第8课《拿来主义》录课课件(共33张PPT)
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冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，
有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革 开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不 担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“— —不—！—人—吃—了—猪—肉—不—会—变—猪—，—吃—了—牛—肉—不—会— —变。牛”关于外国文化遗产问题，早在上世纪 三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻 且生动的阐述。
比喻论证。
大宅子——比喻 文化遗产； 鱼翅——比喻 文化遗产中的精华部分； 鸦片——比喻 文化遗产中精华与糟粕共存的部分； 烟枪和烟灯——比喻 文化遗产中毫无价值的旧的文化形式； 姨太太——比喻 文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫
糜的封建色情文化等。
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？ 正确的做法又是怎样的？
“闭关主义”和“送去主义”是当时的社 会现状，作为“拿来主义”的对立物出现， 与之形成对比，为之作铺垫。
先破后立，破中有立
一、批判“闭关主义”和“送去主义”
哪些词语、语句生动而有批判的意味？
别的且不说吧，单是……——有去无回 送古画和新画——不以为耻，反以为荣 捧——郑重、恭敬，媚态可掬 一路地挂——何其卖力，何其寒伧可笑 一点进步——媚外加剧，“学艺” 相当贫乏 丰富——一点也不丰富 大度——懦弱 摩登——不满当时社会风气，幽默
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代 价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的 动机或目的。感情色彩是中性的。
抛给指有目的的、带恶意的输出，是帝 国主义对我国进行的经济、军事、文化侵 略、掠夺。带有轻蔑和侮辱的感情色彩。
为什么要实行拿来主义
因
第一层：只是送去，有往无来 （有悖于交往原则）
第二层：只是送去，必沦为乞丐。
“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华, 剔除糟粕!
最后一段表达了几层意思？ 观点—做法—作用—要求—重要性
给外来文化打开一扇明亮的窗，并拉起思 想的窗纱，抓一把清风和阳光洒满我们的自己 的房间。
对待外来文化和文化遗产，要批判地继承。
整理全文的思路
先是通过因果论证说明“为什么”实行“拿来主 义”（只是送去，不合礼仪；只是送去，贻害子孙；
外面有人推门，敲门，撞门，甚至破门
跳窗进来。
——钱钟书
课后练习四：请结合现实社会中的外来文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国 主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界” 之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半， 成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些 杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地 讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后 挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行 卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承 他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至 文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化上，存 在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定” 和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了 “拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化和本 国文化的正确态度。这与毛泽东同志后来提倡的 “古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
听凭送来，大受其害）；
再以简洁的语言概括“拿来主义”的基本内涵
（“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”）；
最后以比喻论证和对比论证说明“怎么样”拿来， 并进一步揭示实行“拿来主义”的意义和作用。
文章结构：
①送古董 ②送古画、新画 ③送梅兰芳（人）
总结：1.精巧的构思：先破后立，破中有立
闭关——抱残守缺（误国） 送去——取悦洋人（卖国） 送来——备受剥削（损国） 拿来——批判吸收（利国）
本文的中心论点？ 第7段：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自 己来拿。
本文的思路？（画文章结构图） 思路:提出问题——分析问题——解决问题 1-6：批判“闭关主义”、“送去主义” 和“送来”，提出“拿来主义” 7：提出“拿来主义”。 8-10：批判错误态度与提出正确做法。
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课 文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉， 美国电影，日本小东西
后果——大受其害，对外国文化的一概排斥 这种“送来”的本质是什么呢？
倾销商品和文化侵略。
闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。 送来主义，大受其害。 所以，我们要自己来拿。
二、批判“送来”
“抛来”和“抛给”有何区别?
（历史虚无主义）
5.在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样 的？正确的做法又是怎样的？
三是“废物”式的行为——
因为原是羡慕这宅子的 旧主人的，而这回接受一切， 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩 下的鸦片。崇洋媚外
完全继承 全盘西化
（投降主义）
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样 的？正确的做法又是怎样的？
今天是一个高度开放的时代，全 球一体化、信息社会化，我们越来越 感觉到，世界是如此广阔，中国正走 向世界，世界也在瞩目中国。那么， 作为一个青年人，在民族复兴的今天， 我们该如何取舍？请大家联系现实谈 谈今天我们是否需要拿来主义？
练笔：
中国“走向世界”，也可以说是“世界
走向中国”。咱们开门走出去，正由于
大宅子 文化遗产
不敢进门 放火烧光
逃避害怕 全盘否定
接受一切
全盘肯定
“拿来”! √ 辩证吸收
★如何“拿来”? 他占有，挑选。
（有选择地吸收，有区别地对待）
比喻说理: 形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露!
鱼翅
吃掉（吸取精华）
鸦 片 送药房（恰当使用）
大宅子里的遗产
烟枪烟灯 姨 太太
送,毁掉（舍弃旧形式） 驱散（剔除糟粕）
实质——国民政府的卖国政策
做法——只是送出去
后果——亡国灭种，祸延子孙
第3段用了类比的方法。类比如下：
尼采：
中国：
自诩是太阳
自诩地大物博
光热无穷
煤矿丰富
只是给予，不想取得 只送去，不拿来
他发疯而死
亡国灭种
3、什么是“送来主义”？它的具体表现和实 质是怎样的？
实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行 文化经济侵略的政策
一是“孱头”式的行为——
反对这宅子的旧 主人，怕给他的东西 染污了，徘徊不敢走 进门。
懦弱无能
害怕继承
拒绝借鉴
（逃避主义）
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是 怎样的？正确的做法又是怎样的？
二是“昏蛋”式的行为——
勃然大怒，放一 把火烧光，算是保存 自己的清白。
不分好坏 盲目排斥 全盘否定 割断历史
人生最苦痛的是梦醒了无路可以走，作梦的人 是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是 不要去惊醒他……假使寻不出路，我们所要的 倒是梦。
做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是 做真梦的，说梦，就难免说谎。
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的， 得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中， 而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置 身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样 的悲哀呵……
掌握下列生字的读音：
guān miǎn
冠冕堂皇
sè
吝啬
xuán
玄虚
bié
蹩进
gēng zhì
残羮冷炙
suǐ
脑髓
càn
孱头
xǔ
自诩
如果你写《拿来主义》，你会怎样构思？
拿来什么？ 为什么拿来？ 怎么拿来？ 拿来了怎么样？ ……
整体感知 ：
为什么 （为什么要拿来） 是什么 （拿来主义是什么） 怎么样 （怎么拿来）
为
（要正视历史逻辑） 第三层：听凭“送来”大受其祸害。
（应重视现实教训）
所以: 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
因果论证
观点：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”
“运用脑髓”指要独立思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，有辨别力； “自己来拿”指要主动，有选择。
文章的后半部分主要运用了什么论证方法？
不是正常的文化交流，有往无来，单方面的取媚讨好。
学生细读课文，讨论以下问题
1、什么是“闭关主义”？它的具体表现和实 质是怎样的？
实质——明清以来奉行的闭关自守的政策 做法——自己不去，别人也不许来 后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）
2、什么是“送去主义”？它的具体表现和实 质是怎样的？
2.生动犀利的语言：比喻、反语、幽默
3.论证方法：对比论证、类比论证、比喻 论证、因果论证。
鲁迅妙语
有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终 竟不过是苍蝇。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽 刃向更弱者。
优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至 终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃 然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
拿来主义
——鲁迅
学习重点:
1、理清作者思路。 2、了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛 辣、幽默的语言特点。 3、学习比喻论证、对比论证、类比论证和因 果论证等论证方法。
4、认识作者倡导的对待外来文化应有的态 度。
杂文
现代散文中的一类。 文艺性社会评论文章。
杂文（文艺性论文）的基本特点
1、主旨——针砭时弊：“论时事不留面子， 砭固弊常取类型”。
2、语言——亦庄亦谐：是热烈的，以示爱； 是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗 争；是幽默的，“给人以愉快和休息”。
3、构思——精巧别致：以小见大，“我的杂 文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合 起来，已几乎是或形象的全体”。
立象藏理趣 妙语讽世情
有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革 开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不 担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“— —不—！—人—吃—了—猪—肉—不—会—变—猪—，—吃—了—牛—肉—不—会— —变。牛”关于外国文化遗产问题，早在上世纪 三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻 且生动的阐述。
比喻论证。
大宅子——比喻 文化遗产； 鱼翅——比喻 文化遗产中的精华部分； 鸦片——比喻 文化遗产中精华与糟粕共存的部分； 烟枪和烟灯——比喻 文化遗产中毫无价值的旧的文化形式； 姨太太——比喻 文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫
糜的封建色情文化等。
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？ 正确的做法又是怎样的？
“闭关主义”和“送去主义”是当时的社 会现状，作为“拿来主义”的对立物出现， 与之形成对比，为之作铺垫。
先破后立，破中有立
一、批判“闭关主义”和“送去主义”
哪些词语、语句生动而有批判的意味？
别的且不说吧，单是……——有去无回 送古画和新画——不以为耻，反以为荣 捧——郑重、恭敬，媚态可掬 一路地挂——何其卖力，何其寒伧可笑 一点进步——媚外加剧，“学艺” 相当贫乏 丰富——一点也不丰富 大度——懦弱 摩登——不满当时社会风气，幽默
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代 价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的 动机或目的。感情色彩是中性的。
抛给指有目的的、带恶意的输出，是帝 国主义对我国进行的经济、军事、文化侵 略、掠夺。带有轻蔑和侮辱的感情色彩。
为什么要实行拿来主义
因
第一层：只是送去，有往无来 （有悖于交往原则）
第二层：只是送去，必沦为乞丐。
“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华, 剔除糟粕!
最后一段表达了几层意思？ 观点—做法—作用—要求—重要性
给外来文化打开一扇明亮的窗，并拉起思 想的窗纱，抓一把清风和阳光洒满我们的自己 的房间。
对待外来文化和文化遗产，要批判地继承。
整理全文的思路
先是通过因果论证说明“为什么”实行“拿来主 义”（只是送去，不合礼仪；只是送去，贻害子孙；
外面有人推门，敲门，撞门，甚至破门
跳窗进来。
——钱钟书
课后练习四：请结合现实社会中的外来文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国 主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界” 之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半， 成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些 杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地 讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后 挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行 卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承 他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至 文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化上，存 在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定” 和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了 “拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化和本 国文化的正确态度。这与毛泽东同志后来提倡的 “古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
听凭送来，大受其害）；
再以简洁的语言概括“拿来主义”的基本内涵
（“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”）；
最后以比喻论证和对比论证说明“怎么样”拿来， 并进一步揭示实行“拿来主义”的意义和作用。
文章结构：
①送古董 ②送古画、新画 ③送梅兰芳（人）
总结：1.精巧的构思：先破后立，破中有立
闭关——抱残守缺（误国） 送去——取悦洋人（卖国） 送来——备受剥削（损国） 拿来——批判吸收（利国）
本文的中心论点？ 第7段：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自 己来拿。
本文的思路？（画文章结构图） 思路:提出问题——分析问题——解决问题 1-6：批判“闭关主义”、“送去主义” 和“送来”，提出“拿来主义” 7：提出“拿来主义”。 8-10：批判错误态度与提出正确做法。
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课 文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉， 美国电影，日本小东西
后果——大受其害，对外国文化的一概排斥 这种“送来”的本质是什么呢？
倾销商品和文化侵略。
闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。 送来主义，大受其害。 所以，我们要自己来拿。
二、批判“送来”
“抛来”和“抛给”有何区别?
（历史虚无主义）
5.在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样 的？正确的做法又是怎样的？
三是“废物”式的行为——
因为原是羡慕这宅子的 旧主人的，而这回接受一切， 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩 下的鸦片。崇洋媚外
完全继承 全盘西化
（投降主义）
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样 的？正确的做法又是怎样的？
今天是一个高度开放的时代，全 球一体化、信息社会化，我们越来越 感觉到，世界是如此广阔，中国正走 向世界，世界也在瞩目中国。那么， 作为一个青年人，在民族复兴的今天， 我们该如何取舍？请大家联系现实谈 谈今天我们是否需要拿来主义？
练笔：
中国“走向世界”，也可以说是“世界
走向中国”。咱们开门走出去，正由于
大宅子 文化遗产
不敢进门 放火烧光
逃避害怕 全盘否定
接受一切
全盘肯定
“拿来”! √ 辩证吸收
★如何“拿来”? 他占有，挑选。
（有选择地吸收，有区别地对待）
比喻说理: 形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露!
鱼翅
吃掉（吸取精华）
鸦 片 送药房（恰当使用）
大宅子里的遗产
烟枪烟灯 姨 太太
送,毁掉（舍弃旧形式） 驱散（剔除糟粕）
实质——国民政府的卖国政策
做法——只是送出去
后果——亡国灭种，祸延子孙
第3段用了类比的方法。类比如下：
尼采：
中国：
自诩是太阳
自诩地大物博
光热无穷
煤矿丰富
只是给予，不想取得 只送去，不拿来
他发疯而死
亡国灭种
3、什么是“送来主义”？它的具体表现和实 质是怎样的？
实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行 文化经济侵略的政策
一是“孱头”式的行为——
反对这宅子的旧 主人，怕给他的东西 染污了，徘徊不敢走 进门。
懦弱无能
害怕继承
拒绝借鉴
（逃避主义）
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是 怎样的？正确的做法又是怎样的？
二是“昏蛋”式的行为——
勃然大怒，放一 把火烧光，算是保存 自己的清白。
不分好坏 盲目排斥 全盘否定 割断历史
人生最苦痛的是梦醒了无路可以走，作梦的人 是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是 不要去惊醒他……假使寻不出路，我们所要的 倒是梦。
做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是 做真梦的，说梦，就难免说谎。
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的， 得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中， 而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置 身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样 的悲哀呵……
掌握下列生字的读音：
guān miǎn
冠冕堂皇
sè
吝啬
xuán
玄虚
bié
蹩进
gēng zhì
残羮冷炙
suǐ
脑髓
càn
孱头
xǔ
自诩
如果你写《拿来主义》，你会怎样构思？
拿来什么？ 为什么拿来？ 怎么拿来？ 拿来了怎么样？ ……
整体感知 ：
为什么 （为什么要拿来） 是什么 （拿来主义是什么） 怎么样 （怎么拿来）
为
（要正视历史逻辑） 第三层：听凭“送来”大受其祸害。
（应重视现实教训）
所以: 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
因果论证
观点：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”
“运用脑髓”指要独立思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，有辨别力； “自己来拿”指要主动，有选择。
文章的后半部分主要运用了什么论证方法？
不是正常的文化交流，有往无来，单方面的取媚讨好。
学生细读课文，讨论以下问题
1、什么是“闭关主义”？它的具体表现和实 质是怎样的？
实质——明清以来奉行的闭关自守的政策 做法——自己不去，别人也不许来 后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）
2、什么是“送去主义”？它的具体表现和实 质是怎样的？
2.生动犀利的语言：比喻、反语、幽默
3.论证方法：对比论证、类比论证、比喻 论证、因果论证。
鲁迅妙语
有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终 竟不过是苍蝇。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽 刃向更弱者。
优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至 终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃 然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
拿来主义
——鲁迅
学习重点:
1、理清作者思路。 2、了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛 辣、幽默的语言特点。 3、学习比喻论证、对比论证、类比论证和因 果论证等论证方法。
4、认识作者倡导的对待外来文化应有的态 度。
杂文
现代散文中的一类。 文艺性社会评论文章。
杂文（文艺性论文）的基本特点
1、主旨——针砭时弊：“论时事不留面子， 砭固弊常取类型”。
2、语言——亦庄亦谐：是热烈的，以示爱； 是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗 争；是幽默的，“给人以愉快和休息”。
3、构思——精巧别致：以小见大，“我的杂 文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合 起来，已几乎是或形象的全体”。
立象藏理趣 妙语讽世情