空性缘起规律、原理与无明形成规律、原理

空性缘起规律、原理与无明的形成规律、原理就相差一个无明，空性缘起任意诸法，都是加上无明，就是无明的形成。这里的无明是一个总称。
空性缘起规律、原理+无明=无明的形成规律、原理。
类似空性缘起诸法用一块透明的玻璃隔上去，那么看到的就是无明的形成规律、原理。
空性能缘起诸法，所以诸法本质是空的，幻有，但是幻有加上无明，就变成实有。
任意一个念头，都是一法，如果知其本质是空，则不会执为实有，从而不住着；
反之，
任意一个念头，忘失空性，就会执为实有，从而住着。
根本无明的功用就是在任意一法，都加上一个无明的法，如影随形。
理上，任意一个起心动念都知道非实有，本空；
事上，不执一法，无住。
那么就是破无明。
虽然暂未明心见性，但是与佛的行为一致，无异，就是常说的相应。
念一声阿弥陀佛，没有杂念，就是一心不乱，一念相应一念佛，因为即使佛来念这句佛号，事上也是如此，没有不同。
一念歇下，则与空性相应，故歇即菩提。
不执一法，于事无住，则与无为相应。
初发心即成正觉，亦是此理，虽初发心，但与佛的发心无异。
事上常常相应，久而久之，理上必能到达。

一切众生本来是佛，很多时候，有意无意都会与佛相应，只是不知道，所以说道在日用而不知。
如孔子虽然没有真识空性，但是行为上常常能与佛相应，“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，修行功夫很高，以致被尊为圣人。若孔子的功夫加上空性之理，必证果无疑了。
寂照禅一开始就说空性之理，深信一切诸法本空，所以修行如虎添翼，与佛并行，常常相应，一念契入，立地成佛。



附空性演化、运算为实有的同能异图，也可称因缘果图：