浅谈从现象学美学角度浅析童话的本质
鉴赏童话的一般方法
鉴赏童话的一般方法1、把握童话的幻想本质，深入理解童话的独特艺术魅力童话的幻想特征主要通过以下几种方式得以体现：第一，事物的神奇化。
为读者所喜爱的优秀童话，大多特别善于借助神奇的幻想来描述奇特的事物。
这些事物虽然来自于日常生活，但却被作者涂抹上一层浪漫离奇的虚幻色彩，使之获得崭新的诠释和表现。
《小布头历险记》中那个可爱的用布头缝制的小布娃娃原本就是来自于作家自己喜爱的小布娃娃，然而它的奇妙经历被作家进行了浓墨重彩的渲染，写得妙趣横生，引人入胜。
像这种将平常事物虚幻化从而获得奇妙效果的成功范例还有很多。
第二，环境的虚幻化。
有时候，童话的幻想特征是将平常人物置于亦真亦幻、真假莫辨的梦境般的背景之中，产生出独特的魅力。
在这样的梦幻环境中，真实世界不可能存在的事物都可能存在，神魔仙怪，匪夷所思；奇花异草，闻所未闻；古往今来，没有限制。
这样的世界超乎寻常人的见识，带给读者的正是强烈的迷幻感。
第三，形象的抽象化。
优秀童话还常常运用高度的艺术概括力将主人公个性化、人格化、抽象化，使这些集中反映作家审美情趣和道德理想的形象以一种非凡的魅力给童话覆盖上浪漫梦幻的光彩。
第四，道具的魔法化。
还有许多童话，主人公、环境等都是现实生活中平常环境、普通人物，但往往凭借非同寻常的“道具”，而有了一段曲折离奇的经历，办成常人难以办成的事情。
抓住童话的幻想特征，就是抓住了童话的本质，也就是掌握了鉴赏童话的钥匙。
童话的幻想特征主要通过以下手法来实现：事物的神奇化，环境的虚幻化，形象的抽象化，道具的魔法化。
在鉴赏时，要仔细分析具体作品所使用的艺术手法。
2、主动体验，进入情境童话世界是幻想的世界，是与成人世界完全不同的充满纯真童趣的世界。
鉴赏童话，要采取一种积极主动的态度，充分发挥鉴赏者的主观能动作用和艺术思维能力，去体验作品提供的充满奇艺色彩的童话中特有的情境和具有奇特魅力的人物形象，深入到作品当中，站在对童话形象持主动认可的角度，深刻感受和领悟作品的内涵和文学的魅力。
论童话的本质及其当代意义
论童话的本质及其当代意义李利芳(兰州大学中文系,甘肃兰州 730000)内容摘要:从理论角度对20世纪中国儿童文学界一直热切关注的一个美学命题——“童话的本质”给予了全新的理解。
认为传统的以成人为中心的童话立足点与思维方式所产生的童话观片面狭隘,没有透彻把握住童话的本质属性。
突破这一思维定势的局限,应当从两个观察点重新切入:考察童话的历史发生、追溯其原初艺术品质;以儿童视角切入透视童话的现实生成。
这样就会发现“童年精神气质”是童话一以贯之的、亘古不变的本质属性,这一本质属性对于当代人类精神家园的营建会产生重要的意义。
关键词:童话;童话的本质;儿童思维;原始思维;童年精神气质中图分类号:I207.8 文献标识码:A 文章编号:1000-2804(2003)02-0022-05 (一)质疑传统童话观“童话”是什么?这是一个美学命题,不同时代的人们给与它不同的质的规定性。
在20世纪的中国,这个命题一直被关注并形成了一种流行的权威理论。
《辞海》中“童话”一条是这样定义的:“童话,儿童文学的一种。
通过丰富的想像、幻想和夸张来塑造艺术形象,反映生活,增进儿童思想性格的成长。
一般故事情节神奇曲折,内容和表现形式浅显生动,对自然物的描写常用拟人化手法,能适应儿童的接受能力。
”①《辞海》的定义基本上代表了上个世纪中国对童话的认知程度。
这种认知我们可将其抽绎出三层意思来理解:其一,童话的艺术受众为儿童;其二,童话的艺术特征为想像、幻想、夸张等一些超现实性的审美品性;其三,童话的艺术目的是对儿童进行思想道德教育。
尽管新版《辞海》以“增进儿童思想性格的成长”代替了原来的“对儿童进行思想教育”这一说法,但其实质仍没有挣脱“童话从属于教育”的传统观念的束缚。
上述三点基本上可以概括中国传统的童话观。
如果说,新时期以来儿童文学界对童话的本质认识有什么深入的话,那主要体现在1980年洪汛涛在其学术专著《童话学》里重新提出的童话定义,“童话——一种以幻想、夸张、拟人为表现特征的儿童文学样式。
分析童话之作品的思路
分析童话之作品的思路作者：李传鹏来源：《作文周刊（初一·读写强化版）》2011年第48期【阅读目标】童话是通过曲折动人的故事情节来反映现实生活、揭示某种道理、对儿童进行多方面的教育的一种文体。
在阅读时，同学们要通过对童话中人物形象的具体分析去领悟做人或生活的道理。
【概念阐释】幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊手段。
童话主要描绘虚拟的事物和境界，但其中的“人物”讲述的故事一般都是不存在的，种种幻想都根植于现实生活。
童话一般运用夸张和拟人的修辞手法，并遵循一定的逻辑来展开离奇的情节。
童话常常采用象征的手法塑造幻想的形象，以影射、概括现实中的人和事的关系。
阅读童话时，同学们首先要弄清楚文章属于以下哪种类型，这有助于你对文章的理解。
1.拟人化童话，即将大自然中的动物、植物或者世界上一切没有生命的东西，赋予其人的生命，模拟人的语言，成为童话中的“人物”；2.人物童话，即以普通的人物作为主人公的童话；3.超人化童话，即把童话中的人物形象塑造成一些超自然的、幻想的、想象中的形象；4.知识童话(也称科学童话)，即把神奇的科学世界或者对未来世界的愿望用童话的形式表现出来，引起读者的浓厚兴趣。
【阅读指导】阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活的真谛。
阅读这类文章时，同学们应采用“一读二析三评”的阅读方法，具体指：一、读。
童话是写故事的，同学们阅读时首先要理清故事的来龙去脉，把握故事的线索，弄清楚“人物”之间的关系。
童话的语言虽不深奥，但也有“言外之意”，只有读懂了“言外之意”，才能领会作者的写作目的。
作者写童话是有其思想倾向性的，同学们阅读时还要领会字里行间充溢着的作者的思想感情。
二、析。
在“读”的基础上，才能有所分析。
一是分析修辞手法。
看童话是用什么修辞手法来写的，是拟人，还是夸张；是对比，还是比喻……修辞手法是为内容服务的，只有明白了其修辞手法，才能更好地理解童话的内容。
二是分析故事背后蕴涵的哲理。
简论童话的本质和原创童话创作的几个问题
童话作为传统文化的重要组成部分，通过传承和传播，为成年人提 供了了解和接触不同文化背景的机会。
社会文化的影响与传承
1 2 3
文化认同
童话作为民族文化的瑰宝，代表着民族文化的传 统和价值观，具有强烈的文化认同感。
传承与创新
在传承传统文化的基础上，原创童话创作可以结 合现代元素和文化背景，实现文化的创新与发展 。
创新发展
在保持传统的基础上，可以大胆尝试创新，为童 话注入新的元素，推动童话的发展。
如何把握教育与娱乐的平衡
教育意义
01
童话作为儿童文学的一种形式，应具有一定的教育意义，对儿
童的成长和发展起到积极的引导作用。
娱乐性
02
同时，童话也应注重娱乐性，让儿童在阅读过程中获得乐趣，
激发他们的想象力和创造力。
奇幻色彩的世界。
创作中的困难与挑战
创意枯竭
在创作过程中，可能会出现创 意枯竭的情况，这时需要多阅 读、多观察、多思考，以激发
灵感。
语言的运用
童话创作中，语言的运用要生 动、形象且富有童趣，需要不 断锤炼和打磨。
情节的连贯性
在构建情节时，需要注意情节 的连贯性和逻辑性，让读者能 够理解并跟随故事的发展。
童话的基本元素
奇幻、冒险、超自然的主题
童话常常涉及魔法、精灵、鬼怪等奇幻元素，以及冒险、 历险等情节，为孩子们带来惊险刺激的阅读体验。
形象鲜明的角色
童话中常常出现各种奇特的角色，如勇敢的王子、聪明的 公主、善良的小动物等，这些角色通过独特的性格和特质 来吸引孩子们的注意。
象征意义和隐喻性
童话作品往往蕴含着深刻的社会寓意和人生哲理，通过故 事情节和角色表现出来，让孩子们在愉悦的阅读过程中获 得思考和启示。
论童话的幻想性与现实性-精选文档
论童话的幻想性与现实性-精选文档论童话的幻想性与现实性童话是我们每一个人最早接触到的文学样式,从憨态可掬偷油吃的小老鼠到灰姑娘所乘坐的南瓜车,从可爱的小红帽到可怜的小美人鱼,这些美好动人的童话形象深深地印入了我们一代又一代人类的心灵。
童话故事的主人公们无一不是童话作家们想象出来的。
他们离我们的现实世界看起来是那么的遥远,他们似乎也只存在于那样遥远的世界之中。
然而,我们都知道,艺术来源于生活,艺术创作中本身就有幻想的成分,只是童话又将这一成分更加扩大和加强了。
童话作家们在进行童话创作时,不惜超越自然力的限制,为故事插上幻想的翅膀,带着人类最美好的愿望和梦想,放飞不羁的心灵,在幻想的世界里让所有的不可能都变为现实。
童话就是要有神奇瑰丽的幻想色彩,想象越奇异、越荒诞、越陌生,就越能激发人们的阅读热情。
奇异与荒诞是童话最重要的审美品质。
《敏豪生奇游记》便是以其荒诞得大胆奇崛而成为世界名著的;《爱丽丝漫游奇境记》、《木偶奇遇记》、《假话国历险记》等等无一不是以出色的奇异荒诞之魅力赢得了一代又一代的小读者。
然而,这些看似离奇古怪、荒诞不经的幻想世界真的就离我们那么遥远吗?安徒生说:“最奇异的童话是从现实生活里产生出来的。
”他认为千姿百态的现实生活是童话创作的源泉。
他的《丑小鸭》给我们讲述的是一只小天鹅成长过程中奇特的经历,但谁又能否认它不是安徒生个人成长的艰难的心路历程呢?所有的童话都是虚构的,但有的读起来似乎入情入理,而有的却觉得牵强附会,原因就在于前者符合童话的逻辑。
作家在创作童话故事时,只有将童话的幻想性和现实性巧妙地结合起来,才符合童话的逻辑性,才会创造出精彩动人的童话故事来。
首先,作者必须为幻想人物的活动、虚构的故事情节的发展提供一个假设的条件,然后从这一假定的前提出发,使事物按照自己的逻辑发展下去,使假想的人物在假想的生活环境条件下,合理地自然地发展。
在一些超人类的童话中,并不是随意地让一个平常人腾云驾雾,各种魔术仙法也不会无缘无故地施展,只有童话人物被赋予超人的能力,获得某种“宝物”,或者当这个人物进入一个足以产生魔法的境地以后,才会发生奇境。
浅谈童话的本质属性——爱的礼物
浅谈童话的本质属性——爱的礼物作者：杨硕来源：《中外企业家·下半月》 2015年第1期杨硕（沈阳师范大学文学院，辽宁沈阳 110034）摘要：人类应当把它拥有的最好的东西给予儿童，而童话当之无愧地正是最好的东西之一。
童话的本质就是爱的礼物，它教会孩子成长，懂得珍惜身边的事物，懂得对环境的保护，懂得亲情的珍贵，它会伴随他们一生，直到他们的孩子出世，世代相传。
关键词：爱；礼物；热爱人类；生态；亲情中图分类号：I05 文献标志码：A 文章编号：1000-8772-（2015）03-0261-01收稿日期：2015-01-11作者简介：杨硕（1992-），女，辽宁铁岭人，本科在读，沈阳师范大学文学院。
研究方向：新闻学。
刘易斯·卡罗尔在《爱丽丝镜中奇遇记》中把童话称为“爱的礼物”，这是非常恰当的。
优美的童话让儿童内心充满纯真、童趣，他们的内心是纯洁的，他们用单纯的眼光看待世界，同样也收获了世界的美好。
用儿童文学专家王泉根的话来说：“以善为美是儿童文学的审美价值取向与基本美学特征。
”他认为儿童文学“以善为美”的丰富内涵通过艺术的形象化的审美愉悦来陶冶和优化儿童的精神世界，形成了人之为人的那些最基础、最根本的价值观、人生观、道德观、审美观[1]。
民间童话和文学童话以独有的童话艺术方式表达了多种多样的爱的主题，包括对人类的爱，对大自然的爱，人间的亲情之爱等。
一、对人类的热爱丹麦童话作家安徒生一生都渴望爱情和婚姻，但屡屡受挫，过了一辈子单身生活。
尽管安徒生的一生遭受了爱情和失恋的沉重打击，但并没有动摇他对爱情的真诚和坚定，反而促使他在童话创作中抒发自己爱的激情，寄托自己的理想和不懈追求。
安徒生从小遭受的贫困生活给他带来的屈辱和白眼使他真切地感受到了人世间的冷酷，但他并没有因此而成为一个愤世嫉俗者，相反，他更加热爱人类，更加同情生活在社会底层的人们。
他相信真理总会战胜虚伪，爱总会压倒恨，美总会战胜丑，所以他满腔热情地讴歌那些为“真、善、美”而献身的人。
童话的艺术特征及艺术表现手法[整理版]
![童话的艺术特征及艺术表现手法[整理版]](https://img.taocdn.com/s3/m/69e3a72582c4bb4cf7ec4afe04a1b0717fd5b335.png)
童话的艺术特征及艺术表现手法一、童话的基本特征（一）幻想是童话的基本特征。
豪夫在他的《童话年鉴》中形象地指出:童话是一个美丽可爱的仙女，她是“想象”女王的大公主。
安徒生曾把他自己的童话作品解释为“富于幻想色彩的故事”。
童话就是将现实生活逻辑中绝对不可能有的事情，依照“幻想逻辑”写成的故事。
如最古老的童话《五卷书》中有落网的鸽子一齐拖着网在空中飞，老鼠、乌龟、小鹿、乌鸦四个好朋友设计脱险，猴子智胜海怪，老鼠变女，美女嫁蛇等奇异有趣的故事。
最现实的童话《稻草人》中一个插在田野里的稻草人竟因目睹了人间的惨剧而难过得“昏了过去”，最荒诞的童话《随风而来的玛丽波平丝阿姨》中到底也弄不清玛丽阿姨的身份，她是随着东风而来的，当风向变了的时候，她又随着西风而去。
这一切故事都是现实生活里不可能发生的，它们只存在于幻想世界之中。
当然，任何一种文学样式都存在着幻想成分，然而，在童话中，幻想是主体，是核心。
童话的人物是幻想世界里的人物，童话的故事是幻想世界的故事，没有幻想就没有童话。
（二）幻想与现实是紧密相联的。
尽管童话的幻想的翱翔不是依据合乎常理的理由，而是建筑在不合逻辑的逻辑之上的。
但是任何艺术形象都产生于现实的基础上，幻想形象亦然。
鲁迅曾说:“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓…天马行空‟似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。
”幻想，就其本质而言，也是客观事物在人们意识中的反映，不过是一种特殊的反映罢了。
童话中的幻想情节、幻想形象，无论看起来多么荒诞怪异、不可思议，但仔细琢磨考察，仍可寻出些现实世界的痕迹。
武玉桂的《蓝色的皮鞋》中，乔利穿上驴皮做的皮鞋就见东西便踢，这荒诞的构思是作者抓住了现实世界中毛驴踢人的特征延伸夸张而得来的幻想情节。
童话的幻想无论怎样变幻多姿、神奇莫测，幻想境界无论怎样地超乎现实世界之上，都是现实生活的反映。
纳吉什金曾阐述了童话与现实社会的关系:“在童话故事中，社会的各种力量的配置总是十分确定的，阶级同情、反感也十分确定。
在童话教学中传递真、善、美
在童话教学中传递真、善、美作者：吴书丽来源：《小学语文教学·园地》2019年第11期童话有着丰富的想象，用夸张的形象展现生活，并对学生进行思想教育。
童话作品大多格调明朗欢快，起到了传递真、善、美的作用。
同时，童话作品也并不排斥展现生活中的丑恶现象或体现生活中悲剧的一面，它总是用善意嘲讽的方式批判丑恶，并通过悲剧体现出精神的力量，从反面来传递真、善、美。
因此在教学中，对童话作品的教学不能忽视对于童话主旨和内涵的挖掘，这样能起到传递真、善、美，提升学生思想境界的效果。
一、对比式，理解内涵由于不少童话作品中出现的人物都体现出真、善、美的一面，所以在教学的过程中，教师可以鼓励学生将这些人物形象作为榜样，和自己的生活进行对比，从而发现自己和这些人物形象之间存在的差距，进而引导学生思考如何改变自己的行为，完善自己的性格。
在这样的对比分析中，学生不仅能提升对于作品内涵的感悟，更能提升自己的认识能力。
统编本二年级上册《寒号鸟》这篇文章批判了那些胸无大志、得过且过的人，也可以用来批判那些对于工作敷衍了事、不负责任的人。
为了让学生从这个故事中汲取出道德情感方面的启迪，我鼓励学生展开对比式阅读，我提出：“大家在生活中是否也曾经当过‘寒号鸟’呢？又或者，你是否知道与之类似的小故事呢？可以说出来和大家一起分享。
”如有学生提出：“平常晚上我总是想要看动画片，妈妈叫我复习功课我也不听，总是说离考试还有很长的时间，过两天复习也来得及。
结果，到了考试的时候，我根本就来不及复习，考试考得一团糟。
我觉得我就像是‘寒号鸟’一样，对于学习得过且过。
”我又引导学生进行思考：“那么，你以后要怎么办呢？”学生提出：“我要像其他小动物一样，准备过冬的粮食。
也就是说，平常放学了就要复习当天学到的内容，星期日的时候把一周的学习内容都巩固一下，如果能预习一下就更好了。
这样的话，考试的时候就不会出现‘临时抱佛脚’的情况了。
”在对比中，学生不仅了解了这则故事的主旨，对于自己的思想和行为也有了一些启迪。
探寻小学语文中的童话之“美”
探寻小学语文中的童话之“美”摘要：童话是一种非常受儿童欢迎的文学体裁，它综合了想象、幻想、夸张等写作手法，内容奇幻、美好、童真，非常适合儿童阅读。
另外，童话寓言通俗易懂、趣味性强，在小学语文教学中引入童话，不仅可以激发学生的阅读兴趣，而且还能够提升学生的审美素养，为小学生带来更加深刻的审美享受。
本文就以小学生语文为例，对其中“童话”之美展开几点具体分析。
关键词：小学语文童话阅读美学价值童话这种文学体裁极具美学价值，不仅语言美、意境美，而且构想美、情感美，小学语文教师应该充分利用童话的美来提升小学生的美学体验，培养小学生对美的认识以及美的鉴赏能力。
传统语文教学方式较为单一，而在新的教育背景下，小学语文童话教学应该采用多元化的教学方式，并积极引入先进的教学技术，以此最大限度地发挥出童话的价值和优化，为小学生营造一个更加立体、生动的审美环境。
一、小学语文童话的审美价值1.童话可以培养学生的审美意识。
童话不是真实的，是虚构的故事，幻想是童话具有的基本特征，童话中都蕴含一定社会生活的现实内容，是一种现实的内外反应。
童话通过一些纯朴的幽默的笔调，从字里行间中将人民的正义感以及劳动者的智慧进行提现，将广大劳动人民的最纯真的感情充分展示出来，利用一个个幻想的故事，将广大劳动人民的理想愿望进行展示。
由此可见童话中具有的这种美感，能够充分激发学生对社会的认识，培养学生的审美意识，深化学生的审美体验。
2.童话可以培养学生的美好情感。
童话也是一种文学艺术，其具有一定的怡情悦性的功能。
童话美所表现的形态有很多样：从天真荒诞的角度下，有时候是和崇高相结合，向崇高的方向引导读者；有时候会与优美进行结合，为了让读者变得纯净；有事会融合典雅，向读者显示出高雅；有时候会和滑稽进行融合，引导读者向往欢乐。
童话中的情感，有时候是表现出阳刚之美，让人产生激情向上，有时候会表现出柔和之美，让读者心灵上得到慰藉。
童话中蕴含着丰富的情感美，这些情感美能够培养学生产生美好的情感，激发学生对美的感受和把握，进而能够想要主动追求美、创造美。
回到童年去度假——童话的现象学解读
回到童年去度假——童话的现象学解读【内容摘要】童话作为文学体裁是儿童文学中的一种，然而童话不只属于孩子，许多成年人也需要童话。
童话的本质在于它构筑了一个与现实世界完全不同的童话世界，它既是通往过去的，也是指向未来的。
人们对童话的需要来自对现实世界的超越性要求，也源于人类早期经验中把握世界的方式对他们产生的心理影响。
童话的最高价值在于它的真实，这种真实不同于现实生活的“在者”的真实，更接近于海德格尔的“存在”真实。
【关键词】童话世界；超越性要求；把握方式；真实。
通常说起童话，人们的直觉反应就是想到孩子。
童话是属于孩子们的，他们有七色花，有格林童话、也有安徒生和丑小鸭，还有最近的哈里波特。
可是，真实的情况是这样的吗？有的人也许会补充说，童话也属于曾经的我们，在我们还是孩子的时候。
的确，真实情况的一部分是这样的，那么另一部分呢？这让我想起了那部著名的法国童话《小王子》。
《小王子》是圣·德克旭贝里（也译作安东尼·圣修伯里、圣爱克苏贝里或者安托万·德·圣埃克絮佩里）的作品，它写于1943年。
如果在互联网上搜索关于它的介绍，就能看到许多关于它的数据。
比如：全球阅读率仅次于《圣经》的最佳书籍，全球发行量已超过5亿册，译本至少在102种以上。
这些数据告诉我们一个有些让人惊讶的事实，也可以引用关于这部童话的另一种介绍来描述：“它是一部写给成年人的童话故事”。
真实情况的另一部分就是：这个世界上除了孩子，许多成年人也在看童话；不仅是在他们小时候看，长大之后也看；不只是重温他们小时候看过的童话故事，也看新的、可能是专门写给他们这些大人的童话。
真实的情况就是，人们需要童话。
一在开始关于童话这种现象的全面考察之前，首先我要弄明白什么是童话。
《辞海》对童话的解释是：“……儿童文学的一种。
通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。
一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。
浅谈从现象学美学角度浅析童话的本质
浅谈从现象学美学角度浅析童话的本质论文关键词:童话现象学世界真实论文摘要:现象学美学理论提供了新的视角与思维方法,帮助我们探索童话的本质与价值。
童话的本质在于它构筑了一个与现实世界完全不同的童话世界。
人们对童话的需要来对现实世界的超越性要求,也源于人类早期把握世界的方式的心理影响。
童话的最高价值在于它的真实,这种真实不同于现实生活的“在者”的真实,更接近于海德格尔的“存在”真实。
目前对于童话的美学研究主要来自接受美学、符号学美学、政治美学等角度,但对于童话本质的不够全面、彻底,也没能解释童话现象的现实基础与价值所在。
现象学美学的“悬置”理论可以为我们提供新的视角与思维方法,帮助我们探索童话的本质与价值。
一、童话的本质根据“悬置”理论,应该从童话现象本身出发去认识它。
关于童话有一个很重要的现象——成年人读童话。
美国童话《夏洛的网》,诞生五十年来发行了数千万本。
写于1943年的法国童话《小王子》目前发行量已超过5亿册,译本至少在102种以上,已经成为全球阅读率仅次于《圣经》的书籍,被称为“写给成年人的童话故事”。
这种现象与人们对于童话属于孩子的认识是相悖的,要理解童话的本质,就需要考察这一现象。
平时我们阅读的童话故事中,包含往有现实中常见的事物,也包含了现实中没有的、通过想象塑造出来的事物。
虽然成年人读童话,但那些想象,往往是来自于孩子的眼睛,或者说,孩子式的眼睛。
正如海德格尔所说“作品存在就是建立一个世界”。
[1]童话就是一个用现实的和想象的材料共同搭建起来的孩子眼中世界的文学形式的再现。
童话世界与现实世界不同,源于对世界的把握方式不同。
童话是孩子眼中的世界,在童话世界中,没有“我”和“对象”的区别,所有的东西都可以是有生命、有思想和有感情的,是一个活的世界。
与之相对是属于成年人的现实世界——世界被一分为二,成为了“我”与“对象”。
童话的完整世界被分裂,而失去了生命,成为对象化了的现实世界。
作为文学体裁和文学现象的童话,是成年人对于童话世界的怀念和再现。
关于童话故事的探讨与分析
关于童话故事的探讨与分析编者按：《童话里都是“骗人”的》这篇文章讲述了阅读童话，从中可以看出在阅读童话故事书可以使得我们能够分清是非对错，但是作者也有自己的看法，不妨一起来看看吧。
总计12课时数的写作&理论研讨课——童话如何塑造性格——今日正式收官。
特来把优秀的学生作品分享给大家。
许久不读童话作品的你，能否看出背后的深意呢?欢迎留言把你的理解和建议告诉我。
感谢谢尔登·卡什丹的《女巫一定得死》给我的写作课带来的理论支持。
阅读童话的好处?破题快内容幽默人物形象鲜明是我们最早判断是非，区分善恶的依据灵猿的春联很久很久以前，有一片美丽的森林，群山连绵一望无际，无数动物安居于此。
她们一起采摘果实，玩耍嬉戏，一派其乐融融之景，他们自诩为最聪明的集体。
因为森林中十分推崇文化，大伙也只服最有文化的动物来领导大家，经过一番选拔，最新的一代领袖由公认大智者——猪爷爷来担任，可谓众望所归。
天气渐渐变凉，枝头的落叶被凌烈的寒风吹落，一个噩耗传来：一代书法大家老灵猿爷爷寿终正寝，大家既为老先生的离世而伤心，同时也对今年的春联无人书写而担忧，没有了春联的春节怎么能叫做春节呢?大伙纷纷讨论还有谁会一手漂亮的书法，突然小白鸽希冀的声音传来：“要不……去找灵猿爷爷的儿子——灵猿先生吧!老先生的书法棒，他的儿子也差不到哪去吧!”大家一拍大腿纷纷称道，便迫不及待地一起踏上拜访的道路。
“啊呀，别谦虚啦，您不会书法谁还有资格说会啊!”“对啊，对啊，过度的谦虚就是高调啦!”“做不成朋友咯!”灵猿先生面对着眼前这一群邻居头疼不已，无论怎么解释自己不曾提笔写字，大家都报以一副“你不高冷我们还可以做朋友”的微笑看着他。
灵猿先生转念一想，若让大家知道了自己的秘密——是个文盲，那以后有什么脸面在森林生活呢?毕竟，一直荫蔽自己的父亲已经去世了啊。
想到这里，灵猿先生决定冒一次险，“好吧……好吧……。
”灵猿轻叹一口气，点头答应。
“早答应不就好了嘛!”“我们相信你加油!好好写!”动物们顿时喜笑颜开，一番感激之鸟兽尽散。
浅论小学语文童话审美教学
浅论小学语文童话审美教学引言童话作为一种以儿童为受众的文学形式，深受小学生喜爱。
而在小学语文教学中，运用童话教授审美知识和培养学生的审美能力具有重要意义。
本文将从童话的定义、小学语文教学中的童话教学意义以及有效的童话教学方法等方面进行探讨。
1. 童话的定义与特点童话是一种以想象力、故事性和奇幻性为主要特点的文学形式。
它以简洁明快的语言、丰富多彩的情节以及独特的故事结构吸引着孩子们的注意力。
童话常常包含着对人生道理的思考和寓言故事的形式，通过表现善恶对立、美丑对比和主题的阐释来传递人生哲理。
2. 小学语文教学中的童话教学意义2.1 培养学生的阅读兴趣童话故事具有生动有趣的情节和丰富多彩的角色，能够吸引学生的注意力，激发他们的阅读兴趣。
通过阅读童话，学生能够享受到故事带来的乐趣，提高他们的阅读积极性，并逐渐形成对文学作品的喜爱和热爱，从而潜移默化地培养学生良好的阅读习惯。
2.2 培养学生的审美情趣童话作为一种艺术形式，通过其独特的美感、构思和表现方式，能够激发学生的审美情趣。
在小学语文教学中，通过引导学生欣赏和分析童话故事中的艺术元素，如形象描写、语言表达、情感描绘等，培养学生发现美、欣赏美、创造美的能力，提高他们的审美水平。
2.3 培养学生的思维能力童话故事往往蕴含着深厚的哲理和道理，通过对故事情节的思考和分析，学生能够培养出较强的思维能力。
在小学语文教学中，教师可以引导学生进行对童话故事的思考，例如推理剧情发展、揣摩人物内心世界等，从而培养学生的逻辑思维、联想能力和批判性思维。
3. 有效的童话教学方法3.1 教师解读法教师可以通过解读原版经典童话故事，如安徒生童话、格林童话等，向学生详细解读故事情节和寓意，帮助他们理解故事中的审美价值和美学思想。
3.2 学生创作法教师可以引导学生进行童话创作，让学生通过自己的想象力和创造力，编写自己的童话故事。
通过学生的创作，不仅能够培养他们的写作能力，还能够培养他们的审美意识和审美创造能力。
美学视角下《安徒生童话》对童话教学的方法启示
美学视角下《安徒生童话》对童话教学的方法启示
杨梦洁
【期刊名称】《西藏教育》
【年(卷),期】2022()2
【摘要】《安徒生童话》通过优美的语言、丰富的想象以及充裕的美学元素给儿童创造了一个富饶的精神世界,对儿童想象力的培养、心灵的解放、生命的唤醒都具有极高的美学价值。
但是在现代童话教学中存在过于重视智育和德育而忽视了安徒生童话中的美育价值的现象,因而本文从美学的视角出发,发现安徒生童话在现代教学中存在三方面的缺失。
因此,为了完善童话教学,充分发挥童话教学中的审美价值,本文提出了六个教学方法:移情教学法、辩证教学法、跨学科教学法、联合阅读法、创编教学法、生态观摩法,以期给童话教学课堂带来启示。
【总页数】4页(P29-32)
【作者】杨梦洁
【作者单位】湖州师范学院教师教育学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
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4.“最佳关联域视角”下的童话翻译——以《安徒生童话全集》
中译本误读为例5.原版童话群文系列构课的教学价值—以《安徒生童话》群文阅读教学为例
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一、童话的实质
依据“悬置”实际,应该从童话景象自身动身去看法它。关于童话有一个很重要的景象——成年人读童话。美国童话《夏洛的网》,降生五十年来发行了数千万本。写于1943年的法国童话《小王子》目前发行量已超越5亿册,译本至多在102种以上,曾经成为全球阅读率仅次于《圣经》的书籍,被称为“写给成年人的童话故事”。这种景象与人们关于童话属于孩子的看法是相悖的,要了解童话的实质,就需求调查这一景象。
理想不等于真实,这道理也适用于童话。童话掌握世界的共同方式比起理想世界中人们对世界的对象化的看法态度,更接近于景象学的“实质直观”。童话的世界不会复杂否认某种事物存在的能够性,而是以对等的态度,去感受它们的存在,探求它们的意义,这就增加了由于过火追求对象的明晰所带来的意向性限制,而更接近了真实的相貌。如童话中会讲话的植物和动物,经过言语这种特殊的才能,重新拥有了与人类停止对话的对等身份,而这正是解脱了人类中心主义立场之后才干显现出来的真相。童话所反映的是不同于理想生活的“在者”的,更接近于海德格尔的“存在”的真实。童话的最低价值就在于它的真实,真实是它具有魅力的最终缘由。
三、童话的价值
关于童话景象实质的调查,还包括它的意义成绩,也是童话的价值判别成绩。
对少数人来讲,童话的魅力正是在于它不是理想。但理想与真实不同。人们通常以为他们所见、所闻、所感的东西和所原告知的关于这个世界的那些知识就是真实的。但其实那更应该属于理想(包括当下的理想和历史的理想)的范围。胡塞尔以为这种看法误区源自“自然的态度”和“历史的态度”,他以“悬置”办法对这两种态度加以限制与逾越,经过“景象学复原”回到看法进程的始源和客观性,只要在看法的始源处才干取得“真实的真实性”。胡塞尔景象学体系中的另一个重要概念“意向性”也支持了他关于真实的这种看法:一切对象都是在认识中生成的意向对象,而一切认识都必需指向意向对限制而被它结构出来的,并非真正的真实。理想不能同等于真实,真实不是像理想那样间接就可以取得,它需求经过努力来完成掌握。
二、童话的存在根底
人们生活在本人的理想世界里,为什么需求童话的世界呢?
首先,从理想生活的角度来看,人们对童话的需求来自于对他们对理想世界的逾越性要求,这种逾越要求的实质是对自在的追求。关于一个孩子来讲,童话世界能够就是他的世界,而关于一个成年人来讲,童话世界却变成了理想世界之外的一个小角落。这相似于宗教和理想之间此岸与彼岸的关系,区别在于宗教的此岸世界与理想世界统一,而童话世界则可以与理想世界共存。人们关于二者的心思需求是相通的,即逾越理想世界及其规律的深层心思。在理想生活之中遭到理想规律的约束,使人们盼望自在,但理想世界的规律恰恰是不自在的,而童话的世界可以给人们自在的生命体验。从这种意义上讲,人们需求童话协助他们从理想世界中逃离出来,去享用暂时的自在。
童话世界与理想世界不同,源于对世界的掌握方式不同。童话是孩子眼中的世界,在童话世界中,没有“在下”和“对象”的区别,一切的东西都可以是有生命、有思想和有感情的,是一个活的世界。与之绝对是属于成年人的理想世界——世界被一分为二,成为了“在下”与“对象”。童话的完好世界被分裂,而得到了生命,成为对象化了的理想世界。作为文学体裁和文学景象的童话,是成年人关于童话世界的思念和再现。童话的实质在于构筑了一个和理想完全不同的世界。
浅谈从现象学美学角度浅析童话的本质
文章来自
目前关于童话的美学研讨次要来自承受美学、符号学美学、政治美学等角度,但关于童话实质的不够片面、彻底,也没能解释童话景象的理想根底与价值所在。景象学美学的“悬置”实际可以为俺们提供新的视角与思想办法,协助俺们探究童话的实质与价值。
其次,从深层心思构造上看,对童话的需求源自人类晚期经历中对世界的掌握方式。人类文明的晚期阶段,人们采用“原逻辑”的思想方式来掌握世界,“具有这种趋向的思想并不怎样惧怕矛盾(这一点使它在俺们的眼里成为完全荒唐的东西),但它也不尽力去防止矛盾。”[2]原始时代普遍传播的交融了理想与想象的神话就树立在“原逻辑”思想之上。后来,随着文明的演进,这种“原逻辑”逐步被感性看法和逻辑推理所替代,而神话中的事物沉淀为人类深层心思构造中的“个人表象”。这一演化进程也异样适用于童话与人类集体的童年的关系。后来,不懂逻辑的儿童以相似于“原逻辑”的态度去看法世界,这就是童话发生的心思根底——理想与想象双管齐下,随着生长,儿童时期所拥有的童话世界成为团体历史的一局部,但这段历史也会沉淀到心灵深处,使人们在成年之后的理想世界外面依然可以感遭到了童话世界的呼唤。因而,成年人需求童话带来的故地重游的亲切感和幸福感。