理性人假设

理性人假设

说到理性人假设，是在学习微观经济学之初所必须要了解的一项内容。所谓经济人假设，假设一词就表明了其理想化，所以在我们的现实生活中几乎很难存在的一个现象。但是我们之所以要研究它就是因为在微观经济学之中需要运用到数学原理以及计算的方法。这就不得不使一些定性的概念定量化。

所谓经济人假设是指作为经济决策的主体都是充满理智的，既不会感情用事，也不会盲从，而是精于判断和计算，其行为是理性的。在经济活动中，主体所追求的惟一目标是自身经济利益的最大化。比如消费者追求的效用的最大化，生产者追求的是利润最大化。这个假设是由经济学家亚当斯密的经济人假设所继承和发展得来的，犹如哲学一般是一个有具体的现象所抽象出来的概念。这个被抽象出来的基本特征就是：每一个从事经济活动的人都是利己的。也可以说，每一个从事经济活动的人所采取的经济行为都是力图以自己的最小经济代价去获得自己的最大经济利益。

理性人也就是经济人的特征被概括为两点：一是在经济活动中，无论人们做什么事，其动机都是趋利避害，是利己的；二是理性人所做的事情都是完全理性的，也就是每个人都能通过趋利避害原则来对其所面临的一切机会和目标及实现目标的手段进行优化选择。有一句俗语我们大家都知道就是天下没有免费的午餐。这句俗语来自于上世纪的美国，当时美国的一些酒吧打着为顾客提供“免费的午餐”的口号。而所谓的午餐，实际上只是一些用来下啤酒的脆饼；而免费，当

然不是真的，因为你不买酒喝酒没有脆饼吃。因此，就有人评论说“天下没有免费的午餐”酒吧就是为了招揽更多的顾客、而且为了卖掉更多的酒，选择了这种促销方式；而作为顾客，买酒送饼干比什么都不送总要好得多。于是酒吧和顾客都各自对自己的选择进行了优化，实施了“理性人”行为。

理性人假设讲的是自私自利，这当然并无好坏之分，是一个完全中性的假设条件。但是很多人并不同意这一点，尤其是像深受中国传统文化影响下的中国青年。早在两千年前孔孟就讲仁爱，讲老吾老以及人之老，到了现在社会主义社会又更加倡导为人们服务，最典型的例子就是雷锋。理性人追求效用的最大化，效用是自我感觉的满足程度，既包括物质也包括精神，在微观经济学层面为了量化一些含义的需要就将理性人假设的效用用物质来衡量了，因为对于我们来讲精神是很难量化的。所以对于雷锋来说，他做完好事以后，倍感身心的愉悦，谁又能否定他自己没有得到效用的最大化呢？

虽然经济人假设在我们看来又是中性的又是合理的，其实他也有其自身的不合理之处甚至是缺陷，比如在博弈论中囚徒困境就是很好的反映了集体主义以及个人主义的不融合性。

“理性人假设”虽然存在局限性，但是通过它，我们能更好地认识经济规律，更好地做出准确的经济决策，它是现代经济学具有分析力的重要标志。同时，我们还应该认识到，理性经济人只是认识经济规律的一个工具，在现实生活中，并不是提倡人人自私自利。对我们

每一个人来说，除了“理性”和“利己”还有诸多其他的动机，比如对父母、爱人和孩子的关爱，对单位的上级或下级的信任和理解，对民族国家的认同和自豪等等。我们需要在一系列原教旨主义原则中，寻求实践中的中庸和统一，因为我们需要一个诚实可信、公平正义又充满活力的市场经济。