人类传播学课件 第四章 传播者
传播学 第四章 传播效果
盛行原因:
首先,大众传媒发展的迅速势头所产生的社会冲击是 巨大的。
其次,对传播媒介的利用达到空前的程度。 第三,本能心理学和大众社会论。
评价:
唯意志论 ①过分夸大了传媒的力量和影响 ②否定了受众的能动性 ③对传播过程的描述过于简单
二、有限效果论
20世纪40年代到60年代 核心观点:大众传播媒介的力量相当有限,往往小于 人际传播的影响力;而且传播媒介通常只能加强或削弱 受众的原有立场,很难改变他们顽固的态度和行为。
指出了大众传播产生效果必须通过一系列中介因 素发生作用,这些影响传播效果的中介因素有:
1、传播主体。 2、受众心理生理因素。 3、媒介自身条件。 4、意见领袖。 5、媒介环境。
主要研究领域: “传播流”研究 “态度改变”与说服效果的研究 “使用与满足”研究
“传播流”研究 “传播流”指的是由大众传媒发出的信息,经过各 种环节, “流”向传播对象的社会过程。
4、“诉诸理性”与“诉诸感情” 两种方法的有效性因人、因事、因时而异。 5、警钟效果(恐惧效果) “警钟效果”必须掌握分寸,切合实际。
三、传播对象与传播效果
传播对象的属性对传播效果有重要影响。 1、意见领袖的作用 在传播学中,活跃在人际传播网络中,经常为他 人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的 人物,称为“意见领袖”。 大众传播要取得良好的社会效果,必须重视意见 领袖的存在及他们发挥的作用。
“使用与满足”论
受众的需求是促使其接触媒介的动因之一对“有 限效果论”的有益矫正;
“适度效果论”
“有限效果论”的缺陷:
①在认知、态度、行为层面上,只探讨了后两者, 而忽略了更早的认知阶段;
②只考察了具体传播活动的微观、短期的效果,忽 略了整个传播事业日常的、综合的信息活动所产生的 宏观的、长期的和潜移默化的效果。
《传播学》第四章
第二节 受众研究的理论
3、社会类型论 首先进行这一研究的是美国学者约翰•赖利(rry) 和马蒂尔达•怀特•赖利(rry)。认为受众可以分类。由 于受众在性别、年龄、地区、民族、职业、工资收入、宗教 信仰、文化程度等方面相同或相近,会形成不同的社会类型。 某一社会类型的手中对同一讯息又会有大体相同的反应。 (《传播学》,P .205) 4、社会关系论 主要研究者有拉扎斯菲尔德、贝雷尔森、卡茨等。“这种 理论认为:受传者都有自己特定的生活圈。这种生活圈可能 是有纲领、有领导、有组织的团体,也可能是无纲领、无组 织、临时性的非正式的团体,还可能只是邻里、家庭等群体 关系。然而,不管你属于哪一种生活圈,你都将在信息接收 中受到他们直接或间接的约束和影响。” (《传播学》, P .205-206)
第五节 影响受传者接受信息的因素
2、有关社会规范 有国家法规及一般的社会道德伦理也有相关组织 规范及群体规范。就传播而言,“到什么山上唱什 么歌”。 “唱”的内容和形式都须与一定的规范相 合。就受而言,也须与环境相合,在贾府里看《西 厢记》便不能明目张胆。韩城党家村的家训中有: “志欲光前,惟以诗书为先务”、“无益之书勿读, 无益之话勿说”、“言有教,动有法”。
第一节 受传者概述
二、受众的需求及心理 1、受众的需求 受众具有一般性的需求:寻求信息、指导、知识、娱 乐等。把握一般性需求给了我们认识受众需求的一个基本 思路。邵培仁先生把人的信息需要分为10个方面,可资参 考:求真、求善、求知、求新、求美、求和、求乐、求安、 求委、求富。(《传播学》,P .209) 而在传播实践中更有意义的,则是要把握在特定的时 空条件下受众的需求。例如在当今社会条件下市民、农民 又需要什么讯息。通常情况下,我们主要是通过分析矛盾 来把握特定的人们的讯息需求。
传播学引论第四章
批判学派理论在传播学中应用于媒体内容批评、受众研究以及媒体 与社会的互动关系等领域。
功能主义理论
1 2 3
功能主义理论概述
功能主义理论关注媒体内容的功能和作用,认为 媒体内容应该满足受众的需求和社会的需要。
功能主义的主要观点
功能主义的主要观点包括媒体内容的实用功能、 媒体对社会文化的传承和媒体对社会秩序的维护 等。
跨文化传播的效果评估包括理解度、接 受度、满意度等多个指标,通过反馈和 数据分析来优化跨文化传播策略。
跨文化传播的策略
包括文化适应、语言翻译、内容调整 等多个方面,旨在提高信息传递的准 确性和有效性。
05
传播学展望
未来传播学的发展趋势
人工智能与传播学的结合
01
随着人工智能技术的发展,未来传播学将更加关注如何利用人
结构主义在传播学中的应用
结构主义理论在传播学中应用于媒体内容分析和受众行为研究等领域, 帮助理解媒体内容的内在结构和意义。
批判学派理论
批判学派理论概述
批判学派理论强调对媒体内容的批判性分析,关注媒体内容的社 会和文化背景,以及其对受众的影响。
批判学派的主要观点
批判学派的主要观点包括对媒体内容的批判性分析、对受众的关注 以及对媒体权力关系的探究等。
传播学的未来
随着新媒体技术的不断发展,传播学面临着新的挑战和机遇。未来的传播学研究将更加注 重跨文化传播、全球传播、数字媒体等领域的发展,以适应时代的变化和需求。
02
传播学的核心概念
传播模式
01
02
03
04
线性传播模式
将传播过程视为信息从传播者 到受众的单向流动,强调信息 的传递和接收。
传播学课件 第四章 人类传播过程与系统结构
教学案例
第四章 人类传播的过程与结构
二 循环互动模式 1.奥斯古德—施拉姆循环模式
1954年施拉姆在《传播是怎样运行的》一 文中,在奥斯古德的观点启发的基础上,提 出了一个新的过程模式,称“循环模式”。
教学内容
第四章 人类传播的过程与结构
奥斯古德循环模式图
讯息 编码者 释码者 译码者 译码者 释码者 编码者
教学互动
第三章 信息传播过程与模式
蒋雯丽:广告表现母子之爱
蒋雯丽听到网友的反应后表示:“其实小孩子不懂‘娶’ 的意思,也不知道结婚的真正意义,我最初看到这个广告创 意时,还觉得创意很不错的。因为我的儿子5岁了,大人逗 他时都会问他:长大后想找什么样的对象啊?他就会说想跟 妈妈结婚,但如果再进一步问他,什么叫结婚,他就不知道 了。”蒋雯丽认为:“其实这个广告表现的就是一种母子之 爱,所以希望网友们能宽容一点对待。”
教学互动
第三章 信息传播过程与模式
教学案例 相关解释:
第四章 人类传播的过程与结构
(1)所谓编码就信息转为为一系列的符号; (2)译码就是就是接收者接后信息后,把一
系列的符号转变成信息;
(3)释码就是把符号转变成信息后,再结合
自己的固有知识、社会体验进一步进行解 读。
教学案例 相关理论:
第四章 人类传播的过程与结构
英国文化研究学家霍尔曾在他的《编码 /解码》一文中曾明确指出,编码与解码(包 括编码和译码)之间没有必然的一致性, 因为传播交流并不能做到“完全清晰的传 播”。在实际的传播过程中,编码者与解 码者各有一个“意义结构”,两者也许并 不相同,即它们之间没有“直接的同一 性”。
教学互动
第三章 信息传播过程与模式
这时她成为接受者,对网民的文字进行译码和释码,知道
传播学原理第四讲传播行为
传播内容
03 传播媒介
04
受传者
传播效果
05
传播行为的发起者,负责信息的编码和传递。 传播者传递的信息,包括语言、文字、图像等多种形式。 信息传递的载体,如书籍、报纸、电视、网络等。 信息的接收者,负责解码和理解信息。 受传者对信息的反应和态度变化,是传播行为的最终目标。
传播过程的模式
线性模式
要点二
态度效果
传播行为能够影响人们的态度和价值 观,改变对事物的看法和评价。通过 传播信息、塑造形象、引导舆论等方 式,传播行为能够引导人们形成正确 的价值观和积极的生活态度。
要点三
行为效果
传播行为能够改变人们的行为习惯和 生活方式,推动社会进步和发展。通 过传播信息、倡导理念、推广经验等 方式,传播行为能够引导人们采取积 极的行为和行动,促进个人和社会的 共同发展。
互动与反馈的作用
促进信息的准确传递、增强传播效果、推动社会进步等。
04
传播行为的功能与效果
传播行为的功能
信息传递功能
传播行为最基本的功能是传递信息,包括事实、观点、情感等。通过传播行为,人们可以了解世界、获取知识、交流 思想。
社会协调功能
传播行为能够协调社会关系,促进社会整合。通过传播信息、形成舆论、传承文化等方式,传播行为能够增强社会凝 聚力,维护社会稳定。
新媒体传播
指利用数字技术、网络技术和 移动技术等新兴技术进行的传 播行为,如社交媒体、网络直 播等。
02
传播行为的构成要素
传播者
80%
定义
传播行为的发起者,即信息的来 源或发布者。
100%
角色
在传播过程中,传播者负责编码 信息并将其传递出去,同时需要 对信息进行筛选、加工和解释。
第4章-人类传播的过程与系统结构(传播学教程-第三版课件)
模式是指科学研究中以图形或程式的方式阐释对象事物的一 种方法。这种方法具有双重性质:①模式与现实事物具有 对应关系,但又不是对现实事物的单纯描述,而具有某种 程度的抽象化和定理化性质;②模式与一定的理论相对应, 又不等于理论本身,而是对理论的一种解释或素描,因此, 一种理论可以有多种模式与之相对应。模式虽然具有不完 全性,但它是人们理解事物、探讨理论的一种有效方法。
5.反馈 (feedback)
受传播者对接收到的讯息的反应或回 是—个多要素互动的动态过 程。
什么是模式?
P59 所谓模式……
“模式是再现现实的一种理论性的、简化的形式。其结 构与现实的或预料的现实的结构相同。但模式本身并 非一种解释,只是在表述理论方面有十分重要的、直 接的辅助作用,因为它的特点在于能够体现出各种关 系。”
3、德弗勒的互动过程模式
(1)克服了前者单向直线的缺点, 明确补充了反馈的要素、环节和渠 道,使传播过程更符合人类传播互 动的特点;
(2)拓展了噪音的概念,认为噪音 不仅对讯息而且对传达和反馈过程 中的任何一个环节或要素都会发生 影响。
第三节 社会传播的系统结构
一、P65 研究的必要性
系统论的基本思想方法,就是把所研究和处理的对象,当作一个系 统,认为系统中各要素不是孤立地存在着,而是普遍联系、相互 作用的,每个要素在系统中都处于一定的位置上,起着特定的作 用。要素之间相互关联,构成了一个不可分割的整体。要素是整 体中的要素,如果将要素从系统整体中割离出来,它将失去要素 的作用。
1、奥斯古德一施拉姆模式 P62
编码就是将意义或信息转化成符号的 过程,这是传播过程中极其重要的 环节。
译码就是将符号还原为信息或意义的 过程,与编码过程相对应。
传播学ppt课件全
第四节 传播的革命
一、语言传播革命 二、文字传播革命 三、印刷传播革命 四、电子传播革命 五、网络传播革命 六、历次传播革命的反思与总结
第五节 传播的模式
一、优秀传播模式的功能与标准 二、传播模式的典范与评介 1、单向传播模式(五W模式) 2、双向传播模式 3、互动传播模式 三、整体互动模式的要素与特点
拉斯韦尔五个W模式
谁
说什么
通过什么 渠道
对谁
取得什么 效果
香农-韦弗数学模式
丹斯螺旋模式
奥古斯德-施拉姆模式
德弗勒传播与反馈模式
格伯纳传播总模式
施拉姆大众传播模式
四、传播模式的运用及原则
第六节 传播的功能
一、传播功能的来源与阐释 二、传播的个人功能 三、传播的组织功能 1、告知功能;2、表达功能;3、解
社会信息指物质载体、精神内容,是主客体的统 一,符号与意义的统一。信息是物理载体和意义 构成的统一整体。
信息概念引入,是信息科学对传播学的重大贡献。
传播的定义:社会信息的传递或社会信息系统的 运行。
五 传播学的研究对象
1、传播学是研究人类信息传播活动的学科。 2、研究传播,要研究人——研究人与人的关系以
重要概念
传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相 应变化的活动。
传播是指社会信息的传递或社会信息系统的运行。 传播学是研究人类传播行为及其规律的科学。 传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。 传播学是研究人类一切传播行为和传播过程及其
规律的科学。是从传播的社会功能出发,以系统 论、信息论、控制论为基础理论,以社会信息交 流尤其是大众传播、人际传播为研究对象的一门 交叉学科。
第三节 传播学的现状和趋势
1、研究现状 2、未来趋势 科学化、融合化、鲜活化、操作化、
《传播学》第四章人类传播的符号与意义
(一)人类使用的符号
语言符号 非语言符号
语言符号的伴生符号 (类语言)
外表
(二)非语言符号
体态符号
物化、活动化、程式化的符号
7
非语言符号是指除有声语言和书面语言外,直接达 到打动人的感觉器官的各类符号。 1、类语言指伴随语言而瞬息万变的声学行为,包 括音量、音调、音色、重音、口音、节奏、速度和 停顿等。 2、外表
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文化符号体系的的内容和含义是以社会和约的方式 形成的,而他们它们一旦具有了这种共同性和统一 性,就会对社会成员的行为产生约束作用,这种约 束有时甚至是强制性的。 我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。 如:品牌消费
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思考题:
1、简述符号的意义? 2、象征符具有哪些特性? 3、非语言符号有哪些类型? 4、符号的基本功能有哪些? 5、在传播过程中,除符号本身的意义之外还有哪 些意义在起作用? 6、谈谈共通的意义空间在传播中的作用?
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然,知有后会甚时节”, “橄榄枝”---象征和平
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2、外延意义与内涵意义
Eg:“国家” 内涵:他是阶级社会中所特有的政治 实体,是阶级矛盾不可调和的产物,是统治阶级统 治、压迫被统治阶级的工具,是由军队、警察、监 狱、法庭、立法机构和行政机构组成的暴力统治机 器,等等。 外延就是指古今中外的一切国家。
米德、布鲁默、特纳等 象征互动理论把人看作是具有象征行为的社会动 物,把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性 的过程,是人类创造出广泛的文化的一种能力,认 为研究象征行为不仅对揭示人的本质,而且对理解 现实的社会生活都具有重要意义。
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象征互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人 与人之间的互动关系,它有三个基本前提: (1)人是根据意义来从事行动的; (2)意义在“社会互动”的过程中产生; (3)意义是由人来解释的。
传播学课件04传播的过程模式
传播学课件04传播的过程模式教学内容批注第四章人类传播的过程与系统结构第一节、传播的基本过程一、传播过程的构成要素一个初级的传播过程由以下几个要素构成:1、信源:也是传播主体,又称传播者2、信道:是传播的媒介,又称渠道3、信息:是传播的内容。
4、信宿:是传播的对象,又称受传者二、几种主要的传播过程模式(一)直线模式1、拉斯韦尔的“5W”模式(1)拉斯韦尔生平:1902年生于伊利诺伊州一个叫唐奈森的小镇,少年时参加“肖托夸夏季教育集会”,聆听一些像布赖恩、福利特这样的政治演说家的扣人心弦的讲演,激发了小拉斯韦尔对政治学的浓厚兴趣。
直到现在,我们与其把拉斯韦尔看作是一个传播学者,倒不如把他看作是一个政治学者,他是以政治学的视角开始了对传播学术领域的一系列研究,并为奠定了坚实的基础。
1909年,小拉斯韦尔的叔叔送给他一本弗洛伊德在克拉克大学的演讲集,因此开始了拉斯韦尔长达一生的对于精神分析理论的理智兴趣,更确切地说是研究个性在政治中的作用。
而此时,拉斯韦尔才刚刚7岁。
没错,哈罗德·拉斯韦尔是个早熟的孩子,1918年,16岁的拉斯韦成为美国芝加哥大学经济学系的一名大学生,四年之后,二十岁的他开始了芝加哥大学政治学博士的课程的学习,1926年,年轻的拉斯韦尔博士毕业。
而他的完成的博士论文《世界大战中的宣传技巧》是较早以内容分析的研究范式来研究“政治宣传”的成果。
这里介绍一下,传播学上的一种重要的研究范式——内容分析Content Analysis :以确定与计算内容的关键单元(key unit)及其方法论基础而讯息中显性内容的出现频率所做的分析。
它注重其方法的客观性与可重复性,让观察实验法的资料本身来解释自己,从而同更具阐述性的内容研究方法形成对照。
它针对的是统计学上的构成样本。
1927年,他被聘为芝加哥大学的政治学助理教授。
1930年,他发表了《精神病理学与政治学》标志着将精神分析理论首次主要用于分析政治领袖,创建了政治心理学领域。
传播学概论第四章 人类传播的符号和意义
肥胖症
涉嫌变相剥削儿童 (吸引孩子消费不健康 食品)
二、MC带来的其他健康危机
与传染病有关: 1、1982年美国俄勒刚州和密歇根周MC发 生数名儿童食用汉堡生病事件。查出还有E。 大肠竿菌 MC否认 不了了之
非语言符号的含义
非语言符号是指语言符号以外的符号, 即身体动作、面部表情、衣着打扮、空间 距离、触觉嗅觉等,能辅助语言符号或独 立传播信息,表达思想。
施拉姆:传播不是全部(甚至大部分不是 )通过言辞进行的.一个姿势\一种面部 表情\声调类型\响亮程度\一个强调语 气\一次接吻\把手搭在肩上\理发或不 理发\八角型的停车标志牌,这一切都携 带着信息.
非语言符号三种功能
1、传播态度与情绪 2、辅助语言传播 3、代替语言
五 符号的基本功能
一、表述和理解功能 二、传达功能 三、思考
第二节 人类传播过程中的意义
一、什么是意义 意义是人对自然事物或社会事物的认识,
是人给对象事物富裕的含义,是人类以符 号形式传递和交流的精神内容。
符号
信号 象征符
语言符号
普通语义学
非语言符号
*语言 *文字 *动作 *表情 *体态 *音声
图片
二、符号与象征符
符号包括信号和象征符
德-卡西尔——信号具有物理性质,象 征符具有人类语义性质
兰格尔——信号是对象事物的代替物 ,象征符是对象事物表象的载体
信号的特点
信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定关系。( 蜜蜂舞姿、荧火虫闪光、信号弹)
不需要有必然的联系,它们之间具有随意性
第四章 人类传播
侃而谈,可是这位面试官下午正好有个会,本来以为A先
生很快就会结束,没想到他说个不停,出于礼貌面试官 不能打断他,于是就不停看时间给A先生暗示,可是A先 生还是自顾自地讲不停,没办法面试官最后只能板起脸 告诉A先生:“你先回去等通知吧。” 请问:为什么面试官会生气,A先生做错了什么?
第四章
人类传播
人的体态语言—眼神 1932年,美国摄影师詹姆斯.埃布来到莫斯科,说服斯大林格拍下了珍
第四章
人类传播
非言语行为 运用非语言符号来传情达意的活动 非言语行为的功能: 显示自我情境 替代言语表达 非言语行为的类型: 重复言语表达 表示人际关系状态 辅助言语表达
物体言语行为
伴随言语行为 “观其行而知其性”
体态言语行为
时空语言行为ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第四章
人类传播
非言语行为
A先生来某跨国公司应聘,为了能比较有把握,事先 做了充分准备。面对面试官他从容不迫,非常自信地侃
社会交往继续保持,但同时也会产生内疚感。
第四章
人类传播
PAC理论 (相互作用分析理论,人格结构分析理论 )
理论提出:柏恩 《人们玩的游戏》 观点:个体的个性是由三种心理状态构成的,即“父母”心态(Parent ),“成人” 心 (Adult ), “儿童”心态(Child)构成。 P心态--权威和优越感;A心态--客观和理智;C心态-无知和冲动
人类传播
第四章
人类传播
约哈里之窗的启示
1.扩大自我信息的开放区,适度自我暴露,充分展示自我的 人格魅力。 2.注意倾听,缩小自我盲区。
第四章
人类传播
与他人建立和谐关系 当A向B进述x时: 1.A与B好,对x看法相同,均衡; 2.A与B不好,对x看法不同,均衡; 3.A与B不好,对x看法相同,不均衡; 4.A与B好,对x看法不同,不均衡。 A、B不均衡时, 倾向于x的一方会促使另一方改变态度,双方趋于一致
人类传播学课件 第四章 传播者
传播者
何为传播者? 何为传播者?
传播者处于信息传播链条的第一个环节,是传播 活动的发起人,也是传播内容的发出者。
人类传播学关于“传 播者”的研究
社会心理传统
控制论传统
社会文化关“传播者”的理论)
探讨的主题
特征理论
社会心理学传统
“好争论”性 社交/传播焦虑 特征-因子模式 特征、性情和生物学
以各种不同的方式来解释行为,各种不同的行为可被视 为源于同一个原因。反之,同一种行为也可能源于多个不 同的原因。而归因理论就是解决之道 通过构成自身心理的各个变量,就可以对自己所处的 传播情境进行感知。有助于人们对观察和感知到的事物进 行整合和组织。 海德尔将这种个人化的感知模式成为感知风格。 贯穿归因理论的假设便是人们能够做到有条有理,符 合逻辑。 在归因研究中反复出现的结果之一是基本归因错误: 指人们倾向于把某个时间归因于个人的品质,即个人似乎 应该对他们身上所发生的事情负责。
控制论传统
1.信息整合理论
•期望值理论 期望值理论 •推理行动理论 推理行动理论
2.一致性理论
•认知不和谐理论 认知不和谐理论 •问题整合理论 问题整合理论
信息整合理论
• 信息整合的理论取向聚焦于传播者是如何 积累和组织有关人、事物、情境或思想信 息,并且在此基础上形成态度。所谓“态 度”,是一种性格趋向,这种趋向表现为 人们对某个事物是以积极的还是消极的方 式采取行动。
= 有关o的信念种类的数目 有关o
推理行动理论
• 行为部分地是由意图引起的,而意图是各 种态度的复合产物。具体来说,你愿意采 取何种行为方式,一方面取决干你自己对 该行为的态度;另一方面也取决于你所推 断的别人对该行为出看法。
我们可以用以下的公式来表示 BI
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控制论系统
社会文化系统
批判系统
认知和信息处理理 论
归因理论 社会判断理论 深思概率理论
信息整合理论 •期望值理论 •推理行动理论 一致性理论 •认知不和谐理论 •问题整合理论 符号互动意义 自我的社会建构 情感的社会建构 自我展现理论 有关身份的传播理论 身份协商理论
自我
身份
立场理论
身份建构与表演 理论
控制论传统
1.信息整合理论
•期望值理论 期望值理论 •推理行动理论 推理行动理论
2.一致性理论
•认知不和谐理论 认知不和谐理论 •问题整合理论 问题整合理论
信息整合理论
• 信息整合的理论取向聚焦于传播者是如何 积累和组织有关人、事物、情境或思想信 息,并且在此基础上形成态度。所谓“态 度”,是一种性格趋向,这种趋向表现为 人们对某个事物是以积极的还是消极的方 式采取行动。
认知和信息处理理论
1. 归因理论 2.社会判断理论 社会判断理论 3.深思概率理论 深思概率理论
这三个理论是社会心理学传统的基石。为我们理解“阐释” 这三个理论是社会心理学传统的基石。为我们理解“阐释” 说服”等人类传播行为打下了基础。 和“说服”等人类传播行为打下了基础。
归因理论
• 归因理论的前提和出发点: •
然而这时候,如果你改变了态度,那么这种改变会较为 持久,也会对你的时机行动产生一定的影响。如果在边缘路 线上处理某个信息,那么思考就不那么具有批判性了,由此 导致的态度改变可能是暂时的,对时机行动影响也不大。
进行批判式思考的程度高低的两个因素: 进行批判式思考的程度高低的两个因素: 动力和能力
• 介入、论点的多样性、个人对批判式思维的偏好程度 是动力的三个因素。遇事喜欢深入思考的人往往更倾向于 采用中心路线来处理信息,不喜欢多费脑筋的人往往会采 用边缘路线。但是,不论你动力有多大,必须充分掌握相 关的信息,才能采用中心路线。如果你没有足够的动力, 处理信息的能力也不强,那么只能去操控一些边缘性的线 索了。
第四章
传播者
何为传播者? 何为传播者?
传播者处于信息传播链条的第一个环节,是传播 活动的发起人,也是传播内容的发出者。
人类传播学关于“传 播者”的研究
社会心理传统
控制论传统
Байду номын сангаас
社会文化传统
批判传统
本章结构图(有关“传播者”的理论) 本章结构图(有关“传播者”的理论)
探讨的主题
特征理论
社会心理学传统
“好争论”性 社交/传播焦虑 特征-因子模式 特征、性情和生物学
“好争论”性
• 具有这种心理倾向的人喜欢参与对各种敏 感话题的争议,千方百计的支持自己的观 点和驳斥各种反对意见。多米尼克•英凡特 等人最先提出这一概念。他们相信,喜好 争论的特性有助于学习和了解别人的观点 ,同时提高可信度,传播培养的技巧。从 定义上看,喜好争论的人都容易冲动,但 不是所有容易冲动的人都喜欢争论
酷儿理论
社会心理学传统
考查
“个人”
“传播者”
心理学
社会心理学传统
1. 特征理论
•“好争论”性 “好争论” •社交 传播焦虑 社交/传播焦虑 社交 •特征 因子模式 特征-因子模式 特征 •特征、性情和生物学 特征、 特征
2. 认知和信息处理理论
•归因理论 归因理论 •社会判断理论 社会判断理论 •深思概率理论 深思概率理论
• 社交⁄传播焦虑包含心理层面(心跳加速和 脸红)、行为表现(例如逃避和自我保护 )和认知层面(自我中心和消极维护) • 研究学者发现认知因素是这三个层面影响 最大的,这就意味着社交⁄传播焦虑主要取 决于我们如何根据特定的传播语境来看待 自己
心理
社交/传播焦虑
认知
行为
特征--因子模式
• 人类所具有的许多特征都在心理学和传播 学领域受到关注,但在大多数情况下,学 者们开始意识到这种对一个一个特征的“ 开列清单”式的研究没有多大意义。开始 设计出各种不同的“特征 因子模式”,有 特征--因子模式 特征 因子模式” 时候也称之为“超特征”。 超特征” 超特征
深思概率指对论点进行批判式评估的可能性 。
•
“深思概率”有大有小,取决于人们处理信 息的方式。分为两种:中心路线和边缘路线
深思——批判式思考——中心路线上 一般性思考——去翻批判的思考——边缘路线上
如果你是中心路线上处理某个信息,那么久以为这你对 该信息进行了积极的思考,并结合已经获得的信息对其进行 你评估。当你采用中心路线时,对于论点进行了认真的思考。
“好争论”性和“好斗”性 区别
• “好争论”性具有正面效应。 • 好斗性通常表现为喜欢使用富于攻击性的 言辞,表示敌意,具有负面效应
“好争论”
“好斗”
社交⁄传播焦虑
• 传播学界最为著名的詹姆斯•麦克罗斯基等 学者对所谓“交往恐惧”。虽然每个人偶尔 都会有所谓的“舞台恐惧症”,害怕登台发 言或者表演,但交往恐惧却是一种持续性的 心理倾向,通常表现为对各种条件下交往的 恐惧心理 • 与“交往恐惧”同属一族的社会概念包括社 会逃避、社会焦虑、互动焦虑和害羞等。我 们这一族概念统称为“社交⁄传播焦虑”
•
采用中心路线处理信息,对各论点就可以进行深入细 致的思考。 • 运用边缘路线处理信息,则不会自习考虑论点是否具 有说服力。
深思概率理论告诉我们:在评估信息时要进行深
入而谨慎的批判式思考。
但在生活中,不可能对每个信息都做到这一点。社 会信息学传统对我们有关“传播者”的思考产生想当大 的影响。以个人主义的视角来考察人类的社会生活。随 让你当今传播学研究拥有更广阔的领域,无法否认的是, “个体传播者”的重要性和社会心理学传统对于传播学 研究领域的重要意义。
= 有关o的信念种类的数目 有关o
推理行动理论
• 行为部分地是由意图引起的,而意图是各 种态度的复合产物。具体来说,你愿意采 取何种行为方式,一方面取决干你自己对 该行为的态度;另一方面也取决于你所推 断的别人对该行为出看法。
我们可以用以下的公式来表示 BI
其中
=
ABw1﹢ (SN) w2
BI=行为意图 A B=对某种行为的态度 SN=主观性模式(别人的看法) W1 =态度的重要性 W2 =主观模式的重要性
• 麦克罗斯基和比蒂指出,大脑的边缘系统控制着 情感,而情感的差异通常与大脑结构的差异紧密 相连。具体来说,一个人的大脑边缘系统月敏感 ,就约容易出现焦虑的体验。外部环境中的刺激 是由大脑中的一个叫“行为抑制系统”的部分来 处理。负面的刺激能够唤起BIS,它反过来又会激 活大脑边缘系统。当你的BIS被唤起以后,你就会 对外界环境中的威胁格外敏感。因此,一个人的 BIS过度活跃,它就会唤起强烈的焦虑和恐惧;反 之,如果一个人的BIS不那么活跃,他就不易表现 出焦虑和恐惧
特征、性情和生物学
• 詹姆斯•麦克罗斯基和迈克尔•比蒂将生物 学基础引入传播领域。 • 其前提是:特征就是深深根植于神经生物 结构(大脑活动)中的性情倾向。
人类的传播行为实质上是以下三种因 素相结合的产物
• (1)“外向性”或“外向焦点” • (2)“神经质”或“焦虑” • (3)“精神病征候”或“缺乏自控能力”
费什贝恩用一下的代数公式来表示信念和态度之间的关系
AO =
其中
∑ Bi a i
i
N
AO Bi
a N
i
= 对某个对象(o)的态度 对某个对象(
对o的相信(i)程度;即与其他概念(x)之 的相信( 程度;即与其他概念( = 间联系的可能性或“不大可能性” 间联系的可能性或“不大可能性” 所包含的评估因素,即对x = B所包含的评估因素,即对x的评估
期望值理论
• 人们通常具有两种信念:一种是对事物的信念。 当你相信某种事物时,你就会坚信它的存在。另 一种是有关可能性的信念。当你相信某种可能性 时,你就会坚信事物之间存在着某种特定的关系。 与信念不同,态度具有评估性。态度与信念是紧 密相连的。信念也会导致你以特定的方式对某个 事物(即所谓的“态度对象,, )采取行动。另一方 面,态度是有组织的,因此,人们对具体事物所 持的特定态度经过累加,便产生了“总体态度” 。
迪格曼提出的“无因子模式”
1. 神经质 神经质,具有消极情绪或沮丧的倾向 2. 外向性,具有喜欢群居、愿意表达自我和 外向性 积极思考的倾向 3. 开放性 开放性,具有喜好反思的思想和想象、注 重内在情感和独立思考的倾向 4. 随和性 随和性,具有欣赏和同情他人、乐于助人 和避免发生对抗的倾向 5. 良心 良心,具有自我约束、抵制冲动、有条理 、按时完成任务的倾向
以各种不同的方式来解释行为,各种不同的行为可被视 为源于同一个原因。反之,同一种行为也可能源于多个不 同的原因。而归因理论就是解决之道 通过构成自身心理的各个变量,就可以对自己所处的 传播情境进行感知。有助于人们对观察和感知到的事物进 行整合和组织。 海德尔将这种个人化的感知模式成为感知风格。 贯穿归因理论的假设便是人们能够做到有条有理,符 合逻辑。 在归因研究中反复出现的结果之一是基本归因错误: 指人们倾向于把某个时间归因于个人的品质,即个人似乎 应该对他们身上所发生的事情负责。
一致性理论
三、对于某个事物自我介入的程度越深,那么拒斥范围就 越大,中立范围就越小,态度变化的可能性就越小。自我 介入程度高的人是最难以说服的。
深思概率理论
• 深思概率理论,简称ELT理论:
• 本质上,是一种说服理论,用来预测人们在何种情况下, 如何被某些特定的信息所说服。ELT理论旨在阐明人们是 如何以不同方式来评估他们所接受的信息的。有时候,人 们会使用批判式思维用一种非常繁复的方式来对信息进行 评估;有些时候,人们评估信息的方式测比较简单,批判 色彩也较弱。
社会判断理论
• 归因理论揭示人际判断的重要性;社会判断理论 则注重于我们是如何判断我们听到的那些陈述的 ?如何处理这种情况?她的陈述对你的信念将产 生怎样的影响?