巴瑶族

巴

瑶

族

民族简介

他们在学会走路之前就先学会了游泳，在婴孩时期就将耳膜戳破，以适应海水压力。他们是巴瑶族——一个没有国籍的海上游牧民族，数百年来生活在菲律宾、马来西亚和印尼之间的海域。

名称释义

“巴瑶”（Bajau）在印尼语里是“海上之民”的意思。这个古老的海洋游牧民族常被比喻为“海上的吉普赛人”。

祖先传说

相传很久以前，马来西亚柔佛州的公主，在一次洪灾中被冲走。她的父亲沉浸在丧女的悲痛之中，便派遣部下出海寻找，并下令他们找到公主后才能返回。后来，这些奉命寻找公主的人，因无法找到公主只能留在海边，这些人就成了巴瑶族的祖先。随着时间的流逝，一代又一代的巴瑶人已渐渐适应了海洋环境。

生活空间

巴瑶族人生活的地方是东南亚广大的珊瑚三角区，那里面积广阔，跨越东南亚6个国家，是地球上海洋物种多样性最丰富的区域，分布着全球约76%的珊瑚和岩礁鱼类，还包括蓝鲸、儒艮、侏儒海马等诸多海洋珍稀动物。

侏儒海马

侏儒海马，国家地理2009十大新物种之一。

是科学家在红海和印度尼西亚的珊瑚礁中发

现的，共5 种新海马物种，所有这些被打上

“侏儒”标签的海马身长均不足2.5厘米，

是已知体型最小脊椎动物之一。

儒艮

基本资料

中文名

称：

儒艮(rú gèn)

中文别名：海牛、海马、人鱼、美人鱼、南海牛

拉丁学

名：

Dugong dugon

物种命名

人：

Muller

等极具参考价值。著名生物学家、北京大学教授潘文石把儒艮称之为“湿地生物多样性保护中的‘旗舰’动物”。他说：“对儒艮的保护必将影响到整个生态系统中其他生物的生存及保护，必将影响我们对整个湿地生态系统的保护。”所以说儒艮的保护关乎到湿地环境和整个生态系统的平衡，对于保护生物多样性及开展科学研究有重要的意义。除此之外，儒艮还有着很高的医药价值，儒艮油有温肺散寒、健脾益气的功效。这当然不是鼓励捕杀儒艮，而是希望有一天能够在不伤害它们的前提下为人类治疗疾病。从长远的角度看，儒艮还能够带动旅游业的发展，拉动经济增长，更能为后代留下宝贵的生物

资源。

历史发展

巴瑶族具体的起源不明确。这一群体被人们称为巴瑶族人，但这个名字并不是他们自己叫出来的。相反，他们通常用自己或是部落的名称来作为名称。

他们之所以成为巴瑶族人，因为他们意识到，他们有一些共同的词汇和一般的遗传特征，例如肤色较深等。

在巴瑶族的历史中，这是一个游牧民族、航海民族，他们拥有发达的海上贸易和自给性渔业。巴瑶族人住在高高架起在水中的房屋中，旅行中使用莱帕-莱帕，其中许多渔民居住的手工船虽然源于从历史上看菲律宾南部海岸，沙巴萨玛传说讲述，他们的成员起源柔佛州苏丹的皇家卫队，马来马六甲帝国有风暴肆虐后，在秋天沿东海岸的婆罗洲定居。另一个版本的叙述，他们护送苏丹的新娘，但后来文莱的苏丹将新娘绑架。事实上，巴夭萨玛语言属于菲律宾的马来-波利尼西亚语分支，证实巴瑶族的起源是来自菲律宾，并把起源的传说，受历史悠久的马来为中心的巴夭文化的影响。

不过，也有痕迹显示，萨玛人超过300年前从廖内群岛，特别是Lingga岛。这是某些人相信，西北婆罗洲萨马赫迁移过程中发生了超过100年前，从贸易开始与文莱帝国。（注意：连接到新娘被送到柔佛苏鲁和文莱王子被绑架）柔佛由于武吉士移民推翻合法苏丹的秋天，萨玛人逃往北婆罗洲西海岸感到安全生活在文莱的保护。这就是为什么本地卡达山杜顺萨玛人称为“萨玛（人）”或“图伦（人）萨玛”在他们的方言，在西方文明发现婆罗洲的形式确认。有人认为，萨玛人苏丹国皇室不从，但忠实的工人，工匠，造船工人和农民，在混乱的柔佛种族清洗的残酷侵略的宝座在柔佛到武吉士期间逃离。

到了现在，主要生活在海上的巴瑶族的数量正在减少，部分原因是由于激烈的辩论政(蟹)府提出的巴瑶族在内地的节目。目前，存在着一个巨大的菲律宾人在巴夭来岛加耶定居，关闭沙巴州海岸。其中许多是非法移民马来西亚的岛屿上。以岛为基地，他们经常进入沙巴和体力劳动者找到工作。

巴瑶族歧视（特别是来自主导Tausūg的人历来被视为“劣势”，并从基督教的菲律宾人少），带动许多巴瑶乞讨，或迁移该国。他们通常安置在马来西亚和印度尼西亚，他们反对。

以渔为生

深潜捕鱼

巴瑶人每天清晨，就早早起床，开始一天的“航海”和捕鱼，孩子们则在小船周围的海里潜水游玩。巴瑶族人是自由潜泳的高手，能潜到30米甚至更深的海域捕深海鱼，寻找珍珠以及海参。海参不仅是巴瑶族的美食，也是过去几个世纪以来巴瑶族向外界兜售的珍品。潜水时，他们都会佩戴镶着玻璃镜片手工雕刻的木质护目镜，手持利用船上废旧材料改制的渔叉。

以前用传统渔具捕鱼的巴瑶人，为了提高捕捉鱼虾的数量和成功率，后来开始尝试自制土火药，在海里引爆用以捕鱼。另外，他们还学来了用违规词语物延长鱼类存活时间的方法，用以满足中国大陆和香港的海鲜餐厅对活鱼不断加大的需求量。据世界自然基金会研究分析，如今该行业的产值每年高达8亿美元。

渔网

木质护目镜

捕捞工具

“lepa-lepa”是巴瑶族的传统捕鱼小船，船体狭窄、船头高耸，一般长5米、宽1.5米。

特殊习惯

由于潜水是每日必须的活动，巴瑶人在幼年时就会故意戳穿自己的耳鼓膜，来减少潜水时

水压带来的痛苦。但晚年的巴瑶族人听力也因此变得不好。

风土民俗

部落相聚

夜幕降临，巴瑶人会把船只停靠在小岛附近的红树林里，有时候有五六艘，有时候一整个巴瑶部落都汇集起来，会有四五十艘船。他们在船尾生火，或炙烤海贝，或煮炖海鲜，对于他们而言，与大自然亲近是不可或缺的。有时候，还会有部落首领出来讲话或唱歌。

史诗民歌

巴瑶部落传唱着一种被称为“Iko-Iko”的史诗般的歌曲。如果不间断地唱，这首歌可以一直持续两天两夜。歌词里记录着巴瑶的历史，包括他们到过哪里，看到过什么海洋生命，海的灵魂在向他们传递什么信息等。

传统的巴瑶宇宙论是泛灵论和伊斯兰教的结合，它揭示了人与海洋的复杂关系。对巴瑶人来说，海洋是一个纷繁复杂的生命活体，水流、潮汐、珊瑚礁乃至红树林都是有灵魂的。而这种认知和敬畏应该用来保护而不是糟蹋大自然。

生存威胁

长期的海洋潜水作业让部分渔民患上了减压病。同时，由于巴瑶族的活动范围位于国家之间的边境地带，过去的几十年里，在海上漂泊的巴瑶族人总是和那些有着确定边界的国家产生冲突。为避免争端以及对海域资源的保护，一些周边国家政(蟹)府强制让巴瑶人上岸定居。在Torosiaje地区，印尼政(蟹)府不断施压，让巴瑶族人在靠近岸边的浅水区盖吊脚楼，甚至让他们直接上岸，生活在村庄里。这导致生活在“lepa-lepa”传统小船上的巴瑶族人越来越少。

这让很多巴瑶族人的生活变得更加不易，尽管他们自己也意识到原始的捕捞对生态环境的破坏，但大部分人还没有找到取而代之的生存方式。