关于舟山市普陀区中小学生讲方言的调查研究(九9班牟丽雯)

——舟山市普陀区中小学生民间方言情况的研究报告

普陀二中八（9）班：牟丽雯、虞贯升、赵一宁、

卢丽丽、曹思琪、虞超、於钲杰

【内容摘要】

方言是语言分化的结果，是语言发展不平衡性的体现，没有全民性特点，社会方言通行于某个阶层，地域方言通行于某个地域，当然，就地域而言，地域方言在一定的范围内是有一定的全民性的。汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。很多人是喜欢说自己的方言的，方言的确有亲切的感觉，如果让人放弃方言，那是不可能的，所以国家在大力提倡讲普通话的时候并没有说要停止使用方言。但是随着普通话的推广，有许多中小学生开始放弃自己家乡的方言，于是我们做了这一次调查研究，来探究普陀区中小学生讲方言的情况也希望大家能够更加的重视方言，永远不会忘记方言。

【研究问题及人物】

方言，普陀区中小学生

【正文】

一、研究背景及意义：

说起中国，大家都会用人口众多、历史悠久、地大物博来形容它，其实中国还有一个特点，就是语言丰富，方言众多。说起方言，我们大家都有这样的经验，同是浙江人，但是温州人说话杭州人听不懂，所谓“百里不同俗，十里不同音”甚至在有些地方还形成了方言都不同的小岛。

但是现在是开放和信息年代，家乡方言和外界广大人员学习和交流时很容易误解，耽误事，还容易闹笑话。说方言根本不能走出本地区，更不用说走向世界，所以国家大力推广普通话，使中国各个地区之间的联系更为紧密，但于此同时，更加将方言比下去，有的青少年都不会讲舟山的方言。这样，使这种“非物质遗产”慢慢的消失，以致，没有人再继续讲方言。

很多人是喜欢说自己的方言的，方言的确有亲切的感觉，如果让人放弃方言，那是不可能的，不管是谁远离家乡，只要听到家乡话都会感到特别亲切，所以国家在大力提倡讲普通话的时候，并没有说要停止使用方言，有些学校以及地区，也同时也在重视方言，在社会实践当中安排了讲方言的课程。

中国是一个民族性很强的国家，有悠久的历史和深厚的文化底蕴，方言是各地方孕育了上百年甚至几千年的一种“非物质文化遗产”。但是随着普通话的

推广，有许多中小学生开始放弃自己家乡的方言，于是我们做了这一次调查研究，来探究普陀区中小学生讲方言的情况，也希望大家能够更加的重视方言，永远都不会忘记方言。

二、研究目的：

让中小学生意识到在学好普通话的同时也不能忘记了自己家乡的方言，培养热爱家乡的精神。

三、研究时间及步骤：

（一）准备阶段：（2008年7月30日～2008年8月5日）

1、设计课题方案；

2、分配成员分工。

（二）实施阶段：（2008年8月6日～2008年8月16日）

1、从网络、书籍等途径查找资料；

2、设计调查问卷；

3、分发调查问卷；

4、个别采访。

（三）整理阶段：（2008年8月17日～2008年8月28日）

1、整理问卷资料；

2、整理其他相关资料；

3、撰写研究报告。

四、研究方法：

（一）查找资料；

（二）问卷调查；

（三）个别采访。

五、研究人员及分工：

六、 研究过程：

（一）调查问卷

1.你经常讲方言吗？

2.你经常用方言和谁对话？

3.在你们班中，经常出现用方言对话吗？

4.作为舟山人，你认为讲方言重要吗？

5.你们了解舟山方言的由来吗？

6.你个人认为讲普通话重要还是讲方言重要？

7.在家中，你通常用什么语言和家长对话？

8.在家中，你父母与你对话的语言是什么？

A

B C D

9.在长大以后，你还会使用本地方言吗？

A B C D

10.讲方言会让你感到你的身份卑微吗?

11.你经常用方言骂人吗？

12.你认为讲方言是利还是弊？

A

B C D

13.你认为学校需不需要添加讲方言的课余课程？

A

B C D

14.请你翻译以下的句子，请口头说！

1.你饭吃过吗？

2.鱼刺夹住了

3.你到哪里去？

4.你太恶心了

5.电脑中病毒了

结论：问卷调查结果显示，多数中小学生并不排斥方言，多数人也都能讲好方言，但绝大部分人并不重视方言，相对之下普通话会比方言重要，在平时的对话中也往往会方言与普通话混杂，在面对陌生人时，多数人还是会选择讲普通话，这也显示了普通话的重要性和方言的局限性，并且多数人都不知道自己家乡方言的由来，对于方言的态度也往往是“随便”。但在调查中的情况与调查结果显示，多数人对于方言还是有亲切感，没有完全放弃方言的现象。

（二）资料查找

在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。在早期的广大江南地区，主要是古越族的居住地，他们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。后来，北方的汉人曾有几次大规模的南下，带来不同时期的北方古汉语，分散到江南各地区，于是逐步形成现在彼此明显不同的六大方言。现各方言之间差异究其原因有三：一是北方汉语与南方古越语在彼此接触之前，其内部就有各自的地区性方言；二是北方汉语南下的时间不同，自然汉语本身就不相同；三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。

舟山方言属于吴方言的系统，根据《史记》吴太伯世家的记载，当年周太王的长子太伯和他的次子仲雍，为了让位给他们的弟弟，叫季历，就是周文王的父亲，让位给季历，所以太伯跟仲雍就逃离、南迁，往东南方向迁，然后一直走到什么地方呢？走到今天的江苏苏州、无锡、常州这一带，这是他们把那时候渭水一带的方言、语言，带到了苏州、无锡、常州那一带，然后跟那里当时的古越族人，就是百越之人的语言融合、接触，这是古吴语最早的底层。北方汉人后来在整个过程当中，在历史上有三次大的移民，奠定了今天现代吴语的规模。这三次大的浪潮，第一次就是三国时代，吴国的孙权在江南的发展，大量的汉人在这个地区繁衍。还有是两晋之交，西晋和东晋之交的时候，永康之乱，带来一批中原的人到了江浙这一带。还有就是两宋之交，北宋末，金人南侵，整个迁都杭州，又带来一批北人，这个规模既形成了今天现代吴语的格局，又产生了一个方言岛，那个方言岛就是今天的杭州话。杭州话它的语音系统是吴方言的系统，但它的词汇和构词法是北方话的系统。这是吴语的产生。

七、研究成果：

经过这些天的调查，我们对普陀区中小学生的讲方言的情况有了一个初步的了解。

方言作为十分贴近我们生活的一种“非物质文化”有着很重要的意义，但由于方言本身的局限性所以在这个开放和交流频繁的时代并不被重视，相对之下，一种通用的语言显得更为重要与实用。

但是作为五千年中华历史一样很重要的文化财产，方言显示了一个地区的特点。语言本身好像是一种自然现象，它和水土和这个地方的环境都有关系。比如山区的人说话，声音就有山的味道，平原的人说话就有平原的味道，住在大江边上的人说话就有大江的味道，住在小河沟边的人说话就有小河沟的味道，好像树木和草一样，语言感觉像一种自然现象，但同时又感觉到它是人为地造出来的一个东西。

当你远离故乡，在异国他乡工作，生活。谁也不认识，但你一听到国语，特别是家乡方言，你就热泪盈眶，感到特别亲切，简直无法用语言来表达。