用人不疑,疑人不用
疑人不用用人不疑
总结
总结
疑人不用，用人不疑是一个非常 重要的用人原则。这个原则强调 了信任和尊重的重要性，也表明 了一个领导者应该具备的素质。 如果我们想建立一个高效、有凝 聚力的团队，就必须遵循这个原 则。我们应该只使用那些我们信 任并且能够胜任工作的人，同时 也要给那些我们选中的人足够的 信任和支持。只有这样，我们才 能建立一个高效、有凝聚力的团 队，实现我们的目标
用人不疑
用人不疑
"用人不疑"是说，当我们决定使用一个人时，就不应该再怀疑他。我们应 该相信他的能力和判断力，给他足够的自由和空间去发挥他的才能。如果 我们一直在怀疑一个人，就说明我们对他的能力和判断力没有足够的信心， 这可能会导致他失去信心和动力
因此，"用人不疑"也是一个非常重要的原则。我们应该给那些我们选中的 人足够的信任和支持，让他们能够充分发挥他们的才能和能力。如果我们 发现某个人不能胜任工作或者不值得信任，我们应该及时调整我们的用人 策略，而不是继续支持这个人
疑人不用，用人不疑，不仅是一 种用人策略，更是一种领导智慧。 作为领导者，需要具备识人、用 人、信任人的能力，才能打造一 个高效、有凝聚力的团队
首先，疑人不用是领导者必须遵 守的原则。在选择人才时，领导 者需要谨慎考察，对候选人的能 力和品质进行全面评估。如果对 某个人有疑虑，或者对其能力和 经验不够信任，那么就不应该将 其纳入团队。否则，不仅会影响 团队的整体效率，还可能导致其 他成员的不满和流失
20XX
疑人不用，用人不疑
-
疑人不用 用人不疑
总结
疑人不用，用人不疑
1
疑人不用，用人不疑，这是一个非常经典的用 人原则
2
这个原则的意思是，我们应该相信并重用那些
用人不疑疑人不用的典故
《“用人不疑，疑人不用”的典故》小朋友们，今天我来给你们讲一个有趣的典故，叫“用人不疑，疑人不用”。
在古代呀，有个国王要打仗。
他有两个很厉害的将军，一个叫李将军，一个叫王将军。
国王很信任李将军，给他很多士兵和武器，让他去打仗。
李将军心里特别有劲儿，打得敌人落花流水。
可是国王不太相信王将军，总是担心他打不好仗，一会儿让他这样，一会儿让他那样。
王将军心里很不舒服，打仗的时候也没心思，最后输了。
小朋友们，这就是“用人不疑，疑人不用”。
国王信任李将军，李将军就能好好打仗；国王怀疑王将军，王将军就打不好仗。
《“用人不疑，疑人不用”的典故》小朋友们，咱们接着讲“用人不疑，疑人不用”的故事。
比如说，有个班级选班长。
老师选了小明当班长，就很相信他，让他管理班级的事情。
小明可认真啦，把班级管理得井井有条。
可是另一个老师选了小红当班长，又不太相信她，总是说她这做得不好，那做得不对。
小红就很不开心，也不愿意好好管班级了。
小朋友们，你们看，信任多重要呀！
《“用人不疑，疑人不用”的典故》小朋友们，“用人不疑，疑人不用”还有好多例子呢。
有个老板开了一家商店，他请了一个叔叔来帮忙管理。
老板很信任这个叔叔，让他自己决定怎么进货、怎么卖东西。
这个叔叔特别努力，商店的生意越来越好。
可是另一个老板请了一个阿姨，又总是怀疑阿姨会偷钱或者不好好干活。
阿姨觉得很委屈，最后不干了。
小朋友们，我们要学会信任别人，这样大家才能一起做好事情哟！。
(攻辩自由辩论)用人不疑疑人不用辩论
1、反方二辩选择正方二辩反方二辩：请问对方二辩：你方既然认为“用人不疑、疑人不用”，为什么每个企业还要制定那么多的规章制度，还要那么多的稽查呢？比如我们公司的“三合一”检查，这不是对人的怀疑吗？正方二辩对方辩友，我们制定制度、进行检查，是担心员工犯错，但是担心并不是怀疑，我相信人有弱点，人是有错误的，人非圣贤，孰能无过，所以才建立制度、进行稽查，今天我们制定制度的基础不是你方的疑，而是既有疑，也有信，并且我们今天要关注的是，制度的目的是什么？是为了我们多多益善的尽可能的疑吗？还是说我们尽可能的不疑，扫除疑虑呢？反方二辩：那么请问，完全的信任为什么还有担心呢？正方二辩：我们对员工的信任并不等同于完全放心，我今天遵守了一次交通规则等同于我一辈子遵守交通规则了吗？我今天做了一件好事等同于一辈子做好事吗？反方二辩：你不相信一个人会一辈子做好事，不犯错误，这不是“疑”吗？正方二辩：我们制定了这么多的规章制度、内控制度，不就是为了扫除”“疑”吗？既然扫除了“疑”，为什么还要怀疑呢？2、正方二辩选择反方三辩正方二辩：请问：对方三辩，现在公司都与关键岗位的员工签订了“保密协议”，那么请问，签订保密协议前企业是否敢让员工工作在公司的关键岗位？反方三辩：不能一概而论，应该视情况决定正方二辩好，对方辩友，可见你也知道了，今天签保密协议之后他取得了企业的信任，企业才可以用他，对不对？反方三辩不对，即时签订了保密协议，我还是对他产生怀疑。
如果完全信任，我就根本没必要与他签保密协议，这些机制体现的是，把主观的疑客观的具体化，不要具体化你就说它不怀疑嘛？正方二辩对方辩友，今天的保密协定是在向我们向“不疑”的方向提倡，还是在向“要疑”的方向提倡？反方三辩当然是向“要疑”的方向提倡，不管是保密协定也好，公司的稽查制度也好，背后的出发点是什么？都是因为我们对人的本性有了客观的了解，因为累积的用人经验告诉我们人性可疑。
正方二辩：那照你的意思，我们看一个人，首先就认为他是一个坏人喽？反方二辩：不是说每一个人都是坏人，可是主观的判断有时候会判断错误。
疑人不用用人不疑
正方疑人不用，用人不疑，这是中国传统的信任方式，用在企业管理上那就是要放手让下属去大胆尝试，不要什么都管。
无独有偶，美国通用电气CEO韦尔奇的经营最高原则是：“管理得少”就是“管理得好”。
这是管理的辩证法，也是管理的一种最理想境界，更是一种依托企业谋略、企业文化而建立的经营管理平台。
对员工的不信任，直接挫伤的是员工的自尊心和归属感；间接的后果是会加大企业离心力。
如果我们的管理者能进行换位思考，与员工建立起彼此信任的关系，在企业建立起一个上下信任的平台，无疑会增加员工的责任感与使命感，激发员工内在的潜能。
因此，要想真正建立起一个有效的管理模式，不断提升管理水平，首先要对员工充分信任，坚决做到“用人不疑，疑人不用”，鼓励员工独立完成工作；其次是通过合理授权，建立一个员工能充分发挥能力的平台。
这一点很重要，因为员工有了自己的发展平台，就会缓解管理者的工作压力。
崇祯就是用人多疑的失败典型：众所周知的袁崇焕就是最大的牺牲品，从刚开始的极其信任到最后的极度残杀，充满了多疑的用人方式。
不仅仅如此，为剿流寇，崇祯先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年中频繁更换围剿农民军的负责人。
这其中除熊文灿外，其他都表现出了出色的才干。
然皆功亏一篑。
用人不疑，疑人不用，千百年来被奉为用人要则，几乎是用人之道的金科玉律，成了一个千古不易的信条。
反方用人要疑，疑人也用疑人不用，用人不疑” ――一句非常片面的名言“用人不疑，疑人不用”是一种封建、封闭、缺乏辩证态度，与实际、与当代相脱节的用人观。
只要翻开历代的古籍，看看历朝的君主，或数数近代历史的各国统治者，或看看各国各大企业成功的历史，都会发现这不过是一句自欺欺人的谎言。
一些企业经营者大肆使用令自己放心的人，有的更是使用自己的家族亲信，而对他们的工作不予过问，自以为这是对其“不疑”，而等到事情办糟甚至企业倒闭后才懊悔不已。
用人不疑,疑人不用 辩论
三达杯 2010 国际大学生群英辩论会 A 组大决赛----大学 VS 马来亚大学正方：用人不疑，疑人不用（大学）反方：用人要疑，疑人也用（马来亚大学）正方反方郭彪（通信工程专业本科四年级）符永健（电脑科学四年级）飞宇（对外汉语专业本科三年级）江国兴（理科教育四年级）文逸（地理信息系统四年级）秋桦（法律系四年一、正方立论词----飞宇（时间：3 分钟）2001 年，大学和马来亚大学的辩论前辈们，就是在新加坡国辩的舞台上，和大家一起探讨了“金钱是不是万恶之源”。
2010 年，同样的对手，同样的舞台，我们又回来了！（掌声）一切都是那么的熟悉，甚至连辩题看起来都还是有那么一点点的不平衡。
因为如果从表面上看来，我方的论证任务似乎不可能完成----因为大家都知道，人不是完美的，用人者不可能像信上帝一样完全一点没有怀疑。
而对方辩友的论证义务看起来似乎又少到没有，因为疑是普遍存在的，用人只要有了一点点疑，不就是“用人要疑”嘛。
不过还好，大家都知道，俗语类的价值性辩题，是不能只从字面上去理解的。
比如我们说“百善孝为先”，并不是说“孝”在任何时候，都比仁义礼智信要更重要，而只是提倡大家要多多尽孝。
今天的辩题也是一样，我们要探讨的核心问题，就是用人之道、路在何方。
我方认为“用人不疑，疑人不用”是当今社会更值得提倡的价值导向！第一，“用人不疑”是对人才的尊重，更有利于调动人才的积极性。
士为知己者死，只有对人才充分的信任才能得到人才充分的回报。
备不疑诸亮的忠心，临终以举国相托，换来的是孔明一生鞠躬尽瘁。
唐太宗不疑尉迟敬德的忠良，当他人怀疑其叛变时，仍然赤诚相待，换来的是这位猛将一生的效忠。
而“用人要疑”，往往功败垂成。
操疑蔡瑁、允，导致赤壁一战败走华容。
构疑岳飞叛变，导致十年之功，废于一旦。
可见，只有充分的信任下属，用人不疑，才能消除隔阂，上下一心，共图大业！第二，“用人不疑，疑人不用”更符合现代管理的基本原则和趋势。
怎样理解古人云：“疑人不用,用人不疑。”
古人云：“疑人不用，用人不疑。
”请问你对这种观点有何看法?
【参考答案】“用人不疑，疑人不用。
”出自《三国志·魏术·郭嘉传》，这句话反映了一种对待人才的基本思想，很有它的可取之处：
(1)“用人不疑”，体现了对人才的尊重和信任，能够放手给人才以自由发展的空间，这对于吸引和使用人才都是好事.
(2)从另一方面说，强调“用人不疑”，只是从主观上去判断人才的好坏，而没有一个细致量化的考核标准，没有一套完善的监督程序，从总体上来说，人才的流失就不可避免。
用人时，应从制度上防范人才的流失，而不是主要依靠主观判断.
(3)总的说来，“用人不疑，疑人不用”不失为一种很好的人才使用观，但是随着时代的发展，特别是制度和思想环境的变化，“用人不疑，疑人不用”也有它需要改进之处。
在实际工作中，对待此类传统思想，要取其精华，去其糟粕，批判地继承，在实际工作中不断发展新的适应时代的理论.。
疑人不用用人不疑的看法
疑人不用用人不疑的看法
“疑人不用,用人不疑”这句话是中国古代常用的成语,意思是在任用一个人时,应该慎重考虑,对他的能力有信心,但在任用过程中也要保持怀疑,不要轻易下结论。
这种看法在现代社会中仍然被广泛使用,因为它强调了信任和谨慎。
信任感是建立良好人际关系和团队工作的基础。
如果不信任他人,那么很难与他们建立合作关系,在工作中也很难取得进展。
相反,如果信任他人,他们就会更愿意合作,更容易取得成功。
但是,信任感也不是没有条件的。
在一些情况下,需要对某些人采取谨慎态度,因为他们可能没有足够的经验或能力,需要对他们的能
力进行怀疑。
同样,对于某些人,应该给予足够的信任,因为他们可能会做出重要的贡献。
“疑人不用,用人不疑”是一种合理的职场态度,它强调了谨慎和信任之间的平衡。
在建立人际关系和团队工作中,我们应该保持谨慎,但在需要时也应该给予他人足够的信任,以便取得更好的工作成果。
用人不疑疑人不用的典型事例
用人不疑疑人不用的典型事例
"用人不疑疑人不用"是一种管理原则，意味着在雇佣员工或委任任务时，应该给予信任和信心，不要怀疑他们的能力或诚信。
这个原则在实际生活和工作中有很多典型的事例，以下是一些例子：
1. 公司内部晋升：当一个员工在公司中表现出色，展现了他们的才能和责任感时，公司可以考虑将他们提升到更高的职位。
通过给予员工信任和机会，公司展示了他们对员工的高度评价，也激励了员工进一步发展。
2. 项目委派：当一个公司有一个重要的项目需要完成时，他们可能会选择信任一个有经验和能力的员工来领导这个项目。
这个员工可能需要协调团队、做出决策和承担责任，公司对他们的委任表明了对他们的信任。
3. 政府任命：在政府或公共部门，有时会有重要的职位需要被填补，例如部长、高级官员或特别代表等。
当政府选择一个人来担任这些职位时，他们通常会仔细考虑候选人的背景、能力和信誉，并最终给予被选中的人信任和机会。
4. 专业顾问：当个人或组织需要专业意见或指导时，他们可能会雇佣一位专业顾问来提供专业建议。
这种情况下，委托方会信任顾问的专业知识和经验，并根据他们的建议来制定决策或解决问题。
这些都是"用人不疑疑人不用"原则的典型事例，它们都展示了在给予信任的基础上，人们有机会展示自己的能力和才华，同时也激励他们在工作中更加努力和负责。
然而，需要注意的是，这个原则并不意味着盲目相信或不加监督，而是在合理的范围内给予信任和支持。
用人不疑的成语典故历史故事
用人不疑的成语典故历史故事“疑人不用,用人不疑”,这是人们常说的一句口头禅。
看似简单,实则含义深刻，真正做到却很难。
下面是店铺网小编带来的用人不疑的内容，希望大家喜欢。
用人不疑的典故用人不疑，疑人不用是用人的重要原则之一。
最早这样说并言行一致的是战国时期魏国国君魏文侯。
周威烈王十八年(公元前408年)，魏国经过一个时期的建设，国力强大后，决意攻打中山国(今定州)。
择兵选将时，魏文侯经举荐查访，拜乐羊为大将军。
此人足智多谋，文韬武略，只是他的儿子在中山国做大官，朝中一些大臣对此议论纷纷，顾虑重重，恐乐羊徇父子之情，难当收服中山的大任。
但是魏文侯认为“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，坚信乐羊是一个有远见卓识的难得人才。
乐羊领命后，运筹帷幄，出战连连告捷。
中山君在大军压境的危难之时，威逼乐舒在城头说服其父乐羊，并以此为要挟，作为退兵之计。
乐羊听了儿子的哀求后，狠狠训斥了一番，并劝告说：“你若识时务，赶快说服昏君，出城投降，既能避免全城刀兵之祸，也可解万民倒悬之苦。
”乐舒表示：只要暂缓攻城，可和国君商议。
乐羊深谋远虑，明白这是中山君的缓兵之计，妄图以逸待劳，拖延时间，等魏兵粮草用尽自行退兵。
相反这恰恰给了魏军争取民心的好机会，所以乐羊答应给一个月的期限。
中山君一见，心里也就宽松了，认为找到了挡箭牌。
而后对于战守问题并没过多考虑。
一个月过去了，城外又开始宣战。
中山君故伎重演，又搬出乐舒要求宽限。
乐羊出于为百姓着想，做到仁至义尽，又予答应。
这样一连三次。
几个月的围而不打，魏军内部有了厌战情绪，还有些将士问乐羊“用心何在”!对此，老将军总是一一明释。
“我们攻打中山，不光是要占领这块土地，更重要的是为收服民心，解万民倒悬之苦，如果强攻硬打，百姓遭殃，我们也将付出巨大牺牲。
攻坚在于攻心，老百姓知道我们是仁义之师，人心所向，城就不难攻破了。
”一席话说的将士们心里透亮，士气又高涨起来。
不想“围而不打”的消息传到朝廷后却引起了轩然大波。
用人不疑l
辩论复盘正方：疑人不用，用人不疑反方;用人要疑，疑人要用1、正方立论正方论证；正方在立论的一开始就给品评委和观众打了预防针，说：‘对方辩友论证义务看起来似乎又少到没有，因为疑是普遍存在的，用人只要有了一点点疑，不就是“用人要疑”嘛。
’这样的开篇避免了反方提出只要用人就会有疑虑这种陷阱。
接着提出来了两个论点：第一，“用人不疑”是对人才的尊重，更有利于调动人才的积极性。
第二，“用人不疑，疑人不用”更符合现代管理的基本原则和趋势。
正方不愧是辩论人才辈出的武汉大学，首先就先为下面的比赛打出了一个预防，未免反方提出一个只要是用人就会提出疑问，用人怎么可能没有疑问。
接着打出一种信任的价值观，将价值观进行了一种提升，在提出论点后接着举了几个例子进行论证。
唯一的缺点我认为他举的例子不大恰当，因为他论点的一点提出的是用人不疑方可上下一心，共图大业，众所周知，正是曹操得成大业，而诸葛孔明吐血郁郁而亡，乍一看例子很好，但细细思索才决略有不当。
反方盘问,反方在进行盘问的时候从立论稿中的第二条入手，将人才选拔机制的中对人才选拔过程中的疑虑拿出来，说明正方在立论稿中的第二条是存在很大问题的，但正方回答的很好；我正是为了不怀疑人才，所以才要建立选拔机制啊。
但反方立刻又进攻，那这个选拔机制的在选拔过程中是不是就是对人才能力和人品的怀疑过程呢，正方接着脱口而出，这是一个消除怀疑的过程，反方抓住了他的漏洞，如果米有怀疑，又怎么会消除怀疑呢？总的来说，这一局反方试图证明正方的立论是不正确的，因为现在社会一直存在对人才的一种怀疑。
2、反方立论反方在立论的一开始，提出正方那种信任与怀疑截然对立的那种态度在当今社会这种信息千变万化的时代是不可取的，提出大胆用人小心监督，接着又提出了两个论点：第一．人性存有主观意识。
疑人、用人皆可出错。
第二，人性存在着变化动因，疑人、用人皆可改变。
第三，人性有善与恶两面，疑人、用人皆需监督。
反方的立论是从人的一种主观上的一种感受和思想上着手，他们提出的主要观点就是不管是疑人还是用人，皆可能出错，要有一种怀疑的态度去发现错误，而且不论是我们疑人、用人，还是被疑的人和被用的人都有可能改变，我们只有怀着这种怀疑的态度，才有可能及时的发现，改正。
用人不疑,疑人不用辩题
我方将从以下三个方面对我方观点进行论述:
一,怀疑是一种监督的手段.我们所说的“用人也疑”，疑的是被任用人对于团体目标的实现过程与达成程度。在用人之时，任用者便已经赋予被任用人一定的权利。政治学告诉我们，权力缺乏监督便会导致滥用。因而，在被任用人达成团体目标的过程中，怀疑是必不可少的。这同时也给了被任用者一种心理上的警示，使其规行矩步，完满地完成团体目标。倘若仅靠不疑，便会实现团体目标，就不会出现高官贪污落马后的那句“如果监督制约有力，我也许就不会犯这么严重的错误。此外，物质世界是不断发展的，人亦如此。在一定时期内，一个人很可能能做到满腔赤诚，恪尽职守。但在社会上打滚一段时间之后呢？牛顿晚年连自己的世界观都能转变，由科学家变成了上帝的虔诚信仰者；曾经发誓要当清官的严冬也最后在灯红酒绿忘记自己的初衷，成为了金钱的俘虏……。殷鉴不远，而用人也疑就能及时察觉被任用者的腐化，最大限度地减低因此对团体所造成的损失。
所以，“用人要疑”，应该是放手与管理的有机结合，既要让员工有职有责，又要对其进行有效地监督检查。这些监督检查，既有预期的防范，更有对工作进一步的完善。通过监督检查，可以及时掌握工作进程，及时发现计划与现实不够匹配的地方，有利于沟通和解决。做到了“用人要疑”，被用的人，总感到有千百双眼睛在盯着自己，那么，众目睽睽之下，品行高洁者自会持之以恒，品行不端者也不敢胡作非为，即使有营私舞弊之举，也很容易察觉纠正，不致酿成大错。
著名人力资源专家张建国认为，“用人不疑，疑人不用”是一种很封闭，与新时代相脱节的用人观。一些企业经营者大肆使用令自己放心的人，有的更是使用自己的家族亲信，而对他们的工作不予过问，自以为这是对其“不疑”，而等到事情办糟后才懊悔不已。另有些管理者对某些人才存有偏见，便错误地施行“不用”的原则，这是用人不成熟的表现。可见，用人不疑，放任自流，看则厚道宽容，实则是害人。而用人要“疑”，看似雾情薄义，其实“道是无情却有情”，正是对人的厚爱，对他们政治生命的负责。因为，大凡人都不免会有惰性有贪欲，会面临种种诱惑，而真正能入暗室而不欺，见财不贪，坐怀不乱的“慎独”君子，毕竟还是少数。那么对于多数人来说，还需要透过外界的监督，“疑”而用之，才能使他们遵纪守法，洁身自爱。
用人不疑疑人不用
用人不疑疑人不用“用人不疑疑人不用”是《管子·轻重篇》中的一句话，意思是用人不疑疑人要谨慎而不能操之过急。
这句话是《管子·轻重篇》中提出的。
为什么是“慎”？因为慎，是一切道德品质及行为最基本的要求也是最高层次的境界。
“用人不疑”又叫“不疑人以用”。
一、谨慎使用人在一般情况下，领导者必须在充分了解下属之后，再使用下属。
而对于自己身边的下属，则要做到“信任之所爱，疑之所害”。
如果领导者对自己身边的下属都过于信任，很容易出现“疑人不用”现象：即使自己知道他并不可信，也会选择对他不信任的人，这样会使自己产生更多的“责任感”；即使没有必要使用，也会因为害怕失去信任而故意隐瞒，这样就会给自己留下隐患。
例如，诸葛亮曾任用过张良、韩信。
张良是个智谋非凡之人，智谋出众，善于揣摩人心。
但他在诸葛亮面前也是“唯唯诺诺”，最后只落得个惨败之境地，而他自己却郁郁而终。
1、不受牵制曹操与袁绍曾经谈过一个问题：“现在天下大势已定，各诸侯国正在互相攻讦中厮杀，我看不如杀掉袁绍，统一天下。
”袁绍也不愿意。
曹操说：“您说得很对啊！诸侯王正在互相残杀中厮杀，怎么可以杀掉呢？您用袁绍去统一天下，那么在北方和南方应该采用哪种方法呢？”袁绍说：“如果采用牵制之法的话，天下就很难安定了。
因此我认为可以用统一之法来作为统一的标准”。
2、以智取胜诸葛亮曾说过：“谋士在，则战必胜；谋略在，则捷胜于他”。
他就是这样用智而胜。
所谓智者，无非是能够运用各种战术计谋来战胜对手的人。
而他所依靠的则是智慧。
张良能以自己的聪明之智成功地运用计谋夺得天下；韩信能够为手下忠心耿耿地尽心尽力、尽职尽责地完成任务。
然而，在现实生活中，没有人能做到这种境界。
这说明，使用干部一定要做到慎重用人。
3、事必躬亲张良在军中任职，对士兵实行“事必躬亲”的管理方式，要求士兵服从他的命令。
在项羽身边任职时，韩信对项羽的指令都是言听计从。
张良对他说：“你现在是军队的统帅，你有什么命令你都要去执行。
用人不疑，疑人不用的意思_用人不疑，疑人不用的成语解释
用人不疑，疑人不用
成语解释疑：不相信。
任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他
成语出处宋·陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用则勿疑。
与其位，勿夺其职；任徽事，勿间以言。
”
成语简拼YRBYRBY
成语注音ㄩㄥˋㄖㄣˊㄅㄨˋㄖㄣˊㄅㄨˋㄩㄥˋ
常用程度常用成语
成语字数八字成语
感情色彩中性成语
成语用法用人不疑，疑人不用作宾语、定语；用于用人。
成语结构复句式成语
成语年代古代成语
成语例子茅盾《子夜》：“急冲冲地跑到厂里来，便是对于部下的办事人还没有绝对信任的意思，那就不合于‘用人不疑，疑人不用’的原则。
”。
“用人不疑疑人不用”VS“用人要疑疑人要用”
“用人不疑\疑人不用”VS“用人要疑\疑人要用”作者：刘胜文来源：《南北桥·人文社会科学学刊》2010年第02期摘要：人才是公司首要和根本的要素，但是就用人理念而言，公司界一直有较大的争议，其中“用人不疑、疑人不用”和“用人要疑、疑人要用”就是矛盾冲突之一。
本文就这个矛盾进行研究。
关键字：人才；公司；用人理念；剩余价值分配中图分类号：c962文献标示码：A文章编号：1672－0407(2010)02－054－02一、“用人不疑、疑人不用”的由来“疑人不用，用人不疑”，这里的“疑”，是不分明，不确定，不相信，有疑心。
这句话很直白的解释就是：怀疑人就不要用人，用了人就不要对人不放心。
“用人不疑，疑人不用”，千百年来被奉为用人要则，几乎是用人之道的金科玉律，成了一个千古不易的信条。
“用人不疑，疑人不用”的典型故事，应该来自于三国，最出色的表现者是刘备，他管理的基石就是信任，“弘毅宽厚，知人善任”，从不怀疑忠心耿耿的部下，并得到了众多人才的加盟与无怨无悔的付出：关羽，身在曹营心在汉，放弃高官厚禄，过五关、斩六将，历尽苦难回到刘备的穷困旗下；张飞，腥风血雨先打下一块小地盘，等着刘备来做主当家；赵云，在长坂坡七进七出，冒着生命危险，抢救刘备的儿子，维护刘备的家人完整；诸葛亮，受刘备临终重托，“鞠躬尽瘁、死而后已”。
刘、关、张、赵、诸葛几乎一起谱写了天下亘古传奇。
在现代社会，持“用人不疑，疑人不用”理念的企业家仍然占据重要地位，家族公司就是一个相对极端的案例。
家族公司的所有权掌握在以血缘、亲缘为纽带的家族成员手中，发生道德风险的可能性大大降低，导致的结果是“用人不疑”，不用过多考虑权力之间的制衡，效率比较高，管理成本比较低。
这是家族公司的先天性优势。
据《幸福》杂志统计，在全球500家大型公司中，有175家家族公司。
而在美国公开上市的最大型公司中，有42％的公司仍为家族所控制，近几年来虽然美国上市公司股份呈分散化趋势，但总体上来说，家族仍然控制着公司较大的股份。
用人不疑 疑人不用
用人不疑疑人不用人，一旦被委以工作，必定会产生责任感和紧迫感，这时放手让他去做。
他的个人智慧可得以自由发挥，成效也会更加显著。
从古到今，多少英雄豪杰无不在用人上狠下功夫，以达到自己的用人效果。
在《三国演义》中有这样一段故事：孔明在第四次出祁山的作战中，经过和司马懿的一番斗智斗法，终于赢得了战场上的主动权，使魏军陷入不利境地。
在这有利的局面下，倘若西蜀朝中有“明主”坐镇，通观全局，又有萧何式的人物运筹后方，那么，孔明夺长安、定三秦是很有希望的。
三秦一定，则蜀军争夺中原便有了战略基地，无疑将会使形势大大改观。
然而令人遗憾的是，司马懿的一个“反间计”，就使刘禅这位不明事理的昏君硬是把诸葛亮从前线召回成都，失掉了北伐作战的大好时机。
书中写道，正当诸葛亮在祁山前线边胜敌军时，驻守在永安的李严派都尉苟安前往押运粮食。
谁知，这位苟都尉嗜酒成性，延误了运粮的期限，被孔明重则八十军棍，打得皮开肉绽。
苟安因此“心中怀恨，连夜引亲随五六骑，径奔魏寨投降”。
正为连遭失败而苦恼的司马懿，一见苟安来投自己，心中大喜，眉头一皱，顿生一计。
他将苟安经过一番安排，又派回成都。
苟安回到成都后，遇见朝中的宦官，便大肆造谣，“说孔明白倚大功，早晚必将篡国。
宦官们马上入内奏帝。
”无知的刘后主竟然听信了他们的谗言，立即“遣使赍诏星夜宣孔明回”。
孔明受诏后，不禁仰天长叹：“主上年幼，必有佞臣在侧！”吾正欲建功，何故取回？我如不回，是欺主矣。
若奉命而退，日后再难得此机会也。
孔明毕竟是封建社会一位“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠良，最后只得忍痛被迫撤军。
从演义的这段叙述中可以看出，孔明第四次兵出祁山功败垂成，关键在于后主刘禅的猜忌。
他不该在蜀军节节胜利的有利时刻命孔明收兵撤军。
在有关史料中，关于孔明了祁山的次数史家众说不一。
司马懿巧施“反问计”迫使孔明撤军的事也无记载。
但诸家对刘禅宠幸宦官，偏听偏信，给诸葛亮造成许多人为的困难，评说却是一致的，作者就是根据这些史学家的评论，虚构出这段故事（演义的作者还根据史料描写了后来姜维北伐中原时，刘后主听信宦官谗言，以致再次影响到前方作战一事），用形象的艺术描写，从反面提示了“将在外，君不疑者胜”这样一个重要的兵法思想。
用人不疑疑人不用朋友圈说说
用人不疑疑人不用朋友圈说说
人不疑疑人不用，这句话对我来说有一种强烈的感慨。
在面对任何事情时，一定要先信任，不要质疑，也不要运用。
为什么这么说呢？其实，质疑和使用都是因为不信任而产生的，当你失去了对他人的信任，就会习惯性的去质疑他们，也会尝试利用他们来达到自己的目的。
而在这个过程中，双方的关系往往会变得僵化，常常敌对及不和谐，一片紧张的局面便出现了。
所以，我们一定要遵守诚实，友善的原则，培养信任的态度，多多给予别人关爱和帮助，尊重别人的权益，学会如何尊重他人，克服自我中心的提高，建立和谐的友谊和合作意识。
当我们有了这种态度，那么，你就不再担心质疑和利用的问题了，宁愿去信任，懂得去关心和爱护，这样才能真正的建立起一种longer-lasting 的友谊。
最后，一定要记住：人不疑疑人不用，懂得尊重他人，这样才能拥有真正的朋友，建立一种更和谐的友谊。
信任，给予，尊重，关爱，是一个温馨的友谊之间最重要的几个元素。
我们应该多学会去体谅他人，避免质疑他人，甚至不要利用他人，从而建立一种长久的友谊。
最后，让我们宣告：人不疑疑，人不用！。
用人不疑疑人不用辩论
用人不疑,疑人不用辩论“用人不疑，疑人不用”这句话在中国社会中广泛流传，它体现了一种对于人才的态度和使用方法。
然而，这句话并不是没有争议的。
在辩论中，我们可以从多个角度探讨这个话题。
首先，我们可以从信任的角度来讨论“用人不疑”。
信任是人类社会中的重要纽带，它可以让人们放心地合作、交流。
在用人方面，信任同样非常重要。
当我们信任一个人时，我们会给他更多的机会和自由度，让他充分发挥自己的才能和能力。
这种信任可以激发员工的积极性和创造力，让他们更加投入地工作。
因此，“用人不疑”可以说是一种基于信任的管理哲学。
然而，另一方面，我们也需要认识到“疑人不用”所带来的问题。
这句话意味着如果一个人在我们心目中存在疑虑，我们就不会给他机会证明自己。
这种做法可能会导致我们错过一些有潜力的人才。
有些人在某些方面可能存在不足，但是他们也有可能在其他方面拥有出色的才能。
如果我们不给他们机会，就无法了解他们的真实能力和价值。
此外，“疑人不用”还可能会导致团队中的信任危机。
如果员工发现他们的领导对他们存在疑虑，他们可能会感到沮丧和不公正。
这种情绪会影响员工的工作积极性和效率，甚至可能导致人才流失。
因此，我们需要寻找一种更加平衡的方法来处理用人问题。
我们可以尝试通过更加全面的评估来了解一个人的能力和潜力。
除了工作能力之外，我们还可以考虑一个人的品德、态度、沟通能力等多方面的因素。
通过这些评估，我们可以更加准确地了解一个人的优势和不足，从而更好地发挥他们的才能。
另外，我们也可以尝试给予员工更多的支持和培训，帮助他们提升自己的能力和技能。
当我们发现员工存在不足时，我们可以给予他们指导和帮助，而不是直接放弃他们。
这种做法可以帮助员工更好地发挥自己的潜力，同时也可以增强团队的凝聚力和信任度。
综上所述，“用人不疑，疑人不用”虽然有其合理之处，但也存在一些问题。
我们需要通过更加全面和平衡的方法来处理用人问题，既要给予员工信任和自由度，也要注重员工的培养和发展。
浅议“用人不疑”与“疑人不用”
浅议“用人不疑”与“疑人不用”“用人不疑”与“疑人不用”，是我国千百年来的一条重要的用人原则。
这条用人的“金科玉律”，很值得认真分析和反思。
而科学的、发展的、辩证的用人观除任人唯贤、知人善任、竞争激励等机制外，还应该做到用人要疑，疑人也要用。
一、“用人不疑，疑人不用”带有明显的局限性。
“用人不疑”，表面看来无可厚非，但仔细分析，如果仅仅是用而不疑，就带有明显的局限性，也不利于被使用者的成长与进步。
从唯物论的观点看，人类的社会实践活动，不仅有其客观性和社会性的特点，而且有能动性的特点。
也就是说，人在参与认识、改造客观世界和社会的同时，其思想、观念、行为也会随着客观世界与社会的变化而变化。
这种变化，应该说是丰富多彩和形形色色的，即有的是健康、积极的，有的则是消极、阴暗的，如果使用者不去及时发现、了解、引导被使用者思想意识、道德观念、工作态度上的变化，就会造成用人选才上的失察、失误，给工作、事业带来损失。
另一方面，如果我们对人只“疑而不用”，就会与不拘一格的用人原则相悖，且势必造成人才的埋没与浪费。
当然，我们这里说的“疑人”，是指那些在某一方面有争议的人，或者说用起来不太有把握的人，这些人往往在管理、能力、德行、技术等方面既有专长、又有缺陷。
因此，对“疑人”的使用，慎重是必要的，但不用则是不可取的。
二、“用人要疑”是对科学用人观的有效补充。
“用人要疑”，本身就是对事物发展变化的客观要求，是对被使用者和他所从事的事业的高度负责的态度。
任何事物都不是静止不变的，而是不断发展和变化着的，人也是如此。
人的品性、观念、意志和思想，在社会发展过程中，同样也在发生着不同的变化，这就要求用人者必须要不断顺应社会发展规律，用科学的、发展的观点用人，切忌在用人过程中对人盲目地一信到底。
现代社会充满着权力、金钱、利益、美色等各种诱惑和陷阱，在种种诱惑与考验面前，所用之人是否经得起考验、分得清是非，辨得清方向，是否具有驾驭自己思想、言行的精神与能力，这都因人而异，所以，不能只用不“疑”。
出师表中诸葛亮的三条建议
出师表中诸葛亮的三条建议《出使表》是三国演义中描述了诸葛亮出使东吴时写给刘备的表文，文中诸葛亮提出了很多建议。
然而，如果要选出其中三条最重要的建议，我认为应该是：“用人不疑，疑人不用”，“先知先觉，后知后觉”，“德才兼备，以德为先”。
首先，“用人不疑，疑人不用”是诸葛亮在《出使表》中提出的第一条建议。
他表示，通过观察和考察，找到贤能之人，要坚定信任他们，相信他们可以胜任自己交给他们的任务。
而对于那些可疑之人，要保持警惕，决不将其用于重要的职位。
这一建议表明了诸葛亮对人才的看重和选择的重要性。
他认为，选择正确的人才是国家得以发展和繁荣的关键。
只有用人不疑，才能充分发挥每个人的潜力，推动事业的发展。
其次，“先知先觉，后知后觉”是诸葛亮在《出使表》中的第二条建议。
他指出，治国之道在于“知民先之”，即要了解民情民意，解决民生问题。
他提出，要派遣开展各项调查研究的人员，及时掌握各地的情况，以便对政策和决策进行调整和改进。
这表明了诸葛亮重视信息收集和决策的重要性。
他认为，只有先知先觉，才能及时调整方针和策略，为国家的发展创造有利的条件。
最后，“德才兼备，以德为先”是诸葛亮在《出使表》中的第三条建议。
他强调了治国的两大基石：道德和才能。
他认为，领导者除了需要有出众的才干外，更需要有高尚的品德，以及对于制度和法律的遵守。
他表示，才德并重，德胜才。
这一建议反映了诸葛亮对领导者品质的要求和价值观的重视。
他认为，只有德才兼备，领导者才能得到民心，才能引导国家向正确的方向发展。
综上所述，诸葛亮在《出使表》中提出了许多建议，其中三条最重要的包括“用人不疑，疑人不用”，“先知先觉，后知后觉”，“德才兼备，以德为先”。
这些建议体现了诸葛亮的高瞻远瞩和深刻的见解，对于领导者的选拔、政策制定和价值观的塑造都具有重要的指导作用。
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用人不疑 ; 疑人不用
海南省国营八一总场：（红方团队）
子曰：足食、足兵、民信之矣
当前社会转型期间的各种矛盾 不断冲击着我们原有的道德和价值体系。
众生喧哗的浮躁导致人们内心不再平静，
我们向中华五千年文明寻找智慧的渴望
从来没有像今天这样强烈。中国传统文
化中仍然保留着那些以生命一体的观点， 来了解万事万物运行的法则，以及对于 奥妙宇宙万有本源体悟出极高深、精妙 而深广的古老智慧。
•
虽然“将在外，军命有所不受”；当我看到宋高宗连下
十二道金牌，这"金牌"的内容后，内心同样悲痛惋惜，痛心
疾首。这里也请大家上网查看一下这十二道"金牌"的内容。 时间关系不再展开。
子曰：足食、足兵、民信之矣
案例三；我们现在所处的这个时代，当大家认为这是一个缺 乏信任的时代，阿里巴巴建立了一种新的信任，这种信任就
子曰：足食、足兵、民信之矣
《论语》子贡问政。子曰："足食，足兵，民信之矣"有物
质基础；有国家机器；老百姓个人有信誉、彼此有信任、对 社会政权有信念。
子贡问：此其三必去其一去何，孔子说去兵.子贡接着又
问：此其二必去其一去何，孔子说去食。“自古皆有死，民
无信不立。”没了兵、没了食，人大不了就是一死，自古谁
子曰：足食、足兵、民信之矣
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》
这是南宋著名理学家朱熹的《观书有 感》，我们祖国的文化就像一面镜子一
样打开，天光云影在里面徘徊；“问渠
哪得清如许”我问这池水为什么这样清 澈？为有源头活水来。这源头的活水就 是我们中华民族丰赡而渊博的经典文化。
也躲不过一个死。但是要没有这个“信”字，社会国民足兵、民信之矣
今年是孔子诞辰2564周年， 2500年前的这些儒家思想，今天我 们听起来依然振聋发聩，这些传世 经典的思想在今天依然是统领人类
文明的基础。
子曰：足食、足兵、民信之矣
我们站在今天的时点上在这里辩论： “用人不疑；疑人不用”和“用人也疑； 疑人也用"。同样是建立在“民信之矣” 基础上的讨论。 它们的思想基础和逻辑关系是：人类 文明的基石是信任与信仰，在此基础上建
念。让历史的智慧复活在当下人的生活中，以宇宙、生命一
体的观点来处理现在社会中的矛盾与困惑。
子曰：足食、足兵、民信之矣
感谢大家的支持！谢谢！
海南省国营八一总场：（红方团队） 二0一四年十二月十二日
子曰：足食、足兵、民信之矣
案例二:当岳飞在前线大举胜利时，宋高宗却连下十二道"金 牌"急令岳飞班师。岳飞见"金牌"，悲愤交加，痛心疾首地仰天
长叹:“十年之功，废于一旦！社稽江山，难以中兴！”岳飞班
师回朝后被秦桧一个“莫须有”的罪名给速速处死。悲哉，一 代英雄：岳飞！
•
大家知道，岳母赐字“精忠报国”的岳飞文韬武略，是 我国历史上著名的忠诚将领。
核心的道德体系。法律和制度体系鼓励人性的自律与公平，
道德体系是法律和制度体系的基础，是评判诚信的标准。两 者相辅相成。
子曰：足食、足兵、民信之矣
案例一； 东汉末年，一位年迈的 枭雄在病榻上安排着自己的后事。
“君才十倍曹丕，必能定国，终成大
事。若嗣子可辅，辅之；如其不才， 君可自取。”这是一份怎样的信任， 举国托孤于诸葛亮，而诸葛亮也不曾 辜负了刘备，鞠躬尽瘁、死而后已在 诸葛亮身上体现得淋漓尽致。
是让世界更开放，更透明，更懂得分享，更承担责任。
这世界没有人说自己不会失败、不会变老、不会糊涂。 解决人不败，不老，不糊涂的唯一办法，就是相信年轻人！ 因为相信他们，就是相信未来。
子曰：足食、足兵、民信之矣
今天我们以中华民族五千年灿烂的思想文明和中华民族
历史的实践坚定的支持“用人不疑；疑人不用”这个哲学理
立价值和道德体系，然后又在价值和道德
体系基础上建立国家的法律和制度，最后 用法律和制度保证人类文明的发展。
子曰：足食、足兵、民信之矣
“用人不疑；疑人不用”是在“民信之矣” 的基础上建立起来的知人善任的哲学。
(这是我方论点的基点)
子曰：足食、足兵、民信之矣
我们每个人其实都生活在两条线的系统内：最低一条线 是以法律为核心的制度保障体系，最高的一条线是以伦理为