2理法方药

合集下载

中医的理法方药

中医的理法方药

中医的理法方药:删繁就简,执一御万人身如器,气之所居,精气魂魄,升降出入。

“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。

故非出入,则无以生长壮老已,非升降,则无以生老化收藏。

是以升降出入,无器不有。

”辛甘化阳,苦甘化阴辛开苦降,升为阳,降为阴治疗之法,不过恢复气机升降而已。

中医药方有数万个之多,但常用的不过百十来个。

中药在名录的有几百种之多,不在名录的不只有几万种也。

大凡每个地方的中医都有就地取材的习惯。

而常用之药,不过几十种罢了。

所以,善用者,执一方而走天下,不善用者,千方万方,还是抓瞎。

个人曾有个想法:既然六气实乃一气,千方万方,难到不是一方吗?不少中医,以一方为主,加减使用,随证变通,无所不应。

考察中医史上以一方为主打天下的方子,竟然也不止一个。

1 小柴胡汤如著名的“小柴胡汤派”。

2 麻瑞亭的下气汤下气汤,载黄元御所撰之《四圣心源·卷四》。

原方为甘草6克、半夏9克、茯苓9克、杏仁9克(泡,去皮尖)、贝母6克(去心)、五味子6克、芍药6克、橘皮6克,治气滞在胸膈右肋者。

麻瑞亭去敛肺止咳之五味、贝母,加润血疏肝之首乌、丹皮后化裁为:云茯苓9克、粉甘草6克、炒杭芍12克、粉丹皮9克、制首乌20克、广橘红9克、炒杏仁9克、法半夏9克之剂,变功专清降肺胃原方,为既能右降肺胃,又能左升肝脾的升清降浊之剂。

以之作为主方,随证灵活加减,而治绝大部分内伤杂病。

(麻瑞亭治验集)随证灵活去加减,内伤杂病多可除。

3 砂仁半夏理中汤砂半理中,可以守,可以走,可以化,可以降,可以升。

这要取决于各个药物用多少量,用谁为主。

比如,用参多,用半夏和附少,会浮;而用半夏多,白术少,砂仁少,甘草少,参也少,它会降。

所以在操纵的时候,要降几分,升几分,守还是走,是取决于各个药之间的精密控制和协调。

假若用一个药特重,整个方子会以它的走向为主导。

比如最经典的故事,学生用麻附辛,自觉辩证对,但是不效,疑惑之际,请教老师。

老师微笑,提起笔来,把麻黄6,改成了9,甘草9,改成6。

陈为章意气针法

陈为章意气针法

泻行间,补曲泉(或阴谷, 或复溜)
眼干涩泻行间,补复溜;吃 饭多泻内庭,泻行间
可以加百会(醒头目),加曲池 脾热泻商丘
五、一招鲜
病症:咳嗽
左升右降示意图
一招鲜:左升右降
尺泽
大椎
尺泽
热咳有黄痰:
经渠
在鱼际上留针一小会儿,做泻针;

或者直接在鱼际出(泻)?
太渊 手
寒咳:Biblioteka 升 鱼际经渠右 手 太渊
降 鱼际
合(水) 尺泽 (子) 曲泽
少海
阴陵泉 曲泉 (母) 阴谷 (本)
B、异经补泻配穴法:阳经五腧穴表
经脉
五行 井(金) 荧(水) 输(木) 经(火) 合(土) 所属
手阳明大肠经 金
商阳
二间
三间
阳溪
曲池
手少阳三焦经 相火 关冲
液门
中渚
支沟
天井
手太阳小肠经 火
少泽
前谷
后溪
阳谷
少海
足阳明胃经 土
厉兑
内庭
陷谷
3、五脏有病取其原(穴), 下合(穴)治内腑
原穴是脏腑原气经过与流止之处。 它反应脏腑原气之虚实情况。 常用来诊断和治疗相应脏腑病和经络病。
3、五脏有病取其原(穴), 下合(穴)治内腑
五脏
经脉
肺 手太阴肺经
心 手少阴心经
脾 足太阴脾经
肝 足阙阴肝经
肾 足少阴肾经
心包
原穴 太渊 神门 太白 太冲 太溪 大陵
同时活动肩膀。
病症:痰迷心窍 一招鲜:丰隆+中脘(也可用蒙石滚痰丸)
五、一招鲜
病症:腰脊突痛 一招鲜:额中下针,针尖朝上进一针,捻针活动腰 病症:腰两侧肩胛骨下脊柱两侧痛 一招鲜:在委中穴旁边找黑点放血,然后活动腰

《中医妇科学优势病种中医诊疗方案》

《中医妇科学优势病种中医诊疗方案》

中医妇科学优势病种中医诊疗方案附件1中医诊疗方案:慢性盆腔炎1. 定义CPID是指女性上生殖道(子宫、输卵管、卵巢)及其周围结缔组织、盆腔腹膜发生慢性炎症病变所引起的症状和体征。

2. 诊断2.1诊断依据:2.1.1病史多有急性盆腔炎病史2.1.2症状主症:小腹疼痛,腰甑胀痛,带下异常,带下量多、色黄、气臭;次症:神疲乏力,低热起伏,月经不调,经行腹痛加重,胸胁乳房胀痛,形寒肢冷,小便黄,大便干燥,或大便潸泄,舌象异常,如舌质红或暗红,边尖瘀点或瘀斑,脉沉弦或弦涩。

2.1.3体征子宫活动受限(粘连固定)或压痛;一侧或双侧输卵管成索状增粗或/和子宫一侧或双侧片状增厚、压痛;一侧或双侧宫骨氐韧带增粗、触痛;一侧或双侧附件包块、压痛。

上述体征至少同时具备下列三项:下腹压痛伴或不伴反跳痛;宫颈举痛、宫体压痛;附件区(索状增粗或片状增厚或包块)压痛。

2.1.4辅助检查血常规检查:白细胞总数及中性粒细胞减少增高;血沉增快;宫颈管分泌物涂片或培养:可发现淋病奈瑟菌或沙眼衣原体;B超检查:可探及直肠子宫凹陷积液、盆腔炎性包块或脓肿;经阴道后穹窿穿刺:可抽出炎性渗出液或脓液;血清CA l25可增局;C反应蛋白可增局;血清或腹水同种淀粉酶可降低;腹腔镜检查:可见子宫、输卵管表面充血水肿、脓性渗出,或粘连包裹病灶,或脓肿形成。

根据上述主要症状、必备体征,辅助检查(至少具备1~2项),结合病史即可诊断。

2.2鉴别诊断:2.2.1. 子宫内膜异位症子宫内膜异位症的痛经呈继发性、进行性加重,若能触及典型触痛结节,有助于诊断。

B型超声检查有助于鉴别。

鉴别困难时应行腹腔镜检查。

2.2.2卵巢囊肿输卵管卵巢囊肿需与卵巢囊肿鉴别。

输卵管卵巢囊肿除有盆腔炎病史外,肿块呈腊肠形,囊壁较薄,周围有粘连;而卵巢囊肿一般以圆形或椭圆形较多,周围无粘连,活动白如。

2.2.3. 卵巢癌附件炎性包块与周围粘连,不活动,有时易与卵巢癌相混淆,慢性炎性包块多为囊性;而卵巢癌包块多为实性,较硬,表面不规则,子宫直肠窝可扪及质硬的结节,常有腹水,患者一般情况较差,B型超声检查有助于鉴别。

理法方药四个门

理法方药四个门

理法⽅药四个门
中医的“理法⽅药”是中医思维的⼀个典型体现。

法因证⽴,⽅随法出,药依⽅遣,⽽中间每个环节都是中医理法的体现。

现在有⼀种⼀贯的认识,觉得理法⽅药四个⽅⾯⾥,理最⾼,法次之,到了⼀⽅⼀药,就是细枝末节了,若果在⽅药上打转转,层次就低了。

以前我也深以为然。

毕竟,理上离道最近,道理道理是也。

在道上贯通了,理上了达了,到了在法、⽅、药上下功夫就简单了,就会畅⾏⽆碍。

不过今天有⼀得。

觉得理法⽅药,本⾃平等,只是四个不同的门。

理法⽅药四个门⾥,理门⾥有法⽅药,法门⾥有理⽅药,⽅门⾥有理法药,药门⾥也有理法⽅。

四个门从哪⾥进去,只看各⼈因缘和⽅便,不存在⾼下。

从理上⼊,理要靠法、⽅、药来配合,道理要落地,就不落空。

其他法门也是⼀样,⼊门以后要有全⾯的修养,最后的状态是不管从哪个门⼊,最后都要达到圆融的状态,并不该有什么偏颇和漏洞。

真正需要防范的,是从理上⼊的执于理,难以落地,不能和临床很好的结合,导致理⾼⽽疗效不好反过来怀疑理的正确性;从法上⼊的执于法,上不接理,不知法之所来,下不知⽅、药,法的变通不够⽽死板;从⽅上⼊的执于⽅,⽤⼏个效⽅验⽅静等对号⼊座的病⼈,不会变通,不愿变通,越来越僵化;从药上⼊的执于药,或是堆砌药物,不讲理法,沦为卖药的。

【理法方药】肺癌妙方三生饮徐书临证经验

【理法方药】肺癌妙方三生饮徐书临证经验

【理法方药】肺癌妙方三生饮——徐书临证经验导读三生饮原载于《太平惠民和剂局方》,主治:猝中,昏不知人,口眼喎斜,半身不遂,痰气上壅,咽喉作声,或六脉沉伏,或指下浮盛;兼治痰厥气厥,及气虚眩晕等证。

三生饮组成:生南星10g,木香7.5g,生川乌5g,生附子10g。

功效:化痰散结,消肿止痛。

余在临床中应用本方常加生半夏、人参,桃仁治疗肺腺癌等疑难重证,颇为应手。

现介绍如下:案1许某,男,48岁。

2014-08-17,初诊。

主诉:肺部肿瘤术后。

病理:肺腺癌。

经过放化疗及靶向治疗,中药治疗半年。

CT检查右上肺MT伴两肺M治疗后改变,右上肺病灶(1.8X1.2cm)较前稍增大,脂肪肝。

患者心里恐惧,经过朋友介绍来门诊治疗。

刻诊:口干,大便稀,舌淡苔白腻。

脉:右寸关弱。

辩证:太阴病,虚阳外浮。

治疗:温阳祛寒,潜阳归位。

方:附子理中汤合潜阳丹。

药:砂仁10g,龟板10g,黄柏6g,甘草10g,制附子10g,干姜3g,人参10g,白术10g,仙鹤草100g(单煎),生姜5片,红枣10粒,10副,同时合用余自制的肿瘤胶囊。

二诊:药后口干明显好转,大便正常,脉较前有力。

改用阳和汤合三生饮化瘤消积。

方药:熟地10g,鹿角胶10g,炮姜5g,肉桂3g,麻黄3g,白芥子20g,甘草20g,生半夏10g,海藻20g,全蝎10g,桃仁10g,徐长卿10g,地鳖虫10g ,生南星10g,木香7.5g,附子10g,生姜5片,红枣10粒。

连用本方120副后,复查,右上肺病灶(0.6X0.8cm)。

继续以原方巩固治疗,目前病情稳定。

案2周某男51岁,2017.6.28,初诊。

病史:7个月前体检发现肺部肿块。

经病理切片诊断:肺腺癌,经过化疗后肿瘤有缩小。

刻诊:胸膜已转移,无胸水,盗汗,大便稀,无口干,眠可,舌胖大有齿印,脉沉弱。

辨证:阳虚寒凝。

治法:温阳散寒,化痰消肿。

方:麻附细合三生饮加味。

药:黑顺片10,生麻黄3,细辛5,龙骨30,牡蛎30,红参10,生半夏10,胆南星10,炮姜10,制川乌3,防风10,黑豆10,壁虎20,乌梢蛇10,炙甘草10。

《金匮要略》理法方药在中医外科学的传承与发扬

《金匮要略》理法方药在中医外科学的传承与发扬

《金匮要略》的成书背景与历史地位
成书背景
东汉张仲景所著《金匮要略》是 我国现存最早的杂病学专著,反 映了汉代中医临床医学的最高成 就。
历史地位
《金匮要略》被尊为中医四大经 典之一,与《伤寒论》、《黄帝 内经》、《神农本草经》并列, 为医学生必修之课程。
《金匮要略》对中医外科学的贡献
理论贡献
书中阐述了多种杂病的病因、病机、 诊断、治疗及用药规律,为中医外科 学的发展提供了理论基础。
03
跨学科交流
未来《金匮要略》理法方药在中医外科学的传承与发展将更加注重跨学
科交流,与现代医学和其他传统医学展开合作,共同推动中医药学的发
展。
未来发展目标设定
完善理论体系
进一步深入研究《金匮要略》的理法 方药,完善中医外科学的理论体系, 为临床实践提供更加有力的理论支持 。
创新治疗方法
培养人才梯队
推动产学研结合
加强产学研合作,推动《金匮要 略》理法方药在中医外科学的产 业化发展,促进科技成果的转化 和应用。
强化国际合作与交

积极参与国际中医药学术交流与 合作,引进国外先进技术和经验 ,推动《金匮要略》理法方药在 中医外科学的国际化发展。
THANKS
谢谢您的观看
加强人才培养,建立完善的人才培养 体系,为《金匮要略》理法方药在中 医外科学的传承与发展提供人才保障 。
运用《金匮要略》的理法方药,研发 更多创新治疗方法,提高中医外科学 的临床疗效。
未来发展策略制定
加强基础研究
加大对《金匮要略》理法方药的 基础研究力度,深入挖掘其内涵 和价值,为临床应用提供更加充 分的科学依据。
传承成果的展示与推广
展示
通过学术会议、期刊论文、专著等形 式展示《金匮要略》理法方药在中医 外科学中的传承成果。同时,还可以 通过临床实践、教学培训等方式将成 果应用于实际工作中。

理法方药的名词解释

理法方药的名词解释

理法方药的名词解释理法方药是指中医药中的一种疗法,通过调整人体的气血、阴阳、脏腑等方面来治疗疾病。

它是在中医药理论的指导下,根据疾病的特点和发病机理,选择合适的药物组方来治疗患者。

理法方药中的“理法”指的是对疾病发生发展的认识和分析,以及对治疗方法的选择。

中医药理论认为,疾病的发生是由于人体内部的阴阳失衡、气血不畅、脏腑功能紊乱等原因所致。

因此,在治疗疾病时,首先需要明确疾病的发生机理,找出导致疾病的根本原因,然后选择合适的方法来调理身体,达到治疗的目的。

“方药”则是指中药方剂,即由多种中药组合而成的药物。

中药方剂在治疗疾病时,不仅考虑到每味药物单独的功效和特点,更重要的是相互配伍的关系。

通过合理的药物组合,可以增强药物的疗效,并减少药物的毒副作用。

在选用理法方药时,需要根据不同疾病的特点和发展阶段,选择合适的方剂。

例如,对于气血虚弱引起的疾病,可以选用补气活血的方剂;对于湿热病邪引起的疾病,可以选用清热利湿的方剂。

此外,还需考虑患者体质、年龄、病情轻重等因素,进行个体化的治疗。

在中医理论中,药物治疗只是治疗疾病的一种手段,还包括调养生活、饮食起居、按摩推拿等综合治疗方法。

因此,在治疗某种疾病时,除了选择合适的方药外,还需要结合合理的调理方法,综合施治。

理法方药在中医药临床实践中具有广泛应用。

它不仅可以用于治疗疾病,还可作为保健药物来调理人体健康。

理法方药的疗效通常较为温和,能够从根本上调理人体,改善身体的内环境,提高机体的自身抵抗力。

总之,理法方药是中医药疗法中的一种重要手段。

通过对疾病特点和发病机理的认识,选择合适的药物方剂来治疗患者,以及配合其他治疗方法,能够为患者提供个体化、综合性的治疗方案。

理法方药在中医药临床实践中有着广泛的应用,为人们的健康保驾护航。

健脾通络系列方五味温通除痹胶囊“理法方药”体系刍析

健脾通络系列方五味温通除痹胶囊“理法方药”体系刍析

健脾通络系列方五味温通除痹胶囊“理法方药”体系刍析1. 引言1.1 背景介绍健脾通络系列方五味温通除痹胶囊是一种由多种中药组成的复方制剂,具有温通、活血、祛痹、利湿的功效。

其主要成分包括当归、川芎、川芍、桃仁、甘草等,每味药物均有独特的药理作用和临床应用价值。

这一药物在中医药理论中有着明确的适用范围和治疗指导,为临床实践提供了理论支持和指导。

在当前中医药研究领域中,对于健脾通络系列方五味温通除痹胶囊的研究和应用日益增多。

本文将从背景介绍、研究目的等方面对这一药物进行深入剖析,旨在进一步揭示其药理作用和临床效果,为中医药治疗提供更多的参考和借鉴。

1.2 研究目的研究目的是通过对健脾通络系列方五味温通除痹胶囊的理法方药体系进行深入分析,揭示其临床应用的特点和优势,为临床医生提供更有效的治疗方案。

探讨该系列方在治疗各种病症中的作用机制和疗效,为临床实践提供理论支持。

通过对该系列方的研究,进一步探讨中医药治疗疾病的思路和方法,为中医药在现代医学中的应用提供新的理论基础。

最终旨在提高患者的治疗效果和生活质量,推动中医药在临床医学中的发展和应用。

2. 正文2.1 健脾通络系列方的特点健脾通络系列方作为中医药经典方剂中的一种,具有以下几个显著特点:1. 通用性强:健脾通络系列方可以用于治疗多种不同类型的病证,如脾虚、湿热等,具有较广泛的适用范围。

2. 调和药性:该系列方中药材的药性搭配合理,能够起到互补和协同作用,使药效更加全面、均衡。

3. 确实疗效:经过临床验证,健脾通络系列方在治疗一些慢性病症和复杂病证方面具有较好的疗效,受到了医生和患者的认可。

4. 延续传统:这些方剂的配方和疗效经过长期的世代传承和实践验证,积累了丰富的临床经验,具有一定的历史渊源和文化底蕴。

健脾通络系列方不仅具有较高的通用性和疗效,而且在中医药传统理论的指导下,体现了中医药整体观念和标准化治疗的特点,是中医药临床实践中不可或缺的重要药物资源之一。

温病学各论证理法方药

温病学各论证理法方药

风温概念:风温是感受风热病邪所引起的急性外感热病特点:1以肺为病变中心,初起为肺卫证,整个病变过程以上中二焦病变为主.2发病急骤,传变较快,病程短,病程中可能出现逆传心包。

3发病季节四季均可发病,多见于冬,春。

一、邪在肺卫1邪袭肺卫证侯:发热,微恶风寒,无汗或少汗,头痛,咳嗽,口微渴,苔薄白,舌边尖红,脉浮数。

病机:邪犯于表,卫气被郁,开合失司。

治法:辛凉解表,宣肺泄热。

方药:银翘散2风热犯肺证侯:淡咳,身不甚热,口微渴。

病机:风热犯肺,肺气不宣。

治法:宣肺止咳,辛凉清透。

方药:桑菊饮二、邪入气分1热在胸膈A热郁胸膈证侯:心烦懊恼,舌红,苔黄,脉数病机:热结胸膈,心神受扰。

治法:清宣郁热。

方药:栀子豉汤,清心凉隔散(甘草,桔梗,石膏,连翘,黄芩,薄荷)B痰热结胸证侯:身热面赤,渴欲凉饮,饮不解渴,得水则呕,胸脘痞满,按之疼痛,便秘,苔黄滑,脉滑数有力病机:痰热结胸,气机不扬。

治法:清热化痰开结。

方药:小陷胸汤加枳实2邪热在肺A泄热壅肺证侯:身热,汗出,烦渴或咳痰黄稠。

病机:邪热壅肺,肺失宣降。

治法:清热宣肺,化痰平喘。

方药:麻杏石甘汤B※肺热腑实证侯:潮热便秘,痰涎壅盛,喘促不宁,苔黄腻或黄滑,脉右寸实大。

病机:痰热阻肺,肃降无权。

阳明腑实热结,腑气不通则潮热便秘。

治法:宣肺化痰,泄热攻下。

方药:宣白承气汤C※肺热移肠证侯:身扬,咳嗽,口渴,下利色黄热炙。

病机:邪热下通大肠,传导失司。

治法:苦寒清热止利。

方药:葛根芩连汤D肺热发疹证侯:身热,肌肤发疹,疹点红润,咳嗽,胸闷,舌红,苔薄白,脉数。

病机:泄热郁肺,肉窜营分。

治法:宣肺泄热,凉营透疹。

方药:银翘散去豆豉,加细生地,丹皮,大青叶,倍玄参。

3热在阳明A热炽阳明证侯:装热,恶热,汗大出,渴喜冷饮,苔黄而燥,脉伏洪或滑数。

病机:阳明胃热亢盛,里热蒸腾。

治法:清热保津。

方药:白虎汤B热结肠腑证侯:日晡潮热,时有谵语,大便秘结,苔老黄而燥,脉沉实有力。

从“理、法、方、药”诊治体系看藏汉医药的文化传承——藏汉医药交流史考

从“理、法、方、药”诊治体系看藏汉医药的文化传承——藏汉医药交流史考

从“理、法、方、药”诊治体系看藏汉医药的文化传承 ——藏汉医药交流史考汤杏林1,张天佑21.中国青年政治学院(中国共产主义青年团中央团校),北京 1000892.农业农村部中国农业电影电视中心,北京 100081【摘要】“理、法、方、药”是传统医学诊治体系的框架,也是验证谱系的核心内容。

《四部医典》在“理”的方面:藏象学说传承《黄帝内经》,五行学说源于《黄帝内经》,病因学说仿效《黄帝内经》,病机学说参考《黄帝内经》。

在“法”的传承中:病因探求沿习《黄帝内经》方法论,“望闻问切”博采《黄帝内经》诊断术,切诊方面,则是传承和发展了《黄帝内经》,而在“方”的传承包括治疗方法以及方剂和剂型,乃至“药物”的内涵和种类和药物的性能等诸多方面,都留下了《黄帝内经》理论和实践的主导痕迹,见证了藏医药文化作为藏民族的传统文化,是中华文化的根文化之一。

藏医药对整个藏民族乃至整个中华民族的文化认同,起到了积极的参与和促进作用。

【关键词】四部医典;黄帝内经;理、法、方、药[中图分类号]R29 [文献标识码]A [文章编号]2096-5249(2022)01-0001-12“人类学的目的是理解不同的文化。

我们可以把它理解为是记述对象文化、人们世界观意义的结构,也可以理解为是探讨人们的语言、行动背后的各种文化要素……现象学使我们发现了问题之所在,而且似乎也告诉了我们解决问题的方法。

我们必须做到:在用一种语言讲述什么时,在结束之前的一瞬间,问问自己这种语言所表达的我们自身的经验是什么。

这正是现象学为我们准备的方法论”[1]。

藏医药学的传承和发展,清楚地映现着传承中医药文化的过程和痕迹。

1 关于“理”的传承1.1藏象学说传承《黄帝内经》 中医藏象学说是《黄帝内经》的主要学术思想,包括整体观念、阴阳学说等诸多方面。

整体观念认为,根据人体五脏各自功能活动及与外部组织的联系规律,构成了以心、脾、肾、肺、肝五脏为主体的功能活动系统,又通过火、土、水、金、木五行的生克制化关系,维持着相对的稳定状态,构成生命活动的整体。

跟师一日一得理法方药笔记总结

跟师一日一得理法方药笔记总结

红色为自我补充1、引子:血压增大,脏腑失调。

中医不降压,理顺脏腑。

2、阴阳俱不足者,当调之以甘药3、涩脉,代表血少精伤,甚至因虚而致瘀4、生姜红糖水:红糖养血,生姜温通血脉,治疗痛经。

月经前三天开始喝(疾病之前介入治疗,才好扭转)5、淋雨,立马喝一碗热腾腾紫苏薄荷生姜汤,解除风寒湿6、多梦睡眠差,腰酸沉重,肝郁化火伤肾水7、全真一气汤:人参、白术、附子、熟地、麦冬、牛膝、五味子,治疗一切虚劳重症,上热下寒,上实下虚。

阴亏,阳气收不住皆可用。

8、闭经,先通,桃红四物汤加减。

再逐瘀,少腹逐瘀汤。

再补气血,五子衍宗丸+通补气血三药,黄芪、当归、鸡血藤。

分阶段用药,思路清晰,避免药物繁杂而不能驾驭9、男、42、腰酸多梦。

气血两虚,虚火上扰。

心有余力不足。

苔白腻,舌胖大,舌尖红。

黄连温胆汤+精血三味,熟地,当归,肉桂。

加扣子七、薄荷、党参10、茯苓饮,二陈汤+杏仁、黄连、治疗胃实证,类似温胆汤。

把枇杷叶加进二陈汤里面,降肺气以助降胃。

11、偏头风散,(朱良春)全蝎3分、人参3分、钩藤1钱5分。

研粉,分两次服用,一日1-2次。

12、桂枝加厚朴杏子汤治疗咳喘,桂枝汤振奋胸阳、解表,厚朴,杏子降气顺气。

杏子降胸肺之气如神,厚朴降腹中满胀之气如神。

12、脸上长斑,玫瑰花加山楂泡茶喝,一个月。

好了之后加大枣,有消有补。

13、红藤,活血化瘀,清热解毒,各种急慢性阑尾炎代表药。

14、寒包火四味牙痛方,生麻黄、薄荷、大黄、甘草,泡茶治疗牙痛。

虚火牙痛,玄参30、骨碎补30、独活5.15、颈部骨节经常响——肝肾阴虚,得不到滋养——滋水涵木,养肝肾,柔筋骨。

二至丸,加制首乌、骨碎补。

16、小孩发热,第一时间用羌活,葛根,柴胡,石膏,效果好。

17、养其真(补气血)药量偏大,顺其性(行气血)药物剂量偏小。

这样顺其性不至于伤阴化燥,养其真不至于滋腻壅塞18、血府逐瘀汤“郁闷,凡小事不能开展,即是血瘀,三服可好”经常纠结小事,心中很多贪嗔痴,执着是非人我,心中有千千结,脉象涩郁,舌下络脉怒张,就可以用。

中医“理、法、方、药”理论在廉政文化建设中的应用

中医“理、法、方、药”理论在廉政文化建设中的应用

现代商贸工业2020年第18期133㊀基金项目:河南中医院大学2019年度治未病 廉政建设研究项目+从理法方药视角谈中医药文化与党风廉政建设(H Z Y L Z 2019-13).作者简介:韩小飞(1982-),女,河南济源人,硕士研究生,河南中医药大学第二临床医学院讲师,研究方向:大学生思想政治教育和日常管理;郭梦云(1993-),女,河南濮阳人,硕士研究生,研究方向:中医药防治女性生殖内分泌疾病(通讯作者).中医“理、法、方、药”理论在廉政文化建设中的应用韩小飞㊀郭梦云㊀石秀杰㊀张雅歌㊀潘㊀扬(河南中医药大学,河南郑州450000)摘㊀要:党风廉政建设是党的建设的重要组成部分,是新时期党的重大的政治任务之一,中国共产党始终将深化改革党风廉政建设放在重要位置.作为以中医传统文化为依托的中医院校,在坚定不移的践行党的廉政建设的同时,也要充分发挥院校特色,将中医文化融入廉政文化建设中.立足中医药文化与廉政文化建设的相通之处,运用中医文化中 理法方药 这一思维方法,通过探索廉政建设的 理 ,建立 扶信念 与 祛外利 的 法 ,拟定未病先防 猛药去疴 的 方 ,并根据具体情况用 药 .以期为党风廉政文化建设提供具有中医药特色的新思路.关键词:廉政文化建设;中医药文化;中医理论中图分类号:D 9㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀d o i :10.19311/j .c n k i .1672G3198.2020.18.070㊀㊀廉政文化是一种特殊文化,以廉政为思想内涵,以文化为表现形式,是社会主义核心价值体系的有机组成部分.自中国共产党执政以来,我党结合我国国情,学习古今中外廉政文化成果,形成具有中华文化和中国国情的廉政文化体系.十九大报告指出: 要以零容忍态度惩治腐败,不断增强自我净化㊁自我完善㊁自我革新㊁自我提高能力 ,在国家党风廉政建设和反腐败工作不断深入的大背景下,党中央对腐败零容忍,既打老虎,又拍苍蝇,取得显著成效.但是,反腐败斗争形势依然严峻复杂,减少腐败存量㊁遏制腐败增量㊁重构政治生态的工作艰巨繁重.中医文化是中医药发展中积累形成的文化精髓,集中体现了中华民族深邃的哲学思想和卓越的文明智慧.中医文化与廉政文化有很多相似㊁相通和借鉴之处,如中医文化倡导的顺应自然㊁整体治疗㊁合法度㊁调气息等观点,对治国安邦㊁促进社会廉洁㊁和谐有借鉴意义.习近平总书记也常常将中医文化应用到防腐㊁治腐的理论中,如 治未病 扶正祛邪 善除害者察其本㊁善理疾着绝其源 等.把廉政文化建设与中医文化有机结合,并发挥中医文化在廉政工作中的推动性作用,对中医院校党风廉政建设工作具有指导意义.1㊀中医药文化与廉政文化建设的相通之处廉政文化寓于中国传统文化之中,与中医药文化存在许多相通之处.中医理论中 治未病理论 的预防观与廉政文化建设的 防患于未然 的理念相通㊁ 望闻问切 的诊断观与廉政文化自检㊁自警㊁自省㊁自律等 四自 的原则相通㊁ 标本兼治㊁重在治本的治疗观与廉政文化建设的 老虎苍蝇一起打 的方法相通.1.1㊀理念相通«素问 四气调神大论»中提出: 故圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,此之谓也 . 治未病理论主要包括三大方面,首先是未病先防,启示我们在廉政文化建设的日常工作中就要做好反腐倡廉工作.其次是 既病防变 ,启示我们发现腐败苗头时要及时提醒㊁告诫当事人,防止腐败行为的进一步泛滥.最后是 瘥后防复 ,启示我们对于知错㊁改错的同志也要加强对其的监督和提醒.只有这样才能预防腐败滋生,更好营造风清气正㊁廉洁高效的社会环境.1.2㊀原则相通«医门法律»: 望闻问切,医之不可缺一 ,强调了四诊合参在中医辨治中的重要性.中医理论强调四诊合参㊁辨证论治与司外揣内. 望闻问切 的四诊手段与廉政文化建设中的自检㊁自警㊁自省㊁自律等 四自 手段原则趋同.在廉政文化建设中,在 望 上,要做好自检,注意自己是否存在贪污腐败的思想及行为;在 闻 上,要时刻警示自己,规范自身行为;在 问 上,要经常自省,反问自己是否严于律己;在 切 上,要坚持自律,为人民群众切实办好事㊁办实事.只有这样才能及时发现腐败苗头,及时纠正.1.3㊀方法相通«素问 阴阳应象大论»云 治病必求于本 ;«金匮要略 脏腑经络先后病脉证»曰: 夫病痼疾加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也 .标,是疾病表现在外的外在征象,本,则是疾病发生的根本原因.廉政文化建设也要坚持标本兼治,治标是突出 惩 的功能,对腐败分子起到惩治㊁震慑㊁遏制作用.治本是起到 防 的功能,对权力进行制约和监督,对腐败现象起到预防㊁阻拦作用.不仅要惩处个别贪腐现象,更重要的是找出使其贪腐的根本原因,只有这样,才能从根源上铲除腐败产生的土壤.2㊀运用中医理㊁法㊁方㊁药 理论着力廉政文化建设理法方药 是将中医理论㊁诊法治法在临床实践中贯穿起来的思维方法.廉政建设可以立足于理法方药的中医理论,分析腐败行为产生的 理 ;把握防腐治腐的 法 ;建立惩腐正风的 方 ;用准扶正去疴的药.2.1㊀明 理 笃行 理 即明确病因病机,与廉政建设中分析腐败行为产生的深层原因出发点相同.«素问遗篇 刺法论»说: 正气存内,邪不可干 , 邪之所凑,其气必虚 ,正气不足与邪气侵害是疾病发生的原因,这与腐败的形政策与商法研究现代商贸工业2020年第18期134㊀㊀作者简介:王亚荣(1994-),女,汉族,山西忻州人,辽宁师范大学政府管理学院硕士研究生,从事政治哲学研究.成机理是相似的. 正气不足 好比缺乏坚定信念,易受到钱㊁权㊁色等 外邪 的侵蚀,从而为腐败现象的滋生提供温床.因此,我们既要加强自身修养,又要高度自律,自觉抵制外来诱惑.深入挖掘腐败形成的内外因,做到明 理 笃行.2.2㊀以 法 为纲 法 指针对病变机理所确定的相应的治则治法,对廉政建设中防腐治腐工作的开展具有指导意义.«黄帝内经×上古天真论»云: 法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年 ;«灵枢 经脉»说: 盛则泻之,虚则补之. 当人体感受实邪,应采取祛邪之法;当人体正气虚弱,则应采取扶正之法.因此,在廉政文化建设中应建立完整的防腐体系,并严格执法.针对 信念不坚 与 外利诱惑 的 理 ,我们应以 扶信念 与 祛外利 为 法 ,做到以 法 为纲.2.3㊀立 方 必效 方 是根据治则治法选择最恰当的代表方剂或其他治疗措施,对廉政建设中未腐先防㊁猛药去疴等治理方向的明确有借鉴意义.根据扶正祛邪的治疗大法,将 未病先防 猛药去疴 拟定为党风廉政建设的两大处方 . 未病先防 即 扶信念 ,使全体党员同志坚定理想信念; 猛药去疴 即坚持和完善反腐败领导体制和工作机制,形成不敢腐的惩戒机制㊁不能腐的防范机制㊁不易腐的保障机制.做到立 方 必效.2.4㊀用 药 精到 药 指对方剂中药物的配伍及其剂量的最佳选择,这提示我们在廉政建设的具体实践中,既要把握大方向,又要具体问题具体分析.中医用药之加减,随证而变.唐容川说: 用药之法,全凭乎证,添一证则添一药,易一证亦易一药 .因此,在 未病先防 猛药去疴 大方向的指导下,我们还应根据具体情况,有针对性的开展符合实际要求的廉政建设活动,通过各种措施,抓学习㊁造声势㊁建阵地㊁树典型,营造风清气正㊁比学赶超的浓烈氛围环境,做到用 药 精到.3㊀总结先进文化可以养廉 .中医学作为中国传统文化中不可或缺的一部分,在历史的沉淀中不断去芜存菁,成为先进文化的重要组成之一.反腐倡廉是国家崇尚的社会美德,党风廉政建设更是一项长期基础性工.正如祖国医学中 急则治其标,缓则治其本 一义,党风廉政建设必不能只图一蹴而就,而要力求本源㊁治病求根.运用中医理论中 理㊁法㊁方㊁药 的原则,深入挖掘腐败形成的内外因,做到明 理 笃行.并将 理 与 法 环环相扣,法随理立.由此拟定 未腐先防㊁猛药去疴 二方,并在廉政建设的具体实践中具体分析,对 症 下 药 .通过不断探索中医理论与廉政文化建设的客观联系,发挥中医理论优势,小心求证,大胆实践,发挥探索与创新精神,为推动廉政文化建设锦上添花,提供具有中医理论特色的新思路.参考文献[1]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利 在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N ].人民日报,2017-10-28(01).[2]孙光荣.党风廉政建设要猛药去疴㊁刮骨疗毒[N ].中国中医药报,2015-01-23(01).[3]学习中国.标本兼治,方能取信于民[J ].思想政治工作研究,2016,(09):4G6.[4]李军洋,周广林,张婷,等.运用中医思维把脉中医医院党风廉政建设[J ].大众科技,2016,18(04):144G146.我国高等教育入学公平问题研究基于德沃金资源平等理论王亚荣(辽宁师范大学政府管理学院,辽宁大连116029)摘㊀要:在新时代的今天,教育公平已经成为社会公平正义的重要内容.然而目前我国高等教育存在着东西部地区发展严重失衡,教育资源在城乡间分配严重不公等问题.德沃金的资源平等理论作为政治哲学中重要的分配正义理论之一,主张 重要性平等原则 和 具体责任原则 ,它既考虑到高等教育阶段的特殊性,又充分体现了 人人平等 的基本价值理念.认为相比于其它的分配正义理论,该理论对于研究我国高等教育入学公平的问题具有重要的启示.关键词:资源平等论;高等教育;教育公平中图分类号:D 9㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀d o i :10.19311/j .c n k i .1672G3198.2020.18.071㊀㊀高等教育入学公平问题涉及社会中集体和个人在教育方面 权力 和 权利 的分配问题,它反映出一个国家对高等教育决策方面的价值取向. 对个人而言,获得公平的高等教育资源是个人发展的重要基础,对国家而言,高等教育是为国家社会输送优质人才的重要桥梁,因此我国高等教育资源的公平分配显得尤为重要.德沃金的资源平等理论认为 资源平等就是在个人私有的无论什么资源方面的平等.高等教育资源具有稀缺性㊁地域性等主要特征,它作为一种准公共物品,更具有强烈的争夺性和排斥性.德沃金的资源平等理论虽然并未在高等教育资源分配方面给我们一些具体的政策指导,但是对于我们进一步实现高等教育入学公平仍有重要的启示.1㊀德沃金资源平等理论下高等教育入学公平的内涵高等教育入学公平的基本内核涉及两个方面的内容:第一,哪些个人或群体可以获得接受高等教育的资格?第二,如何合理公正地分配有限的高等教育资源?功利主义者认为的正义就是 最大多数人的最大利益 ,这种理论显然违背了 人生而平等 的基本价值理念.德沃金认为当一个统治者只有做到一视同仁地对待他的所有公民时,他才有资格要求他的民众遵纪守。

理法方药的关系

理法方药的关系

理法方药的关系
理法方药是中医药的组织学说之一,是一种在中药临床应用中常用的治疗方法。

它认为,中药的性能特点以及临床应用中需要遵循的规律,可以通过“四气五味”、“寒热归经”、“四相归经”、“升降浮沉”和“同异药性”等理法来加以归纳总结。

而方药则是根据中医理论和临床实践经验,将多种不同药物配合使用,经过加工制剂成为可以直接应用于临床的药剂。

因此,理法方药可以说是根据中药理论来选择和运用不同的治疗原则和治疗方法,并通过方剂的组方和制剂来将具体的治疗原则和方法转化为临床应用的具体药物。

在中医临床实践中,理法和方药是密切相关的,理法指导方药的选择和应用,而方药则是理法的具体实现和应用方式。

总的来说,理法是中医药理论的基础,而方药是中医药临床实践的具体表现,两者相辅相成,共同构成了中医药治疗的核心内容。

理法方药一致性工作总结

理法方药一致性工作总结

理法方药一致性工作总结
近年来,我国医药领域不断推进理法方药一致性评价工作,以提高药品质量、
保障用药安全为目标,取得了显著成绩。

理法方药一致性工作是医药监管部门对已上市药品进行再评价的一项重要举措,其目的是确保仿制药与原研药在质量、疗效和安全性方面的一致性,以保障患者的用药权益。

首先,理法方药一致性工作强化了对仿制药的监管力度。

通过对已上市的仿制
药进行再评价,医药监管部门可以及时发现和纠正存在的质量问题,提高仿制药的质量水平,保障患者的用药安全。

同时,这也促使药企加强自身的质量管理,推动整个医药行业向更加规范化、科学化的方向发展。

其次,理法方药一致性工作促进了仿制药市场的健康发展。

通过对仿制药的再
评价,可以筛选出质量较差的仿制药,减少市场竞争中的不正当竞争行为,提高市场准入门槛,促进市场健康有序发展。

这对于保护患者的用药权益、提高医药市场的整体质量具有积极的意义。

最后,理法方药一致性工作促进了我国医药产业的升级和转型。

随着医药监管
部门对仿制药的再评价工作的不断推进,我国的仿制药企业将不得不加大研发投入,提高自身的创新能力,从而推动整个医药产业向更加创新驱动的方向发展,提高我国医药产业的整体竞争力。

总的来说,理法方药一致性工作是我国医药监管体系不断完善的重要举措,对
于提高药品质量、保障用药安全、促进医药产业的升级和转型具有重要意义。

我们期待着在医药监管部门的不懈努力下,理法方药一致性工作能够取得更加显著的成绩,为我国的医药产业发展注入新的活力。

理法方药一致性工作总结

理法方药一致性工作总结

理法方药一致性工作总结
理法方药一致性工作是指在中医药领域中,通过对传统中药方剂的理论研究和实践应用,以及对方剂的制备工艺和质量控制的规范化管理,来确保中药方剂的质量稳定性和疗效一致性。

近年来,我国对理法方药一致性工作进行了深入的研究和推广,取得了显著的成果。

首先,理法方药一致性工作在中医药领域中具有重要的意义。

传统中药方剂是中医药治疗的重要手段之一,其疗效与质量稳定性直接关系到患者的治疗效果和安全性。

因此,加强对中药方剂的理论研究和实践应用,以及对方剂的制备工艺和质量控制的规范化管理,对于提高中医药治疗水平和保障患者安全具有重要的意义。

其次,我国在理法方药一致性工作方面取得了显著的成果。

通过对传统中药方剂的理论研究和实践应用,以及对方剂的制备工艺和质量控制的规范化管理,我国已经建立了一套完善的中药方剂质量控制体系,确保了中药方剂的质量稳定性和疗效一致性。

同时,我国还加强了对中药方剂制备工艺的研究和推广,提高了中药方剂的生产工艺水平,进一步保障了中药方剂的质量和疗效。

最后,未来我国在理法方药一致性工作方面还需要进一步加强。

在未来的工作中,我国需要继续加强对传统中药方剂的理论研究和实践应用,不断提高对方剂的制备工艺和质量控制的规范化管理水平,进一步提高中药方剂的质量稳定性和疗效一致性。

同时,我国还需要加强对中药方剂生产企业的监督管理,确保中药方剂的质量和疗效。

总之,理法方药一致性工作对于提高中医药治疗水平和保障患者安全具有重要的意义。

我国在这方面取得了显著的成果,但同时还需要进一步加强。

相信在不久的将来,我国的中药方剂质量和疗效将会得到进一步提升。

中医“理法方药”理论在廉政文化建设中的应用

中医“理法方药”理论在廉政文化建设中的应用

中医“理法方药”理论在廉政文化建设中的应用廉政文化建设是指通过制定相关法规、加强组织建设、推动行政监管、加强社会监督、培育廉政文化等手段,建立起反腐败的综合治理体系。

在廉政文化建设的过程中,中医“理法方药”理论可以发挥重要作用。

“理法方药”是中医的核心理论之一,它强调辨证论治的方法,即根据患者的病情和体质特点,采用不同的治疗方法和药方,实现各个病因和病机的调理。

将其应用于廉政文化建设中,可以通过以下方面发挥作用:一、理法方药的“辨”:廉政文化建设需要切实辨别各类腐败行为和问题,找出产生腐败的原因和病因。

中医“辨证论治”强调辨别人体的病因和病机,对症下药,同样可以应用到廉政文化建设中,通过深入调查研究,获取数据,找出腐败的源头,并通过制度化、法治化等手段进行治理。

二、理法方药的“理”:中医“辨证论治”首先需要理解人体的病理变化和机理,才能制定出相对合理的治疗方案。

同样,廉政文化建设也需要通过理论研究和实践经验,理解腐败产生的规律和机理,才能找到相应的治理方法。

通过理解腐败的本质、腐败行为的心理和动机等,才能制定出适合的防治措施。

三、理法方药的“法”:在中医中,对待不同疾病采用的方法不同,即“有病则治,无病则调”。

同样,廉政文化建设也需要根据不同的问题采取不同的措施。

对于严重的腐败行为,需要依法追究责任,采取严厉惩处措施;对于一般的不正之风,可以通过培育廉洁文化、加强教育培训等手段进行预防。

四、理法方药的“方药”:中医“辨证论治”注重个体化的治疗方法和药方,廉政文化建设也需要因地制宜,采取不同的措施和方案。

不同地区、不同单位、不同岗位的腐败问题各有不同,需要针对性地制定相应的廉政文化建设计划和措施。

中医“理法方药”理论在廉政文化建设中的应用可以帮助我们更好地理解和治理腐败问题。

通过强调辨证论治的方法、注重个体化的治疗方法和药方,可以提高廉政文化建设的针对性和有效性,推动廉洁政府建设取得更好的成效。

中医学四个字:理、法、方、药(摘)

中医学四个字:理、法、方、药(摘)

中医学四个字:理、法、方、药(摘)说起中医学,大家都习用或喜用“博大精深”来表述。

但大道至简,这门具有自然科学与人文科学双重属性特色鲜明的学科,其实所孜孜不倦、汲汲以求的只有四个字——理、法、方、药。

理中医的生理学与病理学中医学认为,人体是一个以五脏为中心的有机整体,通过经络、气血等途径,与四肢百骸、五官九窍等建立起了密切联系。

由于受古代生产力水平的限制及思维方式的影响,中医学对脏腑系统的认识并未局限于形体本身上,而是通过感悟、联想,在更广阔的空间赋予其丰富的功能含义,这也就有了“实体脏”与“功能脏”的区别,并因而使脏腑系统具有了三重属性,即生理属性、自然属性与社会属性。

在健康情况下,机体呈现的是一种脏腑燮和、藏泻有度、气血盈畅、升降相因、寒温适宜、燥湿相济的“阴平阳秘”状态。

而一旦遇邪气侵扰,在正邪相争的过程中出现了阴阳失去平衡,此即为发病状态。

换言之,疾病是正不胜邪、阴阳失衡的结果,并且从整体观念的角度来理解,任何局部病变都应是整体病变在局部的反映。

具体而言,疾病发生的一般模式是:病因作用于病位,导致该病位的生理功能失常,出现相应的病理变化。

如风寒型咳嗽,其发病过程为:风寒袭肺,肺失宣肃,肺气上逆而咳。

而根据一个病变的相关信息,如主症、体征、病机、病因、特殊表现即可确定相应“病”的诊断;根据综合分析病因、病位、病性等,则可得出“证”的结论。

证,是疾病在某一阶段病理实质的概括,反映的是病变当前阶段的主要矛盾。

辨证就是把四诊所收集的资料,通过归纳、分析,辨别疾病的病因、病性、病位及邪正之间的关系,进而概括、判断为某证。

这是中医学说“理”以揭示疾病本质的特有方式,也是“治病求本”的具体要求。

由于不同类疾病有着各自的发生及演变规律,因而在辨析时又产生了不同的辨证方法,如适用于内伤病的脏腑辨证、八纲辨证,适用于外感病之六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。

法临床具体的治疗方法中医治疗学建立在中医发病学基础上,是中医临床辨治思维的重要体现,具有非常丰富的治疗思想与方法。

理法方药一致性工作总结

理法方药一致性工作总结

理法方药一致性工作总结
随着中医药在世界范围内的影响力不断增强,中药的国际化发展也日益受到关注。

在这一背景下,理法方药一致性工作成为了中药国际化发展的重要环节。

理法方药一致性工作旨在保证中药的质量、安全和疗效,为中药在国际市场上的推广打下坚实的基础。

首先,理法方药一致性工作要求严格遵循中医药理论和经典著作,确保中药的配方和制备方法符合传统医学的要求。

这一点对于中药的国际化发展至关重要,因为只有符合传统医学的要求,中药才能在国际市场上获得认可和信任。

其次,理法方药一致性工作需要注重科学研究和临床实践,以验证中药的疗效和安全性。

通过临床试验和研究,可以全面了解中药的药效和副作用,为中药在国际市场上的推广提供有力的科学依据。

此外,理法方药一致性工作还需要加强标准化管理和监督检查,确保中药的质量和安全。

只有通过严格的标准化管理和监督检查,中药才能在国际市场上竞争,赢得消费者的信任和认可。

总的来说,理法方药一致性工作是中药国际化发展的重要环节,需要各方共同努力,加强合作,确保中药的质量、安全和疗效。

只有通过理法方药一致性工作的不懈努力,中药才能在国际市场上获得成功,为世界人民的健康作出更大的贡献。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

(五)温法 1.定义:通过温里祛寒作用,以治疗里寒证的一类治法。
2.适应病证:里寒证
3.使用注意:
(1)“壮火食气,少火生气” “以息相火,微微生火”
(2)“真热假寒”证,不可误用。
(六)清法 1.定义:通过清热、泻火、解毒、凉血等作用,以清除里
热之邪的一类治法。
2.适应病证:里热证。
3.使用注意
3.使用注意: (1)辨清病情之属性。
(2)中病即止、顾护正气。
(四)和法 1.定义:是通过和解和调和的方法,使半表半里之邪,或
脏腑、阴阳、表里失和之证得以解除的一类治法。
和解:是专治邪在半表半里的一种治法。

(和解少阳)
调和:“寒热并用之谓和,补泻合剂之谓和,表里
双解之谓和,平其亢厉之谓和。” (调和肝脾、调和肠胃)
对性地采取的治疗方法。
二、八法:汗、吐、下、和、温、清、补、消。
三、方剂与治法的关系
治法是指导遣药组方的原则。 方剂是体现和完成治法的主要手段。 “以法统方” ,“方从法出,法随证立”。
四、八法 (一)汗法
1.定义:通过开泄腠理、调畅营卫、宣发肺气等作用,使在
表之外感六淫之邪随汗而解的一类治法。
谢谢观看
2.适应病证:表证;麻疹初起,疹发不畅;风湿在表和风
水证;疮疡、疟疾、痢疾初起而有寒热表证。
3.使用注意
(1)辨清病邪的性质。 (2)中病即止,慎勿过量。 (3)兼顾兼挟病证。 (4)不宜久煎。
(二)吐法 1.定义:通过涌吐的方法,使停留在咽喉、胸膈、胃脘的
痰涎、宿食或毒物从口中吐出的一类治法。
第二章 方剂与证、法、药的关系
王义祁 赵宝林 (安徽中医药高等专科学校)
第一节 方剂与病证
一、方证相关
方剂内的药物配伍与其主治病证之间有着高度的一致 性,方与证如影相随,不可分割。方证之间的这种类似 锁钥对应的关系称为“方证相关”。
第二节 方剂与治法
一、治法:是在辨清证候,审
(八)补法 1.定义:通过补益人体气血阴阳,以主治各种虚弱证候的
一类治法。
2.适应病证:虚证。
3.使用注意
(1)辨清虚损证型,不可滥用补法。 (2)应善用“通补”,不宜“呆补”。
五、八法运用要求
“一法之中,八法备焉,八法之中,百法备焉。”
第三节 方剂与中药
方以药成,但方剂并非简单的药物拼凑或堆砌, 而是通过配伍组方,“能使药各全其性,亦能使 药各失其性。”
2.适应病证:病位居上,病势急暴,体质壮实,内蓄实邪。
3.使用注意:吐后调养脾胃。
(三)下法 1.定义:通过泻下、荡涤、攻逐等作用,使停留于胃肠的
宿食、燥屎、冷积、瘀血、结痰、停水等从下窍而出,以
祛邪除病的一类治法。
2.适应病证:大便不通、燥屎内结。或热结旁流。或停痰
留饮、瘀血积水等形症俱实之证。
(1)不可滥用,注意顾护正气。 (2)“真寒假热”证,不可误用。
(七)消 法 1.定义:是通过消食导滞、行气活血、化痰利水、驱虫等
方法,使气、血、痰、食、水、虫等渐积形成的有形之邪
渐消缓散的一类治法。
2.适应病证:饮食停滞、气滞血瘀、癥瘕积聚、水湿内停、
痰饮不化、疳积虫积、疮疡痈肿。
3.使用注意
(1)治宜缓图,难以速效。
相关文档
最新文档