国学概论笔记

十三经的变迁：

先秦六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，《乐》在秦代亡佚

东汉七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》

唐代九经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》（一说为《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《榖梁传》）

唐文宗命元度刻“十二经”：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》

北宋十三经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》

《尚书》

本名为《书》，《尚书》之名起源于汉代。它是上古王朝夏商周等的历史文献汇编，是中国历史上最早的政事史料汇编，主要体现了中国古代政治理论和政治手段，多侧重以德治国、以礼治国。《尚书》有今古文的问题，《今文尚书》是秦博士伏生所传，用汉代通行的隶书书写，总共29篇，篇目如下：

《虞书》《夏书》：《尧典》《皋陶谟》《禹贡》《甘誓》

《商书》：《汤誓》《盘庚》《高宗肜日》《西伯堪黎》《微子》

《周书》：《牧誓》《洪范》《金縢》《大诰》《康诰》《酒诰》《梓才》《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》《君奭》《多方》《立政》《顾命》《吕刑》《文侯之命》《费誓》《秦誓》《泰誓》

《古文尚书》是指汉代人发现的用先秦古文书写的《尚书》，武帝时期鲁恭王从孔子旧宅中发现古文尚书45篇，后亡佚于魏晋之际。东晋元帝时豫章内史梅赜献了一部《古文尚书》，共58篇，并有伪造的孔安国《尚书传》，此即后来所说的《伪古文尚书》及《伪孔传》，其中包括《今文尚书》28篇（被拆分为33篇）。篇目如下：

今文33篇：

《虞书》《夏书》：《尧典》《舜典》《皋陶谟》《益稷》《禹贡》《甘誓》

《商书》：《汤誓》《盘庚上》《盘庚中》《盘庚下》《高宗肜日》《西伯堪黎》《微子》

《周书》：《牧誓》《洪范》《金縢》《大诰》《康诰》《酒诰》《梓才》《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》《君奭》《多方》《立政》《顾命》《康王之诰》《吕刑》《文侯之命》《费誓》《秦誓》伪古文25篇：

《大禹谟》《五子之歌》《胤征》《仲虺之诰》《汤诰》《伊训》《太甲上》《太甲中》《太甲下》《咸有一德》《说命上》《说命中》《说命下》《泰誓上》《泰誓中》《泰誓下》《武成》《旅獒》《微子之命》《蔡仲之命》《周官》《君陈》《毕命》《君牙》《冏命》

南宋朱熹首先怀疑所谓西汉孔安国所作的《传》及传前的《大序》，直至清代学者们才对梅书做了彻底辨伪研究，最后考订为伪书。

尧舜事迹的出处，出自《尚书·尧典》。第一段颂扬尧的品德和功绩；第二段说明尧制定历法节令的情况；第三段说明尧选拔官吏的情况；第四段叙述尧提拔虞舜代替自己的经过，第五段叙述舜在摄政期间的功绩；第六段记叙舜任用百官的情况；第七段赞美舜毕生为国鞠躬尽瘁而死。

《诗经》

《诗经》原称《诗》《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，时代上起西周初年，

下至春秋中期。

三家诗：是指西汉时期传《诗》的今文经学派，齐国人辕固传齐诗，鲁国人申培传鲁诗，燕国人韩婴传韩诗。三家诗在西汉时期盛行一时，列为官学。后来由于今文经在解释经典时过于注重经书的微言大义，为了迎合统治者的喜好而在解释时参杂当时流行的谶纬迷信，随着今文经的研究日趋繁琐，其影响力也逐渐衰退。经过东汉到魏晋，三家诗逐渐衰微，到南宋完全亡佚，仅剩一本《韩诗外传》流传至今。

四家诗：是指今文三家诗再加上古文经学派的毛诗。毛诗由鲁国人毛亨（一说毛苌）所传。西汉时三家诗大行其道，毛诗不显，后来今文经学派逐渐衰退，独有毛诗传世，即今本的《诗经》。毛诗每篇之前有一段说明文字，称为诗序，只说一篇内容的，称为小序，在第一篇《关雎》前，除小序外还有一大段泛论《诗经》的文字，称谓大序。东汉郑玄为毛诗作“笺”，唐贞观年间撰《毛诗正义》

采诗说：相传，周代有采诗献诗的活动。汉代人认为周代设有采诗之官，进行这项工作的应该是周代王庭及各个诸侯国的乐官，他们会在一定时间到民间采诗，献于朝廷以了解民情。《诗经》小雅、国风中的许多诗歌就是靠这种机构和制度汇集起来的。

删诗说：汉代人认为《诗经》是经过孔子的删订的。据史记记载，当时古《诗》有3000余篇，到了春秋时，孔子才在此基础上加以删订，成为现今流传的305篇《诗经》。孔子删《诗》的目的是为了以《诗》立教。不过根据现在的考证，在孔子时代已经有与今本《诗经》相近的“诗三百篇”的存在，所以孔子所作的可能是对“诗”进行“正乐”，或者是对“诗”的内容和文字有些加工整理，而不是进行删选。

四始：即“风”“小雅”“大雅”“颂”的首篇，《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以‘风’始，《鹿鸣》为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。”

《诗经》中的婚姻爱情诗

对恋慕对象的追求，代表诗篇：《关雎》《木瓜》《蒹葭》《淇奥》

男女幽会，代表诗篇：《静女》《将仲子》

相思之苦，代表诗篇：《子衿》《出其东门》《卷耳》

追求爱情婚姻自主，代表诗篇：《柏舟》《大车》

失恋之苦：《江有汜》《汉广》

婚姻幸福：《桃夭》《女曰鸡鸣》

婚姻不幸：《氓》《绿衣》《谷风》

《周礼》

本名《周官》，因为与《尚书》中《周官》篇混同，待到列为经后，成为《周官经》，后由刘歆改为《周礼》。《周礼》是一部谈周代政治制度的书，即官制和典章制度，是考察中国古代政治制度的宝贵资料。全书分为《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》。

《天官》：天官立冢宰，为六卿之首，百官之长，职掌天下政务，辅佐君主统治天下，该篇叙述天官下属63种职官编制情况，再分叙各官至掌范同。

《地官》：地官立司徒，职掌邦教、土地、赋税等，该篇叙述地官下属79种职官编制情况，再分叙各官至掌范同。

《春官》：春官立宗伯，掌邦礼，主管宗庙祭祀，该篇叙述春官下属69种职官编制情况，再分叙各官至掌范同。

《夏官》：夏官立司马，掌军政，统领军队，该篇叙述夏官下属63种职官编制情况，再分叙各官至掌范同。

《冬官》：《周礼》缺《冬官》，后以《考工记》补之，所记为百工之事，是考察周秦工艺制