日本寺庙佛教建筑

鸟居——设于通向神社的大道上或神社 周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人 类所居住的世俗界，算是一种结界，代表 神域的入口，可以将它视为一种“门”。
从7世纪开始，神社建筑在平面和建筑形式上开始成型。 有三座神社分别代表了早期的建筑风格。 三座神社——住吉大社（住吉造）、伊势神宫（神明造）、 出云大社（大社造）
桂离宫
日本建筑小结
• 日本的拿来主义似乎更为有效，但这并不意味着 民族传统的丧失。日本早期宗教建筑主要有两类， 一是本地的传统神社建筑形式，一是假道朝鲜引 入的中国佛教建筑式样。神社建筑最具日本本土 特色，它成熟于公元5世纪大和国统一日本的年代， 与日本传统民居密切相关，其简朴的造型，精良 的做工和与自然和谐统一的观念，成为日本建筑 的本质特征。 中国传统建筑堂皇气派，斗栱技 术典雅而精致，适应了日本佛教建筑以及大型纪 念性建筑的需要。以中国建筑为基础的“和样” 风格开始形成。
• 早期神社三种形制，即住吉造、神明造和大社 造。到了平安时代，神社的形制趋于成熟，其中 最为常见的是“春日造”和“流造”。 到了后期，由于受到佛教建筑的影响，在神庙 建筑中出现了一些变体形式，如“八幡造”、 “榷现造”和“日吉造”。 春日造：每个殿都很小，约1.83米×2.64米，四个 角落的圆柱被固定于一个框架上，最有特色的是 设于山墙一端得楼梯，上又深远的出檐。代表作 品有春日神社。
榷现造——北野神社
一条石造 的有顶通道连 接着本殿和拜 殿，两殿屋顶 分别建造，并 采用了佛教建 筑歇山顶的形 式，形成了复 杂的屋顶天际 线。 木结构的 平台和外墙板 壁体现了日本 传统的建筑特 色。
严岛神社Fra Baidu bibliotek
幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发展
在平安时代后期，豪族混战，武士阶级兴起。 1192 年，天皇 沦为傀儡，日本进入幕府时代，先后经历了“镰仓时期”、室町 时期、桃山时期和江户时期。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
东大寺
东大寺——奈良时期最重要，规模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年。 该寺的主殿大佛殿多次被焚毁，现在的主殿是1706年建的，规模比原先缩小 了三分之一，仍气象不凡，尤其是室内保持了中世纪奈良的宏大风格。
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平安时代：建筑风格的融合与本土化
• 794年日本天皇迁都平安京，开始了“平安时代”。
• 本时期日本建筑发展的一个重要特征是：在继续汲取中国 建筑的成就的同时，更加注意与日本民族文化的结合，在 材料、结构和构建方式等方面都具有了鲜明的民族特点。 • “和样”特征： （1）材料方面，树皮、革、木材、砖瓦一起被用于建造屋 顶，模板壁取代了原先的砖石墙壁 （2）在建筑文法上，珠子和斗栱仍是主要支撑构建，建筑 比例的基本单位以两柱之间的距离为模数 （3）墙壁仍无承重功能，而只起围隔空间的作用（防震） （4）地板架空离开地面（用于防潮）
平等院凤凰堂
平等院凤凰堂的 平面为矩形，中央 为主殿，两侧为厢 房，以廊道相连， 左右两边向前伸出， 布局完全对称。 寝殿造 —— 主殿 与厢房不做固定分 隔，而是用可移动 的屏风、垫子、草 席与搁架来区分功 能区域。室外柱间 悬以移动式的木格 屏，开启自如，允 许室内外空间自由 贯通。
神社建筑的新风格
唐招提寺 为中国鉴真大 师于759年主 持建造，它是 一座优秀的唐 风建筑，其金 堂据说是8世 纪的原物，它 正面七开间， 进深四间，比 较严谨，造型 饱满，大气恢 宏。
唐招提寺的南边，是著名的药师寺，始建于698年，718年重建。这 是一种独特的三重塔形式，大屋檐下有小屋檐，给人以六层的错觉。
住吉大社位于
大阪，坐落于海边，是献 给海神与天皇的，它有四 座造型一致的神殿，三座 成一字纵向排列，面向大 海，一座偏离主轴线。
住吉造——建筑平面均为 长方形，正面四开间，侧 面两开间。外墙板壁刷成 白色，而立柱等构件则为 朱红色。 住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
春日造——春日神社
流造——上贺茂神社
每座神社 中有两座朝南 的神殿，尺寸 大致相等。正 面三间，侧面 两间，山墙位 于两侧，所以 南面的屋顶向 外延伸，覆盖 了入口楼梯及 门廊，创造了 一种流畅的屋 顶线条效果。
八 幡 造 —— 宇 佐 神 宫
该神社三殿并列，每殿又由前后两座分别冠以三角形屋顶的建筑组 成，屋顶联接的凹处设有大排水槽。
唐 样 圆 觉 寺
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住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造” • 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。 • 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺） • 书院造样式建筑群：京都二条城中的二之丸御 殿
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
日本寺庙佛教建筑
目录
• • • • 一· 早期神社建筑 二· 飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 三· 平安时代：建筑风格的融合与本土化 四· 幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发 展 • 五· 日本建筑小结
早期神社建筑
神道教——日本名族固有的宗教，起源 于氏族社会的自然崇拜、祖先崇拜和巫术。 基于一种万物有灵的观念，是一种泛自然 崇拜。 神社——神道教的礼拜场所，崇奉与祭祀 神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中 最古老的类型。
• 到了平安时代，包括建筑在内的日本文化经历 了一个重大的转折点，开始了消化外来因素、 融合民族传统的本土化进程，将神社传统与 “和样”传统冶于一炉。代表作品是平等院凤 凰堂，以及佛教密宗的山林寺院建筑。这一过 程极其重要，为日本建筑未来的发展注入了新 的活力。进入幕府时代之后，一方面，佛教建 筑流行“天竺样”和“唐样”，与“和样”风 格相融合；另一方面，在佛教禅宗观念的影响 下，更发展出书院造、数寄屋造、茶室和枯山 水园林等独具日本特色的建筑样式。而这一切， 都是本土文化与外来文化相融合结出的硕果。