季氏将伐颛臾课文理解

《季氏将伐颛臾》课文理解

1. 人物及相关事件和思想：

（1）季氏：季孙氏，当时鲁国的贵族。这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。

相关事件和思想：春秋末期，诸侯兼并，当时把持鲁国朝政的季康子，横征暴敛，富比宫室。但他仍想借维护鲁国利益之名，攻伐兼并颛臾（春秋小国，附属于鲁国，故城在山东费县西北），以扩大自己的势力范围。

（2）冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。

冉有：名求，字子有，也称冉求。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。

相关事件和思想：冉有和季路虽然把“季康子想要吞并颛臾”的消息报告给了老师——孔子，但他们听了孔子（反对“讨伐”颛臾）的观点后，并不服气。其实，做为季康子的家臣，冉有和季路在内心里是很支持“季氏将伐颛臾”这件事的：“冉有曰：‘今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。’”

（3）孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。

相关事件和思想：孔子拥护封建制度，思想核心是“仁”，他提倡“仁者爱人”、“克己复礼”。本文中，孔子从“仁”政的观点出发，坚决反对“季氏将伐颛臾”这件事。由于孔子的学生冉有和季路是季康子的家臣，他们在内心里很支持“季氏将伐颛臾”这件事，所以才有文章中的这一场师生之间的论辩。

2. 难字难句讲解

(1) 季氏将伐颛臾

季氏要攻打颛臾。“伐”，讨伐，攻打。“伐”有旗鼓之意，就是公开地攻打。与之相反的是“袭”，就是趁人不备而进攻。

(2) 无乃尔是过与？

这难道不是你的过错吗？

“无乃……与”是个固定句式，表示委婉语气，相当于“岂不是……吗”、“恐怕……吧”。无，不。乃，是。是，这，代词，指代没能劝说季氏放弃伐颛臾的想法。与，通“欤”，疑问语气助词，是宾语提前的标志。尔，你，指冉有，宾语前置。过，动词，归罪。

(3) 昔者先王以为东蒙主

以前的先王封他做东蒙山的主祭人。

“以为”是“以之为”的省略，之指颛臾。

(4) 何以伐为？

为什么要攻打他呢？

“何……为？”是疑问句式。

(5) 夫子欲之

季氏要这样做。

“夫子”在这里是指季氏，“之”，代词，指代“伐颛臾”这件事。

(6) 陈力就列，不能者止

(如果)能够施展才能就担任官职，(如果)不能施展才能就不要担任官职。

陈，陈设，摆出来。力，才能。就，动词，靠近，接近，这里有担任，充任的意思。止，停止，这里是不要做官的意思。

(7) 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？

(8) 盖均无贫，和无寡，安无倾。

因为财物分得均就无所谓贫，大家能够和睦就无所谓寡，社会安定国家就不会倾覆。

“盖”，表示语气的情态副词，常放在句首表示提示语气。“无”，没有，无所谓。“寡”，与“少”是同义词。“倾”，倾覆。

3. 重点实词和虚词

(1) 见：①看见。例：子路问曰：“子见夫子乎？”

②拜见。例：冉有、季路见于孔子曰

(2) 先：①已去世的。例：昔者先王以为东蒙主。

②放在前面。例：先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）

③时间在前的。例：问且先于学也（《问说》）

(3) 列：①位次，引申为职位。例：陈力就列，不能者止。

②排列，引申为按顺序写。例：则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也（《芙渠》）

(4) 止：①停止，这里引申为不就任。例：陈力就列，不能者止。

②留下。例：止子路宿（《荷蓧丈人》）

(5) 固：①坚固。例：今夫颛臾，固而近于费

(6) 后：①落后。例：子路从而后（《荷蓧丈人》）

②后代。例：孟僖子知其后必有达人

③时间在后面。例：后因伐木，始见此山

(7) 寡：少。例：盖均无贫，和无寡，安无倾。

(8) 问：询问，与“答”相对。例：子路问曰

课文翻译

季氏将伐颛臾．冉有季路见于孔子曰．季氏将有事于颛臾．孔子曰．求．无乃尔是过与．夫颛臾．昔者先王以为东蒙主．且在邦域之中矣．是社稷之臣也．何以伐为．冉有曰．夫子欲之．吾二臣者．皆不欲也．孔子曰求．周任有言曰．陈力就列．不能者止．危而不持．颠而不扶．则将焉用彼相矣．且尔言过矣．虎兕出于柙．龟玉毁于椟中．是谁之过与．冉有曰．今夫颛臾．固而近于费．今不取．后世必为子孙忧．孔子曰．求．君子疾夫．舍曰欲之．而必为之辞．?也聞有國有家者．不患寡而患不均．不患贫而患不安．盖均无贫．和无寡．安无倾．夫如是．故远人不服．则修文德以来之．既来之．则安之．今由与求也．相夫子．远人不服．而不能来也．邦分崩离析．而不能守也．而谋动干戈于邦内．吾恐季孙之忧．不在颛臾．而在萧墙之内也．（《论语·季氏》）

【译文】季氏将要攻打颛臾，冉有、季路去见孔子说："季氏将要对颛臾动武了。"孔子说："冉求，这难道不应该责备你吗？颛臾，上代君王曾经授权它主持东蒙山的祭祀，而且它的国境早就在鲁国境内了，是和鲁国共存亡的藩属，为什么要攻打

它呢？"冉有说："季氏要攻打它，我们二人都不想这么做。"孔子说："冉求，周任有句话说：'能够贡献自己的力量，就去担任官职，如果不能，就要辞职'，假如瞎子遇到危险却不去扶持，将要跌倒了也不去搀扶，那又那里用得上助手呢？你得话说错了，虎兕跑出笼子，龟玉毁在盒中，这是谁的错？"冉有说："现在颛臾城墙坚固，又离费城很近，现在不夺过来，将来会成为子孙的祸害。"孔子说："冉求，君子痛恨那种不说自己'想要'，却要找理由去做的人。我听说诸侯和大夫，不怕财富少而怕分配不平均，不怕人少而怕境内不安定。因为平均了就没有贫穷，和睦相处就不会觉得人少，安定了就没有危险。这样，如果远方的人不服，就用仁政招徕他们；使他们来了之后，就使他们安心。现在你们二人辅助季氏，远人不服却不能招徕他们，国家分崩离析却不能保全，反而想着在国境内使用武力，我担心季孙的祸患不在颛臾，而在鲁君呢。