中原文化概论期末复习资料
大学《中国文化概论》期末考试考点、重点总结
大学《中国文化概论》期末考试考点、重点总结绪论关乎人文以化成天下第一节文化的概念、分类、结构与功能一、文化的含义◆“文”：各色交错的纹理◆“化”：事物动态的变化过程◆“文化”合用，见于《易贲卦》◆对文化三个层次的理解：1.涵盖人类所有文明成果的大文化观2.人类精神文化方面的创造性成果3.以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化◆马克思认为：1.文化是自然的人化文化的核心问题是人2.文化是人的全部社会关系的总和文化产生的基础：人与人之间的社会联系二、分类与结构(一)物质生产文化(二)制度行为文化(三)精神心理文化三、功能(一)记录功能(二)认知功能(三)传播功能：言语、文字、实物等各种传播手段(四)教化功能(五)凝聚功能：中华民族文化的凝聚功能，主要表现为伟大的爱国主义。
(六)调控功能：手段有——巫术图腾、道德宗法、法律暴力第二节中国传统文化与理想人格一、三元会通的中国文化◆由中国传统文化、马列主义文化、西方文化三元汇一二、中国传统文化的理想人格与人生境界◆中国传统文化人生理想境界论的最重要的特征是对人生的热爱◆中国传统文化人生理想境界论的突出特点是重视人生并落实于人生。
在儒家看来，人生理想境界是“与天地合其德”，核心内容是仁。
第一章中国传统社会和文化的总体概貌中国传统社会的基本特征：自给自足的自然经济和血缘宗法伦理制度第一节中国传统社会特征之一：农业自然经济◆自然经济：以自给自足为生产目的的一种经济模式，与以交换为目的，以营利为宗旨的商品经济相对立。
◆自然经济的基础和特点：农业与家庭手工业相结合。
◆是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物，占统治地位的是使用价值，而不是交换价值。
◆发展：母系氏族公社时期（原始农业的开端）-------夏末至商代（由原始氏族公社变为奴隶主贵族庄园）------周代初期（土地分封制）-------秦时期封建国家形成（自然经济起决定作用）◆封建经济的基础：分散的个体生产。
电大行管本科《地域文化-中原文化》期末考试资料
电大行管本科《地域文化-中原文化》期末考试资料一、课程考核说明（一）、考核对象本课程的考核对象是河南广播电视大学开放教育各专业本科全体学生。
（二）、考核方式本课程考试由形成性考核和期末终结性考核两部分构成。
形成性考核占课程总成绩的20%；终结性考试即期末考试，占课程总成绩的80%。
（三）、形成性考核的具体内容和要求形成性考核由平时书面作业和平时上网学习两部分组成，各占10%。
形成性考核中的4次平时书面作业，由河南广播电视大学统一布置；各教学点督促学生按时完成作业，课程责任教师按时收取并详批详改，公平公正地给出成绩，并及时将批改后的作业返还学生，同时要进行作业讲评，要求学生对做错的题目予以改正。
省电大对作业的完成情况进行检查。
上网学习成绩由各教学点课程责任教师根据学生平时上网情况给出具体分数。
各教学点教务人员对课程责任教师所给学生成绩进行检查、汇总，经省电大教学指导中心责任教师审核后报教务处登记。
（四）、终结性考核的具体内容和要求1．考核形式及答题时限期末考试采用开卷形式，考试时间为90分钟。
由省校统一命题、统一考试。
2．命题依据本课程的命题是河南广播电视大学“地域文化”课程教学大纲、文字教材《中原文化概论》（中州古籍出版社出版2010年）。
3．考试要求教材中有关基本知识、基本原理按“了解、理解、掌握”三个层次进行。
了解：要求学员对这部分内容有所认知。
理解：要求学员对这部分内容不仅要知其然，还要知其所以然。
重点掌握：要求学员对这部分内容能够深入理解并熟练把握，同时能运用有关原理分析和解决实际问题。
4．命题原则（ 1）本课程的考试命题限于“地域文化•中原文化”的教学大纲、本考核说明和文字教材范围之内。
既考核对基本知识的识记能力，又考察综合运用所学知识分析解决实际问题的能力。
（2）试卷将尽可能兼顾各个能力层次。
在一份试卷中，各层次题目所占分数比例大致为：了解10%左右，理解占50%左右，掌握占40%左右。
地域文化(中原文化概论)
试卷代号：1 305中央广播电视大学2011-2012学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 中国文化概观 2012年1月一、填空题（每空2分，共20分）1．在中国文化中，两种法则经常是错位的，主要表现就是士大夫从政时，每每以（思想的法则）代替（历史的法则），结果是给王朝政治带来灾难和混乱，加速王朝的灭亡。
2．论古代政治之宽平，当以西周制度为最。
在政治上，周王的本质不同于国家的本质，周王是（最高权力 ）的掌握者，而不是（所有权力）的把持者。
3．在商鞅变法的过程中，民众经由（户籍）和（什伍连坐）等制度，被严格地控制了起来。
4.（黄宗羲）在《明夷待访录》中以“四大害”来称胥吏的罪恶，这一点和（顾炎武）在《郡县论》中的指责和忧虑一致。
5．历史上变法成功者，商鞅而外是中唐（两税法）、张居正整理明朝财政及清代（摊丁人亩）二、名词解释（每个10分，共20分）6．国人答案要点：简单地说，就是“城里人”，就是住在城郭里面的人。
这是西周分封建国的果。
这些人是封建国家国邑体系的基础，国家大事他们是应当参加的，如大的军事行动、大的典礼如“大蔸礼”之类。
春秋以前，国人大众是一个政治经济上颇能捍卫自己的社会群体；春秋以后，则变为一群被动的农民。
7．八股文 答案要点：八股文是一种“代圣人立吉”的文体，从《四书》出一个句子，考试者必须模仿圣人的口气，挖空心思没话找话地对其进行阐发。
其文章结构有破题、承题、起讲、人手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故名八股文。
这种文体高度讲究形式，讲究声律、对偶等。
八股文题目范围过窄、思想束缚严重，但却是明清科举考试录取与否的主要依据。
三、筒答题（每小题10分，共20分；每小题答题不要超过300字）8．简述“轻重”之术的文化史意义。
答案要点： 文化史研究的是一个文明的国家群族的历史道路和历史命运。
春秋战国东西两大区域的文化分野，其间的胜负，关涉着中华民族未来的走向。
假如不是商鞅那一套富国强兵论最终获得了胜利，而是在治国理念上走《管子》“轻重”之术的路线，中国的历史文化肯定会是另一番模样。
文化概论期末
文化概论期末判断内容：二三， P3-6考点宗法制度定宗法制度生于商末，是氏族社会的血关系在新史条件下演化而成。
西周成立后，治者在商朝宗族制度的基上，成立了一套系统完好、等森的宗法制度，宽泛影响后代。
内容1嫡子承制夏代承方式不明，商朝主假如兄弟及（母系留），商末出父子相，周朝推行嫡子承制，点在于定分。
宗族中分大小宗。
周王是天子、天下的大宗。
天子的除嫡子外的其余儿子被封侯。
侯天子而言是小宗，但在他的封国内是大宗。
侯的其余儿子被分封卿医生。
卿医生侯而言是小宗，但在他的采邑内是大宗。
天子、侯、卿医生、士这样推。
所以族的嫡子是不一样样的大宗。
大宗享有宗族成的治和政治上的特。
以后，各王朝的治者宗法制度加以改造，逐成立了由政、族、神、夫成的封建宗法制。
2封邦建国制称封建，即分封制，由宗法制衍派，旨在以血，将同姓属封邦国，作保周王室的屏障。
天子建国；侯受封地方邦国，与天子利，并不是完好独立；卿医生受封采邑，独立自主不如封国；士治最低。
3宗祭祀制度宗法制基是血，以疏定尊卑，所以尊祖敬宗。
周天子七，侯五、医生三、士一。
由宗祭祀制度展形成礼文化。
左宗右社制延到明清。
影响1家天下延宗法制本是家族制度政治化，李唐、宋、朱明⋯⋯中国，家族史。
嫡子承制一宗法制主要内容代沿。
2封国制度不停分封代以不一样形式保存，不过管理方式、利益多寡有所不一样，中央集或紧或松，封国一直未废，主要原由是没法挣脱宗法关系的约束。
3家族制度长盛不衰以血缘关系为纽带的家族制度特别坚固。
依照是祠堂、家谱、族权。
封建时代统治约束人有四权：政、神、族、夫。
族权由父系氏族社会家长制演化而来，既是政权增补，又能起到特别社会作用。
4家国同构家国同一构造是宗法社会最鲜亮的构造特点，中国封建社会长久保存。
家族与国家在组织构造方面拥有共同性，其组织系统和权益构造都是严格的父权家长制。
家，父亲地位尊权大；国，君主位尊权大。
所以，家长在家庭中就像君主一样，而君主就是国父，各级行政长官也被百姓视为父亲母亲。
中国传统文化概论期末重点
中国传统文化概论期末重点题型：1、标点题。
（共3题，每小题5分，共15分）（重点放在庄子的常见篇章，一般一篇论语两篇庄子，基本就是逗号句号问号以及可能有必要的分号，算是送分题。
）2、名词解释（共4题，每题5分，共20分）3、简答题（共3题，每题10分，共30分）4、材料分析题（共1题，每小题15分，共15分）5、论述题（共1题，每小题20分，共20分）一、儒家：1、儒（2点）大致有以下三种界说：第一种，认为儒是种达名，是术士之称，通常指特定礼仪或仪式的文化人；第二种，认为是类名，包括礼乐射御书数，即“六艺”；第三种，则认为是私名，指儒家、儒学。
三者关系首先，儒有达名、类名和私名之别，这三种既是种类的区别，同时也体现了儒的历史发民过程，即“儒”日益专名化，并且自孔子之后开始日益作为“儒学”、“儒生”、“儒教”等特定内涵的专有名词，而这一过程是自孔子开创的，即日益赋“儒”予孔门学说的精神内涵；其次，儒虽然日益专名化，但是“儒”的达名、类名仍然影响着作为私名“儒”的发展趋向，即“儒”并非总是向上的，也是向下的，即面向最为广泛的人间的，只是这种影响也是在私名的规范、场域之下进行的。
2、孔子（2点）：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人。
他的主要言论收录在《论语》中，其主要思想有“礼”、“仁”等。
3、《论语》（2点）：儒家经典之一，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章。
南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
汉世共有三个版本，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》，主要通行本有何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》、朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等。
4、孔子的正名学说（3点）：“正名”思想是孔子政治思想的重要主张。
“名”以言“礼”，“礼”意味着规范、秩序本身，而规范、秩序却是需要通过“名”来加以具体表征和具体呈现，“名”确立起为全社会所认可的规范、秩序，确立起不同人的不同职权，也确立起不同人之不同职权的使用范围等。
文化概论期末复习1
一、填空1、上古传说中的三皇五帝，其中五帝是黄帝、、、尧、舜。
2、“六经”是指儒家的六部经典：《》、《》、《》、《》、《》、《春秋》。
3、一夫一妻制成为主导的婚姻形态，是到了代以后。
4、封建礼教要求女性要具备“四德”。
即妇德、、、妇功。
1、颛顼、帝喾2、诗、书、礼、乐、易3、周4、妇言、妇容1、西汉武帝时，张骞出使西域，从而开辟了历史上注明的丝绸之路，史称。
2、是从冬至算起的第一百零五天，以不吃热食得名。
此节起源于先民一年一度熄旧火、升新火的斋戒仪式。
3、陆羽编写刊行了全世界的第一部茶书——。
4、宋代著名的三大刻书中心、、。
5、清末、、、，被称为当时的藏书“四大家”。
1、凿空2、寒食节3、《茶经》4、福建麻沙镇、杭州、四川眉山5、常熟瞿氏、湖州陆氏、杭州丁氏、聊城杨氏二、名词解释1、士的本意是指一切成年男子，后来常常用于贵族官员的统称。
国家产生后，“士”逐渐成了贵族官员之称；社会的公共管理也成了政事。
2、禅宗：是指以菩提达摩为始祖，探究心性本源，以期“见性成佛”之佛教大乘宗派。
禅宗的传承以释迦摩尼为其远祖，直承于菩提达摩，成宗派于慧能。
3、礼是统治阶级意志的表现，是维护统治秩序的工具；但礼与法又有区别，礼是一种防患于未然的教育，法是惩治于依然的处罚，胡适有个生动的比喻：礼如养生防病，法如吃药治病。
4、科举制度是中国古代独创的一种主要通过考试的方法来选拔官员的制度。
5、散文：在古代是指与韵文、骈文相区别的散体文章，包括经传史书在内。
先秦时代的散文，一般分为史传散文与诸子散文两大类。
6、金石学：铜器（金）和石刻（石）是近代考古学传入中国之前我国传统考古学研究的主要对象，一半都把它称之为“金石学”。
根据《中国大百科全书·考古学》卷的解释，金石学是“在尚未进行科学发掘的情况下，以零星出土的古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。
偏重于著录和考证文字资料，希图达到证经补史的目的。
”7、姓的概念产生于母系社会，原本就是氏族的族称，其主要作用在于“明血缘”和“别婚姻”，是全体氏族成员与生俱来终生使用的。
中国文化概论期末考试重点整理
中国文化概论填空题(30选20,20分)名词解释(6选4,20分)简答题(5选3,30分)论述题(2选1,30分)填空：1.人类文化史的四大文化系统：中华文化系统 (也称儒家文化系统)、印度文化系统 (也称印度佛教文化系统)、阿拉伯文化系统(也称伊斯兰教文化系统)、西方文化系统(也称希腊罗马文化系统或基督教文化系统)。
2.中国传统经济思想：重农抑商。
3.中央集权制度的确立——秦朝。
4.战国以前，宰相制度经历了三个基本阶段：秦汉的三公制、隋唐的三省制和明清的内阁制。
5.汉代地方沿袭秦制。
在京师设京兆尹、左冯翊、右扶风三种官职，合称“三辅”。
汉武帝时，设十三部(州)刺史，汉末刺史改称“州牧”。
6.清朝级别最高的九位封疆大臣：直隶(直隶、河南、山东)总督、两广(广东、广西)总督、两江(江苏、安徽、江西)总督、湖广(湖南、湖北)总督、闽浙总督、陕甘总督、四川总督、云贵总督、东三省总督。
7. 家庭结构派生出家族观念，大略有三：血缘观念。
——宗谱；门第观念；孝悌观念(“养”、“敬”、“无违”)。
8. 《丧服小记》:亲亲以三为五，以五为九。
9. 《尚书·尧典》“以亲九族”:上溯父亲、祖父、曾祖、高祖，下延亲子、孙、曾孙、玄孙。
10.狭义的礼指礼节或仪式。
“吉凶军宾嘉”11.东汉科举出现变革：首先是按照人口比例岁举孝廉，注意优待边郡。
其二是举孝廉开始试经，实行优胜劣汰。
“阳嘉新制”。
常科还设有“茂才”。
12.唐代科举分常科与制科两种。
常科每年举行，“春闱”与“秋卷”。
13.唐代进士及第，只是取得做官的资格，还需经过吏部的选试，合格后才授予实际的官职。
选试的内容包括“身”、“言”、“书”、“判”,四者合称“四才”。
此外还要考察“三实”:“德行”、“才用”、“劳效”。
14. 科举制度如何培养、选拨与录用人才。
中国古代经历了周代的世卿世禄制、春秋战国的军功爵制、汉代的察举制与征辟制、魏晋以来的九品中正制，以及始于隋而终于清末的科举制。
中国文化概论期末考试知识点汇总
中国文化概论期末考试知识点汇总导论一、“文化”的界定1、关于“文化”的定义【法】路易·多洛《个体文化与大众文化》【美】克虏伯，克勒克《文化——关于概念和定义的评论》又名《文化概念和定义的评论》1871——1951“所谓文化，无论是中国的或世界的、东方的或西方的，都只能是个概括的、复杂的统一体，决不是铁板一块，针插不进、水泼不进的东西。
”——周谷城《中西方文化的交流》2、“文化”的由来与内涵“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
”——《易传·贲卦·象传》“人文化成”——“以文教化”即以人伦秩序教化世人，使之自觉按规范行动。
Culture——耕种、居住、练习、注意等耕种——栽培、种植——对人的性情的陶冶和品德的教养3、广义文化与狭义文化☆广义文化：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
☆狭义文化：专指人类的精神创造。
☆文化的结构●物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和。
●制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
●行为文化层：由人类在社会实践中，尤其是人际交往中约定俗成的习惯和风俗。
它是一种以礼俗、民俗、风俗形态出现的见之于动作的行为模式。
“首先是社会的、集体的，它不是个人有意无意的创作。
即使有的原来是个人或少数人创立和发起的，但是它们也必须经过集体的同意和反复履行，才能成为民俗。
其次，跟集体性密切相关，这种现象的存在，不是个性的，而是类型的或模式的。
再次，它们在时间上是传承的，在空间上是播布的。
”——钟敬文●心态文化层：由人类在社会实践和意识活动中长期茵蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德情操、宗教情绪、民族性格等。
这是文化的核心部分。
社会意识社会心理社会意识形态●社会心理：指人们日常的精神状态和道德面貌。
是尚未经过理论加工和艺术升化的流行的大众心态。
●社会意识形态：指经过系统加工的社会意识。
文化概论考试复习资料
一、名词解释1、天人合一：在中国思想史上，"天人合一"是一个基本的信念。
主要包含两层意义：第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。
第二层意义是，自然界的普通规律和人类道德的最高原则；是一而二，二而一的。
天人合一是中国古代的一种政治哲学思想，是中国哲学的基本精神，也是中国哲学异于西方的最显著的特征。
最早起源于春秋战国时期，经过董仲舒等学者的阐述，由宋明理学总结并明确提出。
其基本思想是人类的政治、伦理等社会现象是自然的直接反映。
2、封邦建国：封邦建国是一种社会制度。
由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。
狭义封建制指分封制，而广义封建制度，也就是常说的封建社会。
武王灭纣后，论功行赏，大封功臣昆弟，作为周王室的屏藩。
姜太公为首功，被封在齐，以营丘为。
周初封邦建国，前后共有71个，其中姬姓之国占去53个，中原地区有康叔等，东方有太公望和伯禽，河东地区有唐叔，北方有召公长子，南方有“汉阳诸姬”和周文王两个伯父3、宗法制：宗法制是中国古代维护世袭统治的一种制度，是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。
这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝4、三纲五常三纲——由西汉董仲舒提出来的，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”，表现了君臣、父子、夫妇之间的尊卑和隶属关系。
五常——由西汉董仲舒提出来的，指仁、义、礼、智、信五种道德规范。
5、四书五经四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。
中国文化概论复习整理资料
中国文化概论复习资料1、文义文化应把握的三种要点？答：（1）文化是与人类及人类的创造活动相联系的是以人类为中心的概念（2）广义文化是一个历史概念它涵盖人类的历史的全过程式是一个传达室承发展的综合概念。
（3）广义文化的外延涵盖是物质创造和精神创造的全部。
考试大收集2、狭隘文化应握的三个要点？答：（1）狭义文化不但发为为中心以人的精神活动为中心即使观农场物化世界也是以其中的人文精神为内枋的（2）狭义文化关注的不是个加紧人的精神活动而是经因史传承累积凝聚的共有的，成体系的人文精神（3）狭义文化关注的不公是全人类的普遍的共性而且更注重不同民族阶层集团文化事象对人类社会存在和发展所起的作用称作文化事象的功能。
3、中国文化形成的统一文化的原因？答：主要基于以下三个原因第一它有着共同的文化源，第二多地了的各民族文化在历史发展的过程中相互交流互相渗透互丰促进形成了多元一体的格局第三汉民族文化在整流器个中华文化中起死回生放导作作，是中华文化的主体文化它在共同估文化的形成和发展中起到了团结和凝聚务民族文化的作用。
4、为什么说文化是一个历史的概念？答：（1）首先，一切文化事象部在一定的历史背景下存在变民发展，从而具有某一时代拭目以待特色（2）其次文化是在历史传承的过程式中积演并确立了自身的传统。
（3）因此我们描写各民族和国家的文化发展历程式，只有在各阶文化纵比较的基础上探求文化发展的总体脉络，总结合文化发民兵的规律，才能对民族和国别文化有清醒的认识。
5、文化传统的物点和作用？答：（1）文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的务类文化的核心精神，这种核心精神也是上层文化和底层文化所共有的（2）文化传统具有一定的稳定性和延续性（3）文化传统即有对社会发展的专心致志积极作用的也有对社会起负面作用的。
6、简述中国地理的整体性？答：（1）首先是从多的河流如血脉一样将大主席大的专区连系在一起（2）其次是地理通道虽然地形多样，山岭众多，但不论多么险峻的地势均力敌，大自然总会留给人们以交通的便利。
中原文化概论习题答案
1．什么是中原文化？中原文化的主要特点有哪些？中原文化是产生与中原地区的区域文化，它是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，它是中原地区长期积淀的精神文化。
物质文化和制度文化的凝合体。
中原文化的主要特点有：（1）根源性（2）核心性（3）丰富性（4）人为性（5）散播性2．简述农业文明与中原文化的关系。
中原文化是一种以农业文明为基础的大陆文化，它的产生和发展与中原地区特殊的地理条件有着密不可分的关系。
以农业文明为纽带的中原文化在漫长的历史发展中，长期主导着中国文化的发展方向。
明清以后，随着中原政治经济核心地位的丧失和江南城市经济的繁荣，中原文化的发展和更新相对缓慢，但其基本精神对中原文化的影响对一以贯之。
3．简述中原文化遗产的当代价值。
（1）确证古代中原文明的历史基础。
（2）传达中原文化精神的良好途径。
（3）进行爱国主义教育，争强民族自豪感的最佳教材。
（4）丰富现代人精神生活的厚重素材。
（5）开发旅游资源，振兴地方经济的有效手段。
4．简述中原文化的地位和影响。
中原文化作为中国文化的核心之一，在中华民族的历史发展中起到了奠基和主导性作用，同时也引导了中华民族精神的形成和发展。
中原文化主导了中国文化的发展。
中原文化是整个中国传统文化的母体和主干。
换句话说，整个中国传统文化，在很对程度上是以中原文化为起点和核心，同时吸收和融汇其它文化而形成的。
第二章5．什么叫文化区域？我国文化区域的真正形成始于什么时期？文化区域是一个区域的人们依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。
我国文化区域的真正形成成始于我国的分封制时期。
6．按照不同的条件，中原文化区域有哪些划分法？从自然地理特征上看，中原文化区域可分为“一山四水”的典型区域，即崇山文化区，河洛文化区，黄淮文化区，汉淮文化区，河内文化区。
从考古学的新石器文化角度看，可分为仰韶文化区，屈家岭文化区，大汶口文化区。
《中国文化概论》期末复习
《中国⽂化概论》期末复习中国⽂化概论期末⼴义⽂化与狭义⽂化⼴义的⽂化，着眼于⼈类与⼀般动物，⼈类社会与⾃然界的本质区别，着眼于⼈类卓⽴于⾃然的独特的⽣存⽅式，其涵盖⾯⾮常⼴泛，所以⼜被称为⼤⽂化。
狭义的⽂化排除⼈类社会——历史⽣活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是⼼态⽂化，⼜称“⼩⽂化”。
⽂化结构的四层次包括哪些内容？1、⼈类加⼯⾃然创制的各种器物，即“物化的知识⼒量”构成的物态⽂化层。
它是⼈的物质⽣产活动及其产品的总和。
2、由⼈类在社会实践中建⽴的各种社会规范构成的制度⽂化层。
3、由⼈类在社会实践，尤其是在⼈际交往中约定俗成的习惯性定势构成的⾏为⽂化层。
4、由⼈类社会实践和意识活动中长期蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维⽅式等构成的⼼态⽂化层。
这是⽂化的核⼼部分。
地理环境对中国⽂化的作⽤与影响1、地理环境对⼈类和⼈类社会的影响地理环境是指⽣物特别是⼈类社会赖以⽣存和发展的地球表层。
地理环境可分为⾃然环境（或⾃然地理环境）、经济环境（或经济地理环境）和社会⽂化环境。
地理环境是⼈类赖以⽣存和发展的物质基础，当然也是⼈类的意识或精神的基础。
因此，地理环境对⼈类和⼈类社会所起的作⽤是具有⼀定的决定意义的。
2、地理环境对中国⽂化形成和延续的影响。
中国疆域辽阔，地理位置优越，农业⽣产发达。
在中国占主导地位的传统⽂化，⽆论是物质的，还是精神的，都是建⽴在农业产⽣的基础上的。
3、地理环境对中国⽂化多样性的影响在⽣产⼒很低的情况下，地理障碍对⼈类活动、特别是交通运输的影响要⽐现在⼤得多，有时往往起了完全隔绝的作⽤。
不同的地理环境与物质条件，使⼈们形成了不同的⽣活⽅式与思想观念。
地理障碍对⽂化的传播有很⼤影响，也使中国的不同地区所受到的外来⽂化影响和影响程度各不相同。
4、地理环境对开放与封闭的影响。
中国地理环境有⼀定的封闭性。
容易令汉民族在⽂化⼼理上产⽣优越感,以⾃我为中⼼,"⾮我族类，其⼼必异",令封建社会后期施⾏闭关锁国政策。
中国传统文化概论复习题+参考答案
中国传统文化概论复习题+答案1.简述中国传统文化的基本精神。
(1. 自强不息 (2. 厚德载物 (3. 实用主义（实践理性）(4. 超脱圆滑（辩证思维）2、自强不息得含义及其文化渊源。
5.简述汉字造字的六种基本方法。
1)象形2)指事3)会意4)形声5)转注，同义互训6)假借，同音替代。
6.“三皇五帝”正统的说法是指哪些人？三皇: 燧人氏、伏羲氏、神农氏。
（正统观点）五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
7.中国人为什么把自己称作“龙的传人”？龙最初是生殖图腾，后演化为政治图腾。
(1.首先是远古人生殖崇拜的结果。
(2.大国统治需要有某种神奇的强大超凡的力量的支助。
为人处世之道—君子观1.仁者人也，亲亲为大仁的实质：爱人2.义者宜也，尊贤为大义的实质：适宜3.礼是仁义的表现形式礼的实质：体仁行义的行为规范4.时中中庸之道：执两用中，“执其两端，用其中于民”《中庸》5. “知命” 尽人事而待天命11.简述儒家之“儒”的本质含义。
儒，含有不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的人之意。
儒家的儒，正是这种不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，1.“有教无类”的教育方针2.“因材施教”的教学原则3.启发式教学方法4.实事求是的学风14、儒家的理想人格——内圣外王内涵:内圣，指内心有深厚的仁义礼智信等道德修养，即内修圣人之德。
外王即外施王者之政，指把主体内在的修养所得，推广于社会，使天下道一风同。
用儒家自己的话来说，就是通过修身来齐家，进而治国平精神，是儒家文化的精华，是中国传统文化的精髓，是中华民族能够屹立于今天的脊梁。
钱财如粪土，仁义值千金16.道家思想的出发点是什么？杨子、老子、庄子的答案各是什么？出发点:全生避害杨朱的方法——逃离人世，遁迹山林。
老子的方法——遵道行事，自然无为。
庄子的方法——无待无我，避于仙境。
守；三是“不敢为天下先”。
19.庄子的理想人格——浑沌、神仙《应帝王》中有一个寓言：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌，倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
（修改版）中国文化概论期末复习
（修改版）中国文化概论期末复习中国文化概论一、英文名词解释1、lunar calendar P9Traditional Chinese calendar , according to which a common year has 354 or 355 days in total , 12 months of 30 days or 29 days ,and a lunar leap year has 383 or 384 days in 13 months . According to changes in the position of the sun, a solar year is divided into 24 seasonal division points to facilitate farming. The year are designated by pairing items from the Heavenly Stems and Earthly Branches respectively so that 60 years from a cycle. It is said that the lunar calendar was created during the Xia Dynasty. Hence the term, Xiali, or Xia calendar.2、campaign of”banning all schools of thought except Confucianism ”P19In the Han Dynasty, Emperor Wudi instituted the campaign of”banning all schools of thought except Confucianism ”. He ruled out various schools of thought and chose officials from those who were steeped(专心于) in Confucianism only. Consequently, Confucianism became an orthodox school that served as the ideological foundation of the feudal rule throughout the dynasties in China.3、Spring Festival P104Spring Festival, also called the Chinese New Year, is China's most important festival that falls on the 1st day of the 1st lunar month each year. Family members gather just as they do for Christmas in the West.4、The Silk Road P134The Silk Road was the main trade route running through Asia in ancient times. It started from the Weishui Valley(渭水流域) on the east and ended on the east coast of the Mediterranean(地中海), from where it led to various places around Europe. From the Western Han Dynasty on, China’s silk was exported via this route to the West, and thus a closer link between China and the West was formed and cultural exchange and friendly visits were promoted. The Silk Road introduced the soft and lustrous silk of China to countries in Central Asia, West Asia and Europe, along with the technology of silkworm raising, silk reeling, and weaving of brocade(锦缎). Through the silk trade, Chinese garment design and style had its greatest impact on the rest of the world. Conversely, garments, crafts and styles of other countries had their own profound influence on Chinese garments as well.二、中文名词解释1、百家争鸣 P18百家争鸣，春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书立说，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
中原文化概论中原帝都文化
早期中国都城大多选择平原内的岗丘或两种地貌景观（山地、平 原）的接触地带，而且依附于一条河流。夏、商、周三代相继， 又皆屡次迁都，地望虽难确指，却未曾脱离黄河流域河谷平原地 区，就是早期都城位置的选择重视肥沃富庶区域之所致。商代后 期长期都殷，两周分别以关中、洛阳盆地为政权中心，奠定了中 国封建社会建都史前期以黄河为轴线东西迁摆的格局。
古汉语中，“国”字往往 者城的代名词。《吕氏春秋·慎势》说：“古之王者， 择天下之中而立国。”
一般情况，都城简称为都。《释名》说：“都者，国君所居，人所都会也。”
都城又称京师。《公羊传》说：“京师者，天子之居也。京者，大也。师者， 众也。”
夏朝、商朝的都城称邑。 如夏邑、商邑。周朝至京朝，都城多被称为京师。
地形与气候
河南地处我国地势第二阶梯向第 三阶梯的过渡带，“西山东川”的特 点明显，西部山地绵延起伏，海拔高 千米以上，东部为平原，海拔在百米 之下。灵宝市的老鸦岔为全省最高峰， 海拔高度为2413.8米，海拔最低处为 淮河出省处，仅23.2米
地形与气候
河南省地势西高东低、北坦南凹， 北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐 柏山、大别山四大山脉环绕，间有陷落 盆地， 中部和东部为辽阔的黄淮海冲积 大平原。境内有黄河、淮河、海河、长 江四大水系，由平原和盆地、山地、丘 陵、水面构成。
中原帝都文化
回顾
河南地域
一、位置与区划 二、人口与民族 三、地形与气候 四、农业与工业 五、交通与旅游
位置与区划
河南省位于中国中东部，黄河中下游， 黄淮海平原西南部，大部分地区在黄河以 南，故名"河南"。2000多年前，河南是中 国九州中心的豫州，所以，河南简称"豫"， 且有"中州"、"中原"之称。河南与河北、 山西、陕西、湖北、安徽、山东毗邻。全 省总面积约16.7万平方公里。黄河流经河 南境内700多公里。
中国文化概论期末复习提纲
中国文化概论期末复习提纲第一章1.试论述中国科举制度。
①历史发展：起始于隋，唐代发展，宋代完善，明清达到顶峰后走向衰败。
1905年清末新②政被废除。
③考试内容：隋唐主要考进士明经。
宋代主考经义策论。
明清主考八股文。
④考试目的：通过科举选拔政治人才⑤考试类别：1.童生试 2.乡试3.会试4.殿试⑥科举影响：科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。
隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。
⑦科举利弊：利：使社会中的平民知识者开始有了发挥自己才华的机会和有了通过自己的努力去获得社会荣耀的出路，这样，不但刺激了社会各阶层的人敬慕知识和人才，也使得国家的管理开始进入了有序和知识化时代，中国的教育也因此而得到了刺激大发展。
弊：由于宗法教育，也就是天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行，科举考试有严重的师门裙带关系现象，这对于国家建设一个公正、公平和公开的社会良好制度，是不利的。
八股取士也严重压抑了思想自由。
2.如何认识丝绸之路的文化意义？丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。
中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。
主要作用：①商品交流：商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。
②文化交流：阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。
最终造纸术就这样传播到世界各地。
13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。
③宗教交流：唐朝（7世纪）时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。
3.试论述中国文化的基本功能。
①民族凝聚功能：中国文化基本精神的一个重要功能，是民族凝聚力形成并发挥作用的思想基础，也是它的思想核心。
民族凝聚力作为一种思想整合力量，作为民族文化对其全体成员的吸引力，作为统摄人心、团结族类的精神纽带，它逻辑地要以文化基本精神为思想依托。
最新中原文化概论复习资料知识点复习考点归纳总结
第一节中原文化的概念及特点1.中原文化的概念中原文化是产生于中原地区的区域文化，是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，是中原地区长期积淀的精神文化、物质文化和制度文化的凝合体。
2.中原文化的构成中原物态文化、中原制度文化、中原行为文化、中原心态文化。
3.中原文化的特点根源性、核心性、丰富性、人文性、散播性。
第二节中原文化的形成与发展1.农耕文化对中原文化精神的哺育2.中原文化形成与发展的历史线索第三节中原文化遗产的当代价值1.中原物质文化遗产所谓中原物质文化遗产，其实也就是中原地区遗留下来的以物质形态为标志的文化遗产。
是指中原人在与自然界进行斗争的过程中所采用的一切物质手段。
它包括生产工具、科学技术及其应用、生活资料、精神生活的物质条件等。
2.中原物质文化遗产的意义（1）确证古代中原文明的历史基础（2）传达中原文化精神的良好途径（3）进行爱国主义教育、增强民族自豪感的最佳教材（4）丰富现代人精神生活的厚重素材（5）开发旅游经济、振兴地方经济的有效手段3.中原非物质文化遗产所谓非物质文化遗产，按联合国教科文组织的标准称谓是“人类口述和非物质遗产”，亦称“非物质文化遗产”或“无形遗产”，是指各民族人民世代相传的各种传统文化表现形式及其承载空间。
它是相对于各民族可传承的物质遗产即所谓的“有形遗产”而言的，大致相当于我们平时所说的精神遗产。
4.中原非物质文化遗产的意义（1）见证中华民族精神的光荣历史与维护我国文化身份的基本依据（2）传承民族精神的途径（3）连结民族情感的纽带与维系国家统一的基础（4）落实科学发展观与构建和谐社会的要求（5）国际社会文明对话的必然要求第四节中原文化的地位及影响1.中原文化催生了中国文明的形成2.中原文化主导了中国文化的发展3.中原文化导引了中华民族精神（1）自强自立精神（2）崇文重教精神（3）重功致用精神（4）勤俭节约精神4.中原文化丰富了世界文化的资源第二章中原文化的典型区域形态第一节概述1.文化区域所谓文化区域，即一个区域的人们，依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一章1.了解中原文化的概念和特点，认识中原文化的形成与发展过程。
2.理解中原文化的当代价值，加深对中原文化的地位及影响的认识。
（二）内容要点第一节中原文化的概念及特点1.中原文化的概念中原文化是产生于中原地区的区域文化，是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，是中原地区长期积淀的精神文化、物质文化和制度文化的凝合体。
2.中原文化的构成中原物态文化、中原制度文化、中原行为文化、中原心态文化。
3.中原文化的特点根源性、核心性、丰富性、人文性、散播性。
第二节中原文化的形成与发展1.农耕文化对中原文化精神的哺育2.中原文化形成与发展的历史线索第三节中原文化遗产的当代价值1.中原物质文化遗产所谓中原物质文化遗产，其实也就是中原地区遗留下来的以物质形态为标志的文化遗产。
是指中原人在与自然界进行斗争的过程中所采用的一切物质手段。
它包括生产工具、科学技术及其应用、生活资料、精神生活的物质条件等。
2.中原物质文化遗产的意义（1）确证古代中原文明的历史基础（2）传达中原文化精神的良好途径（3）进行爱国主义教育、增强民族自豪感的最佳教材（4）丰富现代人精神生活的厚重素材（5）开发旅游经济、振兴地方经济的有效手段3.中原非物质文化遗产所谓非物质文化遗产，按联合国教科文组织的标准称谓是“人类口述和非物质遗产”，亦称“非物质文化遗产”或“无形遗产”，是指各民族人民世代相传的各种传统文化表现形式及其承载空间。
它是相对于各民族可传承的物质遗产即所谓的“有形遗产”而言的，大致相当于我们平时所说的精神遗产。
4.中原非物质文化遗产的意义（1）见证中华民族精神的光荣历史与维护我国文化身份的基本依据（2）传承民族精神的途径（3）连结民族情感的纽带与维系国家统一的基础（4）落实科学发展观与构建和谐社会的要求（5）国际社会文明对话的必然要求第四节中原文化的地位及影响1.中原文化催生了中国文明的形成2.中原文化主导了中国文化的发展3.中原文化导引了中华民族精神（1）自强自立精神（2）崇文重教精神（3）重功致用精神（4）勤俭节约精神4.中原文化丰富了世界文化的资源第二章1.了解文化区域的概念及其形成，认识中原文化的典型区域形态与划分方法。
2.了解中原文化的“五方”典型区域及其历史渊源，理解中原文化的“五方”典型区域的文化特征。
（二）内容要点第一节概述1.文化区域所谓文化区域，即一个区域的人们，依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。
它的形成，既是这个区域文化长期积累的过程，也是与别的文化碰撞和融合的过程。
这就决定了它具有空间性、时间性、相对的个体稳定性和绝对模糊的融合性特征。
2.中原文化的典型区域划分从自然地理特征上看，中原文化区域可分为“一山四水”的典型区域，即嵩山文化区、河洛文化区、黄淮文化区、汉淮文化区、河内文化区。
从考古学的新石器文化角度看，可分为仰韶文化区、屈家岭文化区、大汶口文化区。
从行政区划、地理位置、天文星区、人文理念、风俗习惯等特征看，可将其分为“五方”的典型区域，即豫中文化区、豫东文化区、豫西文化区、豫南文化区、豫北文化区。
第二节中原文化的“五方”典型区域（上）1.豫中文化区（1）豫中文化区的历史渊源（2）豫中文化区的文化特征①从经济文化层面看，农商并重，本末兼行。
②从政治文化层面看，隆礼重法，尚贤贵和。
③从学术思想看，儒、道、法、墨、兵等思想兼包并容。
④从民风民俗层面看，朴实敦厚，崇尚自由。
2.豫东文化区（1）豫东文化区的历史渊源（2）豫东文化区的文化特征①从经济文化层面看，好稼穑，重储藏，崇尚自给自足。
②从政治文化层面看，礼贤崇道，尊儒尚仁。
③从学术思想看，道家、儒家、纵横家、兵家等兼包并容。
④从民风民俗层面看，祭祖祀神，忠孝信义。
第三节中原文化的“五方”典型区域（下）3.豫西文化区（1）豫西文化区的历史渊源（2）豫西文化区的文化特征①从经济文化层面看，农商并重，百业兼容。
②从政治文化层面看，隆理重道，尊儒崇佛。
③从学术思想看，道、儒、佛诸学交融，纵横家、谶纬之学异彩纷呈。
④从民风民俗层面看，乐善时尚，豁达宽容。
4.豫南文化区（1）豫南文化区的历史渊源（2）豫南文化区的文化特征①从经济文化层面看，商农并重，百业并举。
②从政治文化层面看，重兵贵法，崇尚建功立业。
③从学术思想看，儒、墨、法诸学互摄，兵、农、医等家交融。
④从民风民俗层面看，“楚风豫韵”，尚气力，喜夸奢，好商贾。
5.豫北文化区（1）豫北文化区的历史渊源（2）豫北文化区的文化特征①从经济文化层面看，以农为本，兼重工商。
②从政治文化层面看，尚忠勇，尊谏诤。
③从学术思想看，尊儒尚法，兵、农、医等家交融。
④从民风民俗层面看，古朴仗义，好气任侠。
1.了解中原文艺的主要载体及其特点。
2.了解中原文艺名家及其贡献，理解中原文艺所蕴含的中原文化。
（二）内容要点第一节概述1.中原文艺与中原文化的关系2.中原文艺的特点（1）开创性（2）引领性（3）兼容性（4）先进性第二节诗词1.《诗经》所反映的中原文化（1）诗河文化（2）神祗文化（3）婚恋文化（4）服饰文化（5）饮食文化2.中原历代诗词名家及其代表作3.中原历代诗词所体现的中原文化精神（1）积极用世、建功立业的爱国主义精神（2）关心民众疾苦、大济苍生的民本主义精神（3）雄放豪迈、义薄云天的英雄主义精神（4）诗情画意的审美情趣精神第三节散文1.中原历代散文名家及其代表作2.中原历代散文所体现的中原文化精神（1）现实主义精神（2）浪漫主义精神（3）大气磅礴、雄健豪放的精神（4）理论上的开拓创新精神第四节书画艺术1.中原书法艺术及其名家甲骨文；钟鼎文；李斯的小篆；“行书鼻祖”刘德昇；蔡邕的《笔论》、《九势》；“楷书之祖”钟繇；“北方书圣”郑道昭；孙过庭《书谱》；“神笔”王铎。
2.中原绘画艺术及其名家文人画先驱宗炳；“画圣”吴道子；郭熙的《林泉高致》；李唐的“大斧皴”等。
第五节戏曲艺术1.戏曲的种类和名剧目2.戏曲中所体现的中原人文精神（1）蕴含着海纳百川的“包容”精神（2）彰显“惩恶扬善”的思想观念（3）抒发了强烈的爱国主义情怀（4）蕴含着坚忍不拔、自强不息的人生态度。
3.戏曲名家及其贡献第五节民间艺术1.中原民间艺术的类型（1）民间歌曲（2）民间歌舞（3）民间器乐（4）民间说唱（5）民间游艺（6）民间工艺2.中原民间艺术审美特征（1）中原民间艺术的地域性审美特征（2）中原民间艺术的变异性审美特征（3）中原民间艺术的传承性审美特征（4）中原民间艺术的扩布性审美特征（5）中原民间艺术的类型性审美特征1.了解道家文化的形成与发展过程，理解其核心内容。
2.了解老庄在道家文化中的地位，理解中原道家文化的基本精神和影响。
（二）内容要点第一节概述1.道家思想的实质2.道家文化的核心第二节道家文化的产生与流变1.老子与中原文化2.道家文化的形成与发展第三节中原先秦道家代表人物1.老子及其学说《道德经》（1）道是什么；（2）道的作用；（3）道的特点；（4）道的规律；（5）道的本质。
2. 庄子及其学说3.关尹与列子第四节中原道家文化的基本精神1.推崇虚怀若谷、宽容谦逊的思想品格。
2.提倡恬淡素朴、助人为乐的高尚情操。
3.主张用中道和合的原则来处理自身与他人、与自然的关系。
第五节中原道家文化的影响与传承1.道家文化在本土的影响与传承2.道家文化在域外的影响与传承了解中原民俗的类型、特色和主要内容，重点掌握中原民俗的文化特质。
第一节概述什么是民俗文化？中原民俗的地理分区；中原民俗文化的影响。
第二节中原民俗的类型及特色1.中原民俗的类型。
物质民俗文化；社会民俗文化；精神民俗文化。
2.中原民俗的特色。
（1）世俗性及其表现。
（2）渗透性及其表现。
（3）鲜活性及其表现。
第三节中原民俗的内容及文化特质1.中原民俗的内容（1）中原民间礼俗。
①生活礼：相见礼；家庭礼；宾客礼；贺吊礼。
②生育礼：怀孕；取名。
③婚嫁礼：婚前礼；婚日礼；婚后礼。
④丧葬礼：葬前礼；葬日礼；葬后礼。
（2）中原民间节日。
①春季节令：立春；春节；火神节；元宵节；填仓日；二月二；春社；清明节；谷雨节。
②夏季节令：浴佛节；端五节；雨节；六月节。
③秋季节令：七夕节；鬼节；天医节；中秋节；重阳节。
④冬季节令：寒衣节；冬至；腊八；祭灶日；除夕。
（3）中原民间节会。
①中原民间庙会：淮阳庙会；中岳庙会；浚县庙会；其他地方庙会。
②中原民间书会：马街书会。
③中原民间花会：洛阳牡丹花会；开封菊花花会。
信阳茶叶节、南阳玉雕节。
（4）中原民间艺术。
①中原具有地域性特征的民间艺术。
②中原民间工艺：洛阳唐三彩：朱仙镇版画：开封“汴绣”；禹州钧瓷；南阳玉雕；灵宝刺绣；三门峡棚口；汤阴剪纸；濮阳麦杆画；长垣花戏台；登封少林武术；焦作太极拳。
③中原民间游艺：苏家作龙凤灯舞；平顶山民间舞蹈；新乡民间舞蹈；其他民间游艺。
④中原民间话语。
什么是民间话语，民间话语的两种类型。
中原民间话语的特点。
2.中原民俗的文化特质（1）中原民俗的“根文化”特质。
（2）中原民俗文化的规范化特质。
(3)中原民俗文化的诗意追求特质。
了解中原著名的风物名胜，掌握中原风物名胜的类型和特点，重点掌握中原风物名胜的文化审美意象。
第一节概述中原地下文物的显著特点。
中原文物的主要价值。
中原文物资源的“五个第一”。
中原的史前遗址。
中原的帝王都城。
中原的世界文化遗产。
中原的帝王陵寝与名人墓葬。
中原的名城、名镇、名村。
中原的著名建筑。
中原的风景名胜区。
中原的名水。
第二节中原风物名胜的类型及特征1.中原风物名胜的类型（1）古都风貌。
洛阳；郑州；开封；安阳。
（2）历史遗迹。
龙门石窟；少林寺；大相国寺；殷墟；其他古迹。
（3）风景名胜。
洛阳龙门风景名胜区；鸡公山风景名胜区；嵩山风景名胜区；王屋山─云台山风景名胜区；尧山（石人山）风景名胜区；嵖岈山风景名胜区；林虑山风景名胜区；青天河风景名胜区；神农山风景名胜区；其他风景名胜区。
2.中原风物名胜的特征（1）悠久的历史性（2）鲜明的地域性第三节中原风物名胜的文化审美意象什么是意象。
中原主要的符号式意象。
1.文明起源：河图与洛书。
什么是河图洛书。
河图洛书的文化内涵。
2.智慧与力量：奋飞之龙。
“中华第一龙”。
龙的文化内涵。
3.汉唐气象：白马寺与卢舍那大佛。
“中国第一古刹”。
卢舍那大佛的文化内涵。
4.文明摇篮：嵩山。
中原嵩山文化的特征。
5.官员文化的象征：诸葛亮与包拯。
诸葛亮和包拯体现出的人文精神。
6.英雄文化的代表：关羽与岳飞。
关羽和岳飞的人文精神。
掌握饮食文化的概念和特点，重点掌握中原饮食文化的特征，了解中原饮食文化的主要品牌。
第一节概述1.饮食文化的概念2.饮食文化的特点第二节中原饮食文化及其特征.中原饮食文化源远流长2.中原饮食文化的特征（1）面食为主，稀稠搭配。