马克思唯物史观的形成过程及其主要思想论文

马克思唯物史观的形成过程及其主要思想摘要：在唯物史观的形成过程中，马克思和恩格斯都进行了不懈的努力和积极地探索。马克思唯物史观的的形成主要分为四个阶段：以《黑格尔法哲学批判》理论成果为主要标志的奠基阶段；以《1844年经济学哲学手稿》为主要标志的开始阶段；以《神圣家族》为主要标志的发展阶段；以《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》为主要标志的完成阶段。

关键词：马克思唯物史观形成思想

唯物史观是由马克思和恩格斯共同创立的。恩格斯发表于1883 年的《在马克思墓前的讲话》和写于1880 年的《社会主义从空想到科学的发展》中，明确指出历史唯物主义和剩余价值学说是马克思的两大发现。唯物史观，亦称历史唯物主义，是人类社会发展一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。马克思创立唯物史观的过程主要分为奠基、开始、发展和完成四个阶段。

一、马克思主义唯物史观形成的奠基阶段—《黑格尔法哲学批判》

1842年10月，马克思受聘出任《莱茵报》主编。《莱茵报》的实践活动，使马克思有机会从单纯的理论研究转入到现实社会中，但是在现实中，许多具体的国家问题和物质利益问题，如普鲁士专制制度的书报检查令问题、林木盗窃法问题、摩塞尔地区农民贫困问题等，使马克思看到普鲁士国家解决的每一个实际问题，考虑的

都不是国家的理性，而是富人的利益。1842 年4 月发表的《关于林木盗窃法的辩论》一文，马克思就旗帜鲜明地捍卫贫苦群众的物质利益，猛烈抨击普鲁士国家和法律制度。在1843年1月《摩塞尔记者的辩护》一文中指出，莫赛尔地区农民贫困的原因是封建官僚制度，而当权者确矢口否认农民的贫困状况与政府的管理有关。他说：“在研究国家生活现象时，很容易走入歧途，即忽视各种关系的客观本性，而用当事人的意志来解释一切。但是存在着这样一些关系，这些关系决定私人和个别政权代表着的行动，而且就像呼吸一样不以他们为转移。”在这里，马克思指出了在人的意志和行动背后客观的社会关系的作用，这是向历史唯物主义迈进的一步。

二、马克思主义唯物史观形成的开始阶段—《1844年经济学哲学手稿》

马克思创立唯物史观的过程其实是始于马克思的《1844年经济学哲学手稿》。对政治经济学的研究和异化劳动理论的提出，使马克思朝着劳动发展史中寻找理解全部社会发展使得钥匙方向迈出

了重要的一步。

《1844年经济学哲学手稿》的内容十分丰富和深刻的。其中，马克思深入地分析批判了资产阶级政治经济学、黑格尔哲学和空想社会主义学说，阐明里一系列唯物史观的基本原理。

三、马克思主义唯物史观形成的发展阶段—《神圣家族》

1844年夏，马克思与恩格斯在巴黎进行了历史性的会面。随后，两位思想家携手创作了《神圣家族》，对青年黑格尔派的唯心史观

进行了彻底的清算，进一步论述了无产阶级的历史使命，开始了创立唯物史观的新时期。

首先，马克思恩格斯揭露了思辨哲学的秘密，唯物辩证的解决了思维和存在的关系。针对鲍威尔等人的“自我意识”哲学，马克思认为思辨唯心主义的秘密就在于把概念独立化、实体化，即把本来是从个别事务中抽象出来的一般当做独立存在的本质，并把它看作是客观事物的创造者，而客观具体事务只是一般这个独立存在的本质的简单存在形式。

其次，马克思恩格斯批判了青年黑格尔派的唯心史观，揭示了物质生产在社会历史中的决定作用。针对鲍威尔等人把历史的发展归结自我意识的说法，马克思提出，不是观念决定历时，而是物质生产决定历时。他说“人并没有创造物质本身。甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。”

再次，马克思恩格斯批判了青年黑格尔派的英雄史观，指出人民群众是历史的创造者。针对鲍威尔等人将精神与物质、英雄与群众根本对立的观点，马克思不仅强调了物质利益在历史发展中的作用，而且有力的论证了“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”人民群众才是历史的真正主体。

四、马克思主义唯物史观的完成阶段—《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》

在清算青年黑格尔派之后，马克思于1845年春写出了被恩格斯

称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”——《关于费尔巴哈的提纲》。紧接着马克思与恩格斯第二次合作，创作了《德意志意识形态》，系统阐述了马克思主义哲学，特别是唯物史观的基本原理。因此《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为马克思主义哲学，特别是唯物史观形成的标志。

《提纲》之所以在马克思唯物史观思想的形成过程中具有重要的地位，就在于他确立了科学的实践观，深刻的揭示了社会生活的实践本质，科学的说明了人的社会性本质，正确阐述了社会实践是历史发展的动力；正确地解决了历史观的基本问题，即社会存在和社会意识的关系问题，进而阐明了实践在认识论中的基础地位和决定性意义。

基于以上的分析，我们可以对马克思的唯物史观的基本思想做出如下表述“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与个爱生产方式相联系的、它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础；然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形态，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程。”从这里我们可以看到，马克思主义唯物史观与唯心史观的最本质的区别就在于对社会历史观的基本问题是否做出了唯物主义的解释，是否是从物质时间出发来解释观念的东西。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集.人民出版社.1972年版

[2]郭果，崔永正.唯物史观浅谈.法制与社会.2009（1）

[3]庞辉霞.从《德意志意识形态》看马克思主义唯物史观.传承.2008（2）

[4]庄福龄.简明马克思主义史.人民出版社.2004年版