六艺教育与七艺教育的区别

“六艺”与“七艺”教育的比较

中国的“六艺”起源于夏代，商代又有发展，西周继承六艺教育对其又有发展和充实。六艺教育的内容：礼、乐、射、御、书、数。“礼”后世称之为周礼，包括的典章制度和以孝、悌为核心的道德规范以及各种礼仪，其明确的等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治。“乐”包括歌咏、舞蹈和演奏乐器等，“礼”与“乐”密切配合，“礼”是外在的政治原则，道德行为规范，是思想行为准则，具有强制性。“乐”则陶怡人的感情，使强制性的礼转化为内在的道德和行为要求。“射”指拉弓射箭的技术。“御”即驾驭马车的技能。“书”是指书写文字。“数”指计数。中心是礼、乐。“六艺”作为西周教育的特征和标志，既重视思想道德，又重文化知识；既重传统文化又重实用技能；既重军事，又重戒备；既重礼仪规范，又重内心情感修养。六艺教育体现了文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明早期的辉煌。

七艺是西方对古典自由学科的概述，由三艺（文法、修辞、辩证学）和四艺（算术、几何、天文、音乐）组成。七艺的起源可以追溯到古希腊。柏拉图按照以体操锻炼身体，以音乐陶怡心灵的原则，把学科分为初级和高级两类。初级科目的体育包括游戏和若干项活动；初级科目的音乐除狭义的音乐和舞蹈外，还包括读、写、算等文化科目。高级学科主要有算术，几何，音乐理论和天文学。文法一科是学习其他各科的准备,包括拉丁语和文学的基本常识。学生掌握拉丁文后，可选读古典文学作家和基督教文学作家的作品。辩证法的内容与现代的形式逻辑类似，算术起初是计算宗教节日的方法，后来吸收了阿拉伯的符号记数法，增加了一般运算的内容。天文学原来只有一些行星运行、寒暑更替等常识，后来包含了古希腊天文学家托勒密的论着和亚里士多德的《天体论》。音乐除宗教音乐外，还含有音乐史和音乐理论。

六艺与七艺既有共同点也有区别。共同点表现在一下几个方面：第一“六艺”与”七艺“都是以学科为中心来组织教育和教学的，任何一门学科都有他自己的内容，但彼此之间又互相配合，组成一个知识技能的课程结构，为此后中西方课程的发展变化提供了模板，也为日后的教育和教学体系奠定了基础。第二“六艺”与“七艺”各个学科的设置，不是随意的，都是以促进人的身、心和谐发展为目的。第三两者都重视社会实践。经济的发展，政局的稳定，根据教育也逐渐增加了政治伦理内容，形成了文武兼备的六艺教育。苏格拉底认为教育的首要任务是道德的培养，教育目的培养德才兼备的治国者，一个人只有拥有渊博的知识才能够更好的运用这些知识来治理国家，认为算术、几何、天文列为必学的科目，学习这些知识的目的不在于发展理性思维，而在于实用。

两者的区别表现在：第一六艺与七艺教育目的不同。六艺培养的目的与社会的需求紧紧联系，学生大多是社会价值体系的践行者。七艺教育也传播社会价值观，但是与社会价值要求并不死死相扣，相对而言具有更大的自由，对于培养者的要求也较为宽松。第二教育内容的不同。六艺不仅重视文化知识的学习，也重视军事的训练。比如西周贵族子弟不能射箭，不能称之为男子，而且驾车要经过严格的训练，要求极高。七艺教育最初重视音乐和体育，古风时期音乐教育几乎涵盖了除了体育教育之外的所有的内容，比如朗诵、读、写、算、哲学。自然科学等等，是为了培养身心和谐发展的公民服务的。体育教育的主要内容为“五项竞技”，为了培养军人，也为形成健美的体格。但是随着时代的发展音乐和体育的地位逐渐的下降，进入古典时期，政局稳定，新教育产生，教育的目的培养从事政治活动和处理个人和社会事务的能力，“三艺”就是在这一时期确定下来的。第三七艺培养的是技术与思想兼顾，七艺中文法、修辞、几何、数学、天文几门课程都具有实用性，能够满足人们日常生活的需求，又能够锻炼人的思维。而六艺重视在教育中进行思想的熏陶和价值观的养成，对具

体的技能较为轻视