1 第二十三章 1949-1966年文学思潮

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胡风批判之胡风简介
胡风(1902.11.1—1985.6.8)原名张光人，湖北圻春人。曾用 笔名谷非、高荒等。1923年加人中国共产主义青年团。先 后就读北大预科、清华英文系，后弃学还乡革命。1929年 东渡日本。1931年加入左联东京支部。1933年被逮捕并驱 逐回上海。曾任“左联”宣传部长、书记，并负责与鲁迅联 系。1936年5月提出“民族革命战争的大众文学”的口号， 引发“两个口号”之争。1938年春当选为中华全国文艺界 抗敌协会常务理事兼研究股主任，同年抵重庆任复旦大学教 授。1945年编辑《希望》杂志，因发表舒芜《论主观》一 文引起论争。1949年初出席政协会议及第一次代表会，并 当选为委员。1955年被打成“胡风反革命集团” ，入狱20 余年。1979年无罪释放，1980年 “平反”。
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《红楼梦研究》批判



20世纪20年代，俞平伯出版《红楼梦辨》。 1952年，《红楼梦研究》 1954年，《红楼梦简论》（论文）等。认为《红 楼梦》 “感叹自己的身世”和“情场忏悔”。基本 主题为“色”与“空”。艺术风格 “怨而不怒”。 1954年，李希凡与蓝翎投稿《文艺报》，提出批 评，未得发表与答复。 1954年第9期《文史哲》发表了二人《关于〈红楼 梦简论〉及其他》一文。
1963.12.12
第二个批示
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这些协会和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少 数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人） 不执行党的路线，做官当老爷，不去接近工农兵， 不去反映社会主义的革命和建设。最近几年，竟然 跌到了修正主义的边缘。如不认真改造，势必在将 来的某一天，要变成象匈牙利裴多菲俱乐部那样的 团体。
局部调动了一些艺术家的积极性
G 左倾思想升级

1963－1965，江青、林彪、康生、张春桥、 姚文元一伙相互勾结，插手文艺界，策划了一 系列的冤案。直接点燃了文化大革命的导火线。
毛泽东关于文艺问题的“两个批示”

第一个批示：
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各种文艺形式──戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、 电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会 主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门 至今还是“死人”统治着。不能低估电影、新诗、 民歌、美术、小说的成绩，但其中的问题也不少。 至于戏剧等部门，问题就更大了。社会经济基础已 经改变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术 部门，至今还是大问题。这需要从调查研究着手， 认真地抓起来。 许多共产党人热心提倡封建主义 和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术， 岂非咄咄怪事。
原因：


“意在打开一个缺口，对资产阶级上层人物进 行批判”，“现在我们批判俞平伯，实际上是 对他的老根胡适思想进行彻底的批判，对知识 分子思想改造等都很有意义····” 1949年以前左翼文学内部所存在的、并且隐 含于1949年以后的文学体制之中的分歧与矛 盾，主要体现在对冯雪峰的整肃上。

批判的末期矛头开始指向了胡风。
胡风
胡风的文艺思想


《论民族形式问题》强调五四文学传统和世界文学经 验，反对把“民族形式”狭义地理解为“民间形式”， 反对“文化上文艺上的农民主义”和“民粹主义的死 尸”。 关于《论主观》的短评以及《论现实主义的道路》提 出了“主观战斗精神”，指出大众精神奴役底创伤， 知识分子不一定要接受人民群众的“改造”，而应该 以自觉的“主观战斗精神”主动地搏击生活。强调主 体重要性，明确提出了对于延安整风、延安文艺座谈 会和国统治区文艺中心问题的不同看法。
E 文艺界的反右斗争

1957年下半年起，全党展开整风运动和反右 斗争，在政治和意识形态领域出现严重的左的 偏差。一批老作家、文坛新秀以及大批文艺工 作者被打成“右派”，一些作品被打成“毒草”
毛主席《在省市委自治区党委书记会 议上的讲话》

对民主人士我们要让他们唱对台戏，放手让他们 批评。…不错的可以补足我们的短处；错的要反 驳。至于梁漱溟、彭一湖、章乃器那一类人，他 们有屁就让他们放。让大家闻一闻，是香的还是 臭的，经过讨论，争取多数，使他们孤立起来。 他们要闹，就让他们闹够。多行不义必自毙。 … 我们对待民主人士要又团结又斗争，分别情况， 有一些要主动采取措施，有一些让他暴露，后发 制人，不要先发制人。
1964.6.27
第二节

“文革”十年文艺思潮
《部队文艺工作座谈会纪要》 根本任务论：要努力塑造工农兵的英雄人物， 这是社会主义文艺的根本任务。 三突出原则：在所有人物中突出正面人物； 在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突 出主要英雄人物。 主题先行论：老干部等于民主派，民主派等 于走资派，走资派还在走，必须要打倒。
文革中“破四旧”
八大“样板戏” 之《红灯记》
铁梅送情报
痛说革命家史
八大样板戏之 《智取威虎山》
卫 生 员 白 洁
发动群众
深入匪窝
样板戏之 《红色娘子军》
样板戏之 《白毛女》

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俞平伯手迹 1900—1990
《红楼梦研究》批判



任职于中共中央宣传部文艺处的江青要求《人 民日报》予以转载，未能实现。后经折衷， 《文艺报》1954年第18期被指定转载了该文。 主编冯雪峰为该文撰写了持保留态度的“编者 按”（作者的意见显然还有不够周密和不够全 面的地方，但…基本上是正确的）。 10月10日，《光明日报》的“文学遗产”副 刊发表二人的《评〈红楼梦研究〉》 ，将俞 平伯的《红楼梦研究》与胡适联系起来。 1954年10月16日，毛泽东介入。
毛泽东：《组织力量反击右派分子的 猖狂进攻》1957.6.8
Байду номын сангаас
现我们主动的整风，将可能的“匈牙利 事件”主动引出来，使之分割在各个机 关各个学校去演习，去处理，分割为许 多小“匈牙利”，而且党政基本上不溃 乱，只溃乱一小部分（这部分溃乱正好， 挤出了脓包），利益极大。
反右斗争的危害：

践踏了双百方针，断送了双百方针的成果，助 长了左倾文艺思想的膨胀，又一次把文艺问题 等同于政治问题，何罪之有了一大批文艺工作 者，造成当代文学的巨大损失。

1949年7月2日至19日，在北平召开了中华全国 文学艺术工作者代表大会。出席代表842人，开 幕式上，毛泽东、周恩来、朱德等先后讲话， 最后，大会通过《宣言》，确定了文艺为人民 服务并首先为工农兵服务的总方向，会后成立 了中华全国文学艺术界联合会，简称文联，选 举郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席。这个 大会揭开了中国文学艺术发展史新的一页，是 中国当代文学的伟大开端。
附：关系与渊源：不同的观念
都信奉现实主义反对纯艺术，都坚持文学的统一规 范



胡风、冯雪峰、秦兆阳 等 重生活实践艺术实践 现实主义重批判生活和 思想启蒙 强调作家的热情、创造 力 重视五四传统
周扬、邵荃麟、何其芳、林 默涵等 重理论和思想观念 要从革命历史发展上反映现 实和革命远景，教育民众 强调深入（工农兵）生活
毛泽东展开批判的原因：



电影《武训传》以武训的“行乞兴学”反衬了 太平军武装斗争的失败，难以被通过武装斗争 夺取政权的毛泽东和中国共产党接受。 其剧本审读、资金投入、最终审查的获得通过 和在领导层的内部放映，以及在全国公映后的 社会反应，都显示出很多共产党员甚至是不少 领导干部的“思想麻痹” 。 电影《武训传》的主要创作者正是来自于 1949年以前的国统区。
赵丹（1915-1980）

主要作品有《琵琶春怨》、《上海 二十四小时》、《女儿经》、《马 路天使》、《十字街头》、《 中华 儿女》、《遥远的爱》、《幸福狂 想曲》、《关不住的春光》、《丽 人行》、《乌鸦与麻雀》、《武训 传》、《李时珍》、《海魂》、 《林则徐》、《聂耳》、《烈火中 永生》，他代表了中国60年代前后 的电影表演最高水平，享有相当的 国际声誉。 （妻黄宗英）
电影《武训传》批判



当天，《人民日报》“党的生活”专栏短评《共产党 员应当参加关于〈武训传〉的批判》。 1951年5月23日，文化部电影局向全国发出通知，要 求展开对于电影《武训传》的批判。 周恩来和周扬等曾经支持或未阻止过这部电影的人都 以不同的方式进行了检讨 1951年8月26日，上海市文管会副主任兼文化局局长 夏衍发表了题为《从武训传的批判检查我在上海文化 艺术界的工作》的检讨。 1951年8月8日，周扬《反人民、反历史的思想和反现 实主义的艺术——电影〈武训传〉批判》作为总结。
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1：电影《武训传》批判 2：萧也牧批判 3：俞平伯《红楼梦研究》批判 4：胡风反革命集团 5：双百方针 6：反右与丁陈反党集团 7：文艺政策调整 8：左倾思潮 9：《海瑞罢官》批判
A 电影《武训传》批判 开了政治批判介入文学生产的先河



孙瑜编导、赵丹主演 1948年中国制片厂开拍，1949年上海私营昆 仑影业公司续拍 经上海市委宣传部和上海市文化局审查， 1950年12月开映 四个月时间内赞扬文章达40多篇 1951年5月12日，《人民日报》刊发毛泽东撰 写的社论《应当重视电影＜武训传＞的讨论》
F
文艺政策的调整（1960——1962）
邵荃麟：现实主义深化
第一，现实主义是创作的基础，不同于两结合。通过强调现实 主义来克服前一时期对“浪漫主义”的片面鼓吹。 第二，要敢于正视生活中的矛盾，写出矛盾斗争的“长期性、 复杂性、艰苦性”。写好中间状态的人物。 第三，为了达到上述目的，作家应当深入生活，独立思考。
D 双百方针


一、具体内容
我们所主张的百花齐放，百家争鸣是提倡在文学 艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由， 有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自 己的意见、坚持自己的意见和保留自己的意见的 自由