每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件-课件PPT(精)
合集下载
《社会主义核心价值观》(ppt)课件
三、核心价值观的鲜明特点
崇高性是指核心价值观反映社会和人 类的长远利益和未来发展方向，构建 社会主义核心价值观，是在建设社会 主义先进文化和弘扬民族精神基础上 提出来的，本质上既属于社会主义先 进文化建设的有机环节，又是社会主 义先进文化建设的伟大工程和目标指 向。
四、核心价值观的重要意义
如何践行社会主义核心价值观
一个国家要长治久安，必须注重加强核心价值观建设。
凡是不能够培养出真正受到良好教育的公民的国家，不能 称其为泱泱大国；凡是不能把公民社会的基本价值观传给 下一代的国家，不能是一个好的国家。 --------美国教育家
我国正处在经济转轨和 社会转型的加速期，我国 社会主义的经济形式、组 织形式、就业形式、分配 形式、利益关系越来越多 元化，人们思想活动的独 立性、选择性、多变性和 差异性不断增强，社会思 想空前活跃，各种思潮此 起彼伏，各种观念交相杂 陈，不同价值取向同时并 存，所有这些表现出来的 就是社会问题、社会矛盾 越来越多
核心价值观必须建立于民族优秀文化 传统之上。须坚持马克思主义的科学 方法和态度，注意防范价值观上的历 史虚无主义和民粹主义两种风险和错 误，努力建设与传统美德相承接的社 会主义核心价值观。
三、核心价值观的鲜明特点
核心价值观是一个国家和民族价值体 系中最本质、最具决定作用的部分， 它支撑和影响着所有价值判断，因而 应当是对整个人类发展历史和未来走 向的总概括。构建社会主义的核心价 值观应当揭示社会主义最本质的永恒 的精神要素，避免为短期目标服务， 同时应当关照时代和人民大众的现实 需求。
3、爱国、敬业、诚信、友善的价值行为
核心价值观就是一个社会的价值观体系中，处于主导地位 培育和践行社会主义核心价值观，是中国特色社会主义的“铸魂工程”，可以从价值层面为深入回答社会主义的本质特征，为社会长远
每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件──纪念《共产党宣言》发表150周年
每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件──纪念《共产
党宣言》发表150周年
胡文建
【期刊名称】《当代世界社会主义问题》
【年(卷),期】1998(000)002
【总页数】8页(P2-9)
【作者】胡文建
【作者单位】中共中央编译局
【正文语种】中文
【中图分类】D20
【相关文献】
1.每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件——共产主义和谐理念的哲学审视[J], 李海青
2.每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件辨析 [J], 丁长青
3.人的自由发展是每个人的自由发展与一切人的自由发展的统一 [J], 姜洪超
4.把每个人的自由发展作为未来新时代的精神——基于《共产党宣言》的考察 [J], 黄志军
5.马克思对施蒂纳"自由主义"批判的批判——再论"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件" [J], 薛俊强
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
自由课件
社会主义核心价值观自篇
自由在社会主义核心价值观中的地位。
在社会层面的第一个价值取向，是自由。
自由的本意
指的是没有阻碍的状况。自由是一种免 于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自 身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐 的心理状态。
自由：人类的梦想，永恒的追求
自由：人类生存的本质追求
自由：人类价值的共同追求
自由的名言
· 我们的社会主义建设，必须在安定团结 的条件下有领导、有秩序地进行，我特别 强调有理想、有纪律，就是这个道理。如 果搞资产阶级自由化，就是再来一次折腾。 搞资产阶级自由化，脱离了党的领导，十 亿人民没有一个凝聚力，就丧失了战斗力。 那样的党连个群众团体也不如了，怎么领 导人民搞建设？——邓小平 我们只反对一种自由，即减少他人自由 的自由。—— 罗 素
自由：人类发展的最高追求
自由的名言
· 每个人的自由发展是一切人的自由发 展的条件。——马克思 · 一个人的自由，以不侵犯他人的自 由为范围，才是真自由。如果侵犯他人 的范围，便是不自由。——孙中山 · 全国人民都要有人身自由的权利， 参与政治的权利和保护财产的权利。全 国人民都要有说话的机会，都要有衣穿， 有饭吃，有事做，有书读，总之是要各 得其所。——毛泽东
自由在社会主义核心价值观中的地位。
在社会层面的第一个价值取向，是自由。
自由的本意
指的是没有阻碍的状况。自由是一种免 于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自 身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐 的心理状态。
自由：人类的梦想，永恒的追求
自由：人类生存的本质追求
自由：人类价值的共同追求
自由的名言
· 我们的社会主义建设，必须在安定团结 的条件下有领导、有秩序地进行，我特别 强调有理想、有纪律，就是这个道理。如 果搞资产阶级自由化，就是再来一次折腾。 搞资产阶级自由化，脱离了党的领导，十 亿人民没有一个凝聚力，就丧失了战斗力。 那样的党连个群众团体也不如了，怎么领 导人民搞建设？——邓小平 我们只反对一种自由，即减少他人自由 的自由。—— 罗 素
自由：人类发展的最高追求
自由的名言
· 每个人的自由发展是一切人的自由发 展的条件。——马克思 · 一个人的自由，以不侵犯他人的自 由为范围，才是真自由。如果侵犯他人 的范围，便是不自由。——孙中山 · 全国人民都要有人身自由的权利， 参与政治的权利和保护财产的权利。全 国人民都要有说话的机会，都要有衣穿， 有饭吃，有事做，有书读，总之是要各 得其所。——毛泽东
《马哲》第九章 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件
萨特
全心全意为人民服务是无产阶级人生观的 核心。
雷锋精神是无产阶级人生观在社会主义 条件下结出的丰硕成果。
以全心全意为人民服务为核心的无产阶级 人生观继承了中国优秀传统。
“先天下之忧 范仲淹 而忧， 后天 下之乐而 乐。”
文天祥
“人生 自古谁 无死， 留取丹 心照汗 青。”
“天下为公” “天下兴 亡， 匹 夫有责。”
《劳动 在从猿 到人的 转化中 的作用》 《旧约》 《物种起源》
2、人在现实性上是社会关系的总和 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现 实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思 人总是生活在一定社会关系之中
夫妻关系
家庭关系
师生关系
同事关系
民族关系
阶级关系
人在现实性上是社会关系的总和的科学内涵 第一 人的本质不存在于孤立的个人之中， 而存在于人与人的社会关系之中；
西经2第456章
40
三、共产主义是实现人的全面发展的社会形态
1、共产主义 共产主义包含有三个方面的含义：
①思想：共产主义是一种科学的理论或思想体 系，也就是科学社会主义理论或共产主义学说。 ②活动：这是在科学社会主义理论和共产主义 理论指导下的实践活动。 ③制度：共产主义制度是人类社会最理想的社 会制度，其第一阶段是社会主义社会。 马克思主义的产生标志共产主义思想的形成； 共产主义活动从马克思主义产生在世界范围内就开 始了，一直没有停止过；共产主义制度尚未实现， 但其第一阶段早已成为现实。
西经2第456章
34
自由与必然 两者相互依存、相互转化。 ①自由并不排斥必然，相反，自由立足于 必然，以承认必然为前提，以认识和改造必然为 内容和目的。 ②必然也不敌视自由，对必然进行认识和 改造就可以获得自由。
人的全面发展PPT教学课件
• 时下，一些人总爱举出一些好几十年
前的陈旧史例：有说鲁迅先生某几门
功课也曾不及格的；有说少年郭沫若
“不开窍”，数理成绩位居下游的；
有说爱因斯坦小时侯如何愚钝的；最
极端的例子是说钱钟书也曾有过“数
学考零分”时候的。现存的教育的确
有压制学生个性发展的严重弊端，但
这些举证却是不适当的、过时的。数
学零分与钱钟书成才之间不存在因果
升高 ，影响长江下游水质。 (2)径流量减少会引起长江 泥沙淤积加重 ，使航
在人生的旅途中，最糟糕的境遇往 往不是贫困，不是厄运，而是精神和心 境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动 过你的一切不能再感动你，吸引过你的 不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也 不再激怒你，这时，人就需要寻找另一 片风景。
工作和生活中，我们追求知识，挣脱 旧我，纯洁精神，净化灵魂，升华自己。 其实，深究其根源，也是因为熟悉的地 方已没有风景了。
当时，我的感觉是，熟悉的地方没 有风景。这对夫妻对这儿太熟悉了，花 草树木，清风明月，在他们漫长的日子 里，已不再有风景的含义，而是成为习 以为常的东西。《幸福》杂志上的那些 部长、商人及平民百姓们，之所以不愿 做他们现在的自己，与住在森林公园里 的那对夫妻一样，是对长期拥有的那片 风景，已经习以为常，风景已不再成其 为风景了。
土 资源进行建设的过
地 资
程。
源
矿产资源
水资源
城荷黑市兰岱化风发沟车展露（（磨深天房圳煤罗或湖矿发1电98）3年）
气候资源
1、自然资源的利用对区域地理环境的影响
矿产资源的开采
矿产资源的开采和利用，带 来人类社会和经济的快速发展。
（以山西煤炭资源的 开发为 例说明其对区域地理环境带来 的1.有有利利影于响加快）全省 城市化进程
第十五章__人类解放与人的自由全面发展
人只能在一定阶段的社会发展所提供的可能性范围内寻求自 身的发展。
个人的发展应当与社会的发展相协调，但是也取决于人自身 的努力。
三、共产主义理想与我们的使命
共产主义是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，也 是一种理想的社会制度与社会形态。共产主义理想就存在于现实 之中。
共产主义是人类最崇高的社会理想。共产主义是人类社会发展史 上一种崭新的社会制度，是一个在更高的基础上不断发展和前进 的社会。实现共产主义是历史发展规律的必然要求，是人类最伟 大的事业，是一个长期的实践过程。它所需要的是物质的极大丰 富，消费资料按需分配以及社会的高度和谐，人们精神境界极大 提高。共产主义一定要实现，共产主义一定能够实现，但必须明 确，共产主义的实现是一个很长的甚至是充满曲折的历史过程。
人类解放是一个过程
解放
全面束缚部分解放更全面、更彻底的解放
众人束缚少数人解放多数人的解放整个人类解放
二、每个人的自由发展与一切人的 自由发展
人的发展不只具有个体的意义，而且具有社会的意义。人的发 展是个体发展与社会发展的统一。 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。实现一切人的 自由，必须使每个人都得到自由发展。 实现每个人的自由发展，必须使一切人得到自由发展。个人的 自由发展的充分实现，是以社会的发展即“自由人联合体”的 形成为前提的。
人类发展与个人发展并不是一致的。
以往私有制社会，少数人的自由发展就是建立在多数 人不自由发展的基础之上，人类发展是以牺牲某些人 以至某些阶级的发展为代价的。
未来社会，每个人的自由发展与一切人的自由发展不 再是对立的，而是互为条件、相互促进的。
历史上的每一进步，对人来说都具有解放的意义
人的解放、发展程度在历史上是变化的、发展的，在不同历 史时代具有不同的内容，表现为不同的水平。
第三章 社会主义基本分配制度 (《中国特色社会主义政治经济学》PPT课件
第一节 按 劳 分 配
3.按劳分配与市场经济
3.2按劳分配在市场经济条件下是否可能?
➢ 正确认识这一问题应当把按劳分配的本质和按劳分配的实现形式区别开来。从本 质上,按劳分配是反对剥削,是承认劳动能力和劳动贡献的差别及其对分配的影响; 从实现形式上,按劳分配涉及的只是这一原则如何具体实现的问题。
➢ 从马克思非市场型的按劳分配发展成为市场型按劳分配不是对按劳分配本质的否 定,而是在市场经济条件下更好地实现按劳分配原则。市场型的按劳分配,一方面 消灭了剥削,消灭了靠生产资料的垄断占有而获得剩余价值的分配关系,实现了生 产资料占有上的平等;另一方面找到了既符合市场经济要求又体现了按劳分配本质 的劳动计量方式,使按劳分配与市场机制有机结合起来。市场型按劳分配不仅有利 于按劳分配的实现,而且也有利于社会主义市场经济的形成和发展。
➢ 按照以上观点,资本主义的生产方式决定了其分配方式,资本主义经济中的产品分 配与资本主义生产资料私有制相适应。社会主义的生产方式决定了社会主义分配 方式,社会主义的分配方式的本质是按劳分配。
第一节 按 劳 分 配
2.社会主义按劳分配
2.1按需分配和按劳分配 在共产主义的高级阶段,脑力劳动和体力劳动的对立已经消失,劳动已经不仅仅是谋生 的手段,而且本身成了生活的第一需要,同时,随着个人的全面发展,生产力也增长起来, 总之与资本主义相比已经发生了巨大变化。此时社会产品的分配实行“各尽所能,按需 分配”的原则。 在共产主义的低级阶段,由于社会刚刚从资本主义社会中产生出来,在各方面还带着旧 社会的痕迹,因而,社会产品在做了各项扣除后,在分配上还要实行等量劳动相交换的原 则。也就是说,在社会产品做了各项扣除后,生产者按照所付出的劳动量从中获得一部 分消费资料。如同马克思所说:“他以一种形式给予社会的劳动量,又以另一种形式领回 来。”共产主义低级阶段的分配原则就是后来所说的按劳分配。
每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件(叶汝贤)
每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件——《共产党宣言》关于未来社会的核心命题叶汝贤《共产党宣言》(以下简称《宣言》)诞生已有150多年的历史，面对国际共产主义运动的曲折，以及社会主义建设过程中出现的诸多问题，重新思考《宣言》关于社会主义的核心思想，对我们建构社会主义社会，具有特殊的重要意义。
一、《宣言》关于未来社会的核心命题《宣言》对社会主义的界定提出的是这样一个命题：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”社会主义社会的核心思想，指的是某个原则、命题在其整个社会主义理论体系中的核心地位，它应具有超越历史阶段性的普遍性和终极价值的品格。
《宣言》以“每个人的自由发展”来界定社会主义，深刻地表明了社会主义的本质特征，从根本上把社会主义同一切旧社会区别开来。
从某个具体特征来界定社会主义，即使这一特征很重要，也只是说明社会主义的某个侧面；而“每个人的自由发展”，则说明社会主义的终极价值和最高目标，那类具体特征只不过是达到这一终极价值和最高目标的一个阶段或手段。
二、马克思终生探索的核心主题上述命题精辟地概括了未来新时代的精神。
恩格斯认为，就表述未来社会新纪元的核心思想而言，除了上述命题再也找不出合适的了。
但是，在相当长的时间内，人们尽管千百遍地阅读《宣言》，却并不重视、也不理解这一命题，甚至认为这是两位马克思主义创始人的“误笔”、“败笔”。
实际上，这是他们终生理论探索和在实践上为之奋斗不息的主题。
我们从马克思的少年时代说起。
1835年8月，马克思在他中学毕业写的论文《青年在选择职业时的考虑》中，满怀激情地表述了他的人生理想。
他首先确定选择职业的原则，认为“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”，而“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。
”为全人类的幸福而奋斗，就是少年马克思的人生观。
9 马克思主哲学第九章《每个人的自由发展是一切人自由发展的条件》课件
什 么
可以知道事物的关系，看到万物的原
” 因，理解原因和结果的相互性质，作
的 出类推，因而很容易审视其一生的整
经 典
个过程，为生活的行动做必需的准备。
论
--------西塞罗《论义务》
述
人是什么
康
德
“人是借助于令 人惊异的能力
说 （想象力）
创造文化的生
物。”
人是什么
爱
因
“……个人之所以成为个 人，以及他的生存之所
美国心理学家马 斯洛的需要层次 理论
自我 实现 尊重需要 爱和归属需要
安全需要 生理需要
对现代人际交往的启示
现代人际交往应遵循的基本原则和方法 “推已及人”、“换位思维”体现了人 我关系中的哪一方面？
人我关系中的根本归结是什么 其统一性在于人的社会性
如何正确处理竞争与合作的关系？
人的权利
1.人权是人的价值的社会保障
（1）人权的基本内容：生存权、 发展权、政治权、经济权
（2）人权的法律形式和社会内容 的统一
（一）人生价值评价的标准
总的客观标准： ——对社会发展和人类进步是否有利
具体标准： 第一，个人的能动创造力以及对
社会贡献的有无、大小
第二，个人行为符合社会需要的程度
第三，个人劳动态度的好坏状况
（二）人生价值评价的原则
1.实事求是的原则 2.物质与精神相统一的原则 3.质和量相统一的原则 4.动机和效果相统一的原则
斯 以有意义，与其说是靠
坦 说
他个人的力量，不如说 是由于他是伟大人类社 会的一个成员，从生到
死，社会都在支配着他
的物质生活和精神生活”
人是什么
孔
子
《马哲》第九章每个人的自由发展是一切人的自由发展的条
精
人的精神属性是人们受自然因素和社会因
神 属
素影响的，以知、情、意为内容的属性。
性
人之所以不同主要因为他们生存和发展 的社会特性存在着差异。
奴
纤
隶
夫
的
的
境 遇
命 运
军人宣誓
领导核心
结论是：自然属性是人性存在和发展 的物质前提，社会属性才是人性的根本 特征。
人的社会属性
人性的根本特征
人 性
人的自然属性
第九章 每个人的自由发展是 一切人的自由发展的条件
主讲：彭 腾教授
第一节 人的本质在其现实性上是一切 社会关系的总和
一、人类对自身本质的探索
1、原始蒙昧时期
中国古代神话传说：人本来自于自然。事在人 为，人能胜天。
女娲造人
女娲补天
2、春秋战国时期
孔子提出“仁者，人也。”
丘圣 人 孔
荀子提出了“性恶论”
西经2第456章 26
四、树立正确人生观
人
人们对人生目的、人生意义 和人的价值的根本观点。通常在
物进化来的。
《旧约》
《物种起源》
《劳动 在从猿 到人的 转化中 的作用》
2、人在现实性上是社会关系的总和
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现 实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思
人总是生活在一定社会关系之中
夫妻关系
家庭关系
师生关系
同事关系
民族关系
阶级关系
人在现实性上是社会关系的总和的科学内涵
人权是人的价值的社会形式，人的价 值则是人权的主体内容。
西经2第456章 19
人权与人的价值
人
是人的目 的性价值的
马克思主义基本原理-课件-第七章
25
（二）建设中国特色社会主义是中华民族走 向共产主义的必由之路
1.社会主义建设是在各个民族国家的范围内分别进行 的。 2.中国特色社会主义是世界社会主义事业的一个重要 的方面。
26
二、树立远大理想 积极投身中国特色社会主 义事业
（一）树立共产主义远大理想，坚定共产主义必胜 的信念 1.共产主义理想是中国革命胜利的强大精神支柱和精 神动力；
28
2、把追求共同理想与追求远大理想结合起来 把共产主义的远大理想和目前的社会主义实践结合起来。 忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；
离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。 大学生：从我做起，从现在做起
29
思考题
1.空想社会主义思想在西方经历了一个长期的发展过程。英国的托马斯·莫尔批判了资 本主义原始积累的罪恶，提出了乌托邦理想。他于1516年发表的《乌托邦》一书描绘了 一个美好的社会：在那里，没有私有财产和剥削现象，人们有计划地从事生产，城乡之 间没有对立，不需要商品、货币和市场，实行按需分配。受《乌托邦》一书的影响，意 大利的康帕内拉于1602年在监狱里写出了《太阳城》，进一步描绘一个财产公有、共同 劳动和人人平等的理想社会。到18世纪，法国的摩莱里和马布利分别在《自然法典》和 《论法制和法律的原则》中，论述了从私有制过渡到公有制的必然性，并以法律条文的 形式阐述了理想社会的纲领和原则。在19世纪上半叶，空想社会主义发展到最高阶段， 代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。圣西门提出“实业制度”，并奔走呼 号，希望法国统治者能接受自己的改革方案。傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义， 并在一个农场里进行组建“法郎吉"(和谐社会基本单位)的试验。欧文是一个工厂主，他 曾在自己领导的苏格兰新拉纳克大棉纺厂进行慈善试验。他缩短工时，设立托儿所、幼 儿园和学校，把一个愚昧黑暗的新拉纳克变成了完善的模范移民区。l824年，他到美洲 从事共产主义实验。在印第安那州建立了“新协和”公社，实行财产公有，成年人享有 平等的权利。他的共产主义试验虽然失败了，他自己也因此变得一贫如洗，但是他并没 有动摇自己的坚定信念。根据上述材料深刻认识追求一个没有剥削压迫和社会丑恶现象 的理想社会一直是进步人士追求的目标，并简要回答：在对未来理想社会的认识上，马 克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别?
（二）建设中国特色社会主义是中华民族走 向共产主义的必由之路
1.社会主义建设是在各个民族国家的范围内分别进行 的。 2.中国特色社会主义是世界社会主义事业的一个重要 的方面。
26
二、树立远大理想 积极投身中国特色社会主 义事业
（一）树立共产主义远大理想，坚定共产主义必胜 的信念 1.共产主义理想是中国革命胜利的强大精神支柱和精 神动力；
28
2、把追求共同理想与追求远大理想结合起来 把共产主义的远大理想和目前的社会主义实践结合起来。 忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；
离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。 大学生：从我做起，从现在做起
29
思考题
1.空想社会主义思想在西方经历了一个长期的发展过程。英国的托马斯·莫尔批判了资 本主义原始积累的罪恶，提出了乌托邦理想。他于1516年发表的《乌托邦》一书描绘了 一个美好的社会：在那里，没有私有财产和剥削现象，人们有计划地从事生产，城乡之 间没有对立，不需要商品、货币和市场，实行按需分配。受《乌托邦》一书的影响，意 大利的康帕内拉于1602年在监狱里写出了《太阳城》，进一步描绘一个财产公有、共同 劳动和人人平等的理想社会。到18世纪，法国的摩莱里和马布利分别在《自然法典》和 《论法制和法律的原则》中，论述了从私有制过渡到公有制的必然性，并以法律条文的 形式阐述了理想社会的纲领和原则。在19世纪上半叶，空想社会主义发展到最高阶段， 代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。圣西门提出“实业制度”，并奔走呼 号，希望法国统治者能接受自己的改革方案。傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义， 并在一个农场里进行组建“法郎吉"(和谐社会基本单位)的试验。欧文是一个工厂主，他 曾在自己领导的苏格兰新拉纳克大棉纺厂进行慈善试验。他缩短工时，设立托儿所、幼 儿园和学校，把一个愚昧黑暗的新拉纳克变成了完善的模范移民区。l824年，他到美洲 从事共产主义实验。在印第安那州建立了“新协和”公社，实行财产公有，成年人享有 平等的权利。他的共产主义试验虽然失败了，他自己也因此变得一贫如洗，但是他并没 有动摇自己的坚定信念。根据上述材料深刻认识追求一个没有剥削压迫和社会丑恶现象 的理想社会一直是进步人士追求的目标，并简要回答：在对未来理想社会的认识上，马 克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别?
“人的全面发展”和“人的自由全面发展”
“人的全面发展”和“人的自由全面发展”一长期以来，我们在阐述马克思主义人的发展理论时普遍流行的一种提法是“人的全面发展”，如“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，把自己全面的本质据为已有”。
却忽略了马克思对于人的本质的论述：“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的人——自由的人”；“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
这种选择性的理论阐述，反映到教学领域里，就概括为“德智体全面发展”。
与此相对应，对于“培养什么样的人”这一属于教育目的范畴问题的研究，也就基本限定在培养“德智体美等全面发展的人”的框架内。
这一点集中体现在我国建国以来对于教育目的的各种提法中。
例如，1958年，在中共中央、国务院发布的《关于教育工作的指示》中明确提出，教育目的是“使受教育者在德育、智育、体育—几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。
迄至1999年中共中央、国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》关于教育目的的表述还是没有多大变化：“造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
”虽然近年来很多学者提出了“人应该和谐发展”、“人应该有个性的发展”等观点，但依然没有根本突破原有的框架。
作为方向性规定的教育目的，直接影响着人才的培养方式。
“德智体等方面全面发展”的教育目的，由于缺乏“自由发展”的规定性，导致受教育者的主体地位难以确立，“教师中心论”自然大行其道：为了更快更好地培养出符合社会期望的人才，灌输、规训、惩罚等便捷且“行之有效”的“教育”方式在学校里也就不可避免了；受教育者如同“圆形监狱”中的被监管人，最佳的选择就是按照监管人——教育者的意图行事。
结果，外在的社会要求难以内化为受教育者的素质，受教育者无法成为自身的主人，无法根据自身意愿、兴趣和特长进行自主发展，更难以有所创新，只能是顺从和模仿，人云亦云。
马哲第-章PPT课件
坚持群众观点和群众路线
我们必须坚持群众观点，相信群众、依靠群众、为群众服务；同时，必须坚持群众路线，从群众中来、 到群众中去，把群众的意见和要求作为制定政策和开展工作的出发点和落脚点。
05
资本主义的形成及其本质
资本主义的形成及以私有制为基础的商品经济的矛盾
资本主义的形成
资本主义起源于封建社会末期，随着生产力的发展和商品经济的扩大，封建主义生产关系逐渐解体，资本主义生 产关系得以确立。
认识世界和改造世界
01
认识世界的任务
人们通过实践活动不断认识世界，揭示自然、社会和思维领域的奥秘，
发现事物的本质和规律。
02
改造世界的任务
在认识世界的基础上，人们通过实践活动改造世界，创造符合自己需要
的人化自然和社会环境。
03
认识世界和改造世界的统一
认识世界和改造世界是相互依存、相互促进、不可分割的逻辑关系。只
马哲第-章ppt课件
目录
• 绪论 • 世界的物质性及其发展规律 • 认识的本质及其发展规律 • 人类社会及其发展规律 • 资本主义的形成及其本质
目录
• 资本主义发展的历史进程 • 社会主义社会及其发展 • 共产主义是人类最崇高的社会理想
01
绪论
马克思主义哲学概述
哲学基本问题
马克思主义哲学理论来源
学习方法
坚持理论联系实际的原则，注重 阅读原著和文献，积极参加课堂 讨论和社会实践，不断提高自己 的理论素养和实践能力。
02
世界的物质性及其发展规 律
物质世界和实践
物质世界
物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的唯一特性是客观实在性。
实践
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，是人与世界关系的 基础和纽带。
我们必须坚持群众观点，相信群众、依靠群众、为群众服务；同时，必须坚持群众路线，从群众中来、 到群众中去，把群众的意见和要求作为制定政策和开展工作的出发点和落脚点。
05
资本主义的形成及其本质
资本主义的形成及以私有制为基础的商品经济的矛盾
资本主义的形成
资本主义起源于封建社会末期，随着生产力的发展和商品经济的扩大，封建主义生产关系逐渐解体，资本主义生 产关系得以确立。
认识世界和改造世界
01
认识世界的任务
人们通过实践活动不断认识世界，揭示自然、社会和思维领域的奥秘，
发现事物的本质和规律。
02
改造世界的任务
在认识世界的基础上，人们通过实践活动改造世界，创造符合自己需要
的人化自然和社会环境。
03
认识世界和改造世界的统一
认识世界和改造世界是相互依存、相互促进、不可分割的逻辑关系。只
马哲第-章ppt课件
目录
• 绪论 • 世界的物质性及其发展规律 • 认识的本质及其发展规律 • 人类社会及其发展规律 • 资本主义的形成及其本质
目录
• 资本主义发展的历史进程 • 社会主义社会及其发展 • 共产主义是人类最崇高的社会理想
01
绪论
马克思主义哲学概述
哲学基本问题
马克思主义哲学理论来源
学习方法
坚持理论联系实际的原则，注重 阅读原著和文献，积极参加课堂 讨论和社会实践，不断提高自己 的理论素养和实践能力。
02
世界的物质性及其发展规 律
物质世界和实践
物质世界
物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的唯一特性是客观实在性。
实践
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，是人与世界关系的 基础和纽带。
自由PPT课件
一
展的条件。” 卢梭：“人是生而自由，但却无往
些
而不在枷锁之中。”
说
罗兰夫人：“自由！自由！多少罪 恶假汝名而行。”
法
我绝不愿像你那 样甘受役使，来 改变自己悲惨的 命运，
你好好听着，我永 不愿意！
是的，宁可被缚在 悬崖上，
也不为父亲宙斯效 忠，充当他的信 使。----马克思
《博士论文》
思
（一）决定论 （二）绝对自由 （三）相容论
（一）
决 定 论
没有自由，一切都受必然性支配。 任何事物都有可以解释的原因，人 的任何行为，都为某些因素预先决 定着的。根本不存在超越因果必然 性的所谓的自由意志，所谓的自由 不过是遵循必然性而进行的活动罢 了。
“一切已经发生或将要发生的结果，都 在其先行的事物中有其必然性。”
因此，他主张代议制政府。
“代议制政府是这样一个组织，一个国 家可以凭借这种组织安排少数个人去做 国家本身不能或不愿做的事。穷人照料 自己的事；富人雇用管家……代议制就 是，大众希望维护自己的利益，但没有 时间去亲自保护自己的利益，于是委托 一定数量的人做他们的代表。”
选择与自由 “自由意志，也被称为形而上
学的自由。”
自由意识问题，所涉及的是自 由和必然的关系问题。
“我们的理性常常陷入两个著名的迷
自
宫。一个是关于自由和必然的大问题， 特别是关于恶的产生和起源问题；另一
由
个问题在于有关连续性和看起来是它的
意
要素的不可分的点的争论。” ---斯宾诺莎
识
自由和必然的关系有几种主要 观点：
自由是什么？考源自自由要包括了哪些基本区分 ？
：
自由是不是意味着想做什么就做
什么？
每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件一一共产主义和谐理念的哲学审视
、
“ 共 占有 基 础 上 的 个 人 所 有 制 ” “私 有 公 对
制 ”的 消 解
共 产 主 义 的 和谐 是 建 立 在 对 私 有 制 的 扬 弃 之
上 的 。 “ 资 本 主 义 生 产 方 式 产 生 的 资 本 主 义 占 从 有方 式 ， 而 资 本 主 义 的 私 有 制 ， 对 个 人 的 、 从 是 以 自己 劳 动 为 基 础 的 私 有 制 的 第 一 个 否 定 。 但 资 本 主 义 生 产 由 于 自然 过 程 的 必 然 性 ， 成 了 对 自身 造
入 学 与政 治哲 学研 究。
［ 摘 要］ 完整准确地理解共产主义 的和谐理念是构建社会 主义和谐社会 的理论前提。共 产主义 的和谐奠基于“ 私有制” 的扬弃 与“ 公共 占有基础上 的个人所有制” 的重建。在这种和
谐 的视 域 中 ， 为 市 民社 会 内部 冲 突表 征 的 国家 与 法律 已然 消 亡 ； 由人 联 合体 的 确 立 ” 作 “自 与
收稿 日期 ： ０ ０ ０ ２ ６— ６ １ ０
山东省社会科学重点规划项 啊“ 会断裂防治与和谐社 会构建问题研究” ０ Ｂ Ｊ０ 阶段性 成果 。 社 （ ５ Ｓ１ ）
维普资讯
６
湖北行政 学院学报
２０ ０ ６年第 ６ 期
实 。“ 工 从最 初起 就包 含着 劳动 条 件 、 动工 具 分 劳 和 材料 的分 配 ， 而 也 包 含 着 积 累起 来 的资 本 在 因 各 个私有 者 之 间 的 劈 分 ， 而 也 包 含 着 资本 和 劳 从 动 之 间 的分 裂 以 及 所 有 制 本 身 的 各 种 不 同 的 形 式 。 分 工 愈 发 达 ， 累 愈 增 加 ， 种 分 裂 也 就 愈 剧 积 这 烈 。劳动 本身 只 有 在 这 种 分 裂 的 条 件 下 才 能 存 在 ” （ ’ 这 表 明分 工 和私 有 制 是 两 个 同 义 语 ， Ｊ 。 讲 的 是 同 一 件 事 情 ， 个 是 就 活 动 而 言 ， 一 个 是 一 另
马克思主义基本原理概论(第七章)ppt课件
2020/2/17
?与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按 照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行 有计划的组织和管理。恩格斯指出：“这种新的社 会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切 生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由 整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照 共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。” 那时，由于全社会占有生产资料和共同组织生产， 以及共同分配产品，个人劳动与社会劳动、个人利 益与社会利益达成了直接统一。
? 恩格斯：“无论如何，共产主义社会中的人们自己会决定， 是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么办法，以 及究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面 的建议和劝导的使命。那些人无论如何也会和我们一样聪 明。”
? 列宁：“我们可以绝对有把握地说，剥夺资本家定会使人类 社会的生产力蓬勃发展。但是，生产力将以什么样的速度向 前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭脑力劳动 和体力劳动的对立、把劳动变为‘生活的第一需要'，这都 是我们所不知道而且也不可能知道的。”
2020/2/17
?到共产主义社会，国家也将消亡，作为阶级压迫工 具的军队、警察、监狱等将失去作用。恩格斯指出： “随着阶级的消失，国家也不可避免也要消失。在 生产者自由平等的联合体的基础上按新方法来组织 生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地 方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在 起。”随着国家的消亡，人类第一次作为统一的社 会而存在和发展，各民族和国家的历史发展为统一 的世度发展又是共产主义社会本身的一个重 要特征。共产主义制度的建立不仅以高度发展的生 产力为基础，而且将使未来社会的生产力得到更高 的发展。恩格斯指出：“摆脱了私有制压迫的大工 业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工 业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今 天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提 供足够的产品以满足所有人的需要。现在由于私有 制的压迫和土地的分散而难以利用现有改良成果和 科学成就的农业，将来同样也会进入崭新的繁荣时 期，并将给社会提供足够的产品。”
?与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按 照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行 有计划的组织和管理。恩格斯指出：“这种新的社 会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切 生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由 整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照 共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。” 那时，由于全社会占有生产资料和共同组织生产， 以及共同分配产品，个人劳动与社会劳动、个人利 益与社会利益达成了直接统一。
? 恩格斯：“无论如何，共产主义社会中的人们自己会决定， 是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么办法，以 及究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面 的建议和劝导的使命。那些人无论如何也会和我们一样聪 明。”
? 列宁：“我们可以绝对有把握地说，剥夺资本家定会使人类 社会的生产力蓬勃发展。但是，生产力将以什么样的速度向 前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭脑力劳动 和体力劳动的对立、把劳动变为‘生活的第一需要'，这都 是我们所不知道而且也不可能知道的。”
2020/2/17
?到共产主义社会，国家也将消亡，作为阶级压迫工 具的军队、警察、监狱等将失去作用。恩格斯指出： “随着阶级的消失，国家也不可避免也要消失。在 生产者自由平等的联合体的基础上按新方法来组织 生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地 方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在 起。”随着国家的消亡，人类第一次作为统一的社 会而存在和发展，各民族和国家的历史发展为统一 的世度发展又是共产主义社会本身的一个重 要特征。共产主义制度的建立不仅以高度发展的生 产力为基础，而且将使未来社会的生产力得到更高 的发展。恩格斯指出：“摆脱了私有制压迫的大工 业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工 业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今 天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提 供足够的产品以满足所有人的需要。现在由于私有 制的压迫和土地的分散而难以利用现有改良成果和 科学成就的农业，将来同样也会进入崭新的繁荣时 期，并将给社会提供足够的产品。”
第十五课 人的个性自由与全面发展
个人独特性的增加和丰富。指人与人之间个体差异性的表现。
实现个性自由的条件：
人的个性自由的实现，既受社会生产力水平的限制，也受社会关系状况的制约。
课堂讨论：
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，很多人羡慕游鱼飞鸟的自由，但是游鱼的自由离不开水，飞鸟的自由需要天空。
请你谈谈你对自由和约束关系的看法。
第2课时
思考与讨论：“文明风采”的意义（见教材第140页）
人的个性自由是具体的。人的自由总是在一定基础上和一定条件下的自由。
人的个性自由是相对的。完全摆脱约束，不受任何限制的自由是不存在的。
讨论：黄灿的教训（见教材第138页“人生感悟”）
3.实现人的个性自由
人的个性自由是一个人的不断追求的过程是个性不断发展的过程。
个性发展的表现：
个人主体性水平的全面提高。指每个人都是自己的主人，在个人生活中能发挥自己的主动作用，展现自己的主体地位。
阅读与思考：“木桶理论”（见教材第140页）
2.实现人的全面发展的条件
高度发展的社会生产力及其物质生活条件是人的全面发展的现实基础；人的全面发展还需要高度发展的社会生产关系。
实现人的全面发展要从三方面做起：
第一，自觉促进社会生产力的巨大增长
第二，自觉参与普遍交往，构建合理的社会关系
第三，自觉接受教育，吸收人类文明成果
二、促进人的全面发展
1.人的全面发展
人的全面发展的含义：
教学进程
及安排
首先，人的全面发展是指社会每一个成员的发展，而且在这里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
其次，人的全面发展是指人的各方面发展条件在相互促进中实现和谐的整体发展。包括人的活动尤其是劳动的自由展开、人的社会关系的全面丰富、人的生活的丰富多彩、人的素质的全面提高。
实现个性自由的条件：
人的个性自由的实现，既受社会生产力水平的限制，也受社会关系状况的制约。
课堂讨论：
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，很多人羡慕游鱼飞鸟的自由，但是游鱼的自由离不开水，飞鸟的自由需要天空。
请你谈谈你对自由和约束关系的看法。
第2课时
思考与讨论：“文明风采”的意义（见教材第140页）
人的个性自由是具体的。人的自由总是在一定基础上和一定条件下的自由。
人的个性自由是相对的。完全摆脱约束，不受任何限制的自由是不存在的。
讨论：黄灿的教训（见教材第138页“人生感悟”）
3.实现人的个性自由
人的个性自由是一个人的不断追求的过程是个性不断发展的过程。
个性发展的表现：
个人主体性水平的全面提高。指每个人都是自己的主人，在个人生活中能发挥自己的主动作用，展现自己的主体地位。
阅读与思考：“木桶理论”（见教材第140页）
2.实现人的全面发展的条件
高度发展的社会生产力及其物质生活条件是人的全面发展的现实基础；人的全面发展还需要高度发展的社会生产关系。
实现人的全面发展要从三方面做起：
第一，自觉促进社会生产力的巨大增长
第二，自觉参与普遍交往，构建合理的社会关系
第三，自觉接受教育，吸收人类文明成果
二、促进人的全面发展
1.人的全面发展
人的全面发展的含义：
教学进程
及安排
首先，人的全面发展是指社会每一个成员的发展，而且在这里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
其次，人的全面发展是指人的各方面发展条件在相互促进中实现和谐的整体发展。包括人的活动尤其是劳动的自由展开、人的社会关系的全面丰富、人的生活的丰富多彩、人的素质的全面提高。