部编教材《我的伯父鲁迅先生》精美版1

的确，伯父就是这样 的一个人，他为自己想得 少，为别人想得多。
鲁迅先生知道自己的时间不 多了，就更不注意去修养身体， 要做的事反而更多，更要赶快地 做。他觉得死了是不要紧的，只 要留给人类更多。
——萧红《回忆鲁迅先生》（有改动）
想到永远见不到先生的 面了，听不到他的声音了， 也得不到他的关爱了，泪 珠就一滴一滴地掉下来。
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5.写好这篇文章，首先要读懂材料。 总体来 说，上 述材料 对什么 是“最大 的快乐” 加以形 象的阐 释，要 使自己 成为快 乐的人 ，从第 一个答 案中， 我们知 道必须 工作， 耕耘与 创造会 使人快 乐；
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6.第二个答案告诉我们，要学会快乐 ，必须 充满想 象，享 受过程 ；第三 个答案 告诉我 们，要 学会快 乐，一 定要心 中有爱 ，有爱 才有快 乐；第 四个答 案告诉 我们， 要学会 快乐， 一定要 有助人 为乐的 技能， 帮助他 人是最 大的快 乐。
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3.当然，文学毕竟是图像无法取代的 ，人类 文明的 传播方 式从图 像过渡 到文学 ，就是 因为文 字的抽 象描述 、概括 能力是 超越图 像的。 文字通 过语言 唤起Hale Waihona Puke Baidu 脑中的 想象， 其魅力 在于建 构一个 内视形 象，这 种内视 审美是 文学独 有的， 语言艺 术独有 的。
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4.文学独特的“味外之旨”、“韵外 之致” ，其丰 富性和 多重意 义，依 靠图像 是永远 无法接 近的。 图像的 直观性 正好切 断了这 种对文 字魅力 的省思 和想象 。
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1.后现代社会以大众文化的兴起为特 征，而 大众文 化要求 文化的 大众消 费性质 ，图像 以强有 力的视 觉冲击 力成为 实现大 众消费 的主要 途径。
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2.传统意义上的书籍，没有图像的填 充就被 边缘化 ，纯文 学也只 有借助 图像才 能走向 市场中 心、大 众视野 ，充斥 市场的 总是图 文并茂 的大众 读物， 这就形 成了当 下对文 学的消 费由读 字到读 图的转 变。
爱
这时候，我清清楚楚地看见， 而且现在也清清楚楚地记得， 他
的脸上不再有那种慈祥的愉快的 表情了，他变得那么严肃。他没 有回答我，只把枯瘦的手按在我 的头上，半天没动，最后深深地 叹了一口气。
这时候，我清清楚楚地看见， 而且现在也清清楚楚地记得， 他
的脸上不再有那种慈祥的愉快的 表情了，他变得那么严肃。他没 有回答我，只把枯瘦的手按在我 的头上，半天没动，最后深深地 叹了一口气。
背景资料：
上世纪二三十年代是中国最黑暗 的时期：国民党反动统治，封建礼 教的毒害，日本帝国主义铁蹄的践 踏……工人、农民、车夫、报 童……千千万万劳动人民拼尽苦力 仍生活在水深火热之中。鲁迅先生 痛恨这个不公平的黑暗社会。
这时候，我清清楚楚地看见， 而且现在也清清楚楚地记得， 他
的脸上不再有那种慈祥的愉快的 表情了，他变得那么严肃。他没 有回答我，只把枯瘦的手按在我 的头上，半天没动，最后深深地 叹了一口气。
我的伯父鲁迅先生
追悼 逝世 爱抚 挽联 枯瘦 深奥 咳嗽 呻吟 恍然大悟 囫囵吞枣 饱经风霜 张冠李戴 北风怒号 三更半夜
我会选择正确的读音
水浒传 (xǔ hǔ) 挨骂(ái āi) 夹住（ jiā jiá ） 扎绷带 (zhā zā )
快速浏览课文，想清
楚每件事写了什么内容？ 再根据段意用几个字概括 小标题。
快速浏览课后“阅读链 接”中巴金《永远不能忘记 的事情》，思考：你仿佛还 看到了谁在流泪？
想到永远见不到先生 的面了，听不到他的声音 了，也得不到他的关爱了， 泪珠就一滴一滴地掉下来。
“的确，伯父就是这 样的一个人，他为自己想 得少，为别人想得多。”
横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。
作业：
1、抄写生字词。 2、从课文中找出描写人物 神态和表情的词句，读一读， 想一想，并抄下来。
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7.写作时可以选取一点，从点上突破 ；也可 以综合 阐释， 从面上 把握。 而在写 作时， 不能只 是单纯 地谈自 己对快 乐的感 受，尽 可能从 具体的“ 形象”和 “意境” 中，把 自己对 快乐的 感受表 现出来 。具体 立意， 可以有 以下几 个角度 ：
他为自己想得少，为 别人想得多。
想到永远见不到伯父 的面了，听不到他的声音 了，也得不到他的爱抚了， 泪珠就一滴一滴地掉下来。
默读后两件事，把感 受最深的语句画下来， 反复读，并写下自己的 体会。
他们把那个拉车的扶上 车子，一个蹲着，一个半跪 着，爸爸拿镊子夹出碎玻璃 片，伯父拿硼酸水给他洗干 净。他们又给他敷上药，扎 好绷带。