伐檀

做车辐丁当砍木头， 砍来放在河埠头。 河水清清纹儿直溜溜。 栽秧割稻你闲瞅， 凭什么千捆万捆你来收？ 别人打猎你抄手， 凭什么满院挂野兽？ 那些个大人先生啊， 可不是无功把禄受？
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼 不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县 鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
先秦诗三首
魏风· 伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且 涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩 不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不 素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且 直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩 不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不 素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且 沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩 不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不 素飧兮！
归纳诗歌形式特点
（章法和语句）
四言为主 重章叠唱 使用双声、叠韵、叠字 语气词“兮”的大量运用，增加诗歌的形象性、生
动性，达到传神的境地。
“坎坎”是伐木声，檀树的木质很坚硬，古人用以造车，因
而伐木的劳动强度就很大，很艰辛。奴隶们把树砍倒了， 然后把它们堆放到河岸边，为的是利用水力把这些树木运 走。“干”是岸。“寘”就是堆放的意思。“清”和“涟” 都是形容河水的，“涟”指风吹水面，纹如连锁。这时， 在河岸边，奴隶们想到自己每天都从事着沉重的劳动，但 却过着缺食少衣的生活，而那些奴隶主们，从不知稼穑之 艰，狩猎之苦，却坐在家里吃着美餐佳肴，过着养尊处优 的生活。于是，不平之气陡然而起，他们向奴隶主提出了 尖锐的责问：你自己不种地，为什么拿的粮食特别多?你自 己不打猎，为什么你的院子里挂满了野兽皮?“廛”同缠， 作“束”解。三百缠即三百束，极言数量之多，不一定是 确数。“县”同悬。“貆”，兽名，代指野兽类。“彼君 子兮，不素餐兮!”这句就是直接的指责了：这些“君子” 们，你们不是白白地吃饭吗?“素餐”犹言白吃饭，不劳而 食。第二、三章文字上稍作了变动，一方面为的是反复咏 唱的需要。另一方面也加深了所要表现的主题。
-2. 重章复沓的手法。
章法结构采用的是反复重沓的形式，既开拓了诗的意境， 充实了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感染力，强化主题， 突出重点。
-3. 句式灵活多变。 本诗句式安排长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生 动灵活，富于感染力。
-4. 运用”赋“、”兴“的表现手法。
采用”赋“、”兴“的手法，情感真挚，使读者仿佛置 身其中，触景生情，感情强烈。
诗人思想感情
《伐檀》是一首伐木者之歌。 表达了对剥削者辛辣的嘲讽， 发泄了强烈的不满。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼 不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬 貆兮？彼君子兮，不素餐兮 ！
《毛诗传》：坎坎，伐檀声。寘，置也。干，厓也。风行水 成文曰涟。伐檀以俟世用，若俟河水清且涟。种之曰稼。敛 之曰穑。一夫之居曰廛。貆，兽名。素，空也。 《毛诗正义》曰：言君子之人不得进仕，坎坎然身自斩伐檀 木，置之於河之厓，欲以为轮辐之用。此伐檀之人既不见用， 必待明君乃仕，若待河水澄清，且有波涟猗然也。君子不进， 由在位贪鄙，故责在位之人云：汝不亲稼种，不亲敛穑，何 为取禾三百夫之田穀兮？不自冬狩，不自夜猎，何为视汝之 庭则有所悬者是貆兽兮？汝何为无功而妄受此也？彼伐檀之 君子，终不肯而空餐兮，汝何为无功而受禄，使贤者不进也？
《毛诗传》：檀可以为轮。漘，厓也。小风水成文转如轮也。 熟食曰飧。 《诗集传》：赋也。轮，车轮也。伐木以为轮也。沦，小风 水成文，转如轮也。囷，圆仓也。鹑，鹌属。熟食曰飧。
做车轮儿砍树响丁当， 砍来放在大河旁。 河水清清圈儿连得长。 栽秧割稻你不忙， 凭什么千捆万捆下了仓？ 上山打猎你不帮， 凭什么你家鹌鹑挂成行？ 那些个大人先生啊， 可不是白白受供养！
《伐檀》是一首十分杰出的现实主义诗歌， 其艺术性主要表现在几下几点： -1. 对比手法的应用。 运用对比手法，来反映剥削者与被剥削者 的区别，一些人辛勤劳动却食不裹腹，另一 些人不种不猎却过著优越的生活，结尾句则 以讽刺口吻，昭示出了那些高高在上、自命 不凡的”君子“的原形，揭露了他们寄生虫 的本质。
丁丁当当来把檀树砍， 砍下檀树放河边。 河水清清纹儿象连环。 栽秧割稻你不管， 凭什么千捆万捆往家搬？ 上山打猎你不沾， 凭什么你家满院挂猪獾？ 那些个大人先生啊， 可不是白白吃闲饭？
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑， 胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子 兮，不素食兮！ 《毛诗传》：辐，檀辐也。侧犹厓也。直，直波也。万万 曰亿。兽三岁曰特。 《诗集传》：赋也。辐，车也。伐木以为辐也。直，波文 之直也。十万曰亿。盖言禾秉之数也。兽三岁曰特。
诗歌朗读的节奏根据什么确定？
按照语法结构来确定
如：坎坎||伐檀兮 （状+中） 按照内容表达来确定 如：彼||君子兮 （把“彼”声音延长，有利于突出讽刺、 嘲弄的意味）
内容
《毛诗序》：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君 子不得进仕尔。
《毛诗正义》曰：在位贪鄙者，经三章皆次四句是也。君子不 得进仕者，首章三句是也。经、序倒者，序见由在位贪鄙，令 君子不得仕，如其次以述之；经先言君子不仕，乃责在位之贪 鄙，故章卒二句皆言君子不素飧，以责小人之贪，是终始相结 也。此言在位，则刺臣。明是君贪而臣效之，虽责臣，亦所以 刺君也。
通假字
廛，通“缠”，束。
县，通“悬”，挂著。
亿，通“繶”
古今异义
彼君子兮 古义：地位高的人。 今义：人格高尚的人。
不素餐兮 古义：白吃饭。
今义：素的饭食。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
• 坎坎：伐木声。 • 置：放。前一“之”，代 “檀”，后一“之”，结构 助词，的。 • “置之于河之干兮”，省介 词
劳动生活 伐檀 伐辐 伐轮 (繁重、艰辛) 借景起兴 河水 清涟 (反衬) 不稼不穑 伐檀 愤怒责问 不狩不猎 取三百廛、 亿、囷
胡？
县貆、特、 (不劳而获) 鹑
反语讽刺
不素餐兮 (剥削者本质)
魏风· 伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔 庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮 ！ ……
艺术手法
然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好 处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占， 这是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎”的伐木 声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。 从全诗来看，“赋”表现在各段对于某一事 物进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆”情 形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不 同层次进行铺陈。一是“直言”，一是“铺陈”， 是赋的两个最主要的特ห้องสมุดไป่ตู้。
艺术手法
“兴”的运用 “河水清且涟猗”，这句表现上写清清的河水， 凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内 心的不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照， 因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心， 写心先写水，“先言他物以引起所咏之辞”。 “兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环境 下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。 这里的“河水”与“伐木者”本来是不相及的两种事 物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们自然而然 地联想到“伐木者”的忿恚心声。
描写奴隶们的伐木生活，表达他们对不 劳而获的奴隶主的不满与揭露。
艺术手法
“赋”的运用 《伐檀》全诗3段，每一段的开头两句都是“直 言之”，直接地叙述，是采用赋的手法。 “坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘 色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼 号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息 声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把 树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水 路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确 实是多么艰辛啊！
《诗集传》：赋也。坎坎，用力之声。檀，木可为车者。寘， 与置同。干，厓也。涟，风行水成文也。猗，与兮同。语词 也。书“断断猗”，大学作“兮”。庄子亦云“而我犹为人 猗”是也。种之曰稼，敛之曰穑。胡，何也。一夫所居曰廛。 狩，亦猎也。貆，貉类。素，空。餐，食也。
○诗人言有人于此用力伐檀，将以为车而行陆也。今乃寘之 河干，则河水淸涟，而无所用。虽欲自食其力，而不可得矣。 然其志则自以为不耕则不可以得禾，不猎则不可以得兽，是 以甘心穷饿而不悔也。诗人述其事而叹之，以为是眞能不空 食者。后世若徐穉之流，非其力不食，其厉志盖如此。