《诗经》全文讲解大全
诗经全文阅读及译文
诗经全文阅读及译文1. 原文关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
2. 译文关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
1. 原文蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
2. 译文河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。
意中之人在何处?就在河水那一方。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。
顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。
意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。
顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。
意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。
顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
1. 原文氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其叶黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
《诗经》全文讲解诗经赏析
《诗经》全文讲解诗经赏析《诗经》全文讲解诗经赏析【作品介绍】《螽斯》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
关于诗旨,《毛诗序》云:“《螽斯》,后妃子孙众多也,言若螽斯。
不妒忌,则子孙众多也。
”点出了诗的主旨。
全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。
而叠词叠句的叠唱形式。
是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。
更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。
【原文、译文及注释对照】《诗经·周南·螽斯》译注题解:祝人子孙众多原文译文注释螽斯羽1,诜诜兮2。
宜尔子孙,振振兮3。
螽斯羽,薨薨兮4。
宜尔子孙,绳绳兮5。
螽斯羽,揖揖兮6。
宜尔子孙,蛰蛰兮7。
蝗虫张翅膀,群集低飞翔啊。
你的子孙多又多,家族正兴旺啊。
蝗虫张翅膀,群飞嗡嗡响啊。
你的子孙多又多,世代绵延长啊。
蝗虫张翅膀,群聚挤满堂啊。
你的子孙多又多,和睦好欢畅啊。
1.螽(zhōn 终)斯:或名斯螽,一种蝗虫。
一说"斯"为语词。
2.诜(shēn 申)诜:同莘莘,众多貌。
3.振振(zhēn 真):盛貌。
4.薨(hōn 轰)薨:众也。
或曰形容螽斯的齐鸣。
5.绳绳:不绝貌。
6.揖(jí 集)揖:会聚也。
揖为集之假借。
7.蛰(zhí 执)蛰:和集也。
【F-005】螽斯【题解及原文】祝福人多子多孙,兴旺发达。
螽斯羽诜诜兮,宜尔子孙振振兮。
螽斯羽薨薨兮,宜尔子孙绳绳兮。
螽斯羽揖揖兮,宜尔子孙蛰蛰兮。
【注释】1、螽(中zhōng)斯:昆虫,又名蜇螽,身体绿色或褐色,触角呈丝状,善于跳跃,雄的前翅有发音器。
2、诜诜(真shēn):与后文振振、绳绳、揖揖、蛰蛰均言其多且聚集成群。
3、薨薨(哄hōng):虫群飞的声音。
4、宜:当然,无怪。
【白话翻译】蜇螽的.翅膀多又多,你的子孙聚成群。
蜇螽的翅膀轰轰响,你的子孙绵绵长。
蜇螽的翅膀聚纷纷,你的子孙难数清。
【讲解】“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。
华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。
诗经全文及翻译
诗经全文及翻译诗经》春秋·孔丘《诗经》是我国第一部诗歌总集,先秦时代称为“诗”或“诗三百”,孔子加以了整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,尊“诗”为经典,定名为《诗经》。
《诗经》现存诗歌 305 篇,包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章,分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,大部分为东周时期的作品,小部分作于西周后期,以民歌为主。
(邶:周代诸侯国名,在今河南省。
鄘:后来并入卫国,故城在今河南省汲县东北。
卫:诸侯国名,在今河南省北部、河北省南部一带。
王:周平王东迁后的国都地区,在今河南洛阳一带。
郑:在今河南省新郑县一带。
齐:今山东省大部分地区。
魏:古魏国在今山西省芮城县东北。
唐:晋的前身,在今山西省。
秦:在今陕西省境内。
陈:在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。
桧:桧国后为郑国所灭,二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。
曹:在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。
豳:也作邠,在今陕西郴县、旬邑县一带。
)“雅”包括大雅和小雅,共 105 篇,是周王朝直接统治地——王畿地区的作品,均为周代朝廷乐歌,多歌颂朝廷官吏。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共 40 篇。
其中周颂为西周王朝前期的作品,均为西周统治者用于祭祀的乐歌,内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王,共 31 篇;鲁颂为公元前 7 世纪鲁国的作品,歌颂鲁国国君鲁僖公,共 4 篇;商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品,共 5 篇。
《诗经》作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,是中华民族宝贵的精神文化财富。
由于《诗经》的年代离我们太过久远了,很多当时的用字措词,我们今天未必能准确理解。
因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文),这些注解除了参照一些比较流行的版本以外,也加入了一些个人观点,希望对各位阅读带来一些帮助。
诗经全文及解释大全
诗经全文及解释大全
《诗经》是中国古代文化瑰宝之一,包含了305篇诗歌,分为风、雅、颂三个部分。
下面是《诗经》的全文及简要解释:
【风】部分:
1. 《关雎》,描写了妇女思念远方的丈夫,表达了深情和思念之情。
2. 《蒹葭》,描绘了草木的生长过程,寄托了人们对美好生活的向往。
【雅】部分:
1. 《邶风·静女》,描述了一个安静、纯洁的女子,强调了女性的美德和品质。
2. 《周南·关雎》,表达了女子对远方丈夫的思念之情,展示了女性的柔情。
【颂】部分:
1. 《大雅·文王》,歌颂了周文王的德行和治理能力,表达了
对他的崇敬和敬意。
2. 《小雅·采薇》,描绘了一个富有爱情悲剧色彩的故事,表
达了对爱情的思考和感慨。
以上仅仅是《诗经》中的一小部分内容,每篇诗歌都有其独特
的主题和意义。
《诗经》是中国古代文学的重要组成部分,通过诗
歌的形式,传达了古人的思想、情感和价值观。
它不仅是文学的珍品,也是研究古代社会、文化和历史的重要资料。
请注意,由于篇幅有限,上述解释只是对每篇诗歌的简要概括,对于每首诗的详细解释和深入分析,需要进一步研究和阅读相关资料。
诗经全文注释及原著赏析
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诗经305篇完整版及译文
诗经305篇完整版及译文
《诗经》是中国古代诗歌的集大成者,共分为风、雅、颂三个部分,其中风是最早的部分,也是最具有民歌特色的部分。
第305篇是《诗经》中的一首风,以下是原文及译文:
《诗经·邶风·击鼓》。
击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?
于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
译文:
敲击着鼓,振奋起军队。
土国的城池,我独自南行。
从孙子仲,平定陈国和宋国。
不愿回去,忧心忡忡。
在哪里安家?在哪里定居?失去了马匹?去哪里寻找它?在树林下面。
生死之契约广阔,与你相伴成就美好。
握着你的手,与你白头偕老。
啊,多么辽阔啊,没有了你我无法生存。
啊,多么真实啊,没有了你我无法相信。
希望这个回答能够满足你的要求。
诗经三百首全文和译文
诗经三百首全文和译文《关雎》一、原文:《关雎》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
二、衍生注释:1. 关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。
2. 雎鸠(jūjiū):一种水鸟。
3. 窈窕(yǎo tiǎo):美好的样子。
4. 逑(qiú):配偶。
5. 荇(xìng)菜:一种可食用的水草。
6. 寤寐(wùmèi):醒和睡。
指日夜。
7. 思服:思念。
8. 琴瑟:两种弦乐器。
9. 芼(mào):挑选。
三、赏析:主题上,这首诗描绘了一个男子对一位美丽贤淑的女子的爱慕与追求。
情感方面,表达了男子对女子深深的思恋之情,从最初的一见钟情“君子好逑”,到求之不得时的“辗转反侧”,再到幻想与女子相处时的“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,展现了爱情的不同层次。
在表现手法上,运用了“兴”的手法,先是以雎鸠鸟在河洲上关关和鸣起兴,引出对美好爱情的向往,自然而巧妙。
诗中反复提到“参差荇菜”,既作为女子劳作的场景,暗示女子的勤劳,又在结构上起到回环往复的作用,使诗歌富有节奏感和韵律美。
四、作者介绍:《诗经》的作者大多佚名,无法确切考证。
但一般认为《关雎》这样的诗歌可能是当时的民间诗人创作的,也许是某一位沉浸在爱情中的男子,将自己对心仪女子的爱慕之情通过诗歌表达出来,然后经过民间传唱,被收集整理到《诗经》当中。
五、运用片段:1. 学校文艺表演上,有两位同学表演了一段古典舞蹈,舞姿轻盈优美,配合默契,宛如《关雎》中所描绘的君子和淑女般和谐。
这时主持人可以说:“他们的表演真可谓是‘窈窕淑女,君子好逑。
’两人配合起来就像那诗中的美好爱情一样令人赏心悦目。
”2. 在一次浪漫的求婚场景中,男主为女主精心准备了一场古典风格的求婚仪式。
《诗经》全文讲解
《诗经》全文讲解许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难,毕竟《诗经》的创作年代久远,很多词汇是我们现代不常用的,的诗经赏析专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释,希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,先秦时代称为诗或诗三百,后来孔子加以整理。
汉武帝采纳董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议,尊诗为经典,定名为《诗经》,并沿用至今。
《诗经》目录:国风:第一节周南关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾;第二节召南鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞;第三节邶风柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟;第四节鄘风柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰;第五节卫风淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜;第六节王风黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻;第七节郑风缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧;第八节齐风鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟;第九节魏风葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠;第一〇节唐风蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓;第一一节秦风车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆;第一二节陈风宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂;第一三节桧风羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风;第一四节曹风蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉;第一五节豳风七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋;小雅:第一节鹿鸣之什鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽;第二节南有嘉鱼之什南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日;第三节鸿雁之什鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊;第四节节南山之什节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯;第五节谷风之什谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山;第六节甫田之什甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵;第七节鱼藻之什鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、緜蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄;大雅:第一节文王之什文王、大明、緜、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声;第二节生民之什生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板;第三节荡之什荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻;颂:第一节周颂清庙之什清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文第二节周颂臣工之什臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武第三节周颂闵予小子之什闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般第四节鲁颂駉之什駉、有駜、泮水、閟宫;第五节商颂那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。
诗经全文及赏析
诗经全文及赏析《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
以下是小编帮大家整理的诗经全文及赏析,欢迎阅读与收藏。
诗经全文及赏析1诗经雨雪霏霏雨雪霏霏,这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
译文:回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
解释单字解释昔:指出征时。
依依:茂盛貌;一说,依恋貌。
思:语末助词。
雨(yù):雨为动词,雨雪指下雪像下雨一样,形容雪很大。
霏霏:雪花飞舞的样子。
句子解释这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天,杨树柳树依依飘扬,而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的时间内,他经历了什么已经尽在不言中了。
想象我们可以想象,他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难,也要等到相见的一天。
寓意联想寓意大雪中有一个人在独行,远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在,是他活着的动力。
为了杨柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。
整充满着人性的美。
古代人的交通不便,造就了人们思维的发达,把人的想象力发挥到极致。
不敢想象,现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。
婚姻如同时尚,几天过后就觉得不新鲜了。
流行歌曲唱几天,换新的是很正常的。
新的式样不新的,那么换上更新的吧。
如果是这样还倒罢了,以心换心,没什么不对。
夫妻忠诚,恋人坦荡。
合则留,不合则去,本来是一种理想状态。
精神“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结。
有时候我想,为什么我们时代出不了大作品,能永远影响后来者的作品,原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更,文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器,其他的能逃脱吗。
诗经全文及注解带注释与译文 PPT
《蒹葭》得赋比兴得关系
• 托物比兴,情景交融得手法,虚实相间。 • 《蒹葭》比《关雎》“兴”得特点更加突
出。“蒹葭”、“水”与“伊人”得形象 交相辉映,浑然一体,用作起兴得事物与所 要描绘得对象形成一个完整得艺术世界。
秋水蒹葭在 伊人凌波来
秋水蒹葭”已成中国诗歌得经典意象
蒹葭、秋水、白露、微霜、伊人,多就是精美得物象与 存在,自有质地之美。同时,更具色彩之美。既有蒹葭得青绿, 又有秋水得湛蓝,既有白露得晶莹,又有微霜得洁白,青蓝与洁 白,双色交辉,意在渲染冷清、凄迷之气氛,构成故事发生得底 色——蒹葭秋水图。同时,年轻伊人得色泽光鲜,自在其间。 意象者,有意味得物象也,也就就是借以抒情之景物也。写景 不就是纯粹得写景,景从来都就是为情服务得,不过就是缘情 写景、缘情造景。古人讲究,认为写景宜显,显者,意在彰显景 物得精神风貌。诗中得景物清新可人,历历目前,多就是冷色 调,给人凄美之感。
二、《诗经》得结集
1、 “采诗说”
“献诗说”
“删诗说”
三、诗经“六义”
《毛诗序》:“故诗有六义焉:一曰风、二曰赋、三 曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。” 这就是关于 《诗经》得六个基本概念,可归纳为两个问题:分类、 表现方法。
风、雅、颂、→分类 赋、比、兴。→表现方法
风,即音乐曲调;国,地区、方域。
• 二、风雅与文学革新 • 《诗经》得风雅精神,即《诗经》所表现出得关注
现实,强烈得政治与道德意识,真诚积极得人生态度, 直接影响了后世文学得发展。
• 三、比、兴得垂范 • 《诗经》得比兴手法成为我国古代诗歌得一种基
本表现手法。《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、 语言艺术均有深远影响。
朝吟风雅颂 暮唱赋比兴
《关雎》得爱情观
诗经注释原文与解析
诗经注释原文与解析诗经是中国古代文学的瑰宝,被誉为中华民族的文化瑰宝。
它以其深刻的内涵和精炼的表达方式,吸引了无数读者的目光。
本文将对部分诗经的原文进行注释和解析,以帮助读者更深入地理解其中的含义。
1.《关雎》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
译文:关雎的雎鸠在河流中的小岛上啼叫。
那位美丽而端庄的女子,是君子们喜爱的佳人。
解析:这首诗描绘了一个美丽端庄的女子,她让君子为之倾倒。
诗中用了两个意象,雎鸠代表了女子的美丽和温柔,河洲则象征了女子的隔离和独立。
通过这种比喻的手法,诗人传达了自己对女性美的赞美和对女性地位的思考。
2.《千年之恋》君子居之,罔罟何渠?妾心忧悠,终日忧结。
译文:如果君子与妾对居一室,彼此没有心结,那会如何呢?妾心中的忧愁,终日缠绕不已。
解析:这首诗表达了女子对恋爱关系的思考和感受。
诗人通过对比君子和妾的关系,表达了女子内心的忧愁和无奈。
诗中的“罔罟”暗指情感上的障碍或不和谐,通过细腻的描写,唤起读者对于情感困境的共鸣。
3.《黍离》于以采葑,洵美且异。
憂心忡忡,不能奋飞。
译文:采集葑菲,发现它既美丽又与众不同。
我内心忧虑纠结,无法自由飞翔。
解析:这首诗通过描写采集葑菲的经历,表达了诗人内心的焦虑和不满。
葑菲是一种既美丽又独特的植物,与诗人的心境相呼应。
诗人以个人的感受来抒发自己的情感,使得读者更能切身感受到他的痛苦和无奈。
通过以上的分析可以看出,诗经不仅以其美丽的文字和华丽的修辞为人所称赞,更在其中传达了丰富的思想和情感。
通过对原文的注释和解析,读者可以更深入地理解诗经中蕴含的内涵和诗人的感受。
诗经是一座文化宝库,读者们可以通过不断研读和解读,更好地领略其中的艺术魅力和哲理意蕴。
让我们一同走进诗经的世界,感受其中的美与智慧。
《诗经》(全305首及译注)
《诗经》(全305⾸及译注)《诗经》(305⾸全)《诗经》,是中国最早的⼀部诗歌总集,收集了西周初年⾄春秋中叶(前11世纪⾄前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容(笙诗六篇(《南陔》《⽩华》《华⿉》《由庚》《崇丘》《由仪》)),春秋时期孔⼦加以整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,尊“诗”为经典,定名为《诗经》。
《诗经》现存诗歌305篇,包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章,分为风、雅、颂三章。
“风”的意思是⼟风、风谣,也就是各地⽅的民歌、民谣。
“风”包括了⼗五个地⽅的民歌,即“⼗五国风”,共160篇。
“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。
“雅”分为“⼤雅”(⽤于隆重盛⼤宴会的典礼)和“⼩雅”(⽤于⼀般宴会的典礼),⼀共有105篇。
“颂”是祭祀乐歌,⽤于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神明,现存共40篇。
《诗经》的305篇诗歌,⼴泛地反映了当时社会⽣活的各个⽅⾯,内容涉及政治、经济、伦理、天⽂、地理、外交、风俗、⽂艺等⽅⾯,被誉为古代社会的⼈⽂百科全书,对后世产⽣了深远的影响。
在此选录的《诗经》,原⽂主要依据清代阮元校订的《⼗三经注疏》,并参考了其他研究《诗经》的专著。
所有诗歌均有详细注解(个别还配有译⽂)。
国风-周南关雎葛覃卷⽿樛⽊螽斯桃夭兔罝芣苢汉⼴汝坟麟之趾国风-召南鹊巢采蘩草⾍采蘋⽢棠⾏露羔⽺殷其雷摽有梅⼩星江有汜野有死麕何彼襛矣驺虞国风-邶风柏⾈绿⾐燕燕⽇⽉终风击⿎凯风雄雉匏有苦叶⾕风式微旄丘简兮泉⽔北门北风静⼥新台⼆⼦乘⾈国风-鄘风柏⾈墙有茨君⼦偕⽼桑中鹑之奔奔定之⽅中蝃蝀相⿏⼲旄载驰国风-卫风淇奥考槃硕⼈氓⽵竿芄兰河⼴伯兮有狐⽊⽠国风-王风⿉离君⼦于役君⼦阳阳扬之⽔中⾕有蓷兔爰葛藟采葛⼤车丘中有⿇国风-郑风缁⾐将仲⼦叔于⽥⼤叔于⽥清⼈羔裘遵⼤路⼥⽈鸡鸣有⼥同车⼭有扶苏萚兮狡童褰裳丰东门之墠风⾬⼦衿扬之⽔出其东门野有蔓草溱洧国风-齐风鸡鸣还著东⽅之⽇东⽅未明南⼭甫⽥卢令敝笱载驱猗嗟国风-魏风葛屦汾沮洳园有桃陟岵⼗亩之间伐檀硕⿏国风-唐风蟋蟀⼭有枢扬之⽔椒聊绸缪杕杜羔裘鸨⽻⽆⾐有杕之杜葛⽣采苓国风-秦风车邻驷驖⼩戎蒹葭终南黄鸟晨风⽆⾐渭阳权舆国风-陈风宛丘东门之枌衡门东门之池东门之杨墓门防有鹊巢⽉出株林泽陂国风-桧风蜉蝣候⼈鸤鸠下泉国风-豳风七⽉鸱鸮东⼭破斧伐柯九罭狼跋⼩雅-⿅鸣之什⿅鸣四牡皇皇者华常棣伐⽊天保采薇出车⼩雅�杕杜鱼丽南陔⽩华华⿉⼩雅-南有嘉鱼之什南有嘉鱼南⼭有台由庚崇丘由仪蓼萧湛露彤⼸菁菁者莪六⽉采芑车攻吉⽇⼩雅-鸿雁之什鸿雁庭燎沔⽔鹤鸣祈⽗⽩驹⼩雅�黄鸟我⾏其野斯⼲⽆⽺⼩雅-节南⼭之什节南⼭正⽉⼗⽉之交⾬⽆正⼩旻⼩宛⼩弁巧⾔何⼈斯巷伯⼩雅-⾕风之什⾕风蓼莪⼤东四⽉北⼭⽆将⼤车⼩明⿎钟楚茨信南⼭⼩雅-甫⽥之什甫⽥⼤⽥瞻彼洛矣裳裳者华桑扈鸳鸯頍弁车舝青蝇宾之初筵⼩雅-鱼藻之什鱼藻采菽⾓⼸菀柳都⼈⼠采绿⿉苗隰桑⽩华绵蛮瓠叶渐渐之⽯苕之华何草不黄⼤雅-⽂王之什⽂王⼤明緜棫朴旱麓思齐皇矣灵台下武⽂王有声⼤雅-⽣民之什⽣民⾏苇既醉凫鹥假乐公刘泂酌卷阿民劳板⼤雅-荡之什荡抑桑柔云汉崧⾼烝民韩奕江汉常武瞻卬召旻周颂-清庙之什清庙维天之命维清烈⽂天作昊天有成命我将时迈执竞思⽂周颂-⾂⼯之什⾂⼯噫嘻振鹭丰年有瞽潜雝载见有客武周颂-闵予⼩⼦之什闵予⼩⼦访落敬之⼩毖载芟良耜丝⾐酌桓赉般鲁颂-駉之什駉有駜泮⽔閟宫商颂那烈祖⽞鸟长发殷武。
《诗经》全文+注释
1诗 经《诗经》是我国第一部诗歌总集,最早称为《诗》,后被儒家奉为经典之一,方称《诗经》。
因其书为毛公所传,又称《毛诗》。
其创作年代,距今约二千五百年左右,大体产生于西周初叶至春秋中叶。
它是奴隶制时代的诗歌,为我国诗歌创作奠定了深厚的基础,对我国文学发展产生了深远的影响。
《诗经》共三百零五首,简称“诗三百”。
按其内容,可分为“风”、“雅”、“颂”三类。
“风”乃风土之曲,即民间歌谣,共一百六十篇,总称为十五国风。
“雅”乃朝廷之乐,多为京都一带朝廷官吏的作品,共一百零五篇,分为《大雅》和《小雅》。
“颂”乃庙堂之音,是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌,共四十篇,分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,合称三颂。
对国风 周南国风:也单称风,是采自各地的民间歌谣。
朱熹《诗集传》:“国者,诸侯所封之域;风者,民俗歌谣之诗也。
”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,共计一百六十篇。
大部分是东周的诗,小部分是西周后期的诗。
周南:西周初期,周公姬旦和召公姬奭(誓sh ì)分陕(今河南陕县)而治。
周公旦居东都洛邑,统治东方诸侯。
《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌,范围包括洛阳以南,直到江汉一带地区。
意为南国之诗,或以为用南国乐调写的诗。
共计十一篇。
《周南》、《召南》合称二南。
【F-001】关雎(必读) 关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【注释】1、关关:雎鸠和鸣声。
雎鸠(居纠j ū ji ū):一种水鸟名,即鱼鹰。
2、河:黄河。
洲:水中央的陆地。
一二句是诗人就所见以起兴(起头儿)。
3、窈窕:容貌美好。
淑:善,品德贤良。
淑女:好姑娘。
4、君子:《诗经》中贵族男子的通称。
好:男女相悦。
逑:同“仇”,配偶。
《诗经》三百首及注解(一)
《诗经》三百首及注解(一)一、《关雎》【原文】关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【注解】1. 关关:鸟鸣声。
2. 雎鸠:一种水鸟,相传此鸟雌雄形影不离,故以之比喻恩爱夫妻。
3. 河之洲:黄河中的小洲。
4. 窈窕:形容女子文静而美好。
6. 君子:指品德高尚的男子。
二、《葛覃》【原文】葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。
是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。
言告师氏,言告言归。
薄污我私,薄澣我衣。
归宁父母。
【注解】1. 葛:一种植物,其纤维可织布。
2. 覃:延长。
4. 中谷:山谷之中。
5. 维:语助词,无实义。
6. 莫莫:茂密的样子。
7. 刈:割。
8. 濩:煮。
9. 絺:细葛布。
10. 绤:粗葛布。
11. 服:穿着。
12. 无斁:不厌倦。
三、《卷耳》【原文】采采卷耳,不盈顷筐。
嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺颓。
我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。
我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣!【注解】1. 采采:茂盛的样子。
2. 卷耳:一种植物,可食用。
3. 顷筐:一种斜口筐。
4. 嗟:感叹词。
5. 怀人:想念的人。
6. 寘:放置。
7. 周行:大道。
9. 崔嵬:形容山高。
10. 虺颓:疲惫的样子。
11. 金罍:古代酒器。
12. 兕觥:古代酒器。
13. 砠:有土的石山。
14. 瘏:病。
15. 仆:仆人。
16. 痡:疲惫不堪。
四、《桃夭》【原文】桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
【注解】1. 夭夭:形容桃花茂盛的样子。
2. 灼灼:明亮鲜艳的样子。
3. 之子:这位女子。
4. 于归:出嫁。
5. 宜:和顺。
6. 室家:家庭。
7. 蕡:果实肥大的样子。
诗经全文及译文注释
诗经全文及译文注释《诗经:古老诗歌的宝库与解读》诗经,那可是咱中国古代诗歌的源头啊,就像一条奔腾不息的大河,从遥远的古代流淌至今。
它里面的每一首诗,就像是大河里的一朵朵浪花,每一朵都有着独特的魅力。
诗经的内容那叫一个丰富。
有描写爱情的,那些年轻男女之间的情愫,就像春天里含苞待放的花朵,羞涩又热烈。
像《关雎》,“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”雎鸠鸟在河中的小洲上欢快地鸣叫着,就如同男子看到心仪的女子时,心里那股子按捺不住的喜悦。
这里的雎鸠鸟就像是爱情的使者,一叫起来,就把男子对女子的爱慕给唤醒了。
而注释和译文呢,就像是一把钥匙,能让我们更好地理解这其中的深意。
要是没有译文注释,我们就像在黑暗里摸索的人,很难明白这短短几句诗背后蕴含的美好情感。
还有反映劳动人民生活的诗篇。
他们在田间地头劳作,那种辛苦和充实,就像老黄牛拉犁一样,一步一个脚印。
比如说《芣苢》,诗里描述妇女们采摘芣苢的场景。
你要是光看原文,可能就觉得是简单地描写采摘动作。
可是有了注释和译文啊,你就能想象出当时的画面,一群妇女一边采摘,一边欢声笑语,那场景就像我们现在农村里大家一起收麦子,热热闹闹的。
诗经里的战争诗也很有看头。
战争在诗里不是简单的打打杀杀,它像一幅画卷,展现出战争中的各种情感。
像《采薇》,“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
”战士出征时,杨柳轻柔地随风摆动,就像亲人朋友的温柔挽留。
等到归来的时候,大雪纷纷扬扬,这其中的沧桑感,就如同一个在外漂泊多年的游子,归来时早已物是人非。
注释和译文会帮我们解读出当时战士们内心的复杂情感,是对战争的厌倦,还是对家乡的思念,都能让我们体会得更深刻。
那怎么去读诗经呢?这就像是品尝一道美味的菜肴,你不能狼吞虎咽,得细嚼慢咽。
读原文的时候,要一个字一个字地去感受它的韵味,就像品茶一样。
而译文注释呢,就像是旁边的小点心,能让你更好地品味出茶的醇厚。
你要是只看译文注释,那就像只吃点心不吃茶,体会不到最纯正的味道。
《诗经》原文与翻译
《诗经》原文与翻译简介《诗经》又称《诗经·齐民》是中国古代文化的瑰宝之一,是我国最早的一部诗歌总集,收录了诗歌300多首,分为风、雅、颂三部分。
本文将对《诗经》进行简要介绍并提供原文及翻译。
风风是《诗经》的第一部分,共分为15篇,代表了诗歌的初期形态。
它以山川、自然景观、人与自然的关系为主题,形式简练朴素。
以下是《风》部分的原文及翻译示例:1. 《关雎》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
翻译:关关雎鸠,栖息在河洲。
貌美而贤淑的女子,令君子心动。
水草参差交错,左右流动。
貌美而贤淑的女子,日夜期望着。
期望而不能得到,日夜思念。
烦恼啊,追思不断,反复辗转。
雅雅是《诗经》的第二部分,共分为105篇,是一种婚礼音乐形式。
雅部分的诗歌内容更加丰富多样,以描述仪式、礼节、家庭和个人的情感为主题。
以下是《雅》部分的原文及翻译示例:1. 《文王》抑抑文王,于穆清庙。
桢楹纡组,爰及尔居。
居则婉兮,柔则休。
东巡狩,无射於人。
两爰及犬,时维尔构。
翻译:庄重而温和的文王,在宁静的神庙里徘徊。
高高的柱子,错综复杂的构架,正是你的居所。
你的居所温馨婉约,柔情似水。
东巡狩猎,但不伤害人民。
身边有双犬相伴,时刻保护着你。
颂颂是《诗经》的第三部分,共分为40篇,大多是古代帝王或贵族的赞美歌词。
颂部分的诗歌用词庄重、气势磅礴,歌颂了英雄、忠诚、国家和王权。
以下是《颂》部分的原文及翻译示例:1. 《国风·周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
翻译:优美的雎鸠,在河洲上飞翔。
貌美而贤淑的女子,受君子喜爱。
水草参差交错,左右流动。
貌美而贤淑的女子,日夜忧思着。
渴望而不能得到,日夜思念。
陷入无尽的思念和烦恼,反复辗转。
以上只是《诗经》部分诗歌的简要介绍及原文翻译,希望对您有所帮助。
《诗经》原文及注释
《诗经》原文及注释《诗经》原文及注释鸡既鸣矣,朝既盈矣。
匪鸡则鸣,苍蝇之声。
东方明矣,朝既昌矣。
匪东方则明,月出之光。
虫飞薨薨,甘与子同梦。
会且归矣,无庶予子憎。
注释①朝:朝堂。
一说早集。
②匪:同"非"。
③昌:盛也。
意味人多。
④薨薨(hōnɡ 轰):飞虫的振翅声。
⑤甘:愿。
⑥会:会朝,上朝。
且:将。
⑦无庶:同"庶无"。
庶,幸,希望。
予子憎:恨我、你,代词宾语前置。
译文公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。
这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。
东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。
这又不是东方亮,是那明月有光芒。
虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。
上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!赏析本诗的主题,《毛诗序》以为是思贤妃,说:(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。
宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃,谓其言古之贤妃御于君所,至于将旦之时,必告君曰:鸡既鸣矣,会朝之臣既已盈矣,欲令君早起而视朝也,故诗人叙其事而美之也。
而宋严粲《诗缉》以为是刺荒淫,清崔述《读风偶识》以为是美勤政,清方玉润《诗经原始》以为是贤妇警夫早朝。
本文则认为此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的`情趣。
全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。
姚际恒说:愚谓此诗妙处须于句外求之。
(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着无理见趣之妙。
古制,国君鸡鸣即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾盛服将朝,尚早,坐而假寐即是。
本诗开头写妻子提醒丈夫鸡既鸣矣,朝既盈矣,丈夫回答匪鸡则鸣,苍蝇之声。
想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,何至二者不分!从下面二、三章妻子所云东方明矣、会且归矣,可知当是鸡鸣无疑。
而丈夫把鸡鸣说成苍蝇之声,是违背生活常识的,当然无理。
但如果我们换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以鸡鸣相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,不是别有滋味吗?反常而合乎夫妇情感生活之道,这正是姚氏所指出的妙在句外。
《诗经》完整解析
一、解題
1、“刺襄公”說 ● 《毛詩小序》:“刺襄公也,未能用周禮,將無以固 其國焉。” ●《詩經辨義》:“‘在水一方’的‘所謂伊人’(那個 賢人),隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國,那就 ‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’,意思是走不通、 治不好的。如果順從周禮,那就‘宛在水中央’、 ‘水中坻’、‘水中沚’,意思是治國有希望。” 2、“招賢”說 ●《詩經通論》:“賢人隱居水濱,而人慕而思見之。” ●《詩經原始》:“征求逸隱而不以其道,隱者避而不 見。” 3、“情詩”說
二、藝術分析 1、結構:衣、食 ●《詩集傳》:“此章前段言衣之始,后段言食之 始。二章至五章,終前段之意。六章至八章,終 后段之意。” ○第一章:總寫 ○二至五章:衣 ○六至八章:食
2、手法:賦 3、使用相應的物候特征描繪季節變遷: ●“七月流火,九月授衣”,“春日載陽,有鳴倉 庚”,“四月秀葽,五月鳴蜩”,“五月斯螽動 股,六月莎雞振翅,七月在野,八月在宇,九月 在戶,十月蟋蟀入我床下”
一、解題:行役之思
●《毛詩序》:“《采薇》,遣戍役也。文王 之時,西有昆夷之患,北有獫狁之難。以天子 之命,命將率遣戍役,以守衛中國。” ●《漢書· 匈奴傳》:“周懿王時王室遂衰,戎 狄交侵,暴虐中國,中國被其苦。詩人始作, 疾而歌之曰:‘靡室靡家,獫允之故。’‘豈 不日戒,獫允孔棘。’”
●參差荇菜:喻容貌德行不等的淑女。 ●左右流之:喻君子在精心選擇配偶。流,摎
之借字,摘取。
●琴瑟:喻男女和諧。 ●芼:覒之借字,擇取。
四、解篇
●本詩五章,章四句。
○首章以雎鳩和鳴起興,引出君子對淑女的追求; ○次章以采荇爲喻,說明求得淑女之不易; ○三章轉折,言求之不可得; ○四章、五章復以采荇爲喻,寫求之而得後的鸞鳳 和鳴。
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《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌。尤其是从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐《诗经?国风》中的许多诗篇就反映了这一时代人民的痛苦生活﹐表达了人民的不满﹑怨愤和反抗情绪。如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮?不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗ 《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。《国风》中还有不少作品﹐反映了繁重的劳役和兵役给人民带来的无穷灾难。如《唐风鸨羽》写没完没了的王事迫使人民无法从事农业生产﹐赡养父母。《魏风陟岵》写一行役者望乡思家﹐回忆起父母兄长的嘱咐﹐叫他自己当心﹐不要死在异乡﹐《邶风击鼓》﹑《王风扬之水》等也反映了类似的情况。伴随着徭役﹑兵役的苛重﹐因而出现离人思妇之作﹐士兵们厌战思家﹐妻子们怀念征人。这一类作品有《召南殷其雷》﹑《卫风兮》﹑《王风君子于役》 《豳风》东山等。《东山》写一士兵出征已久﹐役满还乡时心情。他想到家园可能已经荒废﹐心里感到悲哀﹐但是他仍执着地怀念家乡﹐深沉感人。
第二节 生民之什
生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板;
第三节 荡之什
荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻;
颂
第一节 周颂清庙之什
清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文
第二节 周颂臣工之什
第一〇节 唐风
蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓;
第一一节 秦风
车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆;
第一二节 陈风
宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂;
第一三节 桧风
在《国风》中以恋爱婚姻为题材的民歌数量最多﹐也最富情采。有的表现热恋的欢乐﹐有的表现相思之苦﹐都显示了古代人民单纯开朗的性格和纯洁质朴的心灵。如 《卫风木瓜》﹑《郑风萚兮》﹐表现了青年男女两无嫌猜﹑和谐欢乐的爱情﹔《郑风》中的《狡童》和《褰裳》写热恋中的女子对情人的戏谑﹐显得幽默而风趣。另外如《邶风静女》﹑《郑风溱洧》﹑《郑风风雨》﹑《王风采葛》等﹐写爱情中的各种表现和心理变化﹐都十分真挚动人。而象《邶风谷风》﹑《墉风柏舟》﹑《卫风氓》﹑《王风中谷有蓷》﹑《郑风遵大路》诸篇﹐或者反映了妇女被遗弃的悲惨命运﹐或者描写了她们敢于争取自由婚姻的斗争精神。其中的《氓》可称为代表作。诗中女主人公是一位弃妇﹐她诉说着自己当初如何钟情于一位男子氓??弃了她。诗中唱出了她的悔﹑她的恨和她的决绝。
劳动诗歌也是《国风》中重要的一类﹐象《周南芣苜》﹐是妇女采集车前子时所唱的歌﹐诗篇以简单的语言﹐简
《国风》单的韵律﹐唱出了劳动的欢乐情绪和热烈气氛。又如《魏风十亩之间》﹐写采桑者劳动将结束归家时的高兴心情。《豳风七月》更是一篇内容丰富的农事诗﹐诗中不仅叙述了农奴们全年的辛勤劳动﹐而且还反映了他们忍受奴隶主经济上的掠夺和人身的侮辱。
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《诗经》现存诗歌 305 篇,包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章,分为风、雅、颂三章。
风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,大部分为东周时期的作品,小部分作于西周后期,以民歌为主。邶 周代诸侯国名,在今河南省。鄘 后来并入卫国,故城在今河南省汲县东北。卫 诸侯国名,在今河南省北部、河北省南部一带。王 周平王东迁后的国都地区,在今河南洛阳一带。郑 在今河南省新郑县一带。齐 今山东省大部分地区。魏 古魏国在今山西省芮城县东北。唐 晋的前身,在今山西省。秦 在今陕西省境内。陈 在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。桧 桧国后为郑国所灭,二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。曹 在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。豳 也作邠,在今陕西郴县、旬邑县一带。
此外﹐ 《国风》中还有些揭露﹑讽刺诸侯荒淫无耻的作品﹐如《邶风新台》﹑《墉风墙有茨》﹑《齐风南山》﹑《陈风株林》等等。这些诗针对奴隶主贵族的丑行﹐作了尖锐辛辣的抨击。卫宣公把儿子的新娘占为己有﹐《新台》篇里就将他比作一只癞蛤蟆。齐襄公淫其妹﹐《南山》篇里就将他比作一只雄狐狸。
在《雅》诗里﹐有一部分是贵族祭祀用的乐歌。如《小雅》中的《楚茨》﹑《信南山》﹑《甫田》﹑《大田》等﹐都是祈求丰年的乐章﹐中间描绘了当时农业生产的情况﹐至于《大雅》中的《生民》﹑《公刘》﹑《绵》﹑《皇矣》﹑《大明》诸篇﹐则颂扬自周族的始祖后稷建国﹐到武王灭商的历史功绩﹐中间有一些神话传说﹐曲折地反映了从原始社会到奴隶社会的生活情景。《小雅》中的《采薇》﹑《出车》和《六月》写周宣王时对玁狁的一些军事活动。到了西周后期﹐统治阶级日趋腐朽﹐各种社会矛盾加剧﹐二《雅》中的一部分作品﹐其作者虽为贵族统治集团中人物﹐却反映了政治混乱和社会动荡的现实。代表作有《小雅》中的《节南山》 ﹑《正月》﹑《十月之交》﹑《巧言》﹑《青蝇》﹐《大雅》中的《民劳》﹑《板》﹑《荡》等。
缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧;
第八节 齐风
鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟;
第九节 魏风
葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠;
第三节 鸿雁之什
鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊;
第四节 节南山之什
节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯;
第五节 谷风之什
谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山;
第六节 甫田之什
第四节 鄘风
柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰;
第五节 卫风
淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜;
第六节 王风
黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻;
第七节 Байду номын сангаас风
甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵;
第七节 鱼藻之什
鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、緜蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄;
大雅
第一节 文王之什
文王、大明、緜、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声;
《诗经》中国以至世界文化史上都占有重要的地位。它的广泛而深刻地描写现实﹑反映现实的精神﹐开创了中国诗歌的优秀传统﹐对后代文学影响很大。中国古代诗人﹐都在不同程度上受到《诗经》的熏陶。
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雅包括大雅和小雅,共 105 篇,是周王朝直接统治地王畿地区的作品,均为周代朝廷乐歌,多歌颂朝廷官吏。
颂包括周颂、鲁颂和商颂,共 40 篇。其中周颂为西周王朝前期的作品,均为西周统治者用于祭祀的乐歌,内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王,共31篇;鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品,歌颂鲁国国君鲁僖公,共4篇;商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品,共5篇。
《小雅》里也有少数民间作品﹐如《苕之华》﹑《何草不黄》﹐或写饥寒之苦﹐或写征夫之劳﹐和《风》诗的风格完全一致。
《周颂》全是西周初年周王朝祭祀宗庙的舞曲歌辞﹐用典重的词章歌颂祖先的功德并祈求降福子孙。其中有几首写到当时农业生产的情况﹐如《臣工》﹑《噫嘻》﹑《丰年》﹑《载芟》﹑《良耜》等﹐可以从中了解西周初年的农业生产和人民生活情景﹐是研究当时社会经济的重要史料。《鲁颂》是鲁国贵族用于宗庙的乐章。其中《泮水》﹑《閟宫》二篇是臣子对国君的歌颂﹐有许多夸张的描写﹐它对汉大赋的形成﹐曾有影响。 《商颂》是宋国贵族用于祭祀祖先商王的颂歌﹐如《玄鸟》﹑《长发》﹑ 《殷武》等篇﹐描叙商民族在开国时期经过艰苦斗争﹐终于成就大业﹐虽属歌功颂德﹐却颇有宏伟气象。
臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武
第三节 周颂闵予小子之什
闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般
第四节 鲁颂駉之什
駉、有駜、泮水、閟宫;
第五节 商颂
那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。
《诗经》共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇《小雅》中另有六篇笙诗,有目无辞,不计在内,所以又称《诗三百》,与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。古者《诗》三百余篇,及于孔子,去其重《史记孔子世家》,据传为孔子编定。最初称《诗》,被汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容,就其原来性质而言,是歌曲的歌词。《墨子公孟》说 颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百,意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记孔子世家》又说 三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。这些说法虽或尚可探究,但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切,是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集,而且也是一部反映当时社会的百科全书。是我国现实主义诗歌传统的源头及代表作。
羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风;
第一四节 曹风