高中历史必修三第6课
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C、将女人比作祸水很愚蠢
D、青年人从来不盲从盲信
达· 芬奇自画像 米开朗琪罗自画像 拉斐尔自画像 美术三杰
达芬奇 的《蒙娜丽莎》
最后的晚餐
《 纱 罩 圣 母 》
《 绿 野 圣 母 》
拉斐尔的《圣母子》
拉斐尔 圣母圣子图
拉 斐 尔 的 ︽ 西 斯 廷 圣 母 ︾
拉 斐 尔 的 ︽ 椅 中 圣 母 ︾
我象往常一样在悲思中写作，
鸟儿的轻诉和树叶的微语 在我耳边缭绕， 一条小河，傍依着两岸鲜花 在和风细浪中畅怀欢笑……
———彼特拉克
薄伽丘 《十日谈》
薄伽丘（1313—1375 ）出生于佛 罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日 谈》，小说描写10个青年男女为躲避 黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里 住了10天，轮流讲了100个故事，故 书名《十日谈》。《十日谈》为欧洲 近代短篇小说开了先河 。
神曲
我随后来到一个山丘脚下， 那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕， 这时山谷却已临近边崖； 我举目向上一望， 山脊已披上那星球射出的万道霞光， 正是那星球把行人送上大道康庄。 这时我的恐惧才稍稍平静下来， 而在我战战兢兢地度过的那一夜， 这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。 犹如一个人吁吁气喘， 逃出大海，游到岸边， 掉过头去，凝视那巨浪冲天， 我也正是这样惊魂未定， 我转过身去，回顾那关隘似的森林， 正是这关隘从未让人从那里逃生。 随后我稍微休息一下疲惫的身体， 重新上路，攀登那荒凉的山脊， 而立得最稳的脚总是放得最低的那一只
《十日谈》的一则故事：一个与世隔绝的青年，跟 父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘。青年问 父亲这些是什么东西，虔诚信奉天主教的父亲答道： 她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低头看地面， 不要看他们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿 鹅回家吧！
薄伽丘用这则故事想说明的是
A、人的自然天性无法阻挡
B、人生的目的是追求幸福
《雅典学院》描绘当时的人和古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题
米开朗琪罗
雕像充分体现了一种顽 强、坚定和正义的精神气质。 他双眉紧锁，目光炯炯，全 神贯注，显示出压倒一切敌 人的威武姿态。是雕塑史上 最杰出的作品之一。
米开朗基罗的《大卫》
大概500平方米，耗时4年5个月的西斯廷教堂天顶画。
《最后的审判》
我曾在白昼初来的时分， 见过东方呈现一片嫣红， 苍穹的其他部分则是万里晴空； 我曾见太阳的面孔在冉冉升起，却被阴影遮掩， 而由于雾气把阳光冲淡， 双目也便能久久仰望那面孔而不觉刺眼： 同样，就在这天使们的手中上升、 又在大车里里外外飘落下来 一片花的云海当中， 一位贵妇在我面前出现， 她头缠橄榄枝叶，罩在洁白的面纱上边， 在绿色的披风下面，身着的衣衫颜色宛如鲜红的火焰。 尽管那么多的时间已经过去， 一旦见到她，我的精神仍只是惊愕不已， 我浑身颤抖，四肢无力， 我不再是用眼睛把她认出， 而是由于她身上散发的神秘魅力， 我才感到旧情的巨大威力……”
银行家和妻子
毛纺工场
两位威尼斯妇人
二、文艺复兴(14—16世纪)
（一）背景(最早发生在意大利的原因)
经济繁荣
（2）人才优势：博学多才的学者 （4）文化环境：古希腊罗马的文化遗存
（1）前提：资本主义萌芽首先在意大利出现，
（二）实质:反映欧洲资产阶级要求的
思想解放运动
（三）核心---人文主义
什么叫人文主义？
（六）文艺复兴的意义
出现众多的精湛艺术品和文学杰作；并催 生了近代自然科学, 挑战了天主教会的权威，解放了思想，进 一步促进了资本主义的发展。
三、宗教改革(16世纪)
中世纪宗教神学束缚下的欧洲
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有 0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂
根本原因：资本主义萌芽发展
“教皇权力好比太阳，国王权力犹如
月亮，它的光是向太阳借来的” 。
——教皇英诺森三世
（2）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思 想解放的作用。
2、过程
①马丁· 路德《九十五条论纲》 ②马丁· 路德主要宗教观点 核心：信仰耶稣就可得救,这实际 上否定了教皇的权威。 （因信称义） 简化宗教仪式，王权高于教权等。
（四）文艺复 兴的扩展
16世纪以后：高潮
莎士比亚
哥白尼
意大利
文学艺术
欧 洲 各 国
科学
文艺复兴的扩展
意大利
国家 人物
莎士 比亚
欧洲其他国家
作品
《奥赛罗 《哈姆雷特》 《罗密欧与朱丽叶》 《仲夏夜之梦》 《威尼斯商人》 《巨人传》 反映英国社会现实，发 掘了人类复杂的精神世 界和思想情感
内容
英国
法国 德意志 西班牙
但丁
彼特拉克
文学三杰
薄伽丘
但丁（1265—1321）
意大利诗人、文艺复兴 的先驱。恩格斯评价： “中世纪的终结和现代 资本主义纪元的开端， 是以一位大人物为标志 的，这位人物就是意大 利人但丁，他是中世纪 的最后一位诗人，同时 又是新时代的最初一位 诗人”。他的代表作是 《神曲》，他大胆地谴 责了教皇和教士的贪婪 专横，表露了人文主义 思想。
拉伯雷 伊拉 斯谟
提倡个性解放 揭露教士的愚昧和教皇 贵族的贪婪
《愚人颂》
塞ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 提斯
《堂吉诃德》
讽刺骑士制度，揭示教 会专横、社会黑暗
莎士比亚 《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英 国大文豪，创作了许 多脍炙人口的悲剧喜 剧作品，《哈姆雷特》 是莎士比亚最优秀的 悲剧作品之一。
莎士比亚
第 6 课 文艺复兴和宗教改革
课标要求
知道薄伽丘、但丁等人的主要作品和马丁· 路德 等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。
知识框架
一 意大利的资本主义萌芽 二 文艺复兴 三 宗教改革
一、意大利的资本主义萌芽
1、时间：14、15世纪 2、地点：威尼斯、佛罗伦萨 3、意大利最早出现资本主义萌芽的原因： 工商业主掌握政权 各城市重视工商业 位于地中海的航运中心
新教派别：路德派、加尔文派、英国国教
3、影响
①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的 精神独裁，促进了资本主义的发展。 ②解放了思想，人文主义得到进一步的传播，并 为理性时代的到来做了精神上的准备。 4、性质：打着宗教外衣的反对封建统治的政治 运动
小结 ：比较这两次运动的异同
文艺复兴 同 斗争 形式 异 范围 作用 宗教改革 都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建 斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人 们的思想解放。 借助复兴古典文化的形 披着宗教外衣，矛 式，矛头指向教会的神 头直指天主教会 学世界观 意大利开始；思想 文化领域 冲破基督教神学桎梏， 唤醒人的自我意识。 德国开始；政治运 动 教会对人们控制逐渐 减弱；为以后资产阶 级革命开辟道路。
基督教的发展演变：
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国） 第一次分裂 1054年 第二次分裂
东正教
（东派）
天主教 16世纪 （西派）
东正教
路德教派
新 教
加尔文教派 英国国教 教派
天主教
基督教常识 大约1世纪左右,基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一 带。到了4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教， 势力日益扩大。11世纪时，基督教会以君士坦丁堡和罗马 为中心，分裂为东西两部分。 中世纪（大约5-14世纪）的欧洲，天主教势力空前强 大，罗马教皇确立了对西欧的神权统治。经济上， 教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，并向民从征收 “什一税”；政治上，罗马教迁鼓吹教权高于王权；文化上 教会垄断了学校教育；社会生活上，天主教会的影响也无 处不在。 基督教神学否定人生，否定现实，追求“天堂”幸福， 提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人的罪恶，要用忏 悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死后才 能进入天堂。
--------------《神曲》 凸显人的地位和伟大
彼特拉克（1304—
1374）意大利文艺复
兴时期诗人、人文 主义先驱。是当时 最早搜集、研究古 典著作的学者，开 创了研究古典文化 的新风，并从中发 现了一种不以神而 以人为中心的世界 观，首先提出用 “人学”来对抗 “神学”，因此被 誉为“人文主义之 父”。
(五）文艺复兴的概况
时间 国别领域 14 文学 世 纪 “前三杰” 意大利 人 物
薄伽丘 但丁 彼特拉克
代表作
《十日谈》 《神曲》 《歌集》
《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 15 达 · 芬奇 艺术 世 “后三杰” 纪 米开朗琪罗 《大卫》 意大利 拉斐尔 《西斯廷圣母》
16 世 纪
文学 英国
莎士比亚
《哈姆雷特》 等悲剧和喜剧作品
人文主义主张以人为中心而不是以神为中 心，认为人是现实生活的创造者和主人， 要求肯定人的价值和尊严。 人文主义与宗教神学的观点对比
宗教 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义 神学 人文 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 主义
胜 维 塔 利 教 堂
文艺复兴前的
宗教壁画。 这些壁画中的 人物较刻板，毫 无生气。
诵读莎士比亚的经典独白 剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现:父亲 已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈 姆雷特决心复仇，杀死奸王……
人物形象：哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象， 莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。
《哈姆雷特》第二幕第二场 哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的 理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅 的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象 一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
出售免罪券-----德国宗教改革的导火线
1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠 下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪 券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人 和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。
1、背景：
（1）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的 发展
D、青年人从来不盲从盲信
达· 芬奇自画像 米开朗琪罗自画像 拉斐尔自画像 美术三杰
达芬奇 的《蒙娜丽莎》
最后的晚餐
《 纱 罩 圣 母 》
《 绿 野 圣 母 》
拉斐尔的《圣母子》
拉斐尔 圣母圣子图
拉 斐 尔 的 ︽ 西 斯 廷 圣 母 ︾
拉 斐 尔 的 ︽ 椅 中 圣 母 ︾
我象往常一样在悲思中写作，
鸟儿的轻诉和树叶的微语 在我耳边缭绕， 一条小河，傍依着两岸鲜花 在和风细浪中畅怀欢笑……
———彼特拉克
薄伽丘 《十日谈》
薄伽丘（1313—1375 ）出生于佛 罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日 谈》，小说描写10个青年男女为躲避 黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里 住了10天，轮流讲了100个故事，故 书名《十日谈》。《十日谈》为欧洲 近代短篇小说开了先河 。
神曲
我随后来到一个山丘脚下， 那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕， 这时山谷却已临近边崖； 我举目向上一望， 山脊已披上那星球射出的万道霞光， 正是那星球把行人送上大道康庄。 这时我的恐惧才稍稍平静下来， 而在我战战兢兢地度过的那一夜， 这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。 犹如一个人吁吁气喘， 逃出大海，游到岸边， 掉过头去，凝视那巨浪冲天， 我也正是这样惊魂未定， 我转过身去，回顾那关隘似的森林， 正是这关隘从未让人从那里逃生。 随后我稍微休息一下疲惫的身体， 重新上路，攀登那荒凉的山脊， 而立得最稳的脚总是放得最低的那一只
《十日谈》的一则故事：一个与世隔绝的青年，跟 父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘。青年问 父亲这些是什么东西，虔诚信奉天主教的父亲答道： 她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低头看地面， 不要看他们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿 鹅回家吧！
薄伽丘用这则故事想说明的是
A、人的自然天性无法阻挡
B、人生的目的是追求幸福
《雅典学院》描绘当时的人和古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题
米开朗琪罗
雕像充分体现了一种顽 强、坚定和正义的精神气质。 他双眉紧锁，目光炯炯，全 神贯注，显示出压倒一切敌 人的威武姿态。是雕塑史上 最杰出的作品之一。
米开朗基罗的《大卫》
大概500平方米，耗时4年5个月的西斯廷教堂天顶画。
《最后的审判》
我曾在白昼初来的时分， 见过东方呈现一片嫣红， 苍穹的其他部分则是万里晴空； 我曾见太阳的面孔在冉冉升起，却被阴影遮掩， 而由于雾气把阳光冲淡， 双目也便能久久仰望那面孔而不觉刺眼： 同样，就在这天使们的手中上升、 又在大车里里外外飘落下来 一片花的云海当中， 一位贵妇在我面前出现， 她头缠橄榄枝叶，罩在洁白的面纱上边， 在绿色的披风下面，身着的衣衫颜色宛如鲜红的火焰。 尽管那么多的时间已经过去， 一旦见到她，我的精神仍只是惊愕不已， 我浑身颤抖，四肢无力， 我不再是用眼睛把她认出， 而是由于她身上散发的神秘魅力， 我才感到旧情的巨大威力……”
银行家和妻子
毛纺工场
两位威尼斯妇人
二、文艺复兴(14—16世纪)
（一）背景(最早发生在意大利的原因)
经济繁荣
（2）人才优势：博学多才的学者 （4）文化环境：古希腊罗马的文化遗存
（1）前提：资本主义萌芽首先在意大利出现，
（二）实质:反映欧洲资产阶级要求的
思想解放运动
（三）核心---人文主义
什么叫人文主义？
（六）文艺复兴的意义
出现众多的精湛艺术品和文学杰作；并催 生了近代自然科学, 挑战了天主教会的权威，解放了思想，进 一步促进了资本主义的发展。
三、宗教改革(16世纪)
中世纪宗教神学束缚下的欧洲
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有 0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂
根本原因：资本主义萌芽发展
“教皇权力好比太阳，国王权力犹如
月亮，它的光是向太阳借来的” 。
——教皇英诺森三世
（2）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思 想解放的作用。
2、过程
①马丁· 路德《九十五条论纲》 ②马丁· 路德主要宗教观点 核心：信仰耶稣就可得救,这实际 上否定了教皇的权威。 （因信称义） 简化宗教仪式，王权高于教权等。
（四）文艺复 兴的扩展
16世纪以后：高潮
莎士比亚
哥白尼
意大利
文学艺术
欧 洲 各 国
科学
文艺复兴的扩展
意大利
国家 人物
莎士 比亚
欧洲其他国家
作品
《奥赛罗 《哈姆雷特》 《罗密欧与朱丽叶》 《仲夏夜之梦》 《威尼斯商人》 《巨人传》 反映英国社会现实，发 掘了人类复杂的精神世 界和思想情感
内容
英国
法国 德意志 西班牙
但丁
彼特拉克
文学三杰
薄伽丘
但丁（1265—1321）
意大利诗人、文艺复兴 的先驱。恩格斯评价： “中世纪的终结和现代 资本主义纪元的开端， 是以一位大人物为标志 的，这位人物就是意大 利人但丁，他是中世纪 的最后一位诗人，同时 又是新时代的最初一位 诗人”。他的代表作是 《神曲》，他大胆地谴 责了教皇和教士的贪婪 专横，表露了人文主义 思想。
拉伯雷 伊拉 斯谟
提倡个性解放 揭露教士的愚昧和教皇 贵族的贪婪
《愚人颂》
塞ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 提斯
《堂吉诃德》
讽刺骑士制度，揭示教 会专横、社会黑暗
莎士比亚 《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英 国大文豪，创作了许 多脍炙人口的悲剧喜 剧作品，《哈姆雷特》 是莎士比亚最优秀的 悲剧作品之一。
莎士比亚
第 6 课 文艺复兴和宗教改革
课标要求
知道薄伽丘、但丁等人的主要作品和马丁· 路德 等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。
知识框架
一 意大利的资本主义萌芽 二 文艺复兴 三 宗教改革
一、意大利的资本主义萌芽
1、时间：14、15世纪 2、地点：威尼斯、佛罗伦萨 3、意大利最早出现资本主义萌芽的原因： 工商业主掌握政权 各城市重视工商业 位于地中海的航运中心
新教派别：路德派、加尔文派、英国国教
3、影响
①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的 精神独裁，促进了资本主义的发展。 ②解放了思想，人文主义得到进一步的传播，并 为理性时代的到来做了精神上的准备。 4、性质：打着宗教外衣的反对封建统治的政治 运动
小结 ：比较这两次运动的异同
文艺复兴 同 斗争 形式 异 范围 作用 宗教改革 都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建 斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人 们的思想解放。 借助复兴古典文化的形 披着宗教外衣，矛 式，矛头指向教会的神 头直指天主教会 学世界观 意大利开始；思想 文化领域 冲破基督教神学桎梏， 唤醒人的自我意识。 德国开始；政治运 动 教会对人们控制逐渐 减弱；为以后资产阶 级革命开辟道路。
基督教的发展演变：
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国） 第一次分裂 1054年 第二次分裂
东正教
（东派）
天主教 16世纪 （西派）
东正教
路德教派
新 教
加尔文教派 英国国教 教派
天主教
基督教常识 大约1世纪左右,基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一 带。到了4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教， 势力日益扩大。11世纪时，基督教会以君士坦丁堡和罗马 为中心，分裂为东西两部分。 中世纪（大约5-14世纪）的欧洲，天主教势力空前强 大，罗马教皇确立了对西欧的神权统治。经济上， 教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，并向民从征收 “什一税”；政治上，罗马教迁鼓吹教权高于王权；文化上 教会垄断了学校教育；社会生活上，天主教会的影响也无 处不在。 基督教神学否定人生，否定现实，追求“天堂”幸福， 提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人的罪恶，要用忏 悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死后才 能进入天堂。
--------------《神曲》 凸显人的地位和伟大
彼特拉克（1304—
1374）意大利文艺复
兴时期诗人、人文 主义先驱。是当时 最早搜集、研究古 典著作的学者，开 创了研究古典文化 的新风，并从中发 现了一种不以神而 以人为中心的世界 观，首先提出用 “人学”来对抗 “神学”，因此被 誉为“人文主义之 父”。
(五）文艺复兴的概况
时间 国别领域 14 文学 世 纪 “前三杰” 意大利 人 物
薄伽丘 但丁 彼特拉克
代表作
《十日谈》 《神曲》 《歌集》
《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 15 达 · 芬奇 艺术 世 “后三杰” 纪 米开朗琪罗 《大卫》 意大利 拉斐尔 《西斯廷圣母》
16 世 纪
文学 英国
莎士比亚
《哈姆雷特》 等悲剧和喜剧作品
人文主义主张以人为中心而不是以神为中 心，认为人是现实生活的创造者和主人， 要求肯定人的价值和尊严。 人文主义与宗教神学的观点对比
宗教 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义 神学 人文 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 主义
胜 维 塔 利 教 堂
文艺复兴前的
宗教壁画。 这些壁画中的 人物较刻板，毫 无生气。
诵读莎士比亚的经典独白 剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现:父亲 已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈 姆雷特决心复仇，杀死奸王……
人物形象：哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象， 莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。
《哈姆雷特》第二幕第二场 哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的 理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅 的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象 一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
出售免罪券-----德国宗教改革的导火线
1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠 下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪 券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人 和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。
1、背景：
（1）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的 发展