第七节素问·至真要大论(节选)
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第七節素問·至真要大論(節選) A型题
1.《素问·至真要大论》中提到的“诸寒之而热者取之阴”,其正确治法是
A.清热法
B.行气法
C.补血法
D.滋阴法
E.健脾法
2.据《素问·至真要大论》,“热之而寒者取之阳”的正确治法是
A.辛热祛寒
B.健脾祛湿
C.辛温解表
D.滋阴补肾
E.温养阳气
3.《素问·至真要大论》的“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳”,其中“阴阳”是指
A.表里
B.寒凉法、温热法
C.真阴、真阳
D.寒药、热药
E.气血
4.《素问·至真要大论》认为治病时对于“留者”,应该
A.劫之
B.攻之
C.发之
D.行之
E.散之
5.《至真要大论》“塞因塞用”之法,可治哪种病证?
A.寒邪束表所致无汗
B.实邪内结所致大便不通
C.湿热蕴结所致小便癃闭
D.脾虚失运的痞满证
E.气滞血瘀所致的闭经
6.据《素问·至真要大论》的内容,下列哪项不是正治法
A.寒者热之
B.热者寒之
C.坚者削之
D.客者除之
E.甚者从之
7.据《素问·至真要大论》的内容,下列哪项不是反治法?
A.真寒假热,治以四逆汤
B.真热假寒,治以白虎汤
C.气虚便秘,治以补中益气汤
D.热结旁流,治以大承气汤
E.阴虚火旺,治以六味地黄汤
8.据《素问·至真要大论》,下述除哪一项外均是正治法?
A.甚者从之
B.微者逆之
C.客者除之
D.损者温之
E.逸者行之
9.据《素问·至真要大论》,下列哪一项治法不属于反治法?
A.半夏厚朴汤治疗梅核气
B.通脉四逆汤治疗假热证
C.白虎汤治疗热厥证
D.承气汤治疗热结旁流
E.补中益气汤治疗脾虚大便秘结
10.据《素问·至真要大论》经文,属热者,应用:A.热之
B.寒之
C.除之
D.开之
E.薄之
11.据《素问·至真要大论》经文,属寒者,应用:A.热之
B.寒之
C.除之
D.开之
E.薄之
12.据《素问·至真要大论》经文,属劳者,应用:A.热之
B.温之
C.平之
D.浴之
E.薄之
13.据《素问·至真要大论》经文,属损者,应用:A.热之
B.温之
C.平之
D.浴之
E.薄之
14.据《素问·至真要大论》经文,属结者,应用:A.热之
B.温之
C.平之
D.散之
E.薄之
15.据《素问·至真要大论》经文,属客者,应用:A.除之
B.泻之
C.攻之
D.散之
E.薄之
16.据《素问·至真要大论》经文,属燥者,应用:A.温之
B.润之
C.濡之
D.泻之
E.薄之
17.据《素问·至真要大论》经文,属急者,应用:A.温之
B.润之
C.濡之
D.缓之
E.行之
18.据《素问·至真要大论》经文,属散者,应用:A.收之
B.润之
C.濡之
D.缓之
E.降之
19.据《素问·至真要大论》经文,属逸者,应用:A.收之
B.行之
C.濡之
D.散之
E.降之
20. 据《素问·至真要大论》经文,属惊者,应用:
A.潜之
B.平之
C.濡之
D.散之
E.和之
21.据《素问·至真要大论》经文,属坚者,应用:A.除之
B.行之
C.削之
D.散之
E.和之
B型题
A.“审察病机,无失气宜”的重要性
B.辨别内脏生克关系及病邪盛衰
C.反治法的运用必须针对疾病的本质
D.治病要针对人体的阴阳盛衰
E.按五味所属而用药
1.《素问·至真要大论》的“所谓求其属也”,强调
2.《素问·至真要大论》的“其始则同,其终则异”,强调
A.表热病用荆芥薄荷
B.真寒假热证用附子干姜
C.阴虚火旺证用鳖甲知母
D.真热假寒证用石膏知母
E.表寒证用麻黄桂枝
3.据《素问·至真要大论》,热因热用是指
4.据《素问·至真要大论》,寒因寒用是指
A.气虚便秘
B.阳明腑实便秘
C.热结旁流
D.虚寒泄泻
E.气虚自汗
5.据《素问·至真要大论》塞因塞用的适应证是
6.据《素问·至真要大论》通因通用的适应证是
A.坚者
B.客者
C.留者
D.结者
E.散者
7.据《素问·至真要大论》所述的治法中,用攻之法适用于:8.据《素问·至真要大论》所述的治法中,用收之法适用于:A.坚者
B.客者
C.燥者
D.结者
E.损者
9.据《素问·至真要大论》所述的治法中,用散之适用于:
10.据《素问·至真要大论》所述的治法中,用濡之适用于:
X型题
1.据《素问·至真要大论》所述的治法中,以下为反治的运用:
A.热因热用
B.热者寒之
C.寒者热之
D.寒因寒用
E.塞因塞用
2.据《素问·至真要大论》所述的治法中,以下治法的实质是“其始则同,其终则异”:A.热因热用
B.热者寒之
C.通因通用
D.寒因寒用
E.塞因塞用