出自史记成语典故
出自史记的成语典故
出自史记的成语典故公元前496年，吴王被越王勾践打得大败，受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差chāi要替他报仇。
夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。
两年后，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。
这时谋臣文种劝住了他，说：“吴王贪财好色，可以派人去贿赂他。
”勾践听从了文种的建议，就派他带着美女西施和珍宝去贿huì赂lù吴王。
文种见了吴王，献上西施，说：“越王愿意投降，做您的臣下，请您饶恕他。
”伍子胥xū站出来大声反对道：“勾践深谋远虑，文种、范蠡lǐ精明强干，这次放了他们，他们回去后定会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患，又看上了西施的美色，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的请求，把军队撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。
三年后，他们被释放回国了。
勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。
他晚上枕着兵器，睡在稻草堆上，还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，并让门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，自己亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。
勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。
再说吴王夫差自从战胜越国后，沉迷于西施的美色，过着骄奢shē淫逸的生活。
他又狂妄自大，听信奸臣坏话杀了忠臣伍子胥。
这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。
公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。
夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。
勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。
公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。
这时的吴国已经是强弩nǔ之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。
最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。
史记里的四字成语故事
史记里的四字成语故事《史记》是中国专门记载中国古代历史故事的史书。
为二十四史之首。
那你知道史记里的四字成语故事有哪些吗?下面是给大家分享的史记里的四字成语故事，欢迎大家阅读。
史记里的四字成语故事：四面楚歌项羽的军队驻军在垓下，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队层围了好几层。
夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗?不然，是什么原因让楚人这么多呢?”项羽就在夜里爬起来，到军帐中喝酒。
回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。
而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。
骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你!”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。
项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他。
于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。
天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。
项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。
项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。
”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。
项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。
项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下。
但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。
我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。
”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。
汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。
”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。
50个成语典故的出处
50个成语典故的出处，50个名人故事1、一鼓作气（曹刿guì）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
”释义：第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
”释义：增损一字，赏予千金。
称赞文辞精妙，不可更改。
3、一字之师（郑谷）出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
”释义：改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
4、一饭千金（韩信）出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。
”释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5、东山再起（谢安）出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。
”释义：指再度出任要职。
也比喻失势之后又重新得势。
6、图穷匕见（荆轲）出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。
’轲既取图奉之。
发图，图穷而匕首见。
”释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
7、纸上谈兵（赵括）出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。
只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
8、负荆请罪（廉颇）出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
”释义：背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
出自史记的成语典故精选
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下面是小编为您整理的出自史记的成语典故精选，希望对你有所帮助!出自史记的成语典故精选篇一：破釜沉舟秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。
赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。
楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。
宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。
但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。
但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。
于是将士们则拥项羽为上将军。
项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。
随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。
项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。
正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。
楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。
经过九次的激战，楚军最终大破秦军。
而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。
楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。
以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。
后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。
出自史记的成语典故精选篇二：九牛一毛汉武帝(刘彻)听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。
这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。
后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。
这时站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。
最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。
史记里的成语
史记里的成语《史记》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
它被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。
”书中的许多典故成语、警句格言，广为流传。
这里为大家精选了20个出自《史记》的成语，带你看看成语背后的故事。
1. 明修栈道，暗度陈仓解释：是指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。
出处：《史记·高祖本纪》：“项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。
去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。
邯迎击汉陈仓，雍兵败……”2. 韦编三绝解释：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。
后来比喻读书勤奋。
出处：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。
读《易》，韦编三绝。
假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
”3. 酒池肉林解释：商朝末代君王纣王生活糜烂，他下令在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。
后人常用“酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。
出处：《史记·殷本纪》：“大冣乐戏于沙丘，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
”4. 网开一面解释：把捕禽的网撤去三面，只留一面。
比喻采取宽大态度，给人一条出路。
出处：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。
”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。
祝曰：“欲左，左；欲右，右。
不用命，乃入吾网。
”5. 一字千金解释：秦相吕不韦叫门客著《吕氏春秋》，书写成后出布告，称有能增减一字的，就赏千金。
后来用“一字千金”称赞诗文精妙。
出处：《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
史记成语典故及人文理念
史记成语典故及人文理念《史记》是中国古代史书的代表著作之一，其全书500多万字，共纪传133篇。
《史记》中描绘了各个时期的政治、军事、经济、文化等方面的历史，而其中还蕴含了丰富的人文理念和智慧。
以下就是一些与《史记》相关的成语典故和人文理念。
成语典故1. 公门桃李：出自《史记·廉颇蔺相如列传》中“桃李不言，下自成蹊”的故事。
桃李指后来才出名的人，公门指国家的机构。
意为国家培养的干部如同种下的桃李，即使未出名也能在爱国服务中尽职尽责。
2. 公说公有理，婆说婆有理：出自《史记·李斯列传》中汉始皇对待秦国大臣之间的故事。
皇帝问李斯和程邦谁说得是，李斯回答“公说公有理，婆说婆有理”，意思是两边都有道理。
这个成语用来形容两个互不相让的人都认为自己是对的。
3. 画龙点睛：出自《史记·李斯列传》中画家张僧繇描绘龙时为其添上睛的故事。
比喻文章最后一笔才是最关键的点明意义，或指一件事情最后关键性的节点。
4. 刀山火海：出自《史记·陈涉世家》中形容陈涉率领的农民起义队伍历经千难万险的故事。
这个成语用来形容艰苦卓绝、危机重重的环境。
人文理念1. 正义：《史记》中所述历史事件中充满了正义的光芒。
诸如孟子篇，就展示了正义的思想基础，使得兼容与对抗式武策、文策的思想更趋于实质化和制度化。
孔子不就谓之：“夫子之徒，谁不正之由”。
2. 仁爱：《史记》中许多政治家和军事上的领袖都具有高度的仁爱精神，关心人民的利益，允许罪犯改过自新，弘扬道德伦常，争统一、尊王，抚显慈爱，进而观国隆兴繁荣。
3. 孝道：许多历史人物在《史记》中都被描绘为孝子贤孙，如《孟子》篇中举起同母兄弟之尸讨薪的梁雍。
孝道是中国传统文化的重要理念，它对于家庭、社会和国家的和谐发展都具有重要的作用。
4. 民本：《史记》中强调民本思想，突显了国家政治以民为本的理念。
无论是在各时期的统治者还是民间百姓中都能看到这种思想。
这种思想意味着政治权利应该由人民拥有，为人民谋福利的政治理念。
春秋历史典故成语
春秋历史典故成语
1、卧薪尝胆：这个成语的典故出自《史记·越王勾践世家》。
越王勾践在吴国为奴三年，回国后立志报仇雪恨。
他每天睡在柴草上，并在吃饭和睡觉前都要尝一尝苦胆，以提醒自己不忘屈辱。
这个成语后来被用来形容人刻苦自励，发愤图强。
2、退避三舍：这个成语的典故出自《左传·僖公二十三年》。
晋文公重耳曾流亡在外，后来回国成为国君。
他曾经得到楚成王的帮助，承诺如果两国交战，他会退避三舍（一舍三十里）。
后来两军交战，晋文公真的退避了三舍。
这个成语后来被用来比喻退让、回避，避免冲突。
3、唇亡齿寒：这个成语的典故出自《左传·僖公五年》。
晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇向虞公进谏，指出“唇亡齿寒”，如果晋国灭了虢国，虞国也会跟着灭亡。
但是虞公没有听从劝告，最终导致虞国被晋国灭亡。
4、夜郎自大：这个成语的典故出自《史记·西南夷列传》。
夜郎国是一个小国，但是因为听信了汉使的夸大之言，认为自己很大，竟然与汉朝为敌。
最终被汉朝的军队打败。
这个成语后来被用来比喻妄自尊大，盲目自满。
5、围魏救赵：这个成语的典故出自《史记·孙子吴起列传》。
赵国被魏国围攻，齐国派兵救援赵国，孙膑指挥齐军趁魏军疲惫不堪之际发动袭击，最终打败了魏军。
这个成语后来被用来比喻采取围攻或声东击西的策略来攻打敌人，从而解围或获胜。
出自历史故事的成语
出自历史故事的成语成语是汉语中的一种特殊词语，由于其独特的语言形式和深刻的寓意，被广泛应用于日常生活和文学创作中。
许多成语都源自历史故事，其中蕴含着中国千百年来的文化传统和智慧。
本文将介绍一些出自历史故事的成语，让我们一起来探寻这些成语背后的故事吧。
1. 不吐不快“不吐”这个成语来源于《史记·屈原列传》，屈原是楚国文学家兼政治家，他在楚怀王末年因忧国忧民，多次向怀王进谏，但怀王不采纳他的建议，反而被怀王排挤。
最终，怀王陷害屈原，将其贬谪到汨罗江。
在江边，屈原写下了《离骚》，表达了自己的忠君爱国之情。
而“不吐”这个成语就是出自于《离骚》中的“悠哉悠哉，辗转反侧。
不吐不快，不吐不快。
”意思是表达了心中的不满，不吐不快。
2. 杯弓蛇影“杯弓蛇影”这个成语是出自《庄子·天地》。
故事讲述庄子的弟子庸人在深山里闻到兽腥味，害怕躲进一个茅屋里，发现墙壁上有一个弓箭的支架和一只茅盏，害怕之余便进屋休息，庸人想到有可能会有蛇而害怕。
庄子知晓后解说外墙上的弓箭、茅盏本身无蛇，屋中的影子是其他物品的影子，曾听说过杯弓蛇影这个成语。
3. 刻舟求剑“刻舟求剑”的故事出自《列子·湣王》。
湣王有一个随从在湖边船上放了一把剑，剑掉进湖水里，随从就在船舷上刻记下剑的地方，等水退了过后，随从回来湖边来刻剑，追求剑于水下。
湣王后来告诫随从刻舟求剑的故事。
这个故事告诉我们要见鼠须拔马毛那样的精神原则。
通过以上几个例子，我们可以看到，成语并不只是简单的词语或短语，它们背后都有着具体的历史故事或典故。
每一个成语都蕴含着丰富的文化内涵和传统智慧，通过掌握并运用这些成语，我们不仅可以更好地理解中国文化，还可以丰富我们的语言表达方式，使我们的语言更加生动、形象和富有韵味。
因此，学习和运用这些出自历史故事的成语对我们来说都是非常重要和必要的。
愿我们在学习的道路上不断积累这些珍贵的成语，使自己的语言能力得到不断提升。
出自史记的成语故事
出自史记的成语故事《史记》是中国古代的一部纪传体通史，由西汉的司马迁所著，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝时期的历史。
其中有许多故事和典故成为后世流传的成语。
以下是一些出自《史记》的经典成语及其故事背景：1.破釜沉舟：项羽与秦军作战时，为了表示士兵们有进无退的决心，他命令兵士们打破锅、凿沉船、烧掉营房，只带了三天的粮食。
这个故事告诉我们要有决心，不顾一切地追求目标。
2.卧薪尝胆：出自《史记·越王勾践世家》里的记载，越王勾践反国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐着躺着就能仰头舔舐到苦胆，用餐时也去品味苦胆。
喻意：形容人刻苦自励，发奋图强。
3.毛遂自荐：出自《史记·平原君虞卿列传》，秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。
平原君曰：“使文能取胜，则善矣。
文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。
”毛遂自荐并成功说服楚王出兵援赵。
4.完璧归赵：源自于西汉时期的历史学家司马迁所著的《史记》中的一则历史故事。
这个故事发生在战国时期，当时秦昭襄王得知赵惠文王得到了一块无价之宝——和氏璧，于是假装要以15座城池来交换这块璧。
当赵国派遣蔺相如带着和氏璧前往秦国时，秦王在得到和氏璧之后却避而不谈城池交换的事情。
蔺相如设计骗回了和氏璧，并成功地将其带回了赵国。
因此，完璧归赵这个成语后来就被用来比喻将物品完好无损地归还给其原本的主人。
5.指鹿为马：源自于西汉历史学家司马迁的《史记·秦始皇本纪》。
这个成语描绘了一个颠倒黑白、混淆是非的场景，赵高为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。
此成语后来就被广泛用来比喻故意颠倒黑白、混淆是非的行为。
6.渑池之会：出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
这个成语本指战国时期赵国的蔺相如在渑池会上为赵国立下功勋，展现出了他的智勇和胆识。
史记成语故事
史记成语故事《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是我国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝时期共3000多年的历史。
与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
【《史记》成语】【鸿鹄之志】释义：比喻远大的志向。
鸿鹄：天鹅，因飞得很高，所以常用来比喻志向远大的人。
出处：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰:‘苟富贵，勿相忘。
’佣者笑而应曰:‘若为佣耕，何富贵也?’陈涉叹息曰:‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!’”——《史记·陈涉世家》成语故事：陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。
有一天，陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而愤慨叹息了很久，说:“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。
”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”【破釜沉舟】释义：打破饭锅，凿沉渡船，比喻决一死战。
也比喻下定决心，不顾一切地干到底。
出处：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”——《史记·项羽本纪》成语典故：项羽跟秦兵打仗，带兵过河后把锅都打破，船都弄沉，烧掉房屋，只带了三天的粮食，以此来表示与士兵们同生共死，不达目的决不罢休的决心。
【卧薪尝胆】释义：比喻刻苦自励，发愤图强。
出处：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”——《史记·越王勾践世家》成语故事：春秋末年，越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。
据说他睡觉睡在柴草上头，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，策励自己不忘耻辱。
经过长期准备，终于打败了吴国。
【纸上谈兵】释义：比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻只是空谈，不能成为现实的事物。
《史记》成语故事
郦其食即此乡人，对刘邦自称 “高阳酒徒 ”。用以指嗜
酒而放荡不羁的人。
鱼帛狐篝
典故出自 ：《史记 ・陈涉世家》： “陈胜吴广喜，念鬼，
曰： ,此教我先威众耳。 ? 乃丹书帛曰 ,陈胜王 ? ，置人所 罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：
,大
楚兴，陈胜王 ? 。卒皆夜惊恐 ……”
鼎足之势
典故出自 ：《史记 ・淮阴侯列传》： 臣“ 愿披腹心，输
肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫 若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先 动。 ” 成语解释 ：比喻三方面并立的局面。 1
黍油麦秀
典故出自 ：《尚书大传》卷二： “微子朝周，过殷故 墟，见麦秀之蕲蕲兮 ……曰：此父母之国。乃为《麦 秀之歌》，曰： ,麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮， 不我好仇！ ?”按，《史记 ・ 微宋子世家》亦载此事， “微子作” “箕子 ”。 成语解释 ：以之为亡国之痛的感叹。
和行动的真实意图别有所指。
飞将奇数
典故出自 ：西汉 ・司马迁《史记 ・李将军列传》： “李广 老，数奇。 ”
成语解释 ：飞将：汉朝名将李广；奇数：命运不好。 泛指人不走运
飞将数奇
典故出自 ：西汉 ・司马迁《史记 ・李将军列传》： “李广 老，数奇。 ” 成语解释 ：比喻能人而遭遇不佳。
飞熊入梦
典故出自 ：《史记 ・齐太公世家》： “西伯将出猎，卜 之，曰 ,所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅 ? 。” 成语解释 ：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣 主得贤臣的征兆。
门可罗雀
典故出自 ：《史记 ・汲郑列传》： “始翟公为廷尉，宾 客阗门；及废，六外可设雀罗。 ” 成语解释 ：罗：张网捕捉。大门之前可以张起网来捕 麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。
搜集史记中与成语有关的典故
《史记》是中国古代史书之一，其中记载了大量的历史事件和人物故事。
以下是一些与成语有关的典故：
1. 故事：《史记·项羽本纪》中记载了项羽与刘邦争霸的故事。
成语：力争上游。
2. 故事：《史记·陈涉世家》中记载了陈胜、吴广起义的故事。
成语：黔驴技穷。
3. 故事：《史记·韩非子列传》中记载了韩非子与苏秦辩论的故事。
成语：兵不厌诈。
4. 故事：《史记·司马迁世家》中记载了司马迁编写《史记》的故事。
成语：韬光养晦。
5. 故事：《史记·太史公自序》中记载了司马迁的自述。
成语：吐故纳新。
这些典故中的成语都是从历史故事中提炼出来的，通过这些典故的故事可以更好地理解和使用这些成语。
史记里的成语典故
史记⾥的成语典故 成语是语⾔中的精华,凝聚着⼀个民族的思想智慧和⽂化习俗。
汉语成语有形式简洁,形象⽣动,寓意深远,民族特⾊鲜明的特点。
下⾯是店铺为您整理的史记⾥的成语典故，希望对你有所帮助! 史记⾥的成语典故篇⼀：鸡鸣狗盗 战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种⼈做门客，号称宾客三千。
他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供⾷宿。
有⼀次，孟尝君率领众宾客出使秦国。
秦昭王将他留下，想让他当相国。
孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。
不久，⼤⾂们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出⾝王族，在齐国有封地，有家⼈，怎么会真⼼为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的⼿下⼈软禁起来，只等找个借⼝杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃⼦，只要妃⼦说⼀，昭王绝不说⼆。
孟尝君派⼈去求她救助。
妃⼦答应了，条件是拿齐国那⼀件天下⽆双的狐⽩裘(⽤⽩⾊狐腋的⽪⽑做成的⽪⾐)做报酬。
这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐⽩裘献给了秦昭王。
就在这时候，有⼀个门说：“我能把狐⽩裘找来!”说完就⾛了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。
他先摸清情况，知道昭王⾮凡喜爱那件狐裘，⼀时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室⾥。
他便借着⽉光，逃过巡逻⼈的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。
妃⼦见到狐⽩裘兴奋极了，想⽅设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并预备过两天为他饯⾏，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，⽴即率领⼿下⼈连夜偷偷骑马向东快奔。
到了函⾕关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东⼤门)正是半夜。
按秦国法规，函⾕关天天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢?⼤家正犯愁时，只听见⼏声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。
原来，孟尝君的另⼀个门客会学鸡叫，⽽鸡是只要听到第⼀声啼叫就马上会跟着叫起来的。
怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢?守关的⼠兵虽然觉得希奇，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君⼀⾏已经逃⾛，马上派出⼈马追赶。
出自史记的成语的典故
出自史记的成语的典故成语作为我国传统文化的重要组成部分,是前人勤劳和智慧的结晶,每一个成语的背后都包括一段或一个精彩的故事,了解这些故事,不仅可以让我们在学习中更好地理解和运用成语,更可以让我们进一步了解先人的聪明和才智。
下面是店铺为您整理的出自史记的成语的典故，希望对你有所帮助!出自史记的成语的典故篇一：一钱不值灌夫，字仲孺，西汉时代人。
他性情刚直，讲究信义，说出的话一定做到。
他常侮慢地位比他高的官员，而对地位比他低的，越是贫贱，他越敬重。
因此，当时很多有才能而无地位的人都喜欢接近他。
灌夫喜欢喝酒，并且常因喝醉了使性子。
有一天，丞相田汾结婚，他喝了不少酒。
一会，他走到田汾的面前敬酒，田汾说：“我不能喝满杯。
”灌夫见他不肯痛快喝酒，便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒。
”田汾还是没有乾杯。
灌夫讨了一顿没趣，就走到临汝侯灌贤面前敬酒。
这时，灌贤正对程不识(曾任边境太守，后改任大中大夫)的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。
灌夫心里本来有气，看见这情形，再也忍不住了，立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱，今天在这里你竟和他学妇人们的样子咬耳根子!……” 自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃的意思，而要说这人一无长处，或是一无是处，就说“一钱不值”或“不值一钱”，亦即是毫无价值之意。
出自史记的成语的典故篇二：一字千金战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王(名子楚，当时在赵国做质子■抵押品)又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。
庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。
这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得;都提出来写在书面上。
史记的成语典故
史记的成语典故
《史记》是中国古代文学和历史的珍贵遗产，其中蕴含了丰富的成语典故。
这些成语典故不仅反映了古代社会的风土人情，也展示了古代人民的智慧和品格。
今天，我将为你介绍《史记》中的两个著名成语及其背后的故事。
一、纸上谈兵
这个成语出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学习兵法，善于谈兵，连父亲也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
这个故事告诉我们，只有理论而无实践经验是行不通的。
二、卧薪尝胆
这个成语出自《史记·越王勾践世家》。
春秋时期，吴王夫差在于越国交战中大败越王勾践。
夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。
夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。
越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。
勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味
道，为的就是不忘过去的耻辱。
勾践卧薪尝胆最终励精图治，成功复国，成为春秋时期最后一个霸主。
这个故事告诉我们，只有刻苦自励，发奋图强，才能成功。
总结：
《史记》中的成语典故丰富多彩，每一个成语背后都有一个引人入胜的故事。
这些故事不仅教会我们人生的道理，还让我们感受到古代人民的智慧和品格。
通过学习和理解这些成语典故，我们可以从中汲取智慧和力量，为我们的人生道路提供宝贵的启示。
人勤春来早 典故
人勤春来早典故
"人勤春来早"是一句成语，出自《史记·李斯列传》。
原文是：“人勤于春，其来之早也。
”
这句成语的典故是讲述战国时期，赵国有个叫李斯的官员，他非常勤奋，每天都早早地去上班。
有一天，国王赵武灵王问他为什么每天都这么早来上班。
李斯回答说：“人勤于春，其来之早也。
”意思是说人们在春天勤奋工作，能够更早地收获成功。
这个典故表达了一个道理，就是人们要勤奋工作，尤其是在适合工作的时候要抓住机会，及时行动。
只有付出努力，才能获得成功。
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出自史记成语典故成语典故大家都知道吧，那成语都有哪些典故呢?下面是带来的出自史记成语典故的内容，希望对大家有帮助出自史记成语典故1【网开一面】《史记;殷本纪》:“汤出，见野张网四面，祝曰:'自天下四方皆入吾网。
’汤曰:'嘻，尽之矣!’乃去其三面，祝曰:“欲左，左。
欲右，右。
不用命，乃入吾网。
’”【靡靡之音】《史记;殷本纪》:“(纣王)爱妲己，妲己之言是从。
于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。
”【酒池肉林】《史记;殷本纪》:“(纣王)大绩乐戏于沙丘，以酒为池，县(同悬)肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
”【刀枪入库，马放南山】《史记;周本纪》:“纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚;偃干戈，振兵释旅:示天下不复用也。
”【烽火戏诸侯】《史记;周本纪》:“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火。
其后不信，诸侯益亦不至。
”【问鼎】《史记;周本纪》:“定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，次洛，使人问九鼎。
王使王孙满应设以辞，楚兵乃去。
”《史记;楚世家》:“(楚庄王)八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。
周定王使王孙满劳楚王。
楚王问鼎小大轻重，对曰:'在德不在鼎’。
”【百发百中】(【百步穿杨】)《史记;周本纪》:“楚有养由基者，善射者也。
去柳叶百步而射之，百发而百中之。
左右观者数千人，皆曰善射。
”【一日千里】《史记?秦本纪》:“造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。
”【皇帝】《史记;秦始皇本纪》:“臣等谨与博士议曰:'古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。
’臣等昧死上尊号，王为'泰皇’。
命为'制’，令为'诏’，天子自称曰'朕’。
”王曰:“去'泰’，著'皇’，采上古'帝’位号，号曰'皇帝’，他如议。
”【太上皇】《史记;秦始皇本纪》:“追尊庄襄王为太上皇。
”《史记;高祖本纪》:“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。
……太公曰:'帝，人主也，奈何以我乱天下法!’于是高祖乃尊太公为太上皇。
”【指鹿为马】《史记;秦始皇本纪》:“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰:'马也。
’二世笑曰:'丞相误邪?谓鹿为马。
’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高。
”出自史记成语典故2【取而代之】《史记;项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。
籍曰:'彼可取而代也!’”【破釜沉舟】《史记;项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”【壁上观】《史记;项羽本纪》:“诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
”【项庄舞剑，意在沛公】《史记;项羽本纪》:“项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
庄不得击。
于是张良至军门，见樊哙。
樊哙曰:'今日之事何如?’良曰:'甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
’”【沐猴而冠】《史记;项羽本纪》:“项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:'富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰:'人言楚人沐猴而冠耳，果然。
’项王闻之，烹说者。
”【分一杯羹】《史记;项羽本纪》:“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。
为高俎，置太公(汉王刘邦的父亲)其上，告汉王曰:'今不急下，吾烹太公。
’汉王曰:'吾与项羽俱北面受命怀王，曰'约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。
’”【决一雌雄】《史记;项羽本纪》:“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。
项王谓汉王曰:'天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，原与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。
’汉王笑谢曰:'吾宁斗智，不能斗力。
’”【楚河汉界】《史记;项羽本纪》:“是时，汉兵盛食多，项王兵罢食绝。
……汉王复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。
”《史记;高祖本纪》:“项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。
”【养虎为患】《史记;项羽本纪》:汉欲西归，张良、陈平说曰:“汉有天下太半，而诸侯皆附之。
楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。
今释弗击，此所谓'养虎自遗患’也。
”【各自为战】《史记;项羽本纪》:“(张良)对曰:“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。
君王能与共分天下，今可立致也。
即不能，事未可知也。
君王能自陈以东傅海，尽与韩信;睢阳以北至谷城，以与彭越:使各自为战，则楚易败也。
’汉王曰:'善。
’”【四面楚歌】《史记;项羽本纪》:“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌。
”【羞见江东父老】《史记;项羽本纪》:“项王笑曰:'天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?’”【约法三章】《史记;高祖本纪》:“与父老约，法三章耳:杀人者死，伤人及盗抵罪。
”出自史记成语典故3【高屋建瓴】《史记;高祖本纪》:“田肯贺，因说高祖曰:'陛下得韩信，又治秦中。
秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。
地埶便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。
”【运筹帷帐，决胜千里】《史记;高祖本纪》:“高祖曰:'公知其一，未知其二。
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
’”【拨乱反正】《史记;高祖本纪》:“(高祖崩)群臣皆曰:'高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。
’上尊号为高皇帝。
”【泱泱大国】《史记;吴太伯世家》:“歌齐。
(季札)曰:'美哉，泱泱乎大风也哉。
表东海者，其太公乎?国未可量也。
’”【退避三舍】《史记;晋世家》:(楚)王曰:“虽然，何以报不谷?”重耳曰:“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。
”【一鸣惊人】《史记;楚世家》:“(武举)曰:'有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也?’庄王曰:'三年不蜚，蜚将冲天;三年不鸣，鸣将惊人。
举退矣，吾知之矣。
’”【筚路褴褛】《史记;楚世家》:“析父对曰:'其予君王哉!昔我先王熊绎辟在荆山，筚路褴褛以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。
”【卧薪尝胆】《史记;越王勾践世家》:“吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”【兔死狗烹】《史记;越王勾践世家》:“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰:'蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
子何不去?’”《史记;淮阴侯列传》:上令武士缚信，载后车。
信曰:“果若人言，'狡兔死，良狗亨;高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。
’天下已定，我固当亨!”【路不拾遗】《史记;孔子世家》:“(孔子)与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
”【招摇过市】《史记;孔子世家》:“居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。
孔子曰:'吾未见好德如好色者也。
’”【丧家之犬】《史记;孔子世家》:“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰:'东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
’子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰:'形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉!然哉!’”【斐然成章】《史记;孔子世家》:“孔子曰:“归乎归乎!吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。
’”◇【鸿鹄之志】《史记;陈涉世家》:陈涉少时，尝与人佣耕，。
辍耕之垄上，怅恨久之，曰:“苟富贵，无相忘。
”庸者笑而应曰:“若为庸耕，何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”【揭竿而起】《史记;陈涉世家》:(引贾谊<过秦论>)率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。
斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
知【弹丸之地】《史记;平原君虞卿列传》:赵郝曰:“虞卿诚能尽秦力之所至乎?诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎?”【康庄大道】《史记;孟子荀卿列传》:“是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。
”◇集解尔雅曰:“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。
”出自史记成语典故。