语文新课标人教版必修二故都的秋教案

《故都的秋》教案素质教学目的：１、引导学生深入体会故都秋的特点。

２、引导学生把握文中情与景的关系及文章的结构。

3、理解情景交融和谐统一的写作特点，联系写作背景体会作者在秋景中所寄寓的感情。

4、联系五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。

教学重点：1、形散神聚的特点。

2、散文的一般鉴赏。

3、某些段落或句子的理解。

教学课时：两课时教学设计：第一课时一、导入新课：一年有四季——春夏秋冬。

春有春的妩媚，夏有夏的妖娆，冬有冬的庄重，而秋，更是风情万种，千姿百态。

从古到今，无数文人墨客用自己的笔、自己的心情去诠释心中的秋（复习有关秋景的古诗词）。

今天，我们携手步入郁达夫先学生的散文——《故都的秋》，来品味他笔下那独有的“故都秋味”。

（板书课题：故都的秋郁达夫）二、作家、作品简介（检查预习）1、作者郁达夫（1896—1945），现代作家。

浙江富阳人。

1913年留学日本，曾经广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。

1922年回国从事文学创作活动。

1930年参加中国左翼作家联盟。

抗日战争爆发后，他赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。

后流亡到苏门答腊。

1945年９月被日本宪兵杀害。

主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》《她是一个弱女子》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。

散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。

２、写作背景从1921年到1933年４月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。

由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年４月由上海迁居杭州，1936年２月离杭赴福州，在杭州居住了三年。

在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。

在游山玩水过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展作出了贡献。

1934年７月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的散文——《故都的秋》。

３、小结通过以上的介绍，大家不难看出作者感情的底蕴，特别是“他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞”一句，明确指出了作者写这一篇文章的感情特点。

了解了作者感情的特点，将有助于下面我们对本文景物特点的分析，从而能更好地把握情与景的关系。

三、捕捉信息，寻找文眼——“神”1、过渡：文章的标题已指明了描写的地点“故都”和描写的内容“秋”，而在文章当中，作者是否只写了北国之秋？有什么作用？明确：不是。

作者除了写北国之秋，还写了南国之秋，这样就形成了对比，更突出了作者对北国之秋的眷恋之情。

2、提问：那么，作者又是如何来描写北国之秋和南国之秋的呢？请同学们阅读文章的第一、二自然段。

哪一位同学用最简洁的语言来概括一下北国之秋和南国之秋的特点？明确：北国之秋的特点是“清”“静”“悲凉”；南国之秋的特点是“慢”“润”“淡”。

（板书：北国之秋：清、静、悲凉。

南国之秋：慢、润、淡）3、小结：概括得好。

显然，在作者的心目中北国之秋要远胜南国之秋；北国之秋已成为作者的魂之所牵，梦之所萦，真是韵味无穷。

（板书：味）四、筛选语言，概括秋景——“形”1、文中集中描写故都秋景这一特点的是在哪些段落？这些段落中写了哪些主要的景？（学生阅读圈点）明确：从三到十一自然段。

主要有芦花、柳影、虫唱、月夜、钟声；还有碧天、牵牛花、槐树、秋蝉、秋雨、秋果。

具体是：第３段主写牵牛花，第４段主写槐树，第５段主写秋蝉，第６—10段主写秋雨，第11段主写果树。

2、提问：那么这些景物组成了几幅“秋景图”？（学生讨论、发言）明确：有秋花图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图。

3、提问：这五幅故都秋景图是分别从哪个角度来描写的？如写秋花，作者侧重写了牵牛花的哪个方面?明确：写秋花侧重颜色这一角度，写秋槐侧重于落蕊的形状的角度，写秋蝉是侧重写声，写秋雨是侧重写其味，写秋果重点写它的果实。

4、作者在对这些景具体的描绘中，是如何体现故都秋“清、静、悲凉”的特点的呢？下面先请两名同学来诵读课文３—11段落，其他同学要眼耳手脑并用，解决两个问题：一是圈出文中体现秋天色彩的词语，二是标出传递声响的物名。

我们将从秋色和秋声两个角度来品味一下故都的秋味。

先学生讨论，然后教师总结：秋色：青天（蓝绿）蓝朵（蓝色）秋草（黄色）落蕊（灰白）树影（暗灰）灰土（灰色）灰沉沉的天（灰色）青布（蓝绿）枣树（淡绿微黄）5、那么这些色彩主要是冷色还是暖色？假如你是一个孤独的旅行者，你心里会产生什么样的感受？明确：冷色。

感受：冷清。

即课文中所概括的“清”的特点。

6、我们来听听故都的秋声，主要有哪些声音呢？这么多声响交杂在一起故都的秋是喧闹呢，还是宁静？明确：有鸽声（飞声）、蝉声、雨声、人声。

是宁静。

连鸽子的飞声、蝉衰弱的叫声，这些细微的声音都听得到，这就反衬了故都的静，这也正体现了我们在《天山景物记》中学到的一句诗：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

这是运用了以动衬静的手法。

举一个例子，比如钟，在白天，你根本听不到它的走动声，但在晚上，夜深人静时，你便能听到清楚的滴答声，因此，假如要你写夜的静，你便可以以钟的走动声清晰可辨来衬托夜的静，这也就是以动衬静。

7、假如你是一个孤独的飘零者，身处在如此寂静的秋天里，心里会有什么感受？你心里会产生一种什么样的情感？明确：孤独、痛苦。

悲凉。

这便是故都的秋味。

8、故都的秋即使在作者那个时代，也有明艳之色，也有繁闹的景象，作者为何避而不写，而写秋天的“清、静、悲凉”？明确：这与作者的心境有关，前面我们在学习本文的写作背景时，曾提到作者写作的心境，简单地说，作者心情不好，所以才写出如此之景。

由此我们可以看到情与景的密切关系。

五、总结：本节课我们理清了文章思路，从散文的“形”和“神”两方面分析了文章整体内容，作者分别从色、形、声、味、实五个角度，为我们绘就了五幅“故都秋景图”，有声有色，有动有静。

下节课我们再具体鉴赏文章是怎样将景与情有机融合在一起的。

第二课时一、由朗读课文，体会优美语句导入。

二、继续赏析文章结构：以上分析的是３—11自然段，是本文的主体部分，下面我们来看看其他段落写什么。

1、本文是写故都的秋，但也写到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？明确：主要在２和１３自然段，目的是以江南之秋来衬托故都的秋。

2、作者是抓住江南秋天什么特点来衬托故都的秋的？在结构安排上，为何要一前一后？明确：分别抓住其“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”和“色彩不浓，回味不永”的特点，前者在第２自然段，后者在第１３自然段，这样在结构上就形成了前后呼应。

3、从这篇文章结构来看，２和１３自然段相呼应，假如１、１４自然段也相呼应，那这篇文章的结构就更加严谨了，试问这两段是否有呼应？明确：第１段写作者对故都秋的感受和向往，第１４段写作者对故都秋的眷恋之情，都是抒发情感，“向往”是在去故都之前，“眷恋”是在离开故都之时，其实质是一样的。

所以１和１４自然段也构成了呼应。

4、最后来看第１２段，这一段主要采用什么表达方式？从全文来看，这一段在文中有何作用？明确：这一段采用议论，通过古今中外的引证，说明感秋处处有，中国文人最突出，而秋“深味”非在中国北方莫属，这其实还是为了突出故都之秋。

三、形散神聚，景人合一——鉴赏1、提问：这五幅图画是按什么顺序来写的呢？——时间顺序，还是空间顺序？（学生讨论、发言并具体谈意见。

）提示：请同学们注意：学习语文，既要运用“求同思维”，也应学会“求异思维”。

大家想想看，作者在写这几种景物时，为什么不考虑文章的先后顺序呢？明确：这是一篇散文，“形散而神不散”。

这五幅画面从表面上看是无序的，既不是时间、空间顺序，也不是逻辑顺序，这恰恰体现体现了散文“形散”的特点。

2、提问：那么，把这五幅画面连接起来的“神”又是什么呢？又是怎样体现出“清、静、悲凉”的特点的呢？（学生讨论、发言）明确：是北国之秋的“清、静、悲凉”的特点。

（1）牵牛花本来是五颜六色的，而作者笔下的牵牛花却只有蓝色和白色。

从美术的角度来说，这两种颜色属于冷色调，给人一种清、静、悲凉的感觉。

（2）作者写槐树，不是写它的高大挺拔，而是写秋槐的落蕊。

看到这落蕊，怎能不叫人有一种“无可奈何花落去”的悲凉呢？（3）秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有诗情画意；夏雨是粗犷豪放的，还常常不期而至，给人一种畅快淋漓的感觉；而秋雨，总让人感到一种寒意。

（4）秋果本来可以给人带来收获的喜悦，可作者笔下的秋果却并不是成熟的，还有些青涩，这也给人以悲凉之感。

3、小结：同学们的发言很精彩。

运用联想，把文章中的景物和自己的生活体验联系起来，表述形象、贴切，还运用了美学知识来品评。

正如同学们所说，作者用“清、静、悲凉”的共同点把五幅画面连结起来，充分体现了散文“形散神聚”的特点。

（板书：形散神聚）4、过渡：故都的秋景应该是丰富多彩的——有红叶似火的香山，有游人如织的颐和园，有明澈如镜的昆明湖等等，作者为什么不选取这些色彩绚烂的景色，而只选取了表现“清、静、悲凉”的景物来写呢？（联系时代背景及作家的特点，学生讨论、发言）明确：（1）作者处在一个黑暗的社会里，思想苦闷，逃避现实，因此，笔下的景物就自然是清、静、悲凉的了。

（2）作者当时提倡“静的文学”，写的也多是“静如止水似的遁世文字”，这样看来，作者选择“清、静、悲凉”的景物来写也就不起怪了。

（3）郁达夫个性忧郁善感，是个抑郁质的人。

5、刚才我们所讨论的，是作者为什么要写这些景物而不写别的景物，我们所取的角度是从作者的主观方面来考虑的；现在，我们换一个角度，从客观上讲，这些景物是不是真是的？明确：这些景物不是主观臆造出来的，是实实在在的北平的秋天的自然景观。

作者并没有因为自己的主观感情而将自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通过对这些自然景物逼真的描绘，流露出一种深远的忧思和孤独。

这就说明：主客观两方面的因素决定了作者选什么样的景抒什么样的情。

6、引导：大家知道，武林高手的最高境界是“剑人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？明确：自然景观和主观感情相结合，或者就称为“物我合一”。

王国维先生说：“一切景语皆情语”，诗文的最高境界应该是“景”与“人”合为一体，“物”与“我”完美交融。

郁达夫先生就以其卓越的艺术才华创造了一种“物我合一”的艺术境界。

（板书：景人合一）四、由内到外，生发点染——迁移1、过渡：学习了课文，我们知道散文不仅要“形散神聚”，还应做到“景人合一”。