《爱莲说》预习课件
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这种写法叫作“托物言志”。
4、作者写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊， 世人爱牡丹？这样写有什么作用？
写菊花：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁， 超凡脱俗；
牡丹：雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。
以菊花正衬，用牡丹反衬，突出莲花洁 身自好、淡泊名利、不与世俗同流合污的 高贵品质。
品读悟莲志
1、作者把“莲”比作君子，而将“菊”和 “牡丹”分别比作什么人呢？作者对他们的感 情态度又是怎样呢？
操和安贫乐道的情趣。
wk.baidu.com
了解文体
“说”是古代一种议论文体，可以说明 或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通 常借某一事物说明道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
积累词语
周敦颐 yí 蕃 淤泥 yū 濯 清涟 lián 亵玩 隐逸 yì 噫 鲜有闻 xiǎn
fán zhuó
xiè yī
爱莲说
周敦颐
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/ 独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱 /莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外 直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远 观/而不可/亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富 贵者也；莲，花之/君子者也。噫，菊之爱， 陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之 爱，宜乎/众矣。
重点句段翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染（污 秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（它的茎）中间贯通、外部挺直，不生枝蔓，不 长枝节，香气传得越远（就）越清幽，洁净地挺 立（在水中）。
3.予谓菊，花之隐逸者也。
我认为菊花，是花中的隐士。
赏读悟莲情
1、文章题为“爱莲说”，作者为何如此爱 莲，莲有哪些可爱之处？（请用原文回答）
2、作者从哪些方面来描写莲花的？作者
赋予了莲花美好的品质？
写法上，均运用了托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞 美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》则采用反向立意 的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用 “不陋”来突出“德馨”。
表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲 说》对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》则通过具体描写 “陋室”清幽的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁傲岸的节
早小
有荷
--
蜻才
杨 万 里
蜓 立 上
露 尖 尖
头角
映接 日天 荷莲 花叶 别无 样穷 杨红 碧
万 里
——
天清 然水 去出 雕芙 饰蓉 李 白
爱 莲 说周
敦 颐
了解作者
周敦颐(1017-1073) ，字 茂叔，北宋哲学家。因世居濂 溪，被称为濂溪先生。周敦颐 非常博学，人品很高，胸怀磊 落，为官清正，深得民心，为 百姓所爱戴。他曾带领属下在 官署的一侧挖池种莲，后人称 为“爱莲池”。周敦颐凭栏放 目，触景生情，深感官场的黑 暗，深爱莲花的高洁，写下了 著名的《爱莲说》。
莲花——君子——爱
菊——隐逸者——惜； 牡丹——富贵者——厌。
2、表达了作者怎样的人生追求？
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像 世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间洁 身自好，淡泊名利，不同流合污。
比较探究
读《陋室铭》与《爱莲说》，比较两 文的异同。
主题上，都表现作者不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达 的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露 的则是作者安贫乐道的情趣。
生长环境 体态
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
不与世俗同流合污、 洁身自好、朴实
中通外直，不蔓不枝 正直 通达
香气 香远益清 美名远扬
风度 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 仪态端庄，清高、
令人敬重不敢玩弄。
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗？这是一种什么写法？
作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品 质来象征君子的高尚的品质。他赞美莲花的 目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。
4、作者写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊， 世人爱牡丹？这样写有什么作用？
写菊花：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁， 超凡脱俗；
牡丹：雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。
以菊花正衬，用牡丹反衬，突出莲花洁 身自好、淡泊名利、不与世俗同流合污的 高贵品质。
品读悟莲志
1、作者把“莲”比作君子，而将“菊”和 “牡丹”分别比作什么人呢？作者对他们的感 情态度又是怎样呢？
操和安贫乐道的情趣。
wk.baidu.com
了解文体
“说”是古代一种议论文体，可以说明 或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通 常借某一事物说明道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
积累词语
周敦颐 yí 蕃 淤泥 yū 濯 清涟 lián 亵玩 隐逸 yì 噫 鲜有闻 xiǎn
fán zhuó
xiè yī
爱莲说
周敦颐
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/ 独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱 /莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外 直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远 观/而不可/亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富 贵者也；莲，花之/君子者也。噫，菊之爱， 陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之 爱，宜乎/众矣。
重点句段翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染（污 秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（它的茎）中间贯通、外部挺直，不生枝蔓，不 长枝节，香气传得越远（就）越清幽，洁净地挺 立（在水中）。
3.予谓菊，花之隐逸者也。
我认为菊花，是花中的隐士。
赏读悟莲情
1、文章题为“爱莲说”，作者为何如此爱 莲，莲有哪些可爱之处？（请用原文回答）
2、作者从哪些方面来描写莲花的？作者
赋予了莲花美好的品质？
写法上，均运用了托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞 美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》则采用反向立意 的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用 “不陋”来突出“德馨”。
表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲 说》对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》则通过具体描写 “陋室”清幽的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁傲岸的节
早小
有荷
--
蜻才
杨 万 里
蜓 立 上
露 尖 尖
头角
映接 日天 荷莲 花叶 别无 样穷 杨红 碧
万 里
——
天清 然水 去出 雕芙 饰蓉 李 白
爱 莲 说周
敦 颐
了解作者
周敦颐(1017-1073) ，字 茂叔，北宋哲学家。因世居濂 溪，被称为濂溪先生。周敦颐 非常博学，人品很高，胸怀磊 落，为官清正，深得民心，为 百姓所爱戴。他曾带领属下在 官署的一侧挖池种莲，后人称 为“爱莲池”。周敦颐凭栏放 目，触景生情，深感官场的黑 暗，深爱莲花的高洁，写下了 著名的《爱莲说》。
莲花——君子——爱
菊——隐逸者——惜； 牡丹——富贵者——厌。
2、表达了作者怎样的人生追求？
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像 世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间洁 身自好，淡泊名利，不同流合污。
比较探究
读《陋室铭》与《爱莲说》，比较两 文的异同。
主题上，都表现作者不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达 的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露 的则是作者安贫乐道的情趣。
生长环境 体态
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
不与世俗同流合污、 洁身自好、朴实
中通外直，不蔓不枝 正直 通达
香气 香远益清 美名远扬
风度 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 仪态端庄，清高、
令人敬重不敢玩弄。
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗？这是一种什么写法？
作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品 质来象征君子的高尚的品质。他赞美莲花的 目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。