活的热爱和追求,也反映了他们对自然界的观察和理解。

苗族人民生活在山区,对自然界的感知尤为敏锐。

他们观察大自然的变化,发现不同季节、不同植物和动物都有不同的色彩,于是将这些色彩运用到自己的服饰中,以表达对自然的敬畏和感激之情。

除了色彩的意义外,苗族服饰的色彩还体现了他们的文化传承和民族认同。

苗族人民通过代代相传的传统工艺和技术,将自己对色彩的理解融入到服饰制作中。

他们采用天然的植物染料,如蓝莓、菊花等,将鲜艳的色彩染在棉布上,然后经过细致的刺绣和装饰,制作成精美的服饰。

这些独特的色彩和工艺,不仅让苗族服饰更加美观,也使得苗族人民更加自豪和自信。

综上所述,黔东南苗族服饰的色彩具有丰富多彩、寓意深远的特点。

这些色彩不仅反映了苗族人民对自然的观察和理解,也体现了他们的文化传承和民族认同。

苗族服饰的色彩独特而美丽,是中国民族服饰中的瑰宝。

我们应该加强对苗族服饰色彩的研究,更好地保护和传承苗族文化的宝贵财富。

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析
贵州苗族是中国较早形成的少数民族之一,其服饰一直是其民族文化的重要组成部分。

苗族服饰采用自然界的花鸟鱼虫等等为纹样,表现出苗族对于自然界的热爱和崇拜。

本文
就对贵州苗族服饰图案进行探析。

1. 金铃红饰
金铃红饰是苗族服饰中的主要图案之一,其由一些形态各异的银质金铃、颜色鲜艳的
布带、红绸子等组成。

金铃红饰在苗族人们的心目中,是一种金色的象征,代表了神圣与
庄严,在苗族文化中有着非常重要的地位。

2. 花鸟纹样
苗族人们喜欢自然,也热爱动物和植物。

因此,苗族服饰中的花鸟纹样非常常见。


见的有菊花、梅花、牡丹花、鸟、鱼、虫等等,这些图案呈现出不同的风格和特点,但都
可以看出苗族人们的情感丰富、艺术素养高超。

3. 达悟花纹
达悟花纹是苗族传统图案之一,它通常由沙依木、绫子、碧玉以及铜质等材料组成。

达悟花纹的主要特点是图案线条流畅,造型曲折多变,深刻表现出苗族文化的精髓和特点。

4. 三线花图案
三线花是苗族服饰中最为简单的图案之一,这个图案由三条线条组成,但是它饱含着
苗族人灵活的思维和创意,是苗族装饰造型中的一个典型。

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析贵州苗族是中国大家族之一,其服饰文化源远流长,以其独特的图案和精美的工艺闻名。

苗族服饰图案融合了苗族人民对自然、宗教、生活等多方面的理解和表达,是苗族文化的重要组成部分。

本文将从苗族服饰图案的历史渊源、设计特点和意义等方面进行探析,希望能让读者更深入了解贵州苗族服饰图案的独特魅力。

一、苗族服饰图案的历史渊源苗族服饰图案的历史可以追溯到公元前206年秦朝统一中国之前的春秋战国时期。

据考古发现,苗族在这一时期就已经开始使用纺织品,且装饰有特殊的图案和纹样。

随着历史的演进,苗族服饰图案逐渐形成了独特的艺术风格和审美特点。

在长期的生产生活实践中,苗族人民不断地提炼和创新服饰图案,使得其图案具有了浓厚的民族特色和传统气息。

1. 色彩丰富苗族服饰图案以其丰富多彩的色彩而著称。

通常会运用红色、绿色、黄色、黑色等鲜艳的颜色来进行配色搭配,使得服饰图案更加生动活泼,富有个性和活力。

这些色彩不仅体现了苗族人民对生活的热爱和追求,也反映了苗族服饰图案丰富多彩的艺术表现力。

2. 纹样独特苗族服饰图案的纹样设计非常独特,常常以蛇、鸟、龙、云朵等动植物元素为主题,加上几何图案的点缀,形成了独特的纹饰风格。

这些纹样既源自于苗族人民对自然的崇敬和神秘的感悟,又反映了苗族文化的丰富内涵和独特魅力。

这种独特的纹样设计不仅为苗族服饰增添了独特的魅力,也使得苗族服饰图案在艺术上更加丰富多彩。

3. 工艺精湛苗族服饰图案的设计与制作工艺非常精湛,通常采用刺绣、刺花、织锦等技艺,做工细致、精美。

苗族妇女在日常生活中,都会花费大量的时间和精力在服饰图案的制作上,体现了苗族人民对传统手工艺的珍视和传承。

这些精湛的工艺使得苗族服饰图案更加具有收藏和欣赏的价值,也是苗族文化的重要表现形式之一。

1. 文化传承苗族服饰图案承载着苗族丰富的文化内涵和价值观念,是苗族文化的重要载体和传承之一。

通过服饰图案的设计和制作,苗族人民将自己对生活、自然、信仰等方面的理解和感悟表现了出来,使得苗族文化得以传承和弘扬。

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析贵州苗族是中国少数民族中的一个重要群体,其服饰图案具有独特的特色,富有浓厚的民族文化和艺术传统。

本文将对贵州苗族服饰图案进行探析,从图案的含义、设计特点和历史演变等方面展开讨论,希望能够更全面地了解这一民族的服饰文化。

贵州苗族服饰图案的含义苗族服饰图案是苗族文化的重要组成部分,它们不仅是一种装饰,更是一种文化的传承和表达。

苗族服饰图案中常见的图案包括鱼、虎、狮子、花草、几何图案等,这些图案都具有丰富的含义。

苗族服饰图案中的鱼是苗族文化中的重要象征之一。

鱼在苗族文化中被赋予了丰富的含义,它代表着生命、丰收和幸福。

苗族人把鱼看作吉祥的象征,常常在服饰上以鱼为图案进行装饰,寓意着生活的美好和幸福的愿望。

苗族服饰图案中的虎和狮子也是富有象征意义的图案。

在苗族传统文化中,虎和狮子被视为勇敢和力量的象征,它们常常被用来表达苗族人对美好未来的向往和追求。

苗族人在服饰上使用虎和狮子的图案,既能展示自己的威猛和力量,也传达了对美好生活的期望。

苗族服饰图案中的花草图案也是其文化的重要表现形式。

苗族人对花草图案的运用非常丰富多彩,他们常常将各种花草图案巧妙地运用在服饰上,展现出自然和生命的美好。

苗族人喜欢用花草图案来表达对自然的敬畏和热爱,这也反映出他们的生活态度和文化观念。

苗族服饰图案中的几何图案也是其文化的重要组成部分。

苗族服饰上常见的几何图案包括三角形、菱形、方形等,这些图案是苗族人民生活、生产和社会活动的重要象征。

几何图案的运用丰富多彩,不仅增加了服饰的艺术美感,更展示了苗族人的智慧和勤劳精神。

贵州苗族服饰图案的设计特点主要体现在以下几个方面:图案的色彩丰富多样。

苗族服饰图案的色彩主要以红、绿、蓝、黄等鲜艳的颜色为主,这些颜色在苗族文化中都具有特殊的象征意义,代表着幸福、喜庆和美好的愿望。

苗族服饰图案的色彩鲜艳,富有活力,能够吸引人们的目光,展现出苗族文化的独特魅力。

图案的造型具有流畅的美感。

浅析黔东南苗族嫁衣文化的内涵及保护

浅析黔东南苗族嫁衣文化的内涵及保护

浅析黔东南苗族嫁衣文化的内涵及保护黔东南苗族是中国少数民族之一,其嫁衣文化是苗族文化中的一个重要组成部分。

嫁衣不仅是苗族妇女的日常服饰,更是展示苗族传统文化和审美情趣的载体。

通过对黔东南苗族嫁衣文化的内涵进行深入分析,并对其保护进行探讨,可以更好地传承和弘扬这一珍贵的民族文化。

1. 丰富多彩的纹样黔东南苗族嫁衣以其独特的刺绣工艺和多彩的纹样而闻名于世。

苗族妇女在嫁衣上精湛地绣上各种图案,如鸟、兽、花、果等,色彩鲜艳,线条流畅,展现出苗族人民的敏锐审美和精湛技艺。

2. 传承古老的民族风情黔东南苗族嫁衣是苗族传统文化的重要载体,它承载着苗族人民的古老风情和生活习俗。

嫁衣上的图案和纹样往往蕴含着丰富的民俗文化内涵,展现出苗族传统生活的方方面面。

3. 社会地位和身份的象征在苗族社会中,嫁衣不仅是妇女的日常服饰,更是其社会地位和身份的象征。

不同的嫁衣款式和图案往往代表着不同的地域、家族和婚姻状态,它承载着苗族人民的家族情感和社会身份。

4. 弘扬民族团结和文化认同黔东南苗族嫁衣文化在传承和弘扬苗族传统文化的也起到了促进民族团结和文化认同的作用。

嫁衣的制作和传承过程中,往往能够促进苗族人民之间的交流和沟通,增强族群认同感和社会凝聚力。

二、黔东南苗族嫁衣文化的保护1. 加强传统工艺的传承保护黔东南苗族嫁衣文化,首先要加强传统工艺的传承。

苗族刺绣工艺源远流长,但由于现代生活方式的影响,这一传统工艺面临着失传的危险。

应该通过开展各种形式的传统工艺培训班和学校课程,培养和传承更多的苗族刺绣工艺人才,保护这一宝贵的民族文化遗产。

2. 加强保护政策的制定政府部门应该加强对黔东南苗族嫁衣文化的保护政策制定和实施。

通过出台各项保护措施,加大对嫁衣制作、收藏、展示和传承工作的资金支持和政策倾斜,形成多方合力,共同保护好这一重要的文化遗产。

3. 建立相关博物馆和文化展示机构为了更好地保护和传承黔东南苗族嫁衣文化,应该建立相关博物馆和文化展示机构,集中展示和陈列各种类型的苗族嫁衣。

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析贵州苗族是我国的少数民族之一,其服饰纹样独具特色,融合了苗族民俗文化的内涵。

下面将对贵州苗族服饰纹样的文化内涵进行浅析。

贵州苗族服饰纹样体现了苗族人民的宗教信仰和神话故事。

苗族人民崇拜自然万物,信仰多神教,他们将神的形象绘制在服饰纹样中,认为这样可以得到神的庇佑和保护。

在苗族绣花中,常常可以看到神像的图案,如苗族神像、贵洗顶神、观音菩萨等。

这些图案不仅体现了苗族人民的宗教信仰,也展现了苗族文化的丰富内涵。

贵州苗族服饰纹样反映了苗族人民的生活习俗和民族精神。

苗族人民生活在山区,他们的生活方式与外界有很大的差异。

苗族服饰的纹样常常以山水、花草、动物等自然元素为主题,以表达苗族人对自然环境的热爱和尊重。

苗族绣花图案中的动物常常是苗族人生活中的好朋友,如鸟儿、鱼儿、花鸟虫鱼等,它们是苗族人民对自然界的热爱和对生活的喜悦的表达。

贵州苗族服饰纹样传承了苗族人民的历史记忆和文化传统。

苗族人民历经沧桑,积淀了丰富的历史记忆和文化传统。

苗族服饰纹样中的各种图案和符号,蕴含着苗族人民的历史、文化和民族精神。

如苗族的花车、舞龙、舞鹿等在纹样中的再现,不仅展示了苗族人民的历史和文化,也传递了苗族人民一代代传承的精神。

苗族服饰纹样还体现了苗族人民的审美理念和艺术追求。

苗族人民对美的追求和审美意识深入人心。

在苗族绣花中,不仅有身份、地位的象征,也有苗族人民对美好生活的期待和向往。

苗族绣花图案色彩斑斓,形式多样,线条流畅,构图妥帖,无论是花朵的竞相绽放,还是鸟儿的翩翩起舞,都展现了苗族人的审美情趣和艺术创造力。

贵州苗族服饰纹样融合了苗族民俗文化的丰富内涵,体现了苗族人民的宗教信仰、生活习俗、历史记忆和艺术追求。

通过对苗族服饰纹样的深入研究和理解,有助于更好地认识和传承苗族文化,推动中华民族的多元文化发展。

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析1. 引言1.1 介绍贵州苗族服饰贵州苗族服饰是苗族文化的重要组成部分,承载着苗族传统文化和民族精神的独特表达。

苗族服饰以其精美的手工艺和独特的纹样而闻名于世,被誉为“东方瑰宝”。

苗族服饰包括女装、男装以及各类配饰,其中女装是最具代表性的。

女装通常由长袍、襟衣、短裙、披肩等组成,色彩艳丽,绣花细致,图案多样。

不同的纹样和颜色代表着不同的寓意,如红色象征喜庆,绿色象征生机等。

而男装则注重实用性和耐穿性,多以黑色、蓝色为主。

苗族服饰不仅具有丰富的地域特色,更融合了苗族人民对自然的崇敬和对生活的热爱。

通过服饰,人们可以感受到苗族人民对传统文化和家乡的深情怀,体味到他们对生活的热爱和追求。

贵州苗族服饰独特的设计和纹样,展现了苗族人民的智慧和审美情趣,为苗族文化增添了独特的魅力和价值。

1.2 提出文化内涵分析的问题苗族服饰作为苗族文化的重要组成部分,其丰富多彩的纹样与图案蕴含着深刻的文化内涵。

在对苗族服饰纹样进行文化内涵分析时,我们需要从多个角度出发,探讨其背后所蕴含的意义与价值。

我们可以思考纹样的设计理念,如何反映了苗族人民的审美观念和价值取向;我们可以分析纹样中所蕴含的历史文化信息,探讨其与苗族传统习俗、宗教信仰的关系;我们可以探讨纹样的传承和发展,如何在不断变迁的社会环境中保持其独特性和传统性。

通过对这些问题的审视与分析,我们可以更加深入地了解贵州苗族服饰纹样所承载的文化内涵,并进一步认识到其在当今社会中的重要意义和价值。

【提出文化内涵分析的问题】的内容结束。

2. 正文2.1 苗族服饰的特点分析苗族服饰以其独特的风格和精美的工艺而闻名于世,反映了苗族人民的生活习俗和审美情趣。

其特点主要包括以下几个方面:苗族服饰注重色彩和图案的搭配。

苗族服饰多以鲜艳的颜色为主,如红色、绿色、黄色等,给人以明快的视觉感受。

苗族服饰的图案设计精美,常常以花纹、动物等元素为主题,富有民族特色。

解读黔东南苗族服饰文化

解读黔东南苗族服饰文化

解读黔东南苗族服饰文化初入苗寨,我们总会沉迷于满目的流光溢彩。

精美的头饰,神奇的木质吊脚楼,还有琳琅满目的民族风情小物件……作为世界级非物质文化遗产的一部分,苗族服饰一直是众多学者青睐的对象。

黔东南地区是苗族相对集中的地区,是我国和世界上苗族服饰种类最多,保存最完好的区域,被称为苗族服饰的博物馆。

苗族服饰的统一性与多样性贵州凯里的西江千户苗寨博物馆里陈列着最具代表性的男女服饰,简朴的男装,精致的女装,苗族服饰从总体来看,保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法,往往在运用一种主要工艺手法的同时,穿插使用其他的工艺手法,这些挑中带绣、染绣结合的服饰花团锦簇,流光溢彩,充分展示了苗族鲜明的艺术特色和民族文化。

苗族服饰如同穿在身上带在头上的一部部美丽的史诗,字里行间透露着率真与热烈,服饰的图案大多来源于日常生活中的各种物象,有表达意向与区别族类、支系的作用。

从造型上看,采用中国传统的线描方式,以单线为纹样轮廓的造型手法,从制作技艺看,服饰发展史上的五种形制在黔东南苗族服饰中均有体现。

用色上她们善于选用多种色彩的强烈对比,努力追求颜色的浓郁和厚重感,一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。

构图上它并不强调突出主题,只注重适应服装的整体感的需求。

形式上分为盛装和便装。

盛装为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装,繁复华丽,集中体现苗族服饰的艺术水平。

便装样式比盛装样式素静、简洁,用料少,做工相对简洁,供日常穿着之用。

普通的苗族服饰,不同地区也有所差别,如千户苗寨的服饰。

男装多为青色土布衣裤,包青头帕。

女装以交领上衣和百褶裙为基本款式,以青土布为料,花饰满身,图案多为平绣的各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。

湘西的苗族服饰多流行穿圆领大襟短衣,盘肩、袖口等处有少许绣花;宽脚裤,裤筒边缘多饰花边;包扎又高又大的青布或花布头帕,戴银饰。

而海南型女装多为右偏襟青布长衫,蜡染布筒裙,花饰较少。

苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。

黔东南苗族服饰蝴蝶纹样图形语言研究

黔东南苗族服饰蝴蝶纹样图形语言研究

黔东南苗族服饰蝴蝶纹样图形语言研究苗族是中国的一个少数民族,分布在广西、贵州、云南等地区。

其中,黔东南苗族地区是苗族人口最为集中的地方之一。

苗族文化源远流长,具有独特的艺术风格和丰富多样的服饰文化。

蝴蝶纹样是黔东南苗族服饰中常见的图案之一,它不仅具有美丽的形态,更蕴含了深刻的文化内涵。

蝴蝶纹样在黔东南苗族服饰中的应用非常广泛,无论是男性的上衣、女性的裙子,还是头饰、鞋子等都可以看到蝴蝶纹样的装饰。

蝴蝶纹样以其独特的形状和色彩吸引了无数人的眼球。

它们通常呈现出立体感强、线条流畅、色彩鲜艳的特点,给人以活泼、灵动的感觉。

蝴蝶纹样背后蕴含着丰富的文化内涵。

首先,蝴蝶在苗族文化中象征着美丽、自由和幸福。

苗族人民崇拜蝴蝶,认为蝴蝶是神灵的化身,能够带来好运和吉祥。

其次,蝴蝶纹样还反映了苗族人民对大自然的热爱和敬畏。

苗族人民生活在山区,对大自然的变幻莫测充满了敬畏之情,因此他们将大自然中的动植物纹样融入到服饰中,以表达对自然的感激之情。

再次,蝴蝶纹样还体现了苗族人民对生活的热爱和追求。

苗族人民秉持着“花开富贵、蝶舞人生”的信念,希望通过蝴蝶纹样的装饰,表达对美好生活的向往和追求。

蝴蝶纹样图形语言的研究对于传承和发展苗族文化具有重要意义。

通过对蝴蝶纹样的研究,可以深入了解苗族人民的审美观念、文化习俗和生活方式。

同时,研究蝴蝶纹样的艺术特点和技法,可以为设计师提供灵感和创作的方向。

此外,蝴蝶纹样图形语言的研究还有助于苗族文化的传承和弘扬。

通过将蝴蝶纹样应用于现代服饰设计和工艺品制作中,可以将苗族文化与现代社会相结合,使其更具时代感和吸引力。

总之,黔东南苗族服饰中的蝴蝶纹样图形语言研究不仅具有美学意义,更蕴含着深厚的文化内涵。

通过深入研究蝴蝶纹样的艺术特点和文化。

浅析《黔东南苗族服饰文化》的审美与文化价值

浅析《黔东南苗族服饰文化》的审美与文化价值
参考文献: [1] 陈 丽 霞 :《苗 族 服 饰 的 美 学 价 值》,《装饰》, 2006 年 11 月。 [2] 胡 艺 华 、莫 圣 杨 :《苗 族 服 饰 中 的 造 型 、色 彩 、图 案 的 启 示》,《柳 州 职 业技术学院学报》, 2007 年 9 月。 [3] 张 萍 :《论 苗 族 服 饰 花 纹 图 案 的 文 化 内 涵》,《贵 州 民 族 学 院 学 报》, 1999 年 2 期。 [4] 刘 邦 一 :《试 析 黔 东 南 苗 族 服 饰 的 文 化 特 征》,《贵 州 民 族 研 究 》, 2007 年第 5 期。 [5] 吴 晓 东 :《苗 族 图 腾 与 神 话》, 社会科学文献出版社, 2002 年。 [6] 黎 焰 :《苗 族 女 装 结 构》, 云 南 大学出版社, 2006 年 6 月。
三 结语 对 于 苗 族 服 饰“ 穿 在 身 上 的 历 史 ” 的 描 述 来 说 , 可 以 用“ 丰 富 多 彩 ”这 四 个字来概括。苗族服饰作为一种特别 的 、独 立 的 艺 术 与 文 化 形 式, 带 给 人 们 无尽的视觉美感。它又作为本族民族 历史文化的物化的形式表现, 充分反 映了苗族人民对美好生活的追求和热 爱。苗族人民创造了灿烂的本民族服 饰历史与文化, 它不仅体现了服饰的 历史价值, 而且体现了苗族历史风俗 的文化风味。它是苗族文化的一个重 要载体, 蕴含着独特的艺术审美价值 和深厚的历史文化积淀。
一 黔东南苗族地区服饰的色彩 美
色彩是生活的美丽音符, 也是黔 东南苗族服饰的重要形成因素, 它也 是构成黔东南苗族妇女形象的重要因 素。苗族服饰的颜色通过苗族当地人 民, 特别是妇女形象体现出来, 在苗族 妇女的身上被称为是“穿在身上的历 史 ”, 这 样 的 装 束 是 体 现 在 盛 装 上 的 , 当然这种盛装是与便装相对应的。便 装是苗族人民在平时的穿着, 多为蓝 白相间的色彩, 从而形成了朴素之美。 装饰性的花纹喜欢运用冷色调, 青年 人喜欢绿底蓝花, 而老年人喜欢用蓝 底 绿 花 、戴 皮 帽 , 这 种 装 饰 性 的 色 彩 大 都是平常的劳作之用。当遇到盛大的 节 日 的 时 候 , 大 人 、小 孩 、老 人 都 穿 上 华 丽 的 服 饰 , 多 为 暖 色 调 , 红 色 、黄 色 还 有 紫 色 等 颜 色 。配 色 上 形 成 了 单 纯 、 强 烈 、艳 丽 的 视 觉 特 色 。当 胸 处 与 后 背 处有很大的土银饰品, 与其他的颜色 交相辉映。

黔东南苗族服饰色彩研究

黔东南苗族服饰色彩研究

3、与自然环境关系:苗族村寨的选址多考虑地形、水源和气候等因素,注 重与自然环境的协调和共生。村寨的水源多来自山泉或溪流,水系与道路一起构 成村寨的骨架,连接着各个建筑物和自然景观。
讨论
苗族村寨空间形态的形成和发展受到多种因素的影响,包括历史文化、宗教 信仰、生活习惯、地形气候等。这些因素在某种程度上决定了苗族村寨的空间形 态和演化方向。
在苗族文化中,服饰色彩还有着其他用途。比如,黔东南苗族年轻男女的恋 爱生活中,常常通过服饰色彩来传达情感。未婚女子会将绣有红色丝线的围巾搭 在肩膀上,寓意着“求爱红”,象征着渴望爱情的心意。男子则通过穿着绣有精 美图案的蓝色马褂来展示自己的勤劳能干和对家庭的责任感。
四、现代应用
随着社会的发展和文化的交融,黔东南苗族服饰色彩逐渐走入现代生活。在 时尚产业中,设计师们从苗族服饰色彩中汲取灵感,将鲜艳的色彩和现代元素相 结合,创造出独具特色的时尚单品。例如,某知名品牌的一款“苗绣”系列服装, 就以苗族服饰的鲜艳色彩为设计基础,运用现代工艺将传统图案刺绣在时尚的服 装上,实现了传统与现代的完美结合。
二、黔东南苗族婚姻习惯法的社 会价值
1、维护当地社会稳定
黔东南苗族婚姻习惯法在维护当地社会稳定方面具有积极作用。首先,它通 过规范婚姻行为和条件,减少了婚姻纠纷和冲突的发生,从而稳定了社会秩序。 其次,黔东南苗族婚姻习惯法强调家庭责任和义务,使得家庭成员之间形成相互 依存的关系,有利于家庭的稳定和社会的和谐。
此外,苗族服饰色彩也被广泛应用于艺术创作和视觉设计中。在电影、广告、 包装等行业中,设计师们常常借鉴苗族服饰的色彩搭配原则,以增强作品的视觉 冲击力和民族特色。而在美术领域,许多艺术家则通过苗族服饰色彩来表达自己 对传统文化的敬意和对现代生活的思考。

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析贵州苗族是中国土著少数民族之一,其服饰图案丰富多样,充满了浓厚的民族特色和艺术魅力。

本文将针对贵州苗族服饰图案展开探析,以帮助读者更好地了解苗族文化。

苗族服饰图案源于苗族传统的手工艺技术和审美观念,可以分为几个层次进行分析。

首先是苗族服饰的基本图案,例如菱形、三角形、椭圆形等,这些几何图形构成了苗族服饰的基本结构和轮廓。

在基本图案的基础上,苗族艺人通过独特的编织技法和刺绣工艺,赋予服饰图案更加生动和立体的表现形式。

在苗族绣花技法中,经常使用鸟、兽、虫等动物和植物的形象,通过细腻的线条和色彩,将其刻画得惟妙惟肖,营造出一种自然的美感。

苗族服饰图案还有一定的象征意义和社会功能。

在苗族传统文化中,服饰图案具有特殊的象征意义,代表着人们对自然、对生活经验的理解和追求。

苗族人们常用龙、虎、鱼等动物图案来表达对生活的祝福和崇拜,认为这些动物代表着吉祥和幸福。

苗族服饰图案还可以反映特定的社会功能和身份象征。

在苗族社会中,有些服饰图案是特定职业或身份的象征,比如苗族妇女的背心上常常绣有花纹,不同的花纹代表着妇女的年龄、婚姻状况和地位等信息。

苗族服饰图案还与苗族历史、宗教信仰和生活习俗密切相关。

苗族是一个有着悠久历史和深厚文化的民族,其服饰图案承载着丰富的历史和文化内涵。

苗族人们在服饰图案中常常使用吉祥的图腾、福字等符号,以祈求好运和幸福。

苗族服饰图案也反映了苗族人们对自然界的崇拜和敬畏,例如在装饰图案中经常出现的太阳、月亮、星星等元素,代表着苗族人们对自然界的敬畏和崇拜。

贵州苗族服饰图案丰富多样,充满了浓厚的民族特色和艺术魅力。

通过对苗族服饰图案的探析,我们可以更好地理解苗族文化的独特魅力和深厚底蕴。

苗族服饰图案也反映了苗族人们对自然界、对生活的热爱和追求,具有一定的象征意义和社会功能。

希望本文能够为读者对苗族文化及其服饰图案的理解提供一定的参考和启示。

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析

贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析贵州苗族是中国的一个少数民族,他们有着悠久的历史和独特的文化。

苗族服饰纹样是苗族文化的重要组成部分,它承载着苗族人民的情感、信仰和智慧。

本文将对贵州苗族服饰纹样的文化内涵进行浅析。

一、服饰纹样的历史渊源苗族服饰纹样的历史可以追溯到数百年前。

苗族人民居住在群山环抱的地区,他们以农耕为生,生活方式与自然环境息息相关。

苗族服饰纹样的创作灵感来源于周围自然界的万物,如花草树木、山水田园等。

宗教信仰、生活习俗和族群认同也为服饰纹样的创作提供了丰富的内涵和灵感。

二、服饰纹样的象征意义苗族服饰纹样富有象征意义,它反映了苗族人民的价值观和世界观。

苗族妇女在服饰上常常绣有阳花图案,寓意为太阳神的庇佑和祝福。

苗族服饰纹样还反映了苗族人民对美好生活的向往和祈盼,它们常常带有吉祥、幸福、祈福的寓意。

苗族服饰纹样还承载了苗族人民的历史记忆和文化传承,是族群认同和精神寄托的象征。

三、服饰纹样的艺术特点苗族服饰纹样以其独特的艺术特点而闻名于世。

苗族刺绣是苗族服饰纹样的主要表现形式之一。

苗族刺绣采用丝线、棉线为材料,颜色鲜艳,图案精美,针法细腻,富有立体感和质感,线条清晰。

苗族服饰纹样还融合了织锦、盘扣、银饰等多种工艺技法,形成了独特的艺术风格和审美趣味,给人以视觉上的享受和审美愉悦。

四、服饰纹样的文化内涵苗族服饰纹样的文化内涵十分丰富。

它承载了苗族人民对自然的崇拜和敬畏之情。

苗族人民崇尚自然,尊重自然,他们把自然界的万物视为生命之母,将自然界的美好融入到服饰纹样中,以表达对大自然的敬畏和感恩之情。

苗族服饰纹样还是苗族人民对美好生活向往和祈盼的艺术表达。

苗族服饰纹样富有情感色彩,反映了苗族人民对幸福、和谐生活的向往和追求。

苗族服饰纹样承载了苗族人民的历史记忆和文化传承。

苗族服饰纹样中的图案多取材于苗族传统神话、民间传说和历史故事,是苗族人民对自己历史和文化的认同和传承。

五、服饰纹样的保护与传承苗族服饰纹样作为苗族文化的重要组成部分,其保护与传承显得尤为重要。

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析

贵州苗族服饰图案探析贵州苗族是中国少数民族之一,苗族服饰图案独特多样,反映了苗族人民的传统文化和生活方式。

下面将对贵州苗族服饰图案进行探析。

苗族服饰图案的基本元素主要包括千字文、阳纹、鸟纹、兽纹等。

千字文是苗族图案的重要组成部分,以千字文为基本图案进行变化和组合,形成各种花纹和图案。

阳纹是苗族服饰图案中的常见元素,代表阳刚之气和顺利平安的意义。

鸟纹代表着苗族人民对美好生活的向往,寓意着幸福和吉祥。

兽纹则象征着力量和勇气。

这些元素的运用形成了丰富多彩的苗族服饰图案。

苗族服饰图案的制作技艺精湛,对细节的处理非常讲究。

苗族图案多采用绣花和织锦的技法制作,其中绣花是苗族服饰图案的主要制作方式,绣花工艺要求耐心和细致,使得图案更加精细和立体。

织锦则通过织布机将各种花纹和图案织入布料中,形成独特的苗族图案。

无论是绣花还是织锦,都需要经过一系列的工序,包括设计、修剪、绣制、整饰等,保证图案的完整和美观。

苗族服饰图案的寓意丰富,反映了苗族人民的生活态度和价值观。

苗族服饰图案中的花纹和图案大多具有吉祥和幸福的寓意,代表着苗族人民的美好愿望和期盼。

苗族服饰中常见的鸟纹和兽纹寓意着苗族人民希望飞得更高、活得更好,具有积极向上的生活态度。

苗族服饰图案中常见的阳纹表示顺利平安和荣誉,代表着苗族人民对美好生活的向往。

通过这些图案的运用,苗族人民将自己的生活态度和价值观融入到服饰中。

贵州苗族服饰图案是苗族传统文化的重要组成部分,其独特的元素和精湛的制作技艺反映了苗族人民的生活态度和价值观。

通过对苗族服饰图案的探析,我们可以更好地了解苗族人民的传统文化,促进民族文化的交流和传承。

苗族服饰图案也为我们提供了丰富的艺术资源,可以在今天的时尚设计中得到创新和应用。

苗族服饰图案中的认知与艺术传达

苗族服饰图案中的认知与艺术传达

苗族服饰图案中的认知与艺术传达【摘要】本文认为,苗族人民在历史发展进程的演变中,形成了本民族独特的艺术思维方式,体现在其服饰图案上尤为鲜明。

其一,苗族服饰图案样式是苗族的原始认知集中表现;其二,“驱邪纳福”是苗族服饰图案格式中原始认知的主题反映;其三,传统苗族服饰的图案格式也反映了苗族集体认知的艺术思想。

【关键词】苗族;服饰图案;认知;思维表现服饰是人类文明的象征,一个民族的服饰图案有着地域性文化特质,集中体现了该民族的民族性格、民族信仰、审美情趣等内容,赋予积极的人文艺术思想,可以说它是该民族的历史缩影。

耳濡目染,苗族服饰便呈现出这一特殊的地域文化特征。

溯古至今,苗族是一个极为爱美的民族,其尚美精神源远流长,世代相传,苗族人民在历史发展进程的演变中,形成了苗族人民独特的艺术认知方式,最善于在生活中去发现美,也善于表现美,在其服饰图案中体现的尤为鲜明……。

通常讲思维方式是看待事物的角度、方式和方法,它对人们的生产生活习惯、审美认知起着重要作用。

苗族先民从远古开始就自觉认知自然发展规律,经过数千年的历史积淀,形成了本民族独特的认知方式和习惯。

一、苗族服饰图案的样式是苗族的原始认知集中表现苗族历史可追溯到五千多年前,最早为黄河中下游蚩尤为首的九黎部落联盟,后因部落纷争、历代封建统治者实行的民族歧视政策而引发的争战,迫使历史上苗族人民大规模、远距离、长时期的辗转迁徙南下,大部分集中在贵州地区等西南边陲。

由于长期受外界影响较少,苗族人至今还保留先民们的原始习俗,先民们在整个迁徙过程中,一直没有形成自己的文字。

苗族服饰图案就起到了记录历史的作用,苗族先民在恶劣的生存环境中,有着一种天生自然的推动力,即通过丰富的想象力、幻想力和感觉力,把历经的山川河流、花草植物,融入情感思想,表现到服饰图案上。

1、苗族服饰图案中“完美样式”的原始思维表现2、苗族服饰图案中“神话思维”的原始思维表现神话和巫术是人类童年时期生产能力和认识能力低下的产物。

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我们对物体的感知是通过视觉对物体的色彩与形态观察获得的。

在视觉中,首先刺激眼睛的是光与色彩,然后才是物体的形象和肌理。

对色彩的感知,是色光对视觉神经刺激的综合反应。

一、视知觉中的色彩感知视觉色彩的三要素是色彩的光感要素、存在要素、视觉心理要素。

光感要素即色彩的明度、色相、纯度。

色相(H)即色彩的相貌,也就是色彩的样子,如不同的人有不同的长相一般;明度(v)指的是色彩的明暗程度,明度高的色彩亮,明度低的颜色暗;纯度(c)又称彩度,指单一色相色彩加入其他色多少的程度,加得多,纯度低,加得少,则纯度高。

色彩的存在要素指的是色彩存在的方式,如色彩的形状、大小、肌理等。

色彩的视觉心理要素是人看色彩时产生的感受,如色彩的冷暖感、软硬度等。

生活中我们对色彩的感知无所不在,色彩原本也只是一种物理现象,本身并不具备情感、性格、冷暖、象征等属性。

生活中人们却赋予了色彩寓意、情感和意义。

这源于人们在长期的生活和生产实践中,积淀了很多的视觉经验和感知。

如红色象征喜庆、热情;蓝色象征清爽、智慧;绿色象征青春、活力、希望、生命;白色象征纯洁、神圣;黑色象征严肃、庄重,等等。

人赋予了色彩情感并具有一定的象征意义。

例如,波斯人把深蓝色当作思维的象征,而把浅蓝色当作生命之花;罗马人把紫红色作为权力的标志;印度人则把黄色视为圣洁的象征;在古代中国,黄色是帝王的色彩,象征着神圣和至高无上的权力等。

色彩所形成的不同视觉感知,影响着我们对美的理解。

苗族人民习惯用斑斓的色彩美化生活,在其传统的服饰图案中可感受到他们对色彩的独到感知和理解。

二、苗族服饰图案的色彩感知苗族服饰因其独特的款式、图案,以及有强烈视觉冲击力的色彩,一下就抓住了人们的眼球,吸引了人们的目光。

苗族服饰无论盛装或便装,极重色彩搭配的装饰性。

高纯度、强对比为其用色特点。

服饰图案色彩的搭配十分讲究,同一幅图案纹样,色彩的配置不同,效果就大不一样,无论表现什么内容,苗族妇女都喜爱用红、蓝、绿、白、金、银等颜色。

在大红的底子上,饰以各种层次的明度、纯度的绿色纹样;或在绿色的底上,饰以各种红色的纹样。

有的以红色为主调,有的以绿色或蓝色为主调。

在色彩的运用上,善于使用高反差、强对比的色彩搭配效果,充分体现色调的单纯、艳丽、明快和强烈的特点。

用少数颜色创造出五彩斑斓的色彩效果,是苗族服饰图案的独特的艺术风格。

这种简约的用色观,源于“五色论”,即青、赤、黄、黑、白五色。

“五色论”中,将黑、白称为色,将黄、赤、青称为彩。

苗族人喜用红色,认为红色为最美、最有生命力的颜色,刺绣中用的最多的也是红色。

苗族服饰图案的配色,正是我国古代传统审美观的延续和体现。

在用色进行装饰上,苗族妇女有自己独到之处,比如对各种色的巧妙搭配,对比色、互补色的使用,色彩搭配的规律和色彩的过渡等。

图案以大红、粉红、翠绿、蓝、白等为主。

以白、黄、红为主,施以绿、蓝色配之,图案就会呈现出两组色彩学中的对比色的配置,画面效果古朴而热烈。

苗族妇女这种纯意识的、无师自通对民间色彩的运用,使得图案纹样形象更为生动。

苗族刺绣图案的用色,尽管在图案中很难找到单种色彩,往往几种颜色交叉使用,但总能令人强烈地感觉到主次的搭配。

例如黔东南台拱地区,妇女盛装时衣袖上图案的色彩以大红色为底色,主题龙纹以果绿为主,果绿、深绿、墨绿、蓝、黄等色为辅进行搭配,整个图案主题突出,色彩层次鲜明(图1)。

再如,施洞地区装饰盛装的衣服绣片图案,主题纹样用深红与橘红形成大色块,然后用其他彩色线包边,在紫黑色亮布的衬托下显得艳丽却不花哨。

苗族图案的用色,完全属于民间色彩学,这种配色的方法,不受外界所谓的固有色、条件色及色彩的构成规律的限制。

它是苗族妇女的主观感受和民族审美观,在图案上大胆用色,呈现出强烈、古朴、神秘的色彩特征。

三、苗族服饰图案色彩的象征性表达苗族服饰是一部穿在身上的史书,在漫长的历史发展中,服饰成为了记录本民族物质与精神文化的载体,图案的色彩在服饰中具有了象征民族精神、历史和文化的符号。

1.沉重的迁徙历史的象征性表达距今约5000多年前,以蚩尤为首的九黎部落居住黄河下游和江淮一带。

后因部族战争的失败,受到排挤,不得不进行长时间大规模的迁徙,最终形成许多支系,在贵州黔东南、湘西以及滇、桂、蜀、琼等偏远山区定居下来。

苗族远古迁徙中先民悲伤的情绪、对故土的思念及迁徙的经过,都以在服饰上刺绣各种彩色图案的方式记录下来。

流传在黔东南苗族民间的故事中记载了这一历史传说,相传古代有一位苗族女首领兰娟,采用在衣服上绣图案这一彩线记事的方法,记录了南迁的过程。

过黄河时她绣一条黄线,(转第155页)黔东南苗族服饰图案色彩的视觉感知与象征◆ 彭咏 谢筱冬【内容摘要】色彩是人类共同的感情语言,在不同的文化背景下,色彩传达着不同的信息。

文章从色彩情感的角度分析了苗族服饰图案的色彩特征及对色彩的认识、理解和运用,探寻了色彩的寓意、情感、冷暖及象征性,解读了色彩的象征性为民族文化载体的重要方式,体现了苗族深厚文化底蕴,加深了对苗族悠久而绚丽的色彩文化的认识。

【关键词】苗族 服饰图案 色彩 视觉感知 象征性图1 苗族服饰图案图2 苗族龙图案图3 苗族服饰图案析设计作品,强调理论与实践的统一。

三、教师方面设计教育对教师的要求,首先,教师在设计各专业领域中的教育教学研究要追求特色,明确专业教育方向和范围,准确明晰地向学生传达对设计教育的见解。

当然同时也要全身心投入设计研究活动。

其次,需经常对如何提高教育效率的教育技术和方法进行论证。

学校设计教育的课程设置最终会影响毕业生的工作能力,所以,在设计领域不断扩大的同时,应该研究怎样在有限的时间使多数学生能掌握设计的各种知识、技能表现力及电脑操作能力。

再次,在学生面前,教师要经常对作品发表评价及观点。

设计教育不是有关自然科学领域的真理教育,设计基本是以满足社会各种不同层次的物质需求为目的,其解决方法不会只有一种,所以要考虑实际运用中面临的问题。

这主要通过捕捉对象的方法、设计的观点、设定条件的方法等来探索问题解决的方向。

最后,教师要激励学生努力学习。

教师要将自己的研究成果向学生展示,让学生参与研究效果会更好。

作为教育的重要环节,研究课题是大学教育中常见的教学形式。

学校具备适合教师带领学生做学术研究的研究室、实验室等硬件条件,让教师能安心从事设计研究工作。

结语设计的过程是将“白日做梦”变成“梦想成真”。

用新的视点重新审视环境,该舍弃的舍弃,该添加的添加,生成新的空间和形态,依此循环下去,这才是设计的使命。

遵从自然的规律,将物理的代谢与精神的传承融为一体,诞生出新的设计。

设计是一种永不结束的游戏,新的设计形式总是生存在社会活动中。

从设计专业长远的发展来看,社会发展对艺术设计专业的客观要求是输送综合能力强的复合型人才。

无论是实践能力的培养还是理论修养及其知识结构的合理搭建,在教学过程中都应该占有同等重要的地位。

如何积极利用综合性大学的优势资源,结合社会发展的需求以及所在地区的经济特点进行有效的策略调整和资源整合,是综合性大学发展艺术设计教育的当务之急。

国内大学艺术设计专业间的差别也同样需要根据国情、省情、地域、市场等诸要素有意识地加以区别。

院校办学特色应在办学实践中强化教育思想意识,只有院校间设计教育思想拉开距离、各具特色,多元化的设计艺术教育格局才能形成。

(注:本文为浙江大学高等教育研究会2010年资助项目)作者单位:浙江大学人文学院艺术学系(责任编辑:王敏)(接第151页)渡过长江时绣一条蓝线,过洞庭湖时绣一个蓝色湖状图案。

就这样,每跨一条河,翻一座山,她都用彩线在衣服上绣一个图案或符号,后来过的山河越来越多,她在衣服上绣的图案符号也越来越多,密密麻麻地从衣领、袖口直至裤脚。

稳定下来后,重新用各种彩线,把具有代表性的符号精心整理并绣成各种图案,做出了具有记载部落迁徙史的特殊意义的服装,人称“兰娟衣”。

从此,姑娘在出嫁时都会穿上自己绣制的“兰娟衣”﹙苗族盛装﹚,为的是缅怀故土,纪念先辈,同时也继承这蕴含本民族历史的刺绣工艺。

2.优美的自然再现的象征性表达苗族居住在交通不便利的深山,一直处于农耕生活,与大自然长期和谐共生,因而图案体现的内容也与之相关。

图案以动物形象为母题纹样的较为典型,形象为龙、牛、虎、羊、鸡、猴、狗、鱼、蛇、蝴蝶、蝙蝠、喜鹊、野鸡等。

它们的形象演化为图案时,与自然界原生的动物有所不同,加入了刺绣者的思维方式和审美观念,把多种动物的特征综合起来,创造出似像非像的图案造型,反映了神灵化的超自然现象,这种图案纹样造型承袭了远古先民的原始艺术和风格。

苗族服饰图案的色彩均为自然界色彩的再现,所以图案色彩与环境极为和谐统一,既鲜艳灵动又高峻厚重。

3.神秘的宗教文化的象征性表达苗族崇拜自然,认为自然界中的万物都是神灵的化身,具有生命和灵魂,崇拜枫木、蝴蝶、水泡和鸟。

蝴蝶是传说中创造和繁衍人类的始祖,被借喻为蝴蝶妈妈﹙苗语:妹傍妹留﹚。

在《苗族古歌》的《妹傍妹留》《十二个蛋》两首歌中解释了苗族人的起源。

在苗族的审美意识里,天、地是白、黑或青色的,于是在他们的服饰中衍生出了对天地色彩的崇拜。

铜鼓是苗族文化中象征祖宗灵魂的圣物,铜鼓节用来缅怀先祖。

苗族妇女衣裙的布料为当地妇女自己染制出来的红青布,也称为“金青”。

金青色光辉耀眼,与铜鼓的色彩相似,极富装饰效果。

图案的题材取材于神话传说、民间故事和日常生活,如“双人驭龙牛”“人面兽头龙与人”“曲龙”“骑马征战图”等,在苗族服饰图案上比比皆是。

图案中人纹的形象,不注重结构和年龄,且大多为女性,这明显地表现出残留的氏族社会女性崇拜的痕迹。

苗族色彩艺术来源于民族文化,他们用色彩描绘本民族绚丽的精神世界,所以色彩成为民族宗教的延伸、巫文化的体现。

结语苗族服饰图案的色彩,艳丽不乏丰富、和谐不失有序、浪漫又有活力。

苗族是个擅长使用色彩的民族,长期用色彩来传达本民族的传统文化,并使其展现得更为完善和丰富。

服饰图案的色彩体现了苗族独特的思维和表达方式,呈现出民族文化载体的重要作用。

从某种意义上来说,色彩是刻记在服饰上的一部鲜活的历史,映现出苗族社会发展的历程。

(注:本文为教育部人文社会科学研究项目阶段性成果,项目编号:09YJA760009)参考文献:[1]爱娃・海勒.色彩的文化[M].吴彤,译.北京:中央编译出版社,2004.[2]龙湘平,陈丽霞.苗族刺绣发展史探究[J].装饰,2004(8).[3]王春玲.解读西南少数民族崇尚的色彩语言——“黑”[J].贵州民族研究,2007(5).[4]鲁道夫・阿恩海姆.艺术与视知觉[M]. 滕守尧,朱疆源,译.成都:四川人民出版社,1998.作者单位:彭咏,贵州凯里学院艺术学院谢筱冬,湖南科技学院(责任编辑:鞠向玲)。

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