有一种无用叫有用

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有用无用-作文

有用无用有用，无用，顾名思义，有用是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献。

而无用，是贬义词，指一个人一事无成，才疏学浅。

有些大老板、富翁、政治统治者总以有钱就是有用，洋洋自得，可他却从来没有想过自己没有手下那些无用的人会怎么样。

许多被有用的人看作无用的人经常自卑，认为自己真的成了那些有用的人说的成事不足，败事有余，可他们却没有想到自己竟是社会中不可缺少的人。

一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。

认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。

有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。

而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。

第一个人练气功没有成功，他又练习着写电影剧本。

第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。

第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的时候写道：你的字写得很漂亮。

他便马上开始练字这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。

五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。

其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它…••老子曾经说过这样的道理：有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。

你不要小看无用，比如说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢？有用可以是无用，无用也可以是有用。

一次，老子出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，老子一看，他的葫芦又大又好，问：老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢？唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖？这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。

高考作文：关于“有用”“无用”的辩证思考范文及相关素材

高考作文：关于“有用”“无用”的辩证思考范文及相关素材第一部分关于“有用”“无用”辩证思考的作文阅读下面的文字，根据要求作文。

“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

”这是庄子一句富有哲理的话，在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。

比方说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用；再比如学习一个知识，背诵一篇作文，做一道题，看似无用，其实却有大用……请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不得脱离材料内容及含意的范围作文；明确文体，但不得写出诗歌；不得抄袭、套作。

下水文“无用”实为“大用”胡记霞先贤早有言：无用之用，是为大用。

但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。

学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。

如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。

所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。

回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。

华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。

莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。

那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。

随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。

放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。

”我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。

名校高考作文试题模拟导写：无用之用,即为大用

名校高考作文试题模拟导写：无用之用，即为大用原题阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)美学家朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》一文中说：有三个人同时去看一棵参天巨松，他们分别是木商、植物学家和画家。

木商想到的是它宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。

植物学家则把它归到某类某科里去，注意比较它和其他松树的异同，思量它何以活得这样老。

画家只是聚精会神地观赏它苍翠的颜色，盘屈如龙蛇的线纹以及昂然高举的气概。

由此可知，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。

木商、植物学家和画家这三者对于巨松的不同态度，你对哪种态度感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：【文题解析】：三个人看待古松的方式，对应着三种不同的态度。

这三种态度分别是什么呢？第一种态度是实用的态度。

这种态度关注的是哪些人或物对我们的生活有益，哪些人或物对我们的生活有害，哪些人或物对我们的生活无关紧要。

我们会对有益的人或物产生喜爱的情感，对有害的人或物产生厌恶的情感，对无关紧要的人或物则不会产生特别的情感。

我们会倾向于追求有益的人或物，避免有害的人或物。

这就是实用的态度。

在木商看来，事物的意义大都源于“有用”,即能够被我所用。

第二种态度是科学的态度。

植物学家看待古松时，并不考虑它的实用性，而是注重客观、理性、抽象的思考，分析这棵古松与其他松树的不同之处和相似之处。

科学家的目的在于寻找真相，追求真理。

第三种态度是审美的态度。

画家看待古松时，会把全部的精神都集中在古松的本身上，把它当作一幅画去欣赏。

画家并不计较古松的实用性，也不推求古松与其他事物的关系，而是注重直觉感受，追求美感的享受。

这三种态度分别注重的是不同的价值。

实用的态度以善为最高目的，即追求实际利益;科学的态度以真为最高目的，即追求真理;美感的态度以美为最高目的，即追求美感享受。

磨炼作文：有一种无用叫有用

磨炼作文：有一种无用叫有用磨炼是人生重要的课程，我们在磨炼中变得勇敢，坚强。

【磨炼作文：有一种无用叫有用】那年，刚大学毕业的他在一家销售公司做业务员，整天奔波在大街小巷推销产品。

他读书时的理想是做编辑或记者，他觉得自己上学所学的都做了无用功，没上过大学的人也可以去推销产品啊，不知道这样的生活何时才有个尽头。

直到有一天，一位老人的话语给了他莫大的启示，他才对这种认识产生了转变。

那天下午，拜访完一家客户在一个广场休息，他见到一位鹤发童颜的老人拿着一米多长的毛笔蘸着水写字，字迹不一会就随着水的蒸发消失了。

围观的人都赞叹老人的书法好，真是可惜了。

他也深有同感。

老人休息时，他和老人聊天得知老人是一位书法家。

他对老人说，这么好的字真可惜了，你这是在做无用功啊，写在纸上多好啊，估计得卖好多钱呢。

“每天出来蘸着水写写字，呼吸呼吸新鲜空气，锻锻炼炼身体，怡养了性情，还练习了毛笔字，怎么能说这是做无用功呢?”老人笑呵呵地对他说。

了解了他的情况后，老人对他说：“年轻人要把自己的经历当做人生的一份财富、多积累经验，多提高能力，不要计较一时的得失。

年轻人，慢慢来，脚下有路，只要走，总会走得到的。

”离开后，他仔细咀嚼老人的话，觉得十分有道理，无用也是有用，无用也有大用啊，人生需要坚持，坚持总要付出代价。

爱好写作的他一边工作一边参加了汉语文学本科的自学考试。

在跑业务的过程中，他积累很多写作素材。

他把这些素材写成许多文章还发表了。

因为不错的文笔，他被公司调到办公室做文字工作。

再后来，他有机会进入了一家杂志社，虽然薪水不高，但他很热爱这份工作，也有了宽裕的时间看文章读书写作。

他写了很多文章，其中没发表的也有不少，他就当作锻炼自己的文笔。

在杂志社工作的几年里，他发表的文章也逐渐多了起来，而稿费几乎和薪水相当。

多年后，凭借不错的文笔，他进入了一家报社做编辑工作，实现了他归初的梦想。

在我们的人生旅途中，出过的力，流下的汗，滴下的血，真的从来没有白费过。

有用与无用议论文(精选9篇)

有用与无用议论文（精选9篇）有用与无用议论文1世间有太多的无用之物，糟粕之事，也许我们会创造出一种职业，去铲除这些无用与糟粕。

殊不知，正是这些无用与糟粕，却能奏响另一番乐章。

在刚出生的那一刻，我们还静躺在母亲的脐肚中，包裹着羊水，拥抱着温暖。

当羊水被神之指轻挑开的那一刹，我依稀看见外边的一丝光明，还有那隐约间传来的声音，很吵，涂满了激动。

不知为何，心中涌出一股力量，亦或是一种本能——欲坠地。

渐渐地，便有了执意，半是流汗，半是落泪，却不肯退让，不肯商量。

终，坠地。

刚出生的我，大声抽泣，拼尽全力去呼吸这个世界的第一口空气：无味，却带着丝缕的芬芳。

回望床上的母亲，靓丽的黑发被汗水弄得凌乱，满脸的苦涩甘甜不知被汗，还是泪所模糊。

她身下的白色床单，开满了点点腥红，似在静默地祈祷，而褶皱的本身，让白色的床单俨然成了一块布，一块破布。

在里，在外，我和母亲，呼吸着同一口空气，同在流汗，同在落泪，闯出了这道鬼门关。

那一刻，有那么一种痛，让全身骨头位移的疼痛。

而今的剖腹产却为一部分人免除了这超越生命的疼痛，这无用的疼痛。

我们追求着结果，渴望着肚中的孩儿坠地。

但，那终究不是真正意义上的坠地。

我们在追求有用的结果，有用的出生，有用的坠地，有用的婴儿，可忘了，都忘了——还有一种无用，那是让人恐惧的疼痛，以及婴儿那声无用，甚至低微的哭啼。

无用的疼痛，却是经历一个灵魂的洗礼。

每一位接受过此疼痛的母亲，都是战场上的一位勇士，任身后的伤痕仍在滴血，依旧还坚守在前线。

无用的哭啼，那是对生命最真切的呐喊，没有高音，却拼尽了一个婴儿的全力，将无用的音符，唱响了无用的最强音。

我看着在手术室黄色灯光照耀下的母亲，她像拂晓的英雄，在晨曦中向我微笑。

我愿用我的哭声，为她奏一曲静谧与美好。

听啊，那无用的歌，唱得多美，让人心碎。

我愿做一位去糟粕，除无用的作曲家，把每一件无用之事，换作一枚音符，谱写无用之歌，让所有人知道：无用有声。

有用与无用议论文2我唱歌，然而并没有人认为我的歌声美妙。

庄子：没有用的用处，才是最大的用处

庄子：没有用的用处，才是最大的用处
成语：无用之用，出自《庄子．人间世篇》。

意思没有用的用处，才是最大的用处。

这句话该如何理解呢？
庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。

但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。

庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。

用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。

不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。

”
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。

庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。

形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。

”
庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。

桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用，却不知无用之用也。

”。

“有用”其实来自“无用”

42作文我个人认为，《道德经》里最应记住的一句话是“反者道之动，弱者道之用”，什么意思呢？循环往复的运动变化，是道的运动，大自然中的万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢运行的。

所以，当我遇到烦心事的时候，我就会问这是不是最让人心烦的，如果是，我就知道这事儿正在往好的方向发展。

越是糟糕的时刻我内心越平静，越是当别人认为我很好的时候，我越是有不安定感，因为，好的事物会向另一个方向转化。

很多人会问我，你闲暇时间都在干什么啊？我说，我读书的闲暇时间是在做节目。

看似逗乐子的一句话，现在我越来越认为是真的。

生命里真正有用的事情是什么？有用和无用到底是什么样的关系？在别人眼里，我主持节目的时候是有用的。

现实生活中，大家都在做有用的事情，大家认为有用的事情就是能挣钱的、能出名的、能升官的，剩下其他的就是没用的。

到底什么是有用，什么是无用？老子专门讲了很多东西，比如他说天地之间有点像个大风箱，空的，但是你只要动，风箱的动力就是无穷的，永远能够产出，这真有道理。

接下来，老子还举了几个例子，我翻译成白话文来说，比如说杯子，我们都说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等，我们都在强调杯子的材质是瓷、玻璃或者紫砂等，但是老子说了，◆主题阅读·无用之用如今的社会变得越来越功利，人心变得越来越浮躁，不少人判断事物的标准是“有用”或“无用”。

有利可图、成效看得见的事情就努力去做，反之则不屑一顾。

于是，社会上出现了读书无用论、哲学无用论等说法，成功学泛滥，速成班火爆……然而，世界上很多美好恰是“无用之物”带来的，诗词歌赋、琴棋书画等都能带给人美的享受，陶养人的情趣，开阔人的视野。

而且正是这些“无用”的东西才带来了很多“有用”的东西。

无用和有用的辩证关系

无用和有用的辩证关系无用和有用是一对辩证关系，它们相互依存、相互制约、相互转化。

在人类社会中，我们经常会遇到一些事物，它们看似无用，却在某些情况下发挥了重要作用；相反，一些看似有用的事物，却在某些时候变得无用。

无用和有用的辩证关系是社会发展和人类行为的重要特征之一。

我们来看一些看似无用的事物，在某些情况下却能发挥重要作用。

比如，一本旧书，它可能已经过时，内容已经被新知识所取代，但它却是历史的见证，它可以帮助我们了解过去的文化、思想和社会状况。

再比如，一些废弃的物品，它们可能在我们看来没有任何价值，但在艺术家的眼里，它们可能是宝贵的材料，可以被用来创作出独特的艺术品。

这些例子告诉我们，即使是看似无用的事物，也可能在某些情况下发挥重要作用，它们的价值是相对的。

然而，有用的事物在某些情况下也可能变得无用。

一个显而易见的例子是技术产品。

随着科技的飞速发展，我们常常被各种新的技术产品所吸引，觉得它们非常有用。

但随着时间的推移，这些技术产品往往会被更先进、更高效的产品所取代，变得无用。

比如，曾经非常流行的VCR录像机，在DVD和互联网的出现后逐渐被淘汰，变得无用。

这告诉我们，有用的事物也并非永恒不变，它们的有用性是相对的，随着时代的变迁而不断转化。

那么，如何判断一件事物是无用还是有用呢？这需要从不同的角度来看待。

从个体的角度来看，一件事物的有用性取决于它对个体的满足程度和实际需求。

比如，对于一个饥饿的人来说，一份食物是非常有用的；对于一个沮丧的人来说，一段慰藉的话语可能是非常有用的。

但从社会的角度来看，一件事物的有用性还需要考虑它对整个社会的影响和贡献。

比如，一个新的科技产品可能对个体来说非常有用，但如果它对环境造成了严重破坏，对社会产生了负面影响，那么它的有用性就值得怀疑了。

在社会发展的进程中，无用和有用的辩证关系也在不断转化。

随着科技的进步和社会的变革，一些过去被认为无用的事物可能会被重新发现和利用，成为有用的资源。

庄子大树有用与无用作文

庄子大树有用与无用作文在庄子的世界里，大树是一个很有趣的存在，它让我们对有用和无用有了新的思考。

咱先说说那被视为无用的大树吧。

这大树啊，树干弯弯扭扭的，树枝也长得七零八落，没法拿来做房梁，因为它不直溜；也不能做成什么精致的家具，因为它的材质看起来就不咋地。

在那些只盯着实际用途，比如盖房子、做器具的人眼里，这树简直就是个废物，长在那儿占地方。

可是呢，这大树真的就一无是处吗？庄子可不这么想。

这大树正因为它的“无用”，才逃过了被砍伐的命运啊。

它就那么自由自在地生长着，享受着阳光雨露，鸟儿在它的枝头做窝，小动物在它的树荫下乘凉。

它成了一个小小的生态系统的中心，从这个角度看，它可太有用了。

它无用的外表下，隐藏着一种对自身生命保全的智慧，还为周围的生灵提供了栖息地，这难道不是一种大用吗？再想想咱们人，有时候也像这大树。

在社会的标准下，有些人被定义为“无用”的。

比如说那些看起来整天就知道画画，也没画出个什么大名堂，既不能靠这个马上赚大钱，又不能为社会创造所谓“看得见”的价值的画家。

他们就像那大树，在一些人眼里是不务正业，没什么用。

但是呢，他们的画可能给人带来美的享受，在精神层面上慰藉了很多人的心灵。

这种“无用”的艺术创作，其实有着滋养灵魂的大用。

还有那些做学术研究的，研究一些古老的文化或者很偏门的学科，看起来和现实生活离得老远，好像也没什么实际用处。

但是这些研究让我们的文化得以传承和发展，让人类对世界的认识更加全面和深入，这何尝不是大用呢？反过来，那些看似有用的东西有时候也会带来麻烦。

就像那些被过度砍伐用来做各种东西的树木，虽然它们在短期内满足了人们对木材的需求，看起来很有用。

但是呢，过度砍伐造成了森林的破坏，引发了水土流失、生态失衡等一系列问题。

这时候，那些曾经被认为无用的大树，那静静地在山林里自生自灭的大树，反而成了生态平衡的守护者，成了真正的有用之才。

所以啊，有用和无用，就像一枚硬币的两面，不是那么绝对的。

有用无用

为无用正名如果说有用的价值是一艘巨轮,那“无用的价值”则是不经意的船锚。

它并非无用，只是在此时此地它无需有用。

随着时间流逝，终会有人为无用正名。

有用与无用的界定似乎就模糊了。

有用在将来未必有用，现在无用的将来可能有用。

因此想要界定他们必须受到目的与时期的限制。

不幸的是，当今社会的那种急功近利的思想已经深入人心。

实学成了大学问。

大多数初中生心中只有中考，大多数高中生眼中只有高考，公司职员一心想着怎样升职。

他们错了吗？当然没有。

但他们过度追求功利了。

实学，实业，甚至实活，什么事情都讲究对自己的利。

这种功利性更多来于社会的压力。

但这种做法无疑是目光短浅的，短期来看你确实应付了高考中考和上司的审核，而且做的很好。

但是然后呢。

有人说中考后高考，高考后工作，直至退休。

你不觉得茫然吗？这种茫然就像是刘阿斗被推上王座时的迷茫，前面的路该怎么走？可惜他还有个诸葛亮，你什么都没有。

你从来就是走一步算一步，你落入了一个定式中。

当你回过头来，恨初中没有多培养些与中考无关的兴趣。

恨高中没练好与高考无关的口语，恨……你后悔当时的目光短浅。

现在的无用自有它的用处--有些事是要提前计划的。

多少人大学毕业专业与工作毫无相干，无法兑现“有用的知识”。

倘若他们在选择前多了解一点他们的兴趣，多了解一点社会现状。

多做一点无用知识的准备，他们便能在今后显得更加从容不迫。

也许高考不一定会考鲁迅的作品，但了解作品，感受那个年代的气息，感受鲁迅先生的人格，陶冶了自己的情操，使价值观的提升。

这正是无用给我们带来的最好礼物。

鲁迅先生自己也早就意识到了有用与无用，他弃医从文，从精神上拯救国人。

他是一个无畏的逆行者。

我们需要这样的“无用”。

热烈的玫瑰叙述着一段感动天地的爱情，清秀翠竹来装点组成的品格。

凡尔登湖无言陪伴那个作家。

在我们世人眼中，在大多数时间，它们都是那么无用。

但对于特定的人，无用转化成了有用，并受益匪浅。

我们今天大不必去当什么逆行者，与世俗格格不入，但也不能因做无用之事而置有用不顾，总体来说，要兼顾两者使其平衡，这才能使自己在将来无憾。

无用实为大用作文素材

无用实为大用作文素材
当今世界，无用之物似乎遍地开花，许多事物无论是在生活还是工作中都显得不太有用。

然而，仔细地研究后便可发现，无用之物其实可谓是“大用”。

它不仅象征着一种生活方式，更暗示着社会中多元文化的繁荣。

首先，无用之物象征着一种生活方式。

现代社会中，许多人的生活总是忙碌的、严谨的，每一天都被计划好了。

然而，偶尔也会遇到一些“无用”的事物，比如抽空看书、玩游戏、聆听音乐，这可以让人放松自己，摆脱生活中的压力。

有时，在忙碌的生活中做一件“无用”的事情，也是一种生活幸福感，使有紧张感的心情得到缓解，让人精神得到恢复。

其次，无用之物暗示着多元文化的繁荣。

当下，文化多元性正在不断发展，人们在接受、融合中各地的无用之物，形成了一种新的文化多元性，让不同的文化变得更加融合，使各种文化互相交融。

许多“无用”的事物，甚至成为各种文化的象征，即使它们在某些方面看起来微不足道，它们也可以在全球范围内传播，赋有深远意义。

从“无用”到“大用”，这里有一个明显的转变，它象征着当今社会多元文化融合的美好，也体现了对“无用”的物质的尊重与重视。

当你发现一些“无用”之物的价值时，你会发现，它们其实是有用的，因为它们会给你带来一种心灵的安慰与满足，更重要的是，它们让你的生活更加丰富多彩。

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“有用(无用)”主题的七句小众经典的名言,写作文屡试不爽

“有用（无用）”主题的七句小众经典的名言，写作文屡试不爽1.无用之用，方为大用。

（庄子）适用主题：有用（无用），辩证关系运用示范：多读书，尤其是多读“无用”的书，可以让人先安静下来。

静生定，定生慧，慧至从容。

有这么一个故事：在秘鲁的一座小城，那里的警察脾气暴躁，市民意见很大，市长想了一个办法，给警察每人放三天假，要求他们在这三天里读三部文学作品。

后来，警察们的脾气有了改观，市民们的怨气也小了很多。

这可以说明，看似无用的阅读，能让人心平气静，进而让社会和谐稳定。

这就是读书的“无用之用”。

2.不努力的人，才会觉得努力没用。

（人民网）适用主题：努力，有用（无用）运用示范：努力的人，会朝着心之所向的星辰大海，专心致志往前走，而不会在意最终的成败得失，以及过程中的细枝末节。

只有那些不愿意努力的人，才会眼高手低，患得患失，甚至故意嘲笑努力的人，因为他们觉得努力没用。

然而，事实很快会打他们的脸。

即使是起点很低，即使困难重重，只要你愿意努力，成功就会离你越来越近，最终梦想之光会照进现实。

3.多办一所学校，可以少建一所监狱。

（雨果）适用主题：教育，读书，有用（无用）运用示范：每隔一段时间，“读书无用论”的论调又会死灰复燃，席卷各地。

然而，这种论调是荒谬的，也是错误的。

读书怎么会没有用呢？对于社会，“多办一所让人读书的学校，可以少建一所让人改造的监狱”；对于家庭，多一粒“读书种子”，就多一分振兴希望；对于个人，读过的书和走过的路一样，将沉淀为个人的气质。

总之，读书对于各方而言，都是大有作用。

生而为人，应该多读书，读好书，既为个人之成才而读书，也为中华之崛起而读书。

4.社会不但需要果蔬和药材，也一样需要蔷薇和地丁。

（周作人）适用主题：有用（无用），需要运用示范：有一段时间，社会上流传着“文科无用论”的怪调。

在一些人眼中，跟理工科相比，文科不能用于工农业生产，无法产生直接经济效益，因而是无用的。

的确，文科不能用于物质方面，但却可以用于精神方面，能够为第三产业添砖加瓦。

有用与无用

英国人说，我们宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。

乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。

莫言说：“文学和科学比确实没什么用处。

但是它的没有用处正是它伟大的用处。

”有用与无用在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢？”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。

而且这样的舍弃被视为理所当然。

有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。

重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。

但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。

显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。

毕竟，物竞天择，适者生存，“无用”难逃被淘汰的厄运。

君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。

君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。

这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。

无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。

这是一个实用主义盛行的时代。

它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。

但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。

无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。

”谋生有用，生活无用。

所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。

舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。

当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。

他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。

法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。

无用有用申论作文

无用有用申论作文随着社会的发展，人们对于有用与无用的定义也逐渐发生了变化。

很多时候，我们会陷入无谓的争论中，对一些事物进行分类，是属于无用还是有用。

然而，在我的看来，有用和无用是相对的，取决于个人的观点和需求。

回顾过去，有些事物我们认为是无用的，但是随着技术的发展和知识的增加，它们也许会变得有用起来。

以手机为例，最初它被视为一种奢侈品，只有少数人能够拥有。

但是随着时间的推移，手机不仅成为人们日常生活中必不可少的工具，而且还演变成了一个复杂的多功能设备。

它不仅可以打电话、发送短信，还可以上网、拍照、听音乐等等，其功能越来越丰富。

所以说，手机的用处在不断演变，它已经从无用变为有用。

有用与无用的划分也取决于需求和情况。

比如，在一个岛屿上，一把雨伞在阳光明媚的天气中可能显得无用，但是在突然下起大雨时，它就变得非常有用。

同样，一件看似无用的纪念品在我们心情低落时可能能给我们带来慰藉，这时它就变得有用了。

因此，我认为有用与无用是相对的，因为我们的需求和情景都会不断变化。

另外，有些事物可能在某些人的眼中是无用的，但是在其他人眼中可能是有用的。

例如，对于一个学科的研究或者一种技能的掌握，可能有人认为无用，因为看不到直接的经济效益。

但是对于心甘情愿投身其中的人来说，这种学科或技能可能会给他们带来满足感，让他们感到有用。

所以，有用与无用也取决于个人的兴趣和价值观。

综上所述，有用与无用是相对的，取决于个人的观点和需求。

随着时间的推移、技术的进步以及个人的变化，事物的用途可能不断发生变化。

相对而言，我们应该保持开放的心态，不要过于武断地对事物进行分类。

尽管对于一些事物我们难以判断其实用性，但是只要它们在某一个特殊的情景下对我们有所帮助，那么它们就具备了一定的价值。

因此，在评判有用与无用时，我们需要更多地考虑个人的需求、情景和观点。

谈“有用”与“无用”

谈“有用”与“无用”
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香！”——题记我印象最深刻的一句话是李白的“天生我材必有用！”因为他告诉我们无论生活在什么样的逆境中都不可以自暴自弃，是金子总会有发光的一天！可我却认为：“有用”不一定是人生中的亮点！田园诗人陶潜，在官场上他是无用的，在创作上也没有李白杜甫的造诣高深！可是他却无忧无虑地生活在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之中！受尽排挤的李白，仕途上他是无用的，为人处事也谈不上高明！可是他却有着不摧眉折腰事权贵的傲气与自在！高大笔直的树有用，但也易被砍伐！而弯曲瘦小的树却因无用而永享雨露的滋润！王安石有用，竭尽全力的变法，一改积弊，最终却受到贬谪；商鞅有用，不留余力的改革，富国强兵，却因名声太大而遭受车裂之刑，不能安享晚年！当代社会，人人都想让自己成国有用之材。

殊不知，树大招风，花香引蝶，到了那个时候，终将连自己都失去！有一些人为自己能名满公司，名满祖国，处处勾心斗角。

你争我夺只为一个“名”字！热播的电视剧《甄环传》中的甄环从官家小姐到奋斗机关算尽，阴险狡诈的皇太后时，已早已不是当年那个天真烂漫的少女！追求无用，并不是无所事事，凡事都做到最差！而是遵循自己的心，难做到的，不要一味的去追求！珍惜眼前，做到无悔！是蛋就不应去撞石头，而应来卵小鸡；是弯曲的树木就不应去强求成材，而应在炎炎夏日为人们送上一树绿荫！不必太在意成败！当我们羡慕别人的金银珠宝时，不如和亲人们一起聊聊天，吹吹风，淋淋雨，没有荣华富贵，至少还有天伦之乐！一位总统的母亲在接受别人采访时说道：“我还有一个儿子在种土豆，但我仍然高兴，只要他健健康康，平平安安！”有用的是栋梁，但无用的也不应抛弃！不用太在意成才，适合自己就好！“无用”也是人生中的一抹不可比拟的风景！。

看似没用却很有用作文

看似没用却很有用作文
咱们聊聊那些看似没用，实际上却挺有用的东西吧。

就说那路边的石头吧，你走路的时候可能都不会正眼瞧它一下。

但你知道吗，有些石头可是个小小的历史宝库。

你拿起一块石头，
可能就能感受到几百年前甚至几千年前大自然的鬼斧神工。

再来说说那些老物件。

你家里可能有些东西，放了好多年了，
都觉得没什么用了，想扔掉。

但你知道吗，有时候它们可是个回忆
的大宝库。

比如说那个旧相机，虽然拍出的照片已经模糊不清，但
它却记录了你们一家人多少欢乐时光啊。

还有那些看似没用的技能，谁知道什么时候就派上用场了呢？
你学的那个冷门语言，可能有一天就让你在异国他乡遇到了知音。

你学的那个奇怪的小技巧，可能在关键时刻就帮了你个大忙。

所以啊，别小看了身边那些看似没用的东西。

它们可能就在某
个不经意的瞬间，给你带来意想不到的惊喜和收获。

有用与无用并重,物质共精神齐飞

有用与无用并重，物质共精神齐飞有人说，没用的东西最贵，有用的东西都便宜。

从实用主义的角度来说，生活中确实存在这样的现象。

总的来说，我们习惯于认为能满足基本物质需求的东西有用，而很多用来满足精神层面需求的东西则认为无用。

其实，事物的价值不能仅仅通过贵或便宜来判断。

没用的东西和有用的东西各有其存在的作用和意义，我们应该有用与无用并重，物质共精神齐飞。

有用的东西是我们赖以生存的基础，和我们的衣食住行息息相关，其重要性不言而喻。

没有那些有用的东西，无用的东西将成为无源之水，无本之木。

可以想象，如果我们连肚子都填不饱，不可能花掉一年的饭费去现场看世界杯；如果我们还穿不暖，不可能花高价去买名牌时装。

在任何时候，生存都是第一位的，能够满足生存的东西或许不值钱，但至关重要。

在战乱年代逃难的路上，曾经发生过一根金条换一个窝头的事情；在当年长津湖的阵地上，一件破棉袄胜过无数名牌包。

只有在基本的需求都得到满足的前提下，“没用的东西最贵”这个说法才能够成立。

无用的东西是我们提高生活质量的必然追求，可以让我们的心理更满足，精神更丰盈，生活更美好。

人类和动物的不同之处在于，动物在吃饱喝足了之后只会晒太阳，而人类却创造出了灿烂的文化。

我们不但要吃得饱，而且要吃得精致，吃得健康，吃出文化；我们不但要穿得暖，还要穿得好看，穿得别致，穿出艺术。

可以说，所谓无用的东西，是人类更高标准的追求。

在一些人的眼里，文学、音乐、绘画、体育等等可能都无用，但它们却能够给我们带来精神的享受，心灵上的按摩。

它们不能直接填饱我们的肚子，但是可以充实我们的大脑；它们不能成为我们身体里的营养素，却可以变成让我们身心愉悦的多巴胺。

有用和无用的东西并非孤立存在，而是你中有我，我中有你，互相促进，互相影响，甚至互相转化。

体育看似无用，但中国女排三连冠、五连冠，极大地振奋了国人的精神，转化为亿万群众建设祖国、振兴中华的动力。

文学艺术看似无用，但一首《松花江上》，点燃了无数中华儿女反抗侵略的烽火；一部《钢铁是怎样炼成的》，激励无数青年为了远大的理想而奋斗，不再虚掷青春；一部《平凡的世界》，让无数处于困境的人直面苦难，做生活的英雄。

有用的无用,无用的有用

有用的无用,无用的有用
朱坤
【期刊名称】《时代青年：上半月》
【年(卷),期】2012(000)009
【摘要】正有的人一辈子都在做有用的事,事实却证明一辈子都毫无价值;有的人一辈子都想做点无用的事,留下的东西后人却受用无穷。

前者例子太多,不可尽数。

后
者的典型是"京城第一名家"王世襄,他生于名门世家,却沉迷于各种雕虫小技,如放鸽、养蛐、架鹰、走狗、掼交、烹饪,而且玩出了文化,玩出了趣味。

荷兰王子专程向他
颁发2003年"克劳斯亲王奖最高荣誉奖"的理由是:如果没有他,一部分中国文化还
会被埋没很
【总页数】1页(P23-23)
【作者】朱坤
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I267
【相关文献】
1.有用的无用,无用的有用 [J], 朱坤
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3.无用以无用的姿态整合有用的材料 [J],
4.有用的无用,无用的有用 [J], 朱坤;
5.有用的无用,无用的有用 [J], 朱坤;
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有用即无用，无用即有用丨探析庄子所主张的“无用”是什么意思？

有用即无用，无用即有用丨探析庄子所主张的“无用”是什么意思？庄子和弟子曾经一次出游，见到一株大树，高入云霄，粗壮如钟，枝叶之繁茂仿佛遮天蔽日。

周围皆是伐木者，却无人将目光放在这株参天大树上。

庄子不解，遂问道：“为何无人伐此树？”伐木者答：“此树不中用，因沉水而无法作舟，因腐烂而无法作棺，因易毁而无法作器具，因脂液而无法作门窗，因虫蚀而无法作柱，实乃不材之木。

”因此，庄子对他的弟子们说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”故，此无用之用，传承千年，后有世人不解：无用即是无用，“无用之用”何以可能？一、庄子的“无用”主张庄子此人，向来与时代格格不入，后世千年，知晓此人之神通，可当时的人，只当此人患有“疯病”。

他尚自由，遂拒绝了楚威王的官场聘请，从容的去水塘里玩泥巴；他乐死善生，遂在妻子离世之后鼓盆而歌，惠施认为他得了疯病...后世自知，他虽然以“宁愿烂在泥巴里”为由拒绝官场，却是崇尚自由，不想被官场的纷纷扰扰所束缚，以其他方式爱戴百姓、尊敬国家。

他虽看似不为妻子的去世而感到悲伤，反而载歌载舞，实则想念妻子，却认为妻子终于“从小屋迁向了大屋”坦然安卧...他善观察、善思考、善辩证、善哲学，遂看到树木因无用而未被伐，说出一句“无用之用”。

1、无用之用——既是否定又是肯定庄子的生活与常人并无不同，只是“术业有专攻”，遂庄子看待生活中细节也能引发一场哲学上的思考和深究，“无用之用”也是庄子对日常见闻的一次思考和启发。

无用之用，即看似没有用的用处，才是最大的一种用处。

这一句话，似乎颠覆了世人对于“无用之材”的认知，到底是有用，还是无用？庄子的弟子也问过他：先生您到底站在哪一边？庄子却说：我站在两者的中间，世间其实并没有绝对的事情，没有绝对的有用，也没有绝对的无用。

我不愿意认某一种专一的死理，我愿意顺势而为，遵从内心和道德。

若我锋芒太过招来祸端，我愿意敛起锋芒，低调做事；若我低调做事从而使我失去了本真，那我便遵从本心做事，如此一来，虽免不了遭受祸患，但也不会依仗一方失了自我。