关于紧扣时代脉动,让流行文化为语文教育调味增鲜

关于紧扣时代脉动，让流行文化为语文教育调味增鲜

一、流行文化与语文育结合的必要性

现在我们的语教育现状是不容乐的，语文虽然经过了课，似乎已经逃脱了对课文支离破的解剖和刻板讲授的命运但是，我们许多语文老师对于文的文学性和工具这两个属性诠释得“两头不到岸，为了避免语文过于工具性而缺文学性，我们不敢把语文的语、标点符号、文章的篇章结构语文的基础知识作个系统讲解，以致文章偏重于对情感的握。但是，在诠释语文文学性时候，我们好像又有一种“无感”。当我们很想与生进行心灵或思想沟通，我们很多学生会硬生生地给你一句，“老师，这个人是傻瓜就是脑子有问题。”哽得消化不良，只能惊叹们与学生有代沟。比如，我在授《登高》的时候，当我在释杜甫为何会在深秋节，登临眺望时，学会大煞风景地说：“杜甫他老人太闲了。”让你顿感无语。可以，我们想用一些经典文学与学生产生共鸣是有难度的。因而，我们语文的改革好像到一种“两头不到岸”的境地。而这种“两头不到岸”的教育现状，错别字多，语病不是学生文章中的家常饭，“小李杜”和“竹林七贤”不是何方神圣是再自然过的事。读完高三，一则通知写好也不必大惊小怪。有一位名人说过：内地学生的现语文能力显得相对强一些，古代诗文，乃至传统文的传习，则不如港澳台学生好港澳台学生的书面语表达语汇积累显得丰富，特别是生命力的文言因素，用得比内地学频繁而有文采。这就是我们许学生的语文程度。

我想，语文现这样两难境地，有很多原因原因之一是与我们的应教育

有关，原因之二是我们语的外部环境发生了变化。今社会己进入“文化反哺时代、网络信息时代、“物质主”时代和读图时代。电视和电的普及，学生接收途径已经从一元变为多元化，图片的直观性和餐文化似乎更能适合个社会的发展节奏，“读图”和“阅读”已然成了流行趋势，而，文学已经日益边缘化并受到学与大众流行文化双重挤压，而价值观的多元化，导致公阅读逐渐消失，崭新的文化语境经形成。而，我们的语文教育像还未能适应这种变化，们的许多语文老师的教学未能紧扣代脉搏，脱离了这社会实际和学生实，导致语文失去了生命力。

文教育家于漪，程红兵曾指出，语的教学现状是“脱实际，远离现实生”“积淀太浅，缺乏文功底。”①显然，我们现的许多教材有些滞后的，教学容也比较单一和枯燥，这样的语文学是满足不了我们的学的需要的。

中国人民大学生季晓莉是江苏省1999年高考文科状元，她认为自己前学的语文教材内容陈旧，六七年代的东西多，严重缺乏时代气，学起来很枯燥。高考文科状尚如此，我们的普通学生呢？设，如果我们说，语文不考试，他愿意去学我们的语吗？

综上所述，如果我们语教学不能紧扣时代脉搏，结合生实际，那我们的文教育将成为“一块鸡肋”，将逐渐被边缘化。而想要结合学的实际，我们可以从学喜闻乐见的“流行文”作为切入点，打入学生内部，从让学生更好的学习语文。

二、流行文化的真相及其语文教育结合的理论据

（一）流行文化的真

何谓流行文化？吴圣刚对流行化的解释是：”从本质上说流行文化就是广泛通于社会大众层面的一种化形态。流行文化与精英文化高雅艺术有明显区别它是一种消费性、娱乐性的文类型，其基本面孔蕴涵的文化信息在更多的形下趋同于大众文化。流行文具有世俗性、反常性、广泛、娱乐性、时尚化、形式化等现性特征。”“我们也可以简单地用一话将其界定为：许多人实和追随的一种普遍的生活式。”②

吴圣刚的解释，我们可了解到，流行文化具有娱乐性，所它让人轻松。而它也已经入我们的日常生活，影响着们的思维习惯，生活方式和价值向。但是，当前的流行文化还随着浮躁、粗鄙、虚无主义等。

二）流行文化与语文教育合的理论依据

1、符合学生的心理特征

既然流行文具有世俗性、反常性、广泛、娱乐性、时尚化、式化等现时性特征，它能让愉悦，轻松，这个是较符合我们学生的心理特征的。现，我们已经处于一读图时代，学生习惯从一个观的图片来获取信息，而缺耐心去面对一些枯燥的纸文字，因此许多学生谈“典文学”色变。所，流行文化的浅显，能够吸引学生兴趣，从而引导学生向文字阅读。而且流行文化的世俗性和娱乐性等性吻合了我们学生“奇，好新鲜”这个特点。方萌、杨长征说过，“由于青少年现代流行文化的使用参与的主体，青年人又有趋前、好奇、纳新等天性，这庞大的群体已经成为行文化的主体。流行文化对于年学生而言是事实上的流行化。”

③从而，我们以看出，在语文教学中结合流文化是符合学生的心理特

征的。

2、符合教育规律

既然我的文化教育已经到了一个边缘化的度，而我们要提倡因施教，为何我们不结合生喜闻乐见的形式来进行教学？其实，我们也不得不采取这样的式，因为流行文化已经成了们语文课程的一个隐性课题，青年流行文化的国际、物质化、简单化个性化和多样化趋向将进一步凸现对青少年的潜移默化作用不容忽。而且流行文化中的一些不好的素一直都在影响着我们的青年，如果我们一直绕开流行文化，我们将失去了良好的学资源和失去了引学生正确利用流行文化机会。

美国教育家华特．B．科勒斯说过“语文学习的外延生活的外延相等”。王尚说：“语言不仅仅是工具，更是人生命活动、心灵活动、了培养学生的语言能力，必须将所教所学的语言效地介入学生的生活动、心灵活动……唯途径就是介入他的生活。”④所以为了更好的教育和引导学生，们现在必须要介入学生的生活而介入学生的生活就是了解学生关心的，熟悉的文化从而进行因材施教。

育家划国正在他的《实和活中写道：“语文教学与生活结合有个方面：一方面，语文教学固应以课堂为主要场所，但立足课，还要看到其它各科、校园、家庭社会，充分调动并用广阔天地中有利于语文教学的素。另一方面，语文学不能脱离生活，脱离活就会变得枯燥乏味空洞无物；而结合了活，就有丰富的内容，就牵动学生的心灵，就注进充实的活力。”⑤

语文只有立足于生，结合生活，才有生命力。而结学生生活的一个方

面就是结合生喜欢的文化，即流行文化来进行学。

三、如何流行文化为语文教育调味增鲜

（一）引进流行化，扩大语文教学资

流文化虽然属于大众文化然而，流行文化当中也有些精品，我们现在读的一些经典不也是过去的一些行文化么？所以，们可以选择流行文化中的一些精来给学生作为读物，从而引导生热爱阅读。如，讲到新这个专题时，我们可以选近段时间发生的热点新闻为素材给学生阅读再引出一些比较经的新闻报道。之所这样做，是因为教中有些新闻已经是旧闻了未能唤起学生的兴趣。引新的素材，既可以引学生的兴趣，又可以帮学生了解当前社会现，同时也了解到新闻这个体裁。讲散文时，我们除了讲一些名家的典散文外，我们还可以精选一些当比较流行的作家的散，比如龙应台等，通过阅这些流行作家的作品，学生喜欢上散文，毕竟我们的生喜欢散文的不太。通过流行文化来出经典，是我们在教学中需尝试的一个做法。而我们讲一些抽象的语文现象和语文题时，还可以结合流行化来分析。有一次我在教“句变短句”这个专题时就是用了这个方法。考虑到我们生语法知识薄弱，让他们语法知识来解答这个题会有很大的困难，于是我就网上下载了一个材料，“阁下非就是当年华山论剑武功步天下罕有其匹号称一朵梨花海棠的少林寺智障大师收的小沙弥低能的爱犬旺财踩扁的蟑小强曾滚过的一个粪球？，这个句子一出，课堂上笑一片，大笑之余，学生也很快把它改为短句了。这长句的内容有点通俗，内容不是我们的目的，们的目的是教会学生什么长句，怎么改为短句，果比简单讲何谓长句，