关于政治的读书笔记
政治学个人读书笔记心得体会
政治学个人读书笔记心得体会政治学个人读书笔记心得体会《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论著，被公认为西方传统政治学的开创之作。
今天店铺分享的是政治学读书笔记，希望你会喜欢。
政治学读书笔记篇一本书运用调查、实证、比较等方法，在对100多个城邦的政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。
全书共8卷，主要围绕两个问题讨论：一是关于政治理论的讨论;二是关于现实政治的讨论。
按内容可分四部分。
第一部分是第1和3卷，探讨城邦、政体等基本理论。
认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。
人类是天生的政治动物，由家庭、村坊而组成城邦。
政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变-态两大类。
前者为君主、贵族、共和三种，后者为僭主、寡头、平民三种。
第二部分是第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。
第三部分是第4、5、6卷，论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。
第四部分是第7和8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。
这四部分分别论述了：城邦起源、本质、目的、性质;公民的本质、公民教育;理想城邦的原则、框架及实现途径;现实城邦的类型。
[全书评述]《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论著，被公认为西方传统政治学的开创之作。
它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生深远影响。
论及城邦的起源，由于一个国是由若干家组成的，每一家都包括一个家庭，所以讨论政治就应该从家庭开始。
亚里士多德认为，我们见到每一个城邦(城市)各是某一种类的社会团体，一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业——所有人类的每一种作为，在他们自己看来其本意总是在求取某一善果。
而政治团体的目的是实现善业，而这种善业具有最高尚的目的。
既然一切社会团体都以善业为目的，那么我们也可说社会团体中最高而包含最广的一种，它所求的善业也一定是最高而最广的：这种至高而广阔的社会团体是所谓“城邦”，即政治社团(城市社团)。
中国历代政治得失读书笔记
中国历代政治得失读书笔记中国自古以来就拥有丰富而复杂的政治历史，这其中既有辉煌灿烂的时期，也有混乱动荡的时刻。
通过对中国历代政治的研究和思考，我们可以汲取宝贵的经验教训，为现代中国的发展提供借鉴和启示。
以下是我对中国历代政治得失的一些读书笔记。
一、秦朝政治的得失秦朝是中国历史上第一个统一的大一统王朝，它的政治体制和行政制度对后世有着深远的影响。
然而，秦朝政治体制的过于集权和专制性质，导致了一系列的问题。
首先，中央集权使得各地方贵族的权力受到压制，造成了社会的不稳定和社会矛盾的激化。
其次，秦朝的中央集权使得政府机构庞大繁琐，缺乏有效的沟通和协调，导致政府运转效率低下。
因此，我们应该借鉴秦朝政治的教训，避免权力过于集中，要兼顾中央和地方的权力，实现权力的平衡。
二、唐朝政治的得失唐朝是中国历史上一个繁荣和强盛的时期，它有着先进的行政体制和制度。
唐朝实行科举制度，使得人才得以广泛选拔，政府机构高效运作。
然而，唐朝政治也存在一些问题。
首先，唐朝政府过分依赖外族势力，导致难以维护国家利益和安全。
其次，唐朝政府对地方权力过度干预，导致地方贵族的反抗和削弱。
所以，在现代中国，我们应该尽量避免对外族势力过度依赖，并保持地方的自治权。
三、明朝政治的得失明朝是中国历史上最后一个封建王朝，它的政治制度相对稳定。
明朝实行科举制度，使得社会上层有机会参与政治，起到一定的社会调节作用。
然而，明朝政治也存在着一些弊端。
首先，明朝政府对儒家思想的过分追求和依赖，导致了政府的僵化和保守，限制了社会的发展和进步。
其次，明朝政府虽然进行了一系列的改革措施，但往往停留在表面，没有触及到根本问题。
因此，我们应该从明朝政治的得失中吸取教训，推动政治的改革和进步，促进社会的繁荣和发展。
四、清朝政治的得失清朝是中国历史上最后一个封建王朝，它的政治体制相对复杂。
清朝在政府组织、法律制度和行政管理方面有着一定的成就，但也存在许多问题。
清朝政府过于依赖内廷的宦官和太监，导致政府的腐败和倒行逆施。
政治学优秀的读书笔记范文（通用9篇）
政治学优秀的读书笔记政治学优秀的读书笔记范文（通用9篇）细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。
那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的政治学优秀的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
政治学优秀的读书笔记篇1刚刚读这本书得时候，感觉什么都没读懂!后来仔细研究了一下，发现还是能看懂一点点的，在迷茫之中发现一丝光明。
同时还得到一个重要的信息——《政治学》这本书被公认为西方传统政治学的开创之作，它所建立的体系和一系列政治经济观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。
所以，似乎如果要更好的了解亚里士多德的《政治学》，可以从西方的政治研究入手。
当然没那么多时间!亚里士多德的《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论著，全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。
下面就想说一下自己的一点看法。
关于公民的定义，从词源学上看，“公民”一词源于希腊文“波里德”(civis)，原指属于城邦的人，在亚里士多德看来，“城邦正是若干公民的组合”。
他对公民的定义是：“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可说他是那一城邦的公民”。
这样看来，在一个亚里士多德理想城邦中，要成为公民须要具备有权参加城邦职司、既能被统治也能统治的善德、有闲暇以培育此善德等条件。
总的说来，从事政治活动、享有政治权利无疑在亚里士多德的公民定义中占有较大的意义份额。
众所周知，在现代社会中，即使被剥夺了政治权利，也并不必然会同时丧失公民身份。
但在亚里士多德的观点中，可能连职业的优劣差异也可以使得一个人不能成为公民。
记得看过欧美一部叫《星河战队》的电影，在那里面就有公民和平民之分，参军以后就可以成为公民!否则，都只是平民而已。
在亚氏眼里公民资格是很难得的!还有一些是关于政体的看法，亚里士多德认为，城邦是政权的载体，城邦的建立有其特定的终极目的，即追求公利，充分发扬人的天性，促进善德，满足人们过优良生活愿望。
政治学通识读书笔记
政治学通识读书笔记一、什么是政治？1.政治是国家兴衰的关键诺思悖论：国家既是经济增长的关键，也是人为的经济衰退的根源儒家：伦理政治观法家（韩非）：“经济人”假设和个人主义的方法论。
马基雅维利的政治现实主义古希腊人：城邦是公民参与的统治和管理活动。
雅典：公民大会，五百人议事会。
新英格兰：乡镇精神（托克维尔）西方的现实主义政治观：马基雅维利，韦伯，施密特（政治的核心是“划分敌友”）当代观点：政治可以被理解为发生在一个国家或政治共同体内部的公共领域、涉及采取何种集体决策形式来对公共政策做出选择、并以官僚机构和军队警察作为强制力支撑的一系列活动二、政治学：智者如何思考？什么是可欲的政治秩序，什么是可得的政治秩序。
一种政治秩序的构建较少取决于智者的思考，较多取决于政治参与者的行动哲学传统（注重规范研究）、经验传统（以经验事实为基础）、科学传统（科学方法）学科体系主要包括四个领域：政治哲学、比较政治学（当今最重要）、本国政治、国际政治古希腊与古罗马的传统：希罗多德《历史》对政体问题的讨论。
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》。
柏拉图理论的基础：1.对人性的基本判断，2.任何事情都需要专门的技艺（“现代极权主义思想的滥觞”—波普尔）。
亚里士多德首创了比较研究方法；区分政体类型：1.统治者数量的多寡，2.统治的目的是否服务于全城邦的利益。
西塞罗：混合政体阿奎纳：把亚里士多德的作品系统介绍给西方。
马基雅维利：分离政治与道德。
马丁·路德：因信称义；《九十五条论纲》。
让·博丹：主权学说，充满内在冲突。
霍布斯：《利维坦》从学理上阐明国家的必要性。
洛克：早期自由主义代表，认为统治应基于被治理者的同意，立法权和行政权分立。
孟德斯鸠：反对专制、捍卫自由，三权分立。
卢梭：完善社会契约论，提出主权在民学说，被视为系统阐明民主理论的重要源头。
《联邦党人文集》（分权思想的经典作品）：自治政府、代议制、三权分立、自由学说、共和制和联邦制思想；一方面强调分权制衡，一方面强调政府效能经验研究范式：19世纪政治学的主要特征是整体上向经验研究的转向（发掘政治现象背后的因果机制）。
政治读书笔记
政治读书笔记【篇一：读书笔记——亚里士多德《政治学》】读书笔记——亚里士多德《政治学》有一部在古希腊思想家最重要的政治学论著——《政治学》。
读《政治学》，便不得不介绍其作者——亚里士多德。
首先，我简单叙述下亚里士多德生平。
亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
其对后世的影响力可见一斑。
有人说：如果说柏拉图的理想国为人类国家的政治体制开启了一扇窗的话，那么亚里士多德的政治学为国家政治体制撑起了一片天。
在西方历史上，亚里士多德对后世欧洲的影响仅次于柏拉图。
亚里士多德的教育思想，既师承柏拉图，又有独创性的发展。
那么在这里我与大家简单分享下我读著作《政治学》的总结和感想。
《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。
它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。
全书在对 100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。
全书共 8卷103章，按内容可分4部分。
①第1、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。
认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。
人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。
政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。
前者为君主、贵族、共和 3种，后者为僭主、寡头、平民3种。
②第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。
③第 4、5、6卷,论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。
政治学基础读书笔记
政治学基础读书笔记【篇一：政治学基础读书笔记】《政治学基础》读书笔记王浦劬《政治学基础》北京大学出版社2006年第一版以马克思主义利益观为核心的政治学理论分析逻辑：“从利益的二重性即内在矛盾性进展到利益关系，社会利益关系中共同利益基础上形成的共同力量，形成政治权力。
社会利益关系种不同利益基础上的不同力量主张共同利益的法1定资格，形成政治权利。
”按照政治权利和政治权力两条逻辑主线对政治关系的衍生物即政治行为、政治体系、政治文化进行了分析。
这其中，在政治行为方面，政治统治和政治管理是政治权力行为，政治参与是政治权利行为；在政治体系方面，国家是政治权力的典型的组织和制度体现，政治社团则是政治权利的组织和制度体现。
而政党可以分为两种类型，执政党通常是政治权力的组织和制度体现，而非执政党则是政治权力的组织和制度体现。
在政治文化方面，特定社会的政治心理通常以社会大众为多数载体，因此，政治心理是政治权利及其对于政治权力的转化形态的精神反映；而在特定社会中占支配地位的政治思想通常是政治权利的思想，因此，特、定社会中的政治思想的主要方面通常是政治权力的思想。
在社会政治发展方面，社会政治发展是由社会利益关系的变化和发展引起的，在此基础上，政治发展体现为政治权利与政治权力的相互作用，因此可以认为政治发展过程是政治权利与政治权力相互作用的过程，因此决定和体现为社会其他政治现象的变化和发展。
“同时不可忽略政治现象之间彼此联系的关系。
这种关系有四：政治关系是政治行为的社会前提；政治体系是社会政治活动的产物；政治文化由政治生活决定；政治发展则是全部政治活动内容的历史变化过程。
”从以上几段分析中我们可以得到一条本书对于政治科学的展开、延伸、论述的基本脉络。
这个脉络可以用以下三点概括：1、该书坚持了马克思主义利益分析方法。
从利益到利益特性，延伸出关键政治要素方面。
这点，也是该书的最大特色及理论依据。
2、该书坚持利益作为基础的观点。
政治课读书笔记
政治课读书笔记当我们读完一本书后，可以记录下自己的思考和感悟，这样的读书笔记有助于我们更好地理解和消化书中的内容。
以下是一份政治课的读书笔记，供您参考。
书名：《政治学》作者：亚里士多德阅读日期：XXXX年XX月XX日一、内容摘要在《政治学》一书中，亚里士多德对政治的本质、目的和实现方式进行了深入的探讨。
他指出，政治的本质在于追求“至善”，即实现人类的优良生活。
为了实现这一目的，亚里士多德提出了政治家的首要任务是建立良好的政体，并强调了法治的重要性。
此外，他还探讨了公民的品德、政治家的品德以及政治与道德的关系等问题。
二、感悟与思考1. 政治的本质与目的：通过阅读亚里士多德的论述，我对政治的本质和目的有了更深入的认识。
政治不应仅仅被视为权力和利益的争夺，而是应该追求人类的优良生活，实现社会的“至善”。
这一观念提醒我在未来的学习和工作中，要将人民的利益放在首位，为促进社会的和谐与发展而努力。
2. 良好的政体与法治：亚里士多德强调了良好政体对于实现政治目的的重要性。
一个良好的政体应该能够保障人民的权利和利益，促进社会的公平和正义。
同时，法治也是实现优良生活的重要保障，它能够限制权力的滥用，保障公民的自由和权利。
这对我国当前的政治建设具有重要的启示意义，我们应当加强法治建设，推进政治体制改革，以实现人民的幸福和国家的繁荣。
3. 公民的品德与政治家的品德：亚里士多德认为，公民的品德对于良好政体的形成至关重要。
一个具有良好品德的公民能够积极参与公共事务，为社会的和谐稳定作出贡献。
同样，政治家的品德也至关重要，一个品德高尚的政治家能够做出符合公共利益的决策，推动国家的发展和进步。
这一观点启示我不仅要注重个人的品德修养，还要关注社会的公共利益，积极参与公共事务，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
4. 政治与道德的关系：在《政治学》中，亚里士多德强调了政治与道德的密切关系。
政治家应当具有高尚的道德品质，其行为应当符合道德规范。
政治读书笔记
政治读书笔记一、一般意义上文化的作用1.文化对社会的作用(1)文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。
(2)文化对经济、政治的作用①一定的文化由一定的经济、政治所决定，文化又反作用于经济、政治，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
②文化与经济相互交融。
文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
提高国家文化软实力能为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
③文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养;世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
(3)文化对综合国力文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。
2.文化对个人的作用文化影响人们的交往行为和交往方式，文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点;优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
二、个别意义上文化的作用1文化多样性的意义(1)民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。
庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
(2)文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类的共同文化财富。
(3)尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求;尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。
2传统文化的作用传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性。
一个民族的传统文化，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用;反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
《政治学》读书笔记
《政治学》读书笔记【篇一】《政治学》读书笔记亚里士多德被认为是政治学之父，而他的经典著作《政治学》是剥削阶级的政治学的开山之作，是首先把伦理问题和政治问题分开讨论的著作。
全书的结构明朗，逻辑清晰，以及作者深刻的理性认识和正义观念也同样使人震撼，但对于已经深受当前快餐文化的我们这一代人，《政治学》无疑还是比较艰深的。
笔者花了数周才真正看完，但要说读的通透尚未达到。
只能就通读一遍的观感，写一些个人理解。
《政治学》一书主要讨论了如何治理城邦的问题，即“城邦政治学”。
首先运用溯源方法，从城邦的单个分子家庭开始论述分析，这里可以看出亚里士多德深受生物学的影响。
他认为我们城邦的终极目标是为了达成至善，即通过合理的运作方法来使一个城邦的人民获得“优良”的生活，不仅是物质上的，同样要显现在精神道德层面上来，这样就把城邦统治者与家长、奴隶主之间的工作区别开来，说明它们之间的差异不仅在于人数的多寡。
亚氏认为不同的单个人组成家庭，家庭组成村坊，村坊组成城市，而城市以亚氏的观点来说就是“社会进化到高级而完备的境界”。
他将此比作动植物必须经过完全的自然生长才能最终完美地体现其“本性”，人类社会由家庭的小范围逐步演化为城邦的过程也是完全这个生长自然规律的。
而符合自然是亚氏的一个重要观点，这个下文还会提到。
由此他得出了著名观点“人是天生的政治动物”，也即人趋于城邦生活是符合自然的。
在此前提下，继而论述家务管理的目的，分析各种致富技术，也辩证了奴隶与奴隶主之间的关系，何为自然奴隶等问题。
当然论述这些问题我们能够感受到亚氏是想将其上升到城邦阶层。
他认为家务管理重在培养善德。
而美德也是亚氏的另一重要观点，城邦政治学实际上也可以认为是美德政治学，因为政治的追求即是至善。
将家庭和家务管理等问题透彻详解后，亚氏终于开始论述理想城邦和现实城邦。
他批判了苏格拉底提倡的“共和国”思想、柏拉图理想城邦理论，分析了法勒亚的法制和希朴达摩的法制。
我们可以看出亚氏认为一个城邦应当是财产私有，高度自给，实行法制，达到至善。
大一政治课读书笔记摘抄
大一政治课读书笔记摘抄在大一的政治课上，我们阅读了多本与政治学相关的书籍，这些书籍不仅拓宽了我的视野，也加深了我对政治学的理解。
以下是我从这些书籍中摘抄的一些读书笔记：1. 政治的本质是权力的分配和使用。
在《政治学原理》一书中，作者强调了权力在政治活动中的核心地位，以及它如何影响社会结构和个体行为。
2. 民主制度的核心是公民参与和决策过程的透明性。
通过阅读《民主的细节》，我了解到民主不仅仅是一种政治制度，更是一种生活方式，它要求公民积极参与公共事务，并对政府的行为进行监督。
3. 政治哲学探讨了政治行为的道德基础。
在《政治哲学导论》中，作者讨论了正义、自由和平等等概念，以及它们在政治实践中的重要性。
4. 政治制度的设计对于国家的稳定和发展至关重要。
《政治制度比较》一书通过比较不同国家的制度，分析了制度如何影响国家的治理效率和公民的生活质量。
5. 国际关系是政治学的一个重要分支，它研究国家之间的互动和影响。
在《国际关系理论》中，我学习了现实主义、自由主义和建构主义等不同的理论视角，以及它们对国际政治现象的解释。
6. 政治经济学探讨了经济因素如何影响政治决策和政策。
《政治经济学基础》一书分析了市场、政府和公民之间的关系，以及经济政策如何影响社会福利和政治稳定。
7. 政治文化是影响政治行为和社会态度的重要因素。
在《政治文化与政治行为》中，作者探讨了文化价值观、信仰和传统如何塑造政治偏好和行为模式。
8. 政治发展是研究政治体系如何随着时间演变的过程。
《政治发展与变迁》一书通过历史和比较的视角，分析了不同国家和地区政治体系的变迁路径。
9. 政治心理学研究个体和群体在政治环境中的心理过程。
《政治心理学》一书讨论了认知偏差、情感和动机如何影响政治态度和行为。
10. 政治沟通是政治活动中不可或缺的一部分，它涉及到信息的传递和接收。
在《政治沟通与公共政策》中，我学习了媒体、公众和政策制定者之间的互动，以及它们如何影响政治议程和政策结果。
思想政治教育读书笔记
思想政治教育读书笔记思想政治教育读书笔记篇1读书笔记应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
《思想政治教育学原理》是20XX年中共中央党校出版社出版的图书，作者是张耀灿。
本书主要介绍了思想政治教育的基本概念、内容、方法以及实践。
本书的阅读体验非常深刻，让我对思想政治教育学有了更深入的理解。
在阅读过程中，我不断思考着思想政治教育的作用和意义，也深刻认识到思想政治教育的重要性。
思想政治教育学是一门重要的学科，它涵盖了思想政治教育的理论和实践两个方面。
通过阅读本书，我深刻认识到思想政治教育的重要性和必要性。
在现代社会，思想政治教育已经成为人们生活的重要组成部分，它能够帮助人们树立正确的价值观、人生观和世界观，促进人的全面发展。
在阅读本书的过程中，我不断思考着如何将思想政治教育学应用到实际生活中去。
我认为，思想政治教育应该注重实践，注重与实际生活相结合。
只有这样，才能更好地发挥思想政治教育的作用和意义。
总之，通过阅读本书，我深刻认识到思想政治教育的重要性和必要性，也深刻认识到思想政治教育应该注重实践，注重与实际生活相结合。
我相信，在未来的学习和生活中，我会不断加强对思想政治教育学的理解和应用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
思想政治教育读书笔记篇2思想政治教育是社会及社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。
一、思想政治教育学是一门科学1.思想政治教育的客观性2.思想政治教育学研究的主观创造性3.思想政治教育学研究与教育实践的关系二、思想政治教育的社会功能1.导向功能2.保证功能3.激励功能4.纽带功能5.协调功能6.凝聚功能三、思想政治教育过程1.人的思想品德的形成与发展过程2.人的思想品德形成与发展过程的特点3.影响人的思想品德形成与发展的因素四、思想政治教育的原则与方法2.思想政治教育的途径与方法五、思想政治教育学理论的新发展1.现代科技革命与思想政治教育学的发展2.现代市场经济与思想政治教育学的发展3.现代民主与法制与思想政治教育学的发展思想政治教育读书笔记篇3读书笔记应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
政治读书笔记
政治读书笔记政治读书笔记篇1临沧市第一中学高三政治备课组随着新课程改革的推进，高中政治课堂教学已不再是以前那种以课堂讲授法为主的教学方式了，在主题探究为主的政治课堂教学模式下，学生最普遍、最一般的学习反应仍然是记听课笔记。
不同的课堂学习笔记的听记策略，都可以从不同程度上促进知识的获得、贮存以及利用。
现阶段，实施新课程的过程中，它对于加强学法研究，促进学生主动发展仍有着重要的意义。
然而，笔者从几年的教学实践中发现，高中学生在学习政治时记什么、怎么记以及如何使用课堂学习笔记仍存在着很多误区，这些误区致使笔记不能充分发挥在学习中应有的辅助作用。
那么，我们该如何指导学生做学习笔记呢？一、学生在听记和使用政治学习笔记上存在的误区1.误区之一：课堂上记笔记就是浪费时间目前，学生学习用书很多，教辅资料齐全，需要记得的知识点在课本、教辅中都有，因此，他们觉得，课堂上记笔记就是浪费时间。
他们还认为，在课堂上记笔记会影响听课效率。
2.误区之二：笔记成了教学实录。
翻开一些同学的政治笔记本，可以说是本教学实录。
的确，上课时把教师讲的概念、知识体系、主题探究的分析方法和技巧等记下来，把听过或看过的重要信息清晰地保存下来，有利于提高学习效率。
但在实际学习中，不少同学忙于记笔记，没有处理好听、看、记和思的关系，一节课下来，他们的笔记记了几页纸，成了教学实录。
但却忽视老师的讲解，忽视思考，以为老师讲的没有听懂不要紧，只要课后认真看笔记就可以了。
殊不知，这样做往往会忽视老师的一些精彩分析，使自己对知识的理解肤浅，学习效率反而降低，易形成恶性循环。
3.误区之三：笔记本成了过期“期刊”。
有的同学笔记记完了就记完了，就是为记而记，记后不翻，或者只在考试时翻一下，有的甚至考试时也不翻，根本不能做到课后对知识点之间的联系进行整理、总结和反思。
笔记好比过期期刊，时间一长就弃于一旁，忽视了学习笔记的本质——体现学习过程的重要纪录，没有发挥它应有的作用。
政治学读书笔记
政治学读书笔记政治学读书笔记（通用7篇）政治学读书笔记1每个人可能都听过亚里士多德这个名字，对他都不陌生，但是在读书之前，我还是先搜了一下亚里士多德的简介，毕竟对他只是一知半解。
亚里士多德（前384―前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
其对后世的影响力可见一斑。
《政治学》一书作为亚里士多德的经典政治论述著作，集中体现了亚里士多德的政治主张。
下面我谈一下我的读书感想。
（一）主要内容全书共分8卷，我整本书通读下来，并没有把握住一个清晰的脉络，也没有一个清晰的框架结构，每一卷都有其论述重点，下面我就一卷一卷分开来谈我对这本书的认识。
第一卷可以说是该书的序言，以论述“共同体”和“城邦”的含义，开始了本书的写作，而“城邦”也是该书进行论述的基本载体。
亚里士多德认为，人们为了追求他们所认为的至善而组成的最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体就是所谓的城邦或政治共同体。
他随后紧接着批判了当时流行的将政治家、君王、家长以及主人同一化的观点，他们认为这些人只是在数量上有所不同，而在形式上是不无差别的。
为了对该观点进行反驳，亚里士多德将城邦解构成最简单的基本单位，即个人和家庭，在对家庭管理以及国家统治进行比较后，得出两者的不同，从而得出前面的问题的答案。
第二卷开卷的第一句话，即“我们准备考察，对于那些最能实现其生活理想的人来说，最好的政治共同体是什么”，就已经向我们传达了作者区别于其老师的最大特点与不同。
政治学读书笔记
政治学读书笔记政治学是一门研究政治现象和政治行为的学科，它探讨了政治权力的起源、分配和运行，以及政治制度的组织和运作方式。
在我的读书笔记中，我将从不同的角度来讨论政治学的一些重要概念和理论。
首先，政治学的核心概念之一是权力。
权力是指一种影响和控制他人行为的能力。
政治学家通常对权力的来源和运作机制进行研究，以便更好地理解政治体系和决策制定过程。
权力可以从各种来源获得，如经济资源、组织能力和群体支持等。
其次，政治学还关注政治体制和政治制度。
政治体制指的是一国或地区的政治组织形式，包括国家政体、政府机构和政党等。
政治制度则是指一套规范和程序，用于组织和管理政治行为。
不同的政治体制和政治制度对于权力的分配和运行方式有着重要的影响。
在政治学中，人们也研究了政治参与和政治行为。
政治参与是指公民在政治生活中的参与程度，包括选举投票、政治组织参与和社会运动等。
政治行为则是指公民在政治体制中的行动和表现。
了解公民的政治参与和行为有助于我们理解民主政治的运作机制和公共意识形态的形成过程。
此外，政治学还关注国际关系和全球政治。
随着全球化的加深，各国之间的相互依赖和影响日益增强。
政治学家研究国际组织、国际法和国际冲突等问题，以了解各国之间政治互动的规律和趋势。
全球政治的研究则着眼于全球治理和全球问题的处理，例如气候变化、恐怖主义和贸易战争等。
总的来说，政治学是一门关于政治现象和政治行为的学科，它涵盖了权力、政治体制、政治参与和国际关系等多个方面。
通过深入研究这些概念和理论，我们可以更好地理解政治世界的运行规律，从而为现实世界的政治实践提供指导和启示。
政治学的研究对于维护社会稳定和发展具有重要意义。
《政治学》读书笔记
《政治学》读书笔记《政治学》读书笔记篇1标题：政治学读书笔记：从理论到实践背景介绍：《政治学》是夏尔·阿列克西·德·托克维尔（CharlesAlexisdeTocqueville）于1835年出版的一本关于政治、社会和民主的著作。
这本书对法国大革命后法国的政治变革进行了深入研究，提供了对政治体制、权力、民主和人权等关键概念的深入探讨。
深入分析：德·托克维尔在《政治学》中提出了许多有关政治权力的核心观点。
他认为，政治权力是一个国家繁荣和稳定的关键因素，而政治权力的分配则决定了社会的稳定和公民的权利。
在德·托克维尔看来，民主制度并非完美无缺，因为它们容易受到民粹主义和极端的威胁。
然而，他认为民主制度是最能保护个人权利和自由的选择。
个人观点：我认为德·托克维尔的观点是值得深入思考的。
他强调了政治权力的重要性，并提出了关于民主制度的限制和风险。
在现代社会，政治权力的分配和行使仍然是一个备受关注的话题。
我们需要反思现有的政治体制是否能够保障公民的权利和自由，同时也要思考如何改进和完善现有的制度。
对比与参照：与其他政治学家相比，德·托克维尔的观点更注重实践和经验。
他通过深入研究法国大革命后的政治变革，提出了许多具有实践意义的观点和建议。
与此相反，其他一些政治学家可能更注重理论分析和抽象概念。
创作风格：德·托克维尔的写作风格清晰、简洁，易于理解。
他善于用生动的例子和实际案例来解释复杂的观点，使读者更容易理解和接受。
他的写作风格使得《政治学》成为一本具有启发性和可读性的著作。
结论与评分：总的来说，《政治学》是一本值得一读的著作。
它不仅提供了深入的学术探讨，还具有实践意义和现实价值。
德·托克维尔的观点和建议对于我们理解政治权力、民主制度和公民权利等方面具有重要的指导意义。
《政治学》读书笔记篇2《政治学》读书笔记《政治学》是亚里士多德最著名的政治学著作，它不仅是对政治的深刻研究，也是对人类社会本质的深入探索。
当代政治哲学名著导读读书笔记
当代政治哲学名著导读读书笔记1. 《权力的责任》（The Responsibility of Power）：这本书由冯·海德尔撰写，探讨了权力的性质和责任。
海德尔认为，政治权力必须以合理的方式行使，并承担相应的责任。
他还强调了公正和良好的治理的重要性，以确保权力的有效和负责任的使用。
读书笔记：- 作者认为政治权力是在实现公共利益和解决社会问题的基础上获得的，并且应该用于促进社会进步和个人自由。
- 作者强调了权力的责任，即政治领导者必须对他们的决策和行动负责，并接受公众的监督和审查。
- 作者还指出了权力滥用和腐败的危险，以及应采取的预防措施，例如建立有效的监督机制和法律制度。
- 作者强调了公正和公正的重要性，以确保政治决策和资源分配的公平性和合理性。
- 作者还呼吁政治领导者具有远见和勇气，以解决复杂的社会问题，并为未来的发展制定长远的战略。
2. 《民主的缺陷》（The Flaws of Democracy）：这本书由约瑟夫·斯库波提撰写，探讨了民主政治的弊端和局限性。
斯库波提认为，民主制度容易导致多数暴政和政治腐败，并且不能解决一些重大的社会问题。
读书笔记：- 作者认为，民主制度容易受到多数人的过度权力和操纵，而忽视了少数人的权利和利益。
- 作者指出，民主制度往往导致政治腐败和权力滥用，因为政治家追求选民的支持和利益，而不是真正为公共利益服务。
- 作者批评了民主制度对大众意见的过度依赖，指出大众可能受到媒体操纵和不成熟的决策影响。
- 作者还指出了民主制度难以解决一些复杂的社会问题，例如经济不平等和环境破坏。
这些读书笔记只是对应当代政治哲学名著导读的基本概念和观点的简要概括。
具体的读书笔记可能因个人理解和关注点的差异而有所不同。
最好的方法是读完这些名著并用自己的话整理和总结笔记，以便更好地理解并记忆所学内容。
政治学通识包刚升读书笔记
政治学通识包刚升读书笔记政治学是学习历史、分析全局和把握社会变迁的学科，在影响人类未来的方方面面事物中发挥着不可替代的作用。
包刚升的《政治学通识》，正是学习政治学的优秀读本，以下是我在学习《政治学通识》时所做的学习笔记：第一部分：政治科学术语政治政策——政府采取的政策而形成的全面行动计划。
政治职能——在竞争及监管环境下的政治行政职能，这些职能包括日常事务的处理和立法、执行和司法过程的监控。
政治学——研究政治从而理解政治知识及政治职能的学科。
政治经济学——以政治稳定及政策影响政治空间内的经济活动及社会政治发展状况，研究多个领域之高度耦合关系的学科。
政治系统——政府行政机构在社会关系及权力环境中所扮演的角色，以及它们之间的相互关系。
第二部分：政治学的方法政治学的研究方法特点于多方位分析，学者可通过评估不同的观点和论据来指导政治行为以及政府政策的制定及实施。
一般有以下几个常见模式:1.政治因果模式：探索因果之间的关系，研究如何影响社会变迁。
2.崇尚司法模式：检查司法权力的有效使用，以及其在政治系统中的地位。
3.社会研究模式：通过评估社会结构及社会关系之间的差别，探讨更为复杂的社会行为模式。
4.参数模式：根据现有的先前研究成果，给出有指导性的问题，以改进政治决策和行为结果。
第三部分：政治学与其他学科的关系政治学是多学科综合性学科，与其他学科之间存在着高度相互关联，其中包括：1.社会学：社会学探索社会结构及文化变迁，而政治学深入研究社会发展中政府行政机构的角色及权力等层面，二者有着密切联系。
2.经济学：经济学探索社会上的生产力及资源的利用政策，而政治学深入研究社会经济环境下经济政策的制定及影响，二者相互促进、相互依赖。
3.哲学：哲学的研究内容是关于人类的情感和行为的思考，而政治学研究内容则是关于人类活动之间的关系及政府改革等，二者均关系到人类行为。
政治学与其他学科的关系，应更加深入进一步研究与理解，以帮助学者分析复杂的全球性问题及社会政治发展问题，参与更好的政治政策的制定及实施。
国家间政治读书笔记
国家间政治读书笔记
一、国家间政治：
1、国家间政治是指国家之间的政治关系。
它是指国家之间的
政治关系，包括外交关系、经济关系、军事关系、文化交流等。
2、国家间政治的基本原则：
（1）平等互利原则：国家之间应以平等和互利为基础，相互
尊重，共同发展。
（2）和平共处原则：国家之间应以和平共处为原则，避免使
用武力，解决争端。
（3）合作共赢原则：国家之间应以合作共赢为原则，建立和
谐的国际关系。
3、国家间政治的主要形式：
（1）外交关系：国家之间通过外交活动建立和维护友好关系。
（2）经济关系：国家之间通过经济活动建立和发展贸易关系。
（3）军事关系：国家之间通过军事合作建立和发展安全关系。
（4）文化交流：国家之间通过文化交流建立和发展友谊关系。
二、结论：
国家间政治是指国家之间的政治关系，基于平等互利、和平共处和合作共赢的原则，通过外交、经济、军事和文化交流等形式建立和维护友好关系。
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关于政治的读书笔记【篇一：《国际政治理论》读书笔记】《国际政治理论》读书笔记《国际政治理论》作者是肯尼斯华尔兹，本书的出版标志着结构现实主义学派的确立。
书中，作者首先花了很大篇幅去阐述“什么是理论？”并检验已有的重要理论和方法，然后修正现存理论的缺陷从而构建结构现实主义理论，最后又对结构现实主义理论的适用性进行检验。
作者首先指出许多国际政治学者未能厘清“规律”“理论”等词的科学应用规则，导致词汇的错用、滥用，这就导致了理论的瑕疵与缺陷。
作者所认为的国际政治理论应当是高度抽象的，不能将理论希望解释的东西添加到理论中去。
一种符合科学哲学标准的理论，其概念和假说必须客观、精确、和可测量。
“规律”是对事实的一种观察，而“理论”则是对规律的解释，或者说是为了解释事实而进行的思辨过程。
作者反对将理论视为关于某一特定行为或现象规律的结合或系列，他认为这一做法只能收集到更多数据并从中总结出更多的关联性，但不能给出任何对原因的解释。
也就是说这种方法得到的所谓的理论其实质仅仅是规律。
因此作者反对归纳法，因为归纳法只能解决问题的片段，而将这些片段相加并不能给出任何对事物的解释，因为要被认知的课题是无穷的，我们无从知道该将哪部分相加，也无法得知这种相加是否合适。
同时，理论与现实相关，然而理论本身需要独立于现实世界。
事实不决定理论，对同一个事实可以有多个理论适用，理论可以被不断替换，而现实世界的规律将永久保持不变。
关于检验理论的方法程序上，作者在给出检验程序的同时认为最大的问题在于要用足够清晰可信的方式来发现和表述理论，以使检验值得进行。
而国际政治领域内现实却是很少有理论能够清晰并符合逻辑地定义其术语，指明各理论变量间的关系。
国际政治是一个过于复杂且庞大的领域，作者认为仅用还原方法不足以构建一个有力的解释，因而需要采用一种系统分析的方法。
作者以霍布森-列宁帝国主义经济理论为例讨论了还原主义理论方法的局限性。
作者通过自己的理论检验程序对霍布森-列宁帝国主义经济理论的三个基本假设在逻辑上提出质疑，并用史实和现实观察反驳了这三个基本假设，也就是说霍布森-列宁帝国主义经济理论本质上是一个经济性的理论而不是政治性的理论，而列宁的帝国主义战争论和资本主义灭亡论根植在其经济理论之上，从而也就否定了这一理论在逻辑上的有效性。
作者通过这一例子指出了还原主义方法的缺陷：还原主义方法的实质是通过研究各个组成部分来理解整体，然而通过这种方法得出的理论在宣传具有普遍性的同时其本身却往往只是一个片面的理论。
因此作者主张采用系统方法，在阐明系统方法是什么的之后将其与分析性的方法相比较。
分析性方法是常用的科学研究方法，其实质是将整体还原为分离的个体，然后检验各部分的性质和彼此间的联系，而对整体的理解是通过对处于相对简单状态的各要素的研究以及对其联系的观察得来的。
作者指出分析性方法是有效的，然而只有在系统层次的影响不存在或是异常微弱的情况下分析性方法才是充分的。
而倘若结果不仅受到变量性质以及彼此联系的影响，那就应该采纳系统方法。
作者将系统定义为一系列互动的单元，也就是说系统一方面要含有一个结构，另外一方面要含有互动的单元。
这里所说的结构是指一系列的约束条件，结构限制的同时也塑造了行为体和机构，并促使行为体和机构在存在差异的前提下运作出同质的结果。
结构不是政治机构的集合，而是他们的排列。
不同方式的排列和组合的单元具有不同的行为方式，在互动中会产生不同的结果。
作者通过对三个被认为是系统理论的国际政治理论进行分析，批评了过去流行的几种系统方法。
对于理查德.罗斯科兰斯的理论，作者认为缺乏一个系统层级的概念，只构建了一个框架，并不是真正意义上的系统理论。
斯坦利.霍夫曼理论的问题则在于将结构定义为一个诸多项目的集合，由此导致了原因的混乱以及原因结果的混淆。
作者重点分析了卡普兰的系统理论，认为卡普兰混淆了国际系统与其所处的环境，同时也难以确定国际系统的特性，再者卡普兰未能将系统的特性与系统的环境以及该系统的各组成部分清晰的区分开来，从而严重制约了其理论的解释的范围。
理论解释行为的规律性，使人们预期互动单元所产生的后果将发生在某一限定的范围之内，但国际政治行为体的行为是不确定的，国际政治理论必须要对这些不确定的行为加以解释。
行为主义方法通过建构关于国家行为互动的命题来建构国际关系理论，然而，单元层次的论述并不能解释在系统层次观察到的现象。
由于国家行为者及其行为的多样性无法与结果的多样性相对应，因此，系统在其中发挥着作用，因而国际政治系统理论是必要的。
作者所说的系统理论能够描述既定系统内国家行为和互动可能产生的后果的范围，显示这一预期范围如何随着系统的改变而改变，同时也能反映出不同结构系统回去产生、施加什么样的压力，提供何种可能性。
作者认为不管在有无政府状态下暴力总是存在的，无政府状态也并不等同于混乱、毁灭和死亡，这适用于国际系统。
国内政治与国际政治的区别不在于是否使用武力，而在于结构的不同以及二者处理暴力的组织模式不同。
在这样一个自助系统中，每个单元都要花费部分精力来发展自卫手段，而非用来促进自身福利，即使国家置身于不断加深的相互依赖之中（或者说合作之中），但因为在自助系统中，对安全的考虑仍然会迫使经济利益服从政治利益。
此外结构可以通过改变单元之间能力的分配而改变。
作者认为只要满足两个条件，即无政府秩序以及系统由谋求自身生存的行为体构成，均势政治就会盛行。
国家的首要关注不是权力最大化，而是维持自身在系统中的地位，即国家谋求权力制衡，而非权力最大化。
结构的变化以及随之而来的国际体系的变化，是由各单位实力对比的变化所造成的。
简单讲，是由大国数量的变化而造成的。
大国数量减少时，相互依赖也倾向于随之减弱。
作者以美国经济为例论证了经济相互依赖随着大国规模变化而改变。
又以美苏为例解释了系统中只存在两大强国的优点，即两极世界优于多极世界。
【篇二：施米特《政治的概念》读书笔记】对自由主义国家观念的批判——施米特的《政治的概念》舍勒在柏林德国政治研究院1927年年度庆祝大会上应邀发表演讲——“协调时代中的人”。
在这次演讲中，舍勒认为，现时代的总体趋势是“协调的时代”，而且协调本身并不是我们选择得来的，而是不可逃避的命运；不久之后，施米特也应邀到该学院演讲，演讲的题目是“政治的概念”，认为政治的本质是划分朋友和敌人，这种政治才是人类不可逃避的命运。
施米特在这次演讲的基础上整理了《政治的概念》，最初刊于《社会科学与社会政策文库》，1932年施米特出版了单行本，修改了原文中对自由主义政治论迁就的立场，增补了三篇附论和一篇1929年发表的《中立化和政治化时代》的论文，1933年版时取消了32年的附文，36年重印时恢复了32年的版本，并撰写了新的序言。
《政治的概念》对于施米特就如《利维坦》对于霍布斯一样，迈尔曾说过：施米特之所以声名鹊起或者说是恶名昭著，正是因为他的《政治的概念》，而非别的什么著作。
在此，我们可以将施米特的国家学说解读为民族国家（之所以认为施米特是一个民族主义者，主要还是从《霍布斯国家学说中的利维坦》中解读出来，在政治的概念中施米特虽然一直强调国家和主权，但他并没有像韦伯一样——明显地以德意志作为分析标的并直接表达其对于德意志发展的担忧，施米特在本文中所论述的是普遍意义上的国家），目的在于反对自由主义的国家学说的“政治不成熟”。
当然这里必须得指明的是：到20世纪，自由主义思想对于英法美等国家的国家建构主要起着积极作用，三权分立、代议民主等等都是自由主义的贡献。
从他的民族国家的特征，可以分析出施米特对于自由主义的批判主要是针对当时世纪初的德国的纯粹法学派和政治浪漫派。
原因在于：一战结束以后，德国和战胜国签订一系列合约，废除了君主立宪制度，按照英法等国的民主自由思想建立魏玛共和国。
但实际状况是当时的德国经济萧条，社会秩序混乱，政党政治高于国家政治。
而政治浪漫派的特征在于：对政治采取审美的态度，处理政治问题的方式是交谈，对现实政治的批判的态度是反讽。
这一切导致他们在政治上不可能成功，因为决定人类命运的事务进程的只能是那些能做出决断的人；而纯粹法学派企图用法律实证主义，把国家内部事务的法律权限限定在司法程序的范围内。
二者都不能解决当时德国的困境。
因此，施米特迫切希望建立一个权威性的政权以保证国家的强大。
以此为核心理解《政治的概念》，我们才能体会为什么施米特一再强调政治、主权、对抗。
因此，在《政治的概念》中，施米特实际上就是以自由主义作为靶子进行批判。
我们先从《中立化和非政治化的时代》开始分析：施米特分析了欧洲精神在近四个世纪经历的几个阶段：从神学领域发展到形而上学领域，进而又发展到人文—道德领域，最终发展到经济领域。
在过去的几个世纪中，人的嬗变从这几个不断转换的中心来理解的。
到了19世纪，技术主义与作为一种“工业主义”的经济学说保持密切联系——技术的进步业已令人叹为观止，甚至波及社会经济状况，乃至一切道德、政治和社会、经济问题均受其影响。
一种“新的宗教”应运而生，它承诺所有问题都能通过技术进步得到解决。
20世纪不仅成为技术的时代，而且成为把技术作为宗教信仰的时代。
施米特对所谓技术时代的历史解释就是：19世纪欧洲的自由主义国家把自己描述成处于不可知的中立状态，并以为其存在的正义性恰恰出于其中立性。
最终的中立性基础，因为显然没有比技术更中立的东西了。
技术服务于所有人，解决所有争议，成为达成普遍协调的基础（舍勒在1927年的演讲）。
施米特认为：技术始终只是一种工具和武器，恰恰因为它服务于所有人，它不具备中立性。
从技术本身不能产生任何决断——技术本身既可以是革命的，也可以是反动的；既可以为自由服务，也可以为压迫服务；既可以用于集权，也可以用于分权。
事实上，纯粹技术原则和观点中，不能产生任何政治问题，也无从产生任何政治答案。
这里“技术性”我们认为，很明显不仅仅指科学、经济、军事中的技术，还包括政治、神学、道德的技术。
从政治上来说，启蒙运动中的自由主义思想家设计的一整套关于国家建构的理论、以及纯粹法学派的法律实证主义都属于施米特定义的技术。
从施米特的逻辑，我们可以推论出，理想的制度设计的确有利于政治的发展，但是无论多么精妙、完善的制度构建，如果缺少了脱离了国家、主权、斗争等基本命题，很难真正起作用。
尤其是在“非常情况”下，迷信技术会使人无法决断，纵容那些利用技术侵犯人的行为。
（本书共分为八部分：一，“国家的概念以政治的概念为前提。
”二，“划分敌友是政治的标准。
”三，“战争是敌对性的显现形式。
”四，“国家是政治的统一体，因多元论而出问题。
”五，决断战争和敌人——“战争法权，即在特定情况下决定谁是敌人的现实可能性以及运用来自政治的力量与敌人作战的能力，属于在本质上作为政治统一体的国家。